stringtranslate.com

Гносеология

Гносеология («учение о знании») — « философия знания и познания». [1] В итальянской, советской и постсоветской философии это слово часто используется как синоним эпистемологии . [2] [3] Термин в настоящее время также используется в отношении восточного христианства . [4]

Этимология

Термин происходит от древнегреческих слов gnosis («знание», γνῶσις) и logos («слово» или «дискурс», λόγος). Лингвистически его можно сравнить с эпистемологией , которая происходит от греческих слов episteme («определенное знание») и logos .

Термин «гносеология» сегодня не очень известен, хотя его можно найти в « Словаре психологии и философии» Болдуина (1906). [5] В «Британской энциклопедии» (1911) отмечается, что «термин «гносеология», однако, не вошел в общее употребление».

Термин «гносеология» ( современный греческий : γνωσιολογία) чаще используется в современном греческом языке, чем в английском. Как философское понятие, гносеология в широком смысле означает теорию познания, которая в древнегреческой философии воспринималась как сочетание чувственного восприятия и интеллекта , а затем превращалась в память (называемая мнемонической системой). При рассмотрении в контексте науки , гносеология приобретает другое значение: изучение знания, его происхождения, процессов и действительности. Гносеология, будучи изучением типов знания, то есть памяти (абстрактное знание, полученное из эксперимента, является « эпистемой » или обучаемым знанием), индукции опыта (или эмпиризма ), дедукции (или рационализма ), научного абдуктивного рассуждения , созерцания ( теории ), метафизического и инстинктивного или интуитивного знания. Гносеология сосредоточена на изучении ноэзиса и ноэтических компонентов человеческой онтологии . [6] [7]

В гносеологии гнозис выводится из ноэзиса. [8] Ноэзис относится к переживаниям или действиям ноуса. Это делает изучение и происхождение гнозиса и гносеологии изучением интуитивного и/или инстинктивного.

Философия и западный эзотеризм

В «Элементах логики» (1811) Уильям Дункан объединил теорию познания Локка с силлогистической логикой . [9]

В философии гносология (также известная как гносеология или гностология [10] ) буквально означает изучение гнозиса [11] , что означает знание или эзотерическое знание . Изучение самого гнозиса охватывает ряд предметов, которые включают магию , ноэтику , гностическую логику и логический гностицизм и другие. [12] Гносология также использовалась, в частности Джеймсом Хатчисоном Стирлингом [10] для перевода термина Иоганна Готлиба Фихте для его собственной версии трансцендентального идеализма , Wissenschaftslehre , что означает «Учение о знании». [13]

Так называемый «intellectus ectypus» черпает свое знание объектов из интуиций вещей-в-себе без форм интуиции, в то время как «интеллектуальный архетип» создает объекты своего знания посредством акта мышления о них. [14] Эмилий Метнер опирался на гносологию Канта вместе с кантовской теорией познания, чтобы ответить на «Лекции по Зофингии» Карла Юнга , в частности, чтобы критиковать способ, которым интуиция была понята как орган познания, способный функционировать с достоверностью и независимостью. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Словарь Коллинза . «Гносеология».
  2. ↑ Большая Советская Энциклопедия . «Теория познания».
  3. ^ Гносеология. Новейший философский словарь. Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов.1999.
  4. ↑ Джон Мейендорф Христос в восточнохристианской мысли 1975 стр. 77: «Классическая книга по восточнохристианской гносеологии — В. Лосский, Мистическое богословие Восточной Церкви (Лондон: Джеймс Кларк, 1957)».
  5. ^ Уильям Уоррен Философские измерения психологии личных конструктов 1998 стр. 24 «Этот термин, гносеология, сегодня менее известен, и вероятным источником для его описания является «Словарь психологии и философии» Болдуина (1906/1960).
  6. ^ «Болезнь и врачевание души» митрополита Навпактского Иерофея .
  7. ^ "Академическая классификация теологии среди теоретических наук или искусств началась в XII веке на Западе и связана с переходом теологии в метафизику. Поэтому те на Востоке, кто осуждает нашу собственную теологию, демонстрируют свою вестернизацию, поскольку они, по сути, осуждают и отвергают изуродованную карикатуру на то, что они считают теологией. Но что такое ноэтическая функция? В Священном Писании уже существует различие между духом человека (его nous ) и интеллектом ( logos или умом). Дух человека в патристике называется nous, чтобы отличать его от Святого Духа. Дух, nous , является глазом души (см. Мф. 6:226)". Преподобный профессор Джордж Металлинос из Афинского университета, Греция.
  8. ↑ Святой Никодим Святогорец, « Добротолюбие» , Macmillan, 1983, стр. 432: «Размышление ( noīsis ): не абстрактное понятие или визуальный образ, а действие или функция интеллекта, посредством которого он постигает духовные реальности непосредственным образом».
  9. ^ Хааконссен, Кнуд (2006), «Дункан, Уильям», в Хааконссен, Кнуд (ред.), Кембриджская история философии восемнадцатого века , т. 2, Cambridge University Press, стр. 1166.
  10. ^ ab Krauth, Charles P. (1881). Словарь философских наук . Нью-Йорк: Sheldon & Company. стр. 682.
  11. ^ "Глоссарий психологических терминов, слов и фраз" (PDF) . ELAC Psychology Club . S2CID  16279560.[ ненадежный источник? ]
  12. ^ Бертье, Майкл (2007). The Voudon Gnostic Workbook: Expanded Edition . Сан-Франциско, Калифорния: Weiser Books. стр. 240. ISBN 978-1-57863-339-5.
  13. ^ Альберт Швеглер, Справочник по истории философии, Edmondston & Co., 1879, стр. 259.
  14. ^ Пилар, Натали (2018). Юнг и интуиция: о центральности и разнообразии форм интуиции у Юнга и постъюнгианцев . Routledge. стр. 217–218. ISBN 978-1-78220-130-4.
  15. ^ Пилар, Натали (2015). Юнг и интуиция: о центральности и разнообразии форм интуиции у Юнга и постъюнгианцев . Лондон: KARNAC. стр. 216. ISBN 978-1-78220-130-4.

Внешние ссылки