Герма ( древнегреческий : ἑρμῆς , множественное число ἑρμαῖ hermai ), [1] обычно herm в английском языке, представляет собой скульптуру с головой и, возможно, туловищем над простой, обычно квадратной нижней частью, на которой также могут быть вырезаны мужские гениталии на соответствующей высоте. Гермы были так названы либо потому, что голова Гермеса была наиболее распространенной, либо из-за их этимологической связи с греческим словом ἕρματα ( érma , что означает «каменные блоки»), которое изначально вообще не имело отношения к Гермесу. [2] Форма возникла в Древней Греции и была принята римлянами (называвшимися mercuriae), и возродилась в эпоху Возрождения в форме терминов figures и atlantes .
В древнейшие времена греческие божества почитались в виде кучи камней или бесформенной колонны из камня или дерева. Во многих частях Греции груды камней лежали по обочинам дорог, особенно на их перекрестках, и на границах земель . Религиозное почтение, оказываемое таким кучам камней, особенно на пересечении дорог, проявляется в обычае каждого прохожего бросать камень на кучу или помазывать ее маслом. [3] Позже к колонне были добавлены голова и фаллос , и она стала четырехугольной (число четыре было священным для Гермеса ). [4]
В Древней Греции считалось, что статуи отгоняют вред или зло, выполняют апотропейную функцию и размещаются на перекрестках, границах стран и границах в качестве защиты, перед храмами, рядом с гробницами, снаружи домов, в гимнасиях , палестрах , библиотеках, портиках и общественных местах, на углах улиц, на больших дорогах в качестве указателей, с нанесенными на них расстояниями. [5] До того, как стать покровителем торговцев и путешественников, Гермес был фаллическим богом , связанным с плодородием, удачей, дорогами и границами. Его имя, возможно, происходит от слова herma , относящегося к квадратному или прямоугольному столбу из камня, терракоты или бронзы; бюст головы Гермеса, обычно с бородой , [6] восседал на вершине столба, а мужские гениталии украшали основание. Однако возвышающиеся головы не ограничивались головами Гермеса; Гермы других богов и героев, и даже выдающихся смертных, встречались часто. В этом случае образовывалось соединение: [2] Гермафена (герма Афины), Гермарес (Ареса), Гермеракл (Геракла), Гермафродит (Афродиты — не путать с сыном Гермеса и Афродиты с тем же именем, Гермафродитом , у которого были гениталии обоих полов), Германубис , Гермаликивиад и так далее. В Афинах , где гермы были наиболее многочисленны и наиболее почитаемы, их размещали снаружи домов в качестве апотропеев на удачу . [7] Их натирали или мазали оливковым маслом и украшали гирляндами или венками . [8] Это суеверие сохраняется, например, бронзовый вепрь Порчеллино из Флоренции (и множество других подобных ему по всему миру), нос которого блестит от постоянного прикосновения к нему для удачи или плодородия.
В римской и ренессансной версиях ( termini ) тело часто показывалось от талии вверх. Форма также использовалась для портретных бюстов известных общественных деятелей, особенно писателей, таких как Сократ и Платон . Анонимные женские фигуры часто использовались с эпохи Возрождения , когда гермы часто прикреплялись к стенам в качестве украшения.
В 415 г. до н.э., в ночь незадолго до того, как афинский флот собирался отплыть в Сиракузы в рамках Сицилийской экспедиции Пелопоннесской войны , все афинские гермы были осквернены. Многие люди в то время думали, что такой нечестивый поступок поставит под угрозу успех экспедиции. [9]
Хотя это так и не было доказано, афиняне в то время считали, что это дело рук саботажников, либо из Сиракуз , либо сторонников Спарты из самих Афин ; одним из подозреваемых был писатель Ксенофонт . [10] Враги Алкивиада , используя гнев афинян как предлог для расследования дальнейших осквернений, обвинили его в других актах нечестия, включая порчу других священных объектов и издевательское исполнение религиозных мистерий. [11] Он отверг обвинения и предложил предстать перед судом, но афиняне не хотели больше мешать экспедиции, а его противники хотели использовать его отсутствие, чтобы настроить против него народ в то время, когда он не сможет защитить себя.
После того, как он отправился в экспедицию, его политические враги предъявили ему обвинение и заочно приговорили к смертной казни как за надругательство над гермами, так и за предположительно связанное с этим преступление — осквернение Элевсинских мистерий .
В «Гиппархе » Платона Сократ приписывает существование этих статуй Гиппарху. Они были предназначены для просвещения людей в стране, за пределами Афин, и заставляют их восхищаться мудростью Гиппарха, а не мудростью Дельфийских надписей. Поэтому он приказал высечь следующие две надписи: «Это памятник Гиппарху: Ходи, думая только о мыслях» и «Это памятник Гиппарху: Не обманывай друга» (229a–b). Сократ высмеивает Гиппарха и его собеседника, используя этот рассказ. [12]
В коллекции Музея Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе хранится большая коллекция пограничных камней римской гермы.
Басня Эзопа высмеивает статую Гермеса . Когда благочестивая собака предлагает «помазать» ее, бог поспешно заверяет своего поклонника, что в этом нет необходимости. [13]
В фэнтезийном романе «Луд-в-тумане» Хоуп Миррлис главный герой откапывает важный объект, копая под объектом, который называется и « берма », и «герм». Он описывается как «дерево, но не дерево, человек, но не человек». [14]
