Годы Тишри , часто называемые еврейским гражданским календарем , — это древняя календарная система, используемая в Израиле / Иудее и еврейской диаспоре . Она основана на годах Нисана , которые часто называют еврейским религиозным календарем , и является их разновидностью . Годы Тишри похожи на древнемакедонский календарь, используемый эллинистическими империями (332–30 гг. до н. э.), а иногда и эквивалентны ему. Все они — лунно-солнечные годы, начинающиеся с осени, но могут отличаться на месяц.
Происхождение традиции года Тишри можно проследить до царя Давида , который был рукоположен в цари Иудеи (двух южных колен) 1 Тишри 1010 г. до н. э., прежде чем он был рукоположен в цари Израиля (десяти северных колен) 1 Нисана 1002 г. до н. э. [ необходима цитата ] Похоже, что Давид все еще использовал годы Нисана для ведения летописи своих лет, но царь Соломон сделал его национальным календарем в память о своем великом отце. [ необходима цитата ] После разделения царства в 931/930 г. до н. э. Израиль продолжал использовать годы Нисана, в то время как Иудея использовала годы Тишри. [1]
В то время как годы Нисан начинают год вокруг весеннего равноденствия (20/21 марта по григорианскому календарю), годы Тишри начинают год вокруг осеннего равноденствия (22/23 сентября по григорианскому календарю). Новый год в годах Тишри называется Рош Ха-Шана («Голова года»); он начинает Высокие Святые Дни Израиля.
Однако 1 Тишри не определяется напрямую его отношением к осеннему равноденствию. Это зависит от определения 1 Нисана , который является днем после новолуния, ближайшего к мартовскому равноденствию (в пределах пятнадцати дней до или после). 1 Тишри является первым днем седьмого месяца. Хотя номер месяца всегда отсчитывается от Нисана, в годах Тишри год начинается и заканчивается 1 Тишри. [2]
Вставной месяц по-прежнему является вторым Адаром, изначально определяемым сельскохозяйственными наблюдениями в Израиле. Хотя метеорологические условия могут вызывать несколько дней задержки для каждого Рош Кодеш («Глава месяца»), в конечном итоге все ошибки будут компенсировать друг друга, и календарная система останется точной.
После четвертого века нашей эры Гиллель II зафиксировал еврейский талмудический календарь с помощью математического алгоритма, чтобы евреи по всему миру могли соблюдать праздники по одному и тому же календарю. Это привело к тому, что еврейский календарь постепенно отошел от фактических сезонов из-за накопленных ошибок. [3]
Еврейский народ продолжал использовать систему Тишри-лет на протяжении первой (вавилонской) и второй (римской) диаспоры , вплоть до сегодняшнего дня. Они также проследили систему до времени сотворения мира.