Hilleviones были германским народом, занимавшим остров под названием Scatinavia в I веке нашей эры, согласно римскому географу Плинию Старшему в Naturalis Historia (книга 4, глава 13 или 27), написанной около 77 года нашей эры. Обычно считается, что Scatinavia Плиния относится к Скандинавскому полуострову , который в I веке нашей эры еще не был полностью исследован римлянами и поэтому описывался как остров. Плиний писал, что это был остров «величины которого пока не установлены». [1] Hilleviones жили в единственной части острова, которая была известна, и, по словам Плиния, они считали свои 500 деревень отдельным ( alterum ) миром.
По пути в Скатинавию, как описывал Плиний, находились неисследованные острова (названные Плинием Эоной ) с людьми, которые, по слухам, имели «уши такого необычайного размера, что покрывали остальную часть тела, которая в противном случае оставалась голой» (см. Panotii ). На соседних островах «люди рождаются с копытами лошадей» (см. Hippopodes ), писал Плиний. [1] Оставив эти незнакомые земли позади, путешественник войдет в страну ингевонов в Германии , где, по словам Плиния, «мы начинаем получать некоторую информацию, на которую можно положиться более неявно». [1] На этой более знакомой территории находится горный хребет под названием Саево , который тянется до большого мыса, называемого «кимвров » ( Cimbrorum ) , который заканчивается заливом под названием Коданус . Именно здесь, в этом заливе, можно найти остров Скатинавия.
Раздел, в котором упоминаются хиллевионы, короткий:
В другой главе «Естественной истории » Плиний упоминает остров под названием Тайл (книга 4, глава 104).
Все классические географы, писавшие об этом регионе в течение первых шести веков нашей эры, называют различные племена жителями главного скандинавского «острова». Незадолго до Плиния Помпоний Мела писал о Коданновии (также предположительно Скандинавии), где обитало племя под названием тевтоны . В «Германии » Тацита , датируемой примерно 98 годом нашей эры, племена, называемые ситонами и свионами, упоминаются как жители соседних земель. [3] Суйоны описываются как живущие «в море», что обычно интерпретируется как «живущие на острове». [4] Поэтому область, описанная Тацитом, иногда рассматривалась как эквивалент острова Плиния Скатинавия , хотя варианты на Скандинавия и Скандинавия не являются названиями, используемыми Тацитом для этого региона.
Во II веке нашей эры Птолемей упоминает четыре острова Скандиаи в своей «Географии» . На самом большом острове, Скандии, можно найти семь различных племен, включая геатов ( гутай ) и даукионов , но ни одно из других пяти племен, упомянутых Птолемеем [5], не встречается в трудах двух более ранних географов как жители острова.
Некоторые ученые 20-го века, включая американского этимолога Кемпа Мэлоуна (1889–1971), утверждали, что причина различий между Плинием, Тацитом и Птолемеем, когда речь идет об именах и племенах, заключается в том, что их информаторы прибыли из разных регионов, в основном знакомых с частями Скандинавии, наиболее близкими к их собственному местоположению: «Название Скадинавия (с его вариантами форм) достигло классического мира через западные источники, и ... Тацит, чья информация о Севере пришла с востока, ничего не знает об этом названии, в отличие от Плиния, который получил свою информацию с запада». [6] Мэлоун продолжает утверждать, что Птолемей также основывал свой рассказ об острове Скандия и его скандинавских племенах на западных источниках, и что это является причиной того, что Птолемей не упоминает ни свионов, ни «шведов» среди племен на Скандии, но вместо этого мог поместить их среди племен на юго-восточном побережье Балтийского моря. [6]
В VI веке нашей эры Иордан писал, что среди многочисленных племен, населявших остров Скандза, были суэханы и халлины . К началу IX века нашей эры название суэханы использовалось для шведов , хотя, по словам ученого Джеймса Бойкина Ривза, «очень трудно оценить степень этнической преемственности здесь, поскольку во времена Каролингов, а также ранее, было обычной практикой применять старые имена к новым людям». [7]
Поскольку имя Hilleviones появляется только у Плиния, было сделано несколько попыток связать это имя с различными племенами, упомянутыми в других классических текстах, и с различными этническими группами современной эпохи. Решение, предложенное некоторыми учеными конца 19-го и начала 20-го века, заключается в том, что Hilleviones является искажением фразы ille и (S)uiones , но этот подход требует изменения оригинального текста. (Подобные ссылки на «текстовые ошибки» или «повреждение архетипической рукописи» также использовались учеными начала 20-го века для того, чтобы приравнять Leuonoi Птолемея к Suiones , упомянутым Тацитом.) [8]
Другая идея заключается в том, что Hilleviones были ранним населением Halland в Швеции . Эта идея основана на обсуждениях общего корня в двух названиях [9] и предположениях, что название племени сохранилось в названии провинции. [10] Если это так, Hilleviones могут быть тем же самым, что и Hallin из Scandza , которые упоминаются Jordanes . Hilleviones могут быть сегментированы Hill-eviones , где -eviones будет иметь ту же этимологию, что и Auiones . Таким образом, Hil- или Hal- будут представлять название народа. Другие ученые предположили возможную связь с Helveconae южного побережья Балтики.
Поиск путей уравнивания гиллевионов Плиния, суионов Тацита и суэганов Иордана был целью, которую с особой энергией преследовали в XVII веке последователи Рудбека из шведской гиперборейской школы [11] , надеясь показать, что Швеция была не только родиной первоначальных готов , но и «маткой человечества». [12] В центре этого движения был профессор Уппсалы и поли-ученый Олаус Рудбек (1630–1702), чья работа описана Флеммингом Лундгрином-Нильсеном, профессором кафедры скандинавских исследований и лингвистики Копенгагенского университета следующим образом: «С помощью фантастических этимологий и смелых комбинаций исторических и научных фактов Олаус Рудбек показал, что Швеция была колыбелью человечества и всей ранней цивилизации, отождествляемой с потерянным континентом Платона Атлантидой . Он считал шведский язык матерью всех других языков и рассматривал греческую и римскую мифологию как искаженные версии ныне утраченных шведских протомифов». [13] Усилия по созданию долгой, славной истории для Швеции стали политической целью во время Тридцатилетней войны и достигли кульминации в эпоху шведского экспансионизма . [12] [14]