Хиас ( древнегреческий : Ὑάς , латинизированный : Hūás , [hyːás] ; / ˈ h aɪ . ə s / ), в греческой мифологии , был беотийцем , который считался предком древних гиантов (Ὕαντες), которые были аборигенами жители Беотии . [1] Его имя означает дождь от hyô, hyetos.
Гиас был сыном Титана Атласа и одной из Океанид , Плейоны [2] или Этры [3] , таким образом, братом Плеяд и Гиад . [4] В одном из рассказов Беотия вместо этого называла Хиаса отцом Гиад. [5]
Хиас был выдающимся лучником, которого убила намеченная добыча. В некоторых историях он умирает после попытки отнять у льва детенышей.
«Пока его [то есть Хиаса] борода была свежей, олени дрожали перед ним, а заяц был желанной добычей. Но когда годы созрели его мужественность, он смело сошелся с лохматой львицей и кабаном. Он искал логово и выводок щененной львицы и стал кровавой добычей ливийского зверя». [6]
Некоторые считают, что Хиаса убила змея , но чаще всего говорят, что его забодал дикий кабан. [7] Его сестры, Гиады, оплакивали его смерть с такой горячностью и преданностью, что умерли от горя. Зевс , в знак признания их семейной любви, сжалился над ними и превратил их в звезды — созвездие Гиады — и поместил их в голове Тельца , где их ежегодные восходы и заходы сопровождаются обильными дождями. [4]
''Его (то есть Гиас)] мать [Этра] рыдала по Хиасу, его печальные сестры рыдали и по Атласу, чья шея будет тащить мир. Сестры превзошли обоих родителей в благочестивой любви и завоевали рай. Их имя от Хиас». [8]
Мифологическое использование Гиаса , очевидно, обратной формации Гиад , возможно, заключалось просто в том, чтобы предоставить мужскую фигуру для общения с архаическими нимфами дождя, Гиадами, компаньоном, ответственным за их поведение, как и все архаические сестринства - даже Музы — нужно было управлять олимпийской картиной мира (Рак и Стейплс). На самом деле среди поэтов не имеет значения, описывается ли Хьяс как их отец или брат. И его смерть дала этим плачущим дождевым нимфам повод для слез, скорби по мужчине, являющемуся приемлемо пассивной женской ролью в патриархальной культуре эллинов. [9] Гиас не существовал отдельно, кроме как в качестве прародителя/хранителя Гиантов , ни в мифическом повествовании, ни в обрядах, даже альтернативные версии его кончины были несколько условными и взаимозаменяемыми: сравните смерть Мелеагра или Актеона .
Гианты, потомки Гиаса — или, скорее, Гиад, поскольку для плодородия нимф дождя не требуется супруг-мужчина, — были первоначальными (« пеласгическими ») жителями Беотии , из которой они были изгнаны последователями Кадма . [10] В поздние классические времена (как , например, Павсаний ) Кадма помнили как финикийца или , по крайней мере, поддерживаемого финикийской армией, и в основе мифа может быть крупица политической реальности, что финикийская колония, основанная вдоль побережья Беотии, вытеснила некоторых коренных жителей этого района и поглотила других.
Говорят, что некоторые из гиантов эмигрировали в изолированную и пасторальную Фокиду , где они основали Гиамполис , или, по крайней мере, это дало хорошее этиологическое объяснение названию города. Другие предположительно бежали в Этолию , еще один регион, сохранивший первобытный характер и в классические времена. Поэты использовали прилагательное Гиантий как эквивалент беотического, или «сельский», отчасти для демонстрации того, насколько они были знакомы с такими загадочными деталями:
Говорящий - Актеон, внук Кадма, конец которого во многом похож на конец Гиаса.