Геаты ( / ɡ iː t s , ˈ ɡ eɪ ə t s , j æ t s / GHEETS , GAY -əts , YATS ; [1] [2] древнеанглийское : gēatas [ˈjæɑtɑs] ; древнескандинавское : gautar [ˈɡɑu̯tɑr] ; шведское : götar [ˈjø̂ːtar] ), иногда называемые готами , [3] были крупным северогерманским племенем, населявшим Гёталанд («землю гётов») на юге современной Швеции с античности до позднего Средневековья . Они являются одной из групп -прародителей современных шведов , наряду с племенами шведов и гут . Название гетов сохранилось также в шведских провинциях Вестергётланд и Эстергётланд , западных и восточных землях гетов, а также во многих других топонимах .
Шведские диалекты, на которых говорят в районах, где раньше проживали гёты, образуют отдельную группу — гётамолы .
Этимология имени Geat (древнеанглийское Geatas , от протогерманского * Gautaz , множественное число * Gautōz ) похожа [4] на этимологию имен Goths и Gutes (* Gutô , множественное число * Gutaniz ). Имена происходят от аблаутных степеней протогерманского слова * geutaną , означающего «лить». [5] Они имеют буквальное значение «те, кто льют свое семя». [6] (Для получения дополнительной информации см. Готы § Этимология .) Имена также могли намекать на водотоки в стране, где они жили, [7] но это не является общепринятым, отчасти потому, что это означало бы, что сходство имен было бы случайным. [4]
Более конкретная теория о слове Gautigoths заключается в том, что оно означает готов, которые живут около реки Gaut , [5] сегодняшнего Göta älv ( древнескандинавского : Gautelfr ). [8] Это также могло быть слиянием слова Gauti с толкованием Goths . [9] В 17 веке название Göta älv , «Река гетов», заменило более ранние названия Götälven и Gautelfr . [5] Этимология слова Gaut (как упоминалось выше) происходит от протогерманского слова * geutan , а расширенное значение «лить» — «течь, ручей, водопад», что может относиться к водопадам Тролльхеттан или к самой реке. [5]
Сокращенной формой слова «гаутготы» было древнескандинавское «Gautar» , которое изначально относилось только к жителям Вестергётланда , или западной части современного Гёталанда , значение, которое сохранилось в некоторых исландских сагах. [5]
Самое раннее известное сохранившееся упоминание о гетах встречается у Птолемея (II в. н. э.), который называет их Goutai . В VI в. Иордан пишет о гаутиготах и остготах (остготы Скандзы ); а Прокопий упоминает Gautoi . В норвежских сагах они известны как Gautar ; в Беовульфе и Видсиде — как Gēatas . [10] Беовульф и норвежские саги называют нескольких королей гетов , но только Хигелак находит подтверждение в Liber Monstrorum , где он упоминается как «Rex Getarum», и в копии Historiae Francorum , где он назван «Rege Gotorum». Эти источники касаются набега на Фризию , около 516 г., который также описан в Беовульфе . Около 551 г., спустя несколько десятилетий после набега Хигелака, Иордан описал гетов как народ, который был «смелым и быстрым в войне». [11]
Англосаксонское поселение в Британии включало в себя множество северогерманских народов, которые потерпели поражение в жестокой племенной войне в Скандинавии. Топоним -gate отмечает место поселения гетов, часто рядом со стратегически важными римскими дорогами и близлежащими вестготскими и/или ютскими поселениями. [12] Побежденные юты, такие как Хенгест и его брат Хорса, бежали в Кент, в то время как геты, побежденные вторгшимися шведами, перебрались в Йоркшир , где они основали Гиллингшир у Тиса , первоначально поселение гетлингов . [ 13] Также было высказано предположение, что Восточная Англия была заселена гетами в это время, [14] или вулфингами, которые также пришли из Гёталанда, принеся с собой традиции Беовульфа . [15]
Любой мир, который в конечном итоге установился в южной Скандинавии, был, скорее всего, вызван истощением, и датский археолог подытожил, что в середине VI века и позже Скандинавия «пошла в ад». [13] Скандинавские товары, по-видимому, перестали поступать в Англию около 550 года, что говорит о том, что контакт был прерван. [14]
Согласно Прокопию, в VI веке на Скандинавском полуострове было 13 «очень многочисленных народов», что подтверждается недавними археологическими анализами. Некоторые ученые считают это разумным числом независимых королевств того времени, каждое из которых состояло из одного или нескольких племен, как сообщает Иордан. [16] Однако к 1350 году число этих 13 королевств сократилось до двух — Норвегии и Швеции. [17] Геаты были одним из крупнейших племен. [18]
Прокопий и Иордан оба упоминают геатов, но после них иностранные источники о Скандинавии скудны до IX века, когда англосаксонские и франкские источники проливают некоторый свет на эту область. В них геаты отсутствуют, что привело некоторых ученых к выводу, что они больше не были независимой нацией и были поглощены шведами. [19] Норвежские и исландские скальдические источники с X века, однако, указывают, что они все еще были политически независимы, иногда выступая против норвежских королей. Было высказано предположение, что их отсутствие в более старых источниках вместо этого связано с тем, что они были внутренним народом. [20]
Природа и процессы того, как геты и шведы пришли к формированию одного королевства, были предметом многочисленных споров среди шведских ученых. Недостаток и иногда спорная достоверность источников оставили много места для интерпретаций. Самые старые средневековые шведские источники представляют шведское королевство как сохраняющее различия между провинциями, как в законах, так и в мерах и весах. [19] Некоторые ученые утверждали, что геты были покорены шведами, и предлагали различные даты для такого события, с 6-го по 9-й век. [19] Другие хотели увидеть более постепенное слияние, и что геты медленно были включены в более могущественное королевство Швеция, и во многих отношениях они сохранили свою собственную культурную идентичность в Средние века. [21] Другие же подчеркивали, что именно отдельные правители, а не этнические группы, двигали процесс к единому королевству, и что этот процесс был очень сложным. [22]
Папские письма 1080-х годов именуют получателей «королем шведов» или «королем западных гетов». В другом папском письме 1160-х годов впервые засвидетельствован титул rex Sweorum et Gothorum . [23] Шведские короли начали называть себя также королями гетов в 1270-х годах. [24] [25] [26]
В XI веке шведский дом Мунсё пресекся со смертью Эмунда Старого . Стенкиль , гет, был избран королём шведов, и геты оказали влияние на формирование Швеции как христианского королевства. Однако эти выборы также ознаменовали собой длительный период гражданских беспорядков между христианами и язычниками, а также между гетами и шведами. Геты были более склонны к христианству, а шведы — к язычеству, поэтому христианский шведский король Инге Старший бежал в Вестергётланд, когда его свергли в пользу Блот-Свейна , короля, более благосклонно относившегося к норвежскому язычеству , в 1080-х годах. Инге вернул себе трон и правил до своей смерти около 1100 года.
В своей книге Gesta Danorum (книга 13) датский хронист XII века Саксон Грамматик отметил, что геты не имели права голоса в выборах короля, только шведы. Когда закон западных гетов или вестготский закон был изложен на бумаге, он напомнил гетам, что они должны были принять выборы шведов: Sveær egho konong at taka ok sva vrækæ, что означает «Шведы имеют право выбирать [«брать»] и также низлагать короля» , и затем он поехал по Эриксгатану «mæþ gislum ofvan» – «с заложниками сверху [царства]» через Сёдерманланд , провинции гетов, а затем через Нэрке и Вестманланд, чтобы быть признанным законным королем законоговорителями их соответствующих тингов . Одним из этих шведских королей был Рагнвальд Кнафёвде , который в 1125 году ехал со своей свитой, чтобы быть принятым в качестве короля разными провинциями. Согласно материалам, приложенным к старейшей рукописи вестготского закона , он решил не требовать заложников, поскольку презирал гётов, и был убит около Фальчёпинга .
В новом общем законе Швеции, изданном Магнусом Эрикссоном в 1350-х годах, было указано, что двенадцать человек от каждой провинции, избранные их тингами, должны присутствовать у Камня Мора при избрании нового короля.
Различие между шведами и гетами сохранялось в Средние века, но геты становились все более важными для шведских национальных претензий на величие из-за старой связи гетов с готами. Они утверждали, что поскольку готы и геты были одной нацией, а геты были частью королевства Швеция, это означало, что шведы победили Римскую империю. Самое раннее подтверждение этого утверждения содержится в Базельском соборе 1434 года, на котором шведская делегация спорила с испанцами о том, кто из них был истинными готами. Испанцы утверждали, что лучше быть потомками героических вестготов, чем домоседов. Это культурное движение, которое не ограничивалось Швецией, называлось Gothicismus или по-шведски Göticism , т. е. Geaticism .
После 15-го века и Кальмарской унии шведы и гёты, по-видимому, начали воспринимать себя как одну нацию, что отражено в эволюции svensk в общий этноним. [27] [28] Первоначально это было прилагательное, относящееся к тем, кто принадлежал к шведскому племени, которых на шведском языке называли svear . Еще в 9-м веке svear было неопределенным, как относящимся к шведскому племени, так и являющимся собирательным термином, включающим гётов, [27] и это имеет место в работе Адама Бременского , где гёты ( готы ) появляются и как полноценная нация, и как часть свёвонов . [ 27] Однако слияние/ассимиляция двух наций заняло много времени. В начале 20-го века Nordisk familjebok отметил, что svensk почти заменил svear как название шведского народа. [29]
В то же время шведских предков часто называли гетами, особенно когда нужно было подчеркнуть их героизм или связь с готами. Эта практика исчезла в 19 веке, когда викинги постепенно взяли на себя роль героических предков.
Геаты традиционно делились на несколько мелких королевств , или округов, которые имели свои собственные тинги (народные собрания) и законы. Самым крупным из этих округов был Вестергётланд (Западный Геатланд), и именно в Вестергётланде ежегодно проводился тинг всех Геатов , в окрестностях Скары . Несмотря на название, тинг был только для жителей Вестергётланда и Дальсланда . Эквивалентом в Эстергётланде был тинг Лионга .
В отличие от шведов, которые использовали разделение hundare , геты использовали hærrad (современный шведский härad ), как норвежцы и датчане. Удивительно, но именно гетское название стало общепринятым термином в шведском королевстве. Возможно, это связано с тем, что несколько средневековых шведских королей были гетского происхождения и часто проживали в основном в Гёталанде. В Вестергётланде и Дальсланде также существовало разделение более высокого уровня, где один или несколько hærrad составляли bo, связанный с kongsgård .
Сегодня слияние двух наций завершено, поскольку в Гёталанде больше нет никакой ощутимой идентификации с гетской идентичностью, за исключением общей тенденции жителей провинций Вестергётланд и Эстергётланд называть себя västgötar (западные геты) и östgötar (восточные геты), подобно тому, как называют себя жители других провинций. Диалекты, на которых говорят в этих провинциях и некоторых близлежащих районах, также в совокупности называются götamål . Хотя город Гётеборг ( Гётеборг ) ранее считался названным в честь реки Göta älv , вместо этого он мог быть назван в честь Geats ('крепость гетов'), когда он был основан в 1621 году. [30]
До 1973 года официальным титулом шведского короля был «Король Швеции» (ранее: шведов), гетов/готов и венедов ( с формулой Sveriges, Götes och Vendes konung , на латыни NN Dei Gratia, Suecorum, Gothorum et Vandalorum Rex ). Титул «Король венедов» был скопирован с датского титула, в то время как датские короли называли себя «Королями готландцев» (что, как и «геты», на латыни переводилось как «готы»). «Венеды» — термин, обычно используемый для описания славянских народов, населявших большие территории современной Восточной Германии и Померании. Подробнее см. в статьях Википедии Король готов и Король венедов .
Однако титулы изменились в 1973 году, когда новый король Карл XVI Густав решил, что его королевский титул должен быть просто «Король Швеции». Исчезновение старого титула было его собственным решением.
Geatas изначально был протогерманским * Gautoz , а готы и Gutar ( готландцы ) были * Gutaniz . * Gautoz и * Gutaniz — это две степени аблаута протогерманского слова * geutan со значением «лить» (современное шведское gjuta , современное немецкое giessen ). Слово происходит от индоевропейского корня, означающего «лить», «приносить жертву». [31] Следовательно, было два происхождения от одного и того же протогерманского этнонима. [32]
Давно ведутся споры о том, были ли готы гетами. Как древнеисландские, так и древнеанглийские литературные источники четко разделяют гетов (Isl. Gautar , OEng Geatas ) и готов /гутаров (Isl. Gotar , OEng Gotenas ); но готский историк Иордан писал, что готы изначально пришли в Дакию с острова Скандза . Более того, он описал, что на этом острове обитало три племени, называемых гаутиготами (ср. Geat/Gaut ), остготами (ср. шведская провинция Эстергётланд ) и ваготами ( Gutar ?) ‒ это подразумевает, что геты были готами, а не наоборот. Слово гот также является термином, используемым римлянами для описания родственных, культурно связанных племен, таких как тервинги и грейтунги , поэтому, возможно, было бы правильно называть гетов готами.
Скандинавские погребальные обычаи, такие как каменные круги (domarringar), которые наиболее распространены в Гёталанде и Готланде , и стелы (bautastenar) появились на территории современной северной Польши в I веке н. э., что предполагает приток скандинавов во время формирования готской вельбаркской культуры . [33] [34] Более того, в Эстергётланде , в Швеции, в этот период происходит внезапное исчезновение деревень. [35] Современные сообщения, начиная с IV века, далее связывают эти группы с более ранними гетами Дакии, но сейчас это оспаривается.
Теория Гёталанда (швед. «Västgötaskolan») — это разрозненная группа теорий, которые пытались доказать, что некоторые события и даже места, которые традиционно размещаются вокруг Меларена , особенно те, которые связаны с формированием средневековой Швеции, вместо этого должны быть расположены в Вестергётланде. Методы варьировались от относительно научных усилий до лозоходства . [36] Эта «школа» получила известность в 1980-х годах после телесериала Дага Столшё. Хотя некоторые серьезные ученые пытались сделать больший акцент на гётах в ранней истории Швеции, чем это было традиционно, Västgötaskolan так и не получила признания.
Общепринятое отождествление древнеанглийского Gēatas с тем же этнонимом, что и шведское götar и древнескандинавское gautar, основано на наблюдении, что монофтонг ö современного шведского языка и дифтонг au древнескандинавского языка соответствуют дифтонгу ēa древнеанглийского языка .
Таким образом, Gēatas — это древнеанглийская форма древнескандинавского Gautar и современного шведского Götar . Это соответствие, по-видимому, склоняет чашу весов в пользу большинства учёных. Оно также основано на том факте, что в « Беовульфе » Gēatas живут к востоку от дани (через море) и в тесном контакте со Sweon , что соответствует историческому положению гетов между датчанами и шведами. Более того, история Беовульфа, который покидает Гетланд и прибывает к датскому двору после морского путешествия, где он убивает зверя, находит параллель в саге о Хрольфе Краки . В этой саге Бёдвар Бьярки покидает Гаутланд и прибывает к датскому двору после морского путешествия и убивает зверя, который терроризировал датчан в течение двух лет (см. также Происхождение Беовульфа и Хрольфа Краки ).
Существует гипотеза, что юты также были гетами, которую выдвинул Понтус Фальбек в 1884 году. Согласно этой гипотезе, геты могли проживать не только на юге Швеции, но и в Ютландии , где жил Беовульф .
Геаты и юты упоминаются в «Беовульфе» как разные племена, и в то время как геты называются gēatas , юты называются ēotena (родительный падеж) или ēotenum (дательный падеж). [37] : 108 Более того, древнеанглийская поэма Widsith также упоминает как гетов, так и ютов, называя последних ȳtum . [37] : 108 Однако Фальбек в 1884 году предположил, что геты в «Беовульфе» относятся к ютам, и он предположил, что юты изначально также были гетами, как и юты южной Швеции. [37] : 109 Эта теория была основана на древнеанглийском переводе « Церковной истории английского народа » Беды Достопочтенного , приписываемой Альфреду Великому , где юты ( iutarum , iutis ) один раз переводятся как gēata (родительный падеж) и дважды как gēatum (дательный падеж) [37] : 108–109 (см., например, OED , который идентифицирует геатов через Eotas , Iótas , Iútan и Geátas ). Однако Фальбек не предложил этимологию того, как эти два этнонима могут быть связаны. [37] : 109
Теория Фальбека была опровергнута Шюком, который в 1907 году отметил, что другой древнеанглийский источник, Англосаксонская хроника , называл ютов īutna , īotum или īutum . [37] : 109 Более того, Шюк указал, что когда перевод Альфреда Великого упоминает ютов во второй раз (книга IV, гл. 14(16)), он называет их ēota , а в одной рукописи ȳtena . [37] : 110 Бьёркман предположил в 1908 году, что перевод Альфреда Великого ютов как геатов был основан на путанице между западносаксонской формой Geotas («юты») и Gēatas («геаты»). [37] : 110
Что касается происхождения этнонима «Джут» , то он может быть вторичным образованием топонима «Ютландия», где «jut» происходит от протоиндоевропейского корня * eud, означающего «вода». [38]
С 19 века также высказывалось предположение, что народ Беовульфа был гутес (с острова Готланд в Швеции). Согласно поэме, уэзер-геаты или си-геаты , как их называют, предположительно жили к востоку от датчан/даков и были отделены от шведов широкими водами. Некоторые исследователи находят немного надуманным, что широкие воды относятся к Венерну в Вестергётланде или Меларене. Погода в уэзер-геатах и си-геатах отмечает людей, живущих на ветреном, штормовом побережье у моря. Геаты Вестергётланда исторически были внутренним народом, что делает такой эпитет, как уэзер- или си-, немного странным. Более того, когда Беовульф умирает, его хоронят в кургане в месте под названием Хронес-наессе , что означает «мыс китов». Киты по понятным причинам никогда не жили в Венерне, где, согласно Биргеру Нерману , похоронен Беовульф. Однако водное пространство отделяет остров Готланд от Швеции. Остров лежит к востоку от Дании/Дакии, и киты когда-то были обычным явлением в Балтийском море, где расположен Готланд. Название Gutes на шведском языке, Gutar , является аблаут-градусом того же названия, что и у Geats в Beowulf. Эти факты заставили археолога Гада Раузинга прийти к выводу, что weather-Geats могли быть Gutes. Это было поддержано другим шведским археологом Бо Грэслундом. По мнению Раузинга, Беовульф может быть похоронен в месте под названием Rone на Готланде, название, соответствующее Hrones в Hrones-naesse . Неподалеку оттуда находится место под названием Arnkull, соответствующее Earnar-naesse в Beowulf, которое, согласно поэме, было расположено близко к Hrones-naesse.
Эта теория не исключает того, что древнее население Вестергётланда и Эстергётланда было гётами, а скорее предполагает, что англосаксонское название Geat могло относиться к западным гётам (Вестергётланд), восточным гётам (Эстергётланд), а также погодным гётам (Готланд), в соответствии с рассказом Иордана о скандинавских племенах гаутигот, остгот и вагот.