stringtranslate.com

Представительство ЛГБТ в хип-хоп музыке

Представительство ЛГБТ в хип-хоп-музыке существовало с момента зарождения жанра, несмотря на явную дискриминацию. Из-за своей близости к диско , ранние дни хип-хопа были тесно связаны с субкультурами ЛГБТ , [1] и многочисленные диджеи ЛГБТ сыграли свою роль в популяризации хип-хопа. [2] Несмотря на это раннее участие, хип-хоп долгое время изображался как один из наименее дружественных ЛГБТ жанров музыки, при этом значительная часть жанра содержала гомофобные взгляды и антигейские тексты, а такие мейнстримные исполнители, как Эминем и Тайлер, The Creator, использовали в своих текстах повседневную гомофобию, включая использование слова faggot . [3] [4] [5] Отношение к гомосексуализму в культуре хип-хопа исторически было негативным, сленг, который использует гомосексуализм в качестве шутки, такой как «sus», « no homo » и «pause», можно услышать в текстах хип-хопа от некоторых крупнейших исполнителей индустрии. [6] С начала 2000-х годов процветает сообщество ЛГБТК+ хип-хоп-артистов, активистов и исполнителей, разрушающих барьеры в мейнстримной музыкальной индустрии. [7]

Такие ярлыки, как гомо-хоп или квир-хип-хоп , объединяют всех артистов, идентифицирующих себя как членов сообщества ЛГБТК+, в поджанр хип-хопа, основанный исключительно на их сексуальной ориентации. Эти поджанровые ярлыки не отмечены каким-либо определенным стилем производства, поскольку артисты в нем могут одновременно быть связаны практически с любым другим поджанром хип-хопа или также могут создавать музыку, которая полностью выходит за рамки поджанра. [8] Скорее, термины определяются прямым взаимодействием с культурой ЛГБТ в таких элементах, как лирические темы или визуальная идентичность и презентация артиста. [9] [10]

Однако артисты, которых причислили к этому жанру, по-разному воспринимали эту терминологию. Некоторые поддерживали выделение отдельного феномена «хип-хоп ЛГБТК+» в качестве важного инструмента для продвижения видимости ЛГБТК+ в популярной музыке, в то время как другие критиковали его за то, что он принижал их музыку как «узкий» интерес, что ограничивало их привлекательность для поклонников основной музыки.

Многие артисты внесли свой вклад в повышение заметности и общественного признания присутствия сообщества ЛГБТК+ в хип-хоп музыке, в частности Фрэнк Оушен , который написал открытое письмо, посвященное его сексуальной ориентации, в 2012 году. [7] Также возросло присутствие сторонников ЛГБТК+ в основном хип-хоп сообществе, таких как Эминем , [11] [12] [13] Jay-Z , [14] Murs , Канье Уэст , [15] XXXTentacion , [16] Джек Харлоу , [17] Кендрик Ламар , [18] Macklemore и Райан Льюис . [19]

История

Происхождение (1970-е)

Хип-хоп был разработан в конце 1970-х годов вслед за популярностью диско. [20] Диско-музыка, которая имеет корни в культуре чернокожих американцев, оказала влияние на хип-хоп от сэмплов до ранней моды на хип-хоп. Диско-сцена, которая произошла от музыки диско, была известна своей яркой ночной жизнью, которая считалась убежищем для представителей сообщества ЛГБТК+, особенно для цветной молодежи ЛГБТК+.

Несмотря на это происхождение, ранние хип-хоп исполнители выражали в своей музыке анти-ЛГБТК+ настроения и эпитеты, распространенные в то время. В песне 1979 года « Rapper's Delight » группы Sugarhill Gang , первой хип-хоп-записи, попавшей в топ-40, вымышленный персонаж Супермен был назван « феей » за то, что носил обтягивающую одежду .

Вскоре после подъема хип-хопа в Нью-Йорке открытая гей-рэп-группа Age of Consent из Лос-Анджелеса исполнила свою песню «Fight Back», гимн против травли геев, на живом рэп-мероприятии в 1981 году; [21] называя себя «педиковым рэпом» и призывая других членов квир-сообщества «давать отпор», когда сталкиваются с травлей геев . [22]

1980-е–1990-е годы

В 1986 году хип-хоп-трио Beastie Boys изначально хотели назвать свой дебютный альбом Don't Be A Faggot , но их лейбл Columbia Records отказался выпускать его под этим названием, поэтому они изменили название на Licensed to Ill . Спустя годы Beastie Boys официально извинились перед ЛГБТ-сообществом за «дерьмовые и невежественные» вещи, которые они сказали на своей первой пластинке. [23]

В то время, что считалось третьей волной феминизма, в хип-хоп проникли идеи черного феминизма, которые появились благодаря черным женщинам в этом жанре, которые подчеркивали вопросы расы, пола и сексуальности. Это включало в себя черных музыкантов ЛГБТК+, таких как Мешелл Ндегеочелло, чей альбом 1993 года Plantation Lullabies считается примером эволюции взглядов и политики поколения хип-хопа, особенно молодых черных феминисток. По словам Андреаны Клэй, «тексты песен Ндегеочелло являются продуктом раннего черного феминизма, радикального лесбийского феминизма и хип-хоп-феминизма». [24]

В своей музыке Ндегочелло обращается к сексуальности и чернокожести как чернокожая бисексуальная женщина, завоевав последователей среди цветных феминисток ЛГБТК+. [25] Ее музыкальное содержание и внешний вид также вызвали критику со стороны некоторых слушателей и радиостанций, которые отказались проигрывать ее музыку. Идеи черного квир- и лесбийского феминизма повлияли на хип-хоп в тот момент, когда политика, связанная с сексуальностью, полом и расой, менялась. [24]

Хотя более радикальная квир-политика оказывала влияние на более мейнстримные сферы музыки и общества, дискриминация сохранялась, и артисты ЛГБТК+ продолжали сталкиваться с маргинализацией и препятствиями в эфирном времени и коммерческом успехе. [24]

2000-е годы–настоящее время

Канье Уэст осудил гомофобию в хип-хопе в интервью Суэйю Кэллоуэю для MTV News в августе 2005 года. Он рассказал, как его окружение привело его к гомофобии, и как осознание того, что его кузен был геем, изменило его точку зрения. Это заявление было радикальным в то время; это было первое серьезное заявление против гомофобии в хип-хопе от популярного артиста. [26]

Дальнейшие успехи в принятии ЛГБТ в хип-хопе начали происходить в середине 2010-х и 2020-х годов. В 2014 году рэп-дуэт Macklemore и Райан Льюис присоединились к кампании ООН Free & Equal , которая направлена ​​на обеспечение равных прав для ЛГБТ по всему миру. [19]

В 2017 году рэпер XXXTentacion выступил во время своего концертного тура против дискриминации геев со стороны групп ненависти [16] и получил высокую оценку как сторонник прав трансгендеров от многих трансгендерных артистов [27] .

В 2018 году рэпер Эминем попал в заголовки, когда впервые в своей карьере извинился за то, что ранее использовал гомофобные оскорбления, заявив, что теперь он понял, что «[он] причинял боль многим другим людям, говоря это». В частности, Эминем сказал, что сожалеет о том, что назвал рэпера Tyler, the Creator « педиком » в своем дисс-треке « Fall ». [28] [29] [30] [31]

В 2022 году рэпер Кендрик Ламар получил неоднозначную реакцию после того, как выпустил свою песню « Auntie Diaries », некоторые хвалили трек за то, что он поддерживает ЛГБТ. [18] [32] Однако другие критиковали подачу Ламара в песне, так как в некоторых моментах он переиначивает местоимения своих родственников и использует слово «педик». Ламар вспоминает в конце песни предыдущее выступление, в котором он пригласил белую фанатку исполнить его песню вместе с ним, но не одобрил ее использование слова «ниггер», потому что она не была черной, чтобы критиковать себя как лицемера за использование слова «педик», когда он не гей. Он говорит: «Пидор, педик, педик, мы можем сказать это вместе / Но только если вы позволите белой девушке сказать «ниггер». [33]

Хомо хоп

Движение гомо-хопа впервые возникло в 1990-х годах как андеграундное движение, возглавляемое хип-хоп группой Rainbow Flava, [34] [35] особенно в Калифорнии , [36] отчасти как реакция на широкое признание гомофобии в текстах песен таких популярных исполнителей хип-хопа, как Эминем . [37] Тексты песен, таких как «Criminal» на альбоме The Marshall Mathers LP, демонстрируют эту гомофобию. [38] [39] [40] Первоначально придуманный Тимом Т. Уэстом из Deep Dickollective , [36] термин «гомо-хоп» не предназначался для обозначения отдельного жанра музыки, а просто служил инструментом построения сообщества и рекламным крючком для артистов ЛГБТК+. По словам Уэста:

Это отражало попытку придать доверие поджанру хип-хопа, который игнорировал мейнстрим. Это не другой вид хип-хопа, но он ставит идентичность в центр производства, что является благословением и проклятием. Я, в конечном счете, хип-хоп-исполнитель, который, как оказалось, является квиром. Homo Hop, как мобилизующее средство для квир-исполнителей, изначально действительно служил определенной цели. [36]

Коллега Уэста по группе Джуба Каламка дал схожую оценку:

Должен ли быть отдельный термин для женщин-ведущих, как femcee? Или таких, как gangsta ? Crunk ? Trap music ? Snap ? Africentrist ? Conscious ? Что угодно. Во многих случаях термины создаются или переприсваиваются людьми, потому что им нужно что-то, чтобы выделиться или подтвердить свое культурное или социальное пространство. «Homohop», как и любое другое обозначение субкультурного поджанра, давало и до сих пор дает слушателю или поклоннику что-то, за что можно ухватиться. Первым, кого я услышал, говорящим «homohop», был мой бывший коллега по группе Tim'm West в контексте интервью в 2001 году... и даже тогда это была большая шутка, полностью ироничная. Если бы вы назвали это «Fruit Rollup», люди бы говорили так и сейчас. [41]

В интервью SFGate.com в 2001 году Уэст подробно рассказал о целях движения:

В идеале квир-хип-хоп может создавать изменения. Он может стать критической проверкой всех негативных аспектов, которые появились в культуре за последние несколько лет. Вы не сможете предположить, что в комнате нет педика; вы не сможете предположить, что в комнате нет феминистки. Хип-хоп будет другим, потому что мы решили участвовать в нем открыто и с честью. [42]

Жанр получил широкую известность в 2002 и 2003 годах, когда Каушун широко освещался как первый открытый ЛГБТК+ рэпер, подписавший контракт с крупным лейблом [43], хотя позже выяснилось, что Каушун был рекламным трюком, придуманным гетеросексуальным музыкантом Иваном Матиасом [37] .

Известные события 2000-х годов включают в себя фестиваль PeaceOUT World Homo Hop Festival , основанный в 2001 году [44] и проводившийся ежегодно до 2008 года, а также документальный фильм 2006 года Pick Up the Mic [36] . Однако некоторые музыкальные критики в ту эпоху отвергали этот жанр, поскольку он слишком часто жертвовал музыкальным качеством в пользу «дидактической» политической повестки дня. [37]

Самым коммерчески успешным рэпером ЛГБТК+ в 2000-х годах был Кэзвелл , [10] который появился как популярный артист в танцевальных гей-клубах и набрал по крайней мере шесть хитов в топ-40 чарта Billboard 's Hot Dance Club Songs , с гибридным поп-рэп-стилем, который он описал как «если бы Бигги Смоллс съел Донну Саммер на завтрак». [45] Кэзвелл описал свою философию музыки как «создание собственного пространства, собственной музыки и привлечение людей к себе», и отметил в интервью, что он добился гораздо большего успеха, «нарушая» правила хип-хоп-индустрии, чем когда-либо в своих ранних попытках добиться мейнстримного успеха с хип-хоп-дуэтом 1990-х годов Morplay. [46]

Одним из первых мейнстримных артистов, публично выступивших против дискриминации геев в хип-хопе, был Канье Уэст в интервью 2004 года со Свэем Кэллоуэем на MTV News . В интервью Канье говорит: «Хип-хоп действительно дискриминирует геев. Я хочу просто выйти на телевидение и сказать моим рэперам, моим друзьям, просто прекратите это, семья. Серьёзно, это настоящая дискриминация». Канье раскритиковал хип-хоп-сообщество, сказав: «Хип-хоп казался изначально борьбой за свои права, высказыванием своего мнения и разрушением барьеров или чем-то ещё, но все в хип-хопе дискриминируют геев. Для меня это один из стандартов хип-хопа — быть таким: «Ты педик, ты гей»». [47] [48]

Критика

Некоторые артисты критиковали жанр квир-хип-хопа как произвольный ярлык, который может потенциально ограничить аудиторию артиста и на самом деле может не соответствовать его художественным целям или карьерным устремлениям. В 2013 году Брук Кэнди сказала The Guardian :

Что меня так беспокоит в этих начинающих гей-рэперах, так это то, что они создали новый жанр под названием «квир-хип-хоп». Какого хрена существует новый жанр для музыки с таким же звучанием? Половина людей, которые там читают рэп, — геи, и люди даже не знают об этом. [49]

Один неназванный артист вообще отказался от интервью для статьи в Guardian , заявив, что он предпочитает, чтобы его называли рэпером, а не «гей-рэпером». [49] Эрик Шори, автор книги «Queer Rap is Not Queer Rap», оспаривает маркировку «квир-рэпа», утверждая, что «сравнение рэпа геев и гетеросексуалов (как будто это два разных жанра) просто не имеет смысла без подразумеваемой нетерпимости». [50] Шори настаивает на том, чтобы слушатели игнорировали эти классификации хип-хопа, основанные на сексуальности, и внимательнее прислушивались к качеству создаваемой музыки. Он также предлагает, чтобы квир-артистов приглашали наравне с гетеросексуалами, показывая, что они одинаково талантливы и заслуживают такого же признания. Другие артисты, с другой стороны, не возражают против таких классификаций. Британский рэпер RoxXxan сказал Guardian , что «я хочу, чтобы меня воспринимали как „RoxXxan“, но если люди называют меня „геем-рэпером RoxXxan“, я не оскорблюсь». [49] Ники Да Би сказал Austinist , что «в основном я выступаю для ЛГБТК+ аудитории, но также и для всех. Многие рэперы , которые читают рэп и гастролируют в настоящее время, все геи. Я думаю, что сообщество ЛГБТК+ просто извлекает выгоду из того, что мы геи, и они поддерживают нас в этом, так что, я думаю, так оно и есть». [51]

Коммерциализация

Другая критика возникает из-за предполагаемой коммерциализации репрезентации ЛГБТК+ исполнителями хип-хопа. Хорошим примером этого является Ники Минаж и ее подход к представлению сексуальности и сексуальной ориентации. Она часто представляет квирность в своих музыкальных клипах и текстах песен. [52] Этот подход был проанализирован критиками Ники как «стратегическая квирность». [53] Fly Young Red стал вирусным на YouTube со своей песней « Throw That Boy Pussy » в 2014 году. Другие исполнители, такие как Азилия Бэнкс , Энджел Хейз и Янг МА , открыто обсуждали свою сексуальность в своих текстах и ​​выражении стиля. [54]

Негативное представление женщин и гомосексуализма

Гендерное и сексуальное разнообразие среди исполнителей хип-хопа существовало с самых первых дней жанра, однако исторически и преимущественно воспринималось как олицетворенное выражение мужественности и культуры чернокожих гетеросексуальных мужчин, которые обычно экстернализуются как унижение женщин и гомосексуальность в музыке и персонифицируются как образ жизни за пределами музыки. [55] В своем документальном фильме 2006 года «Хип-хоп: за пределами битов и рифм» Байрон Хёрт исследует тонкие отношения между хип-хопом, мужественностью, женоненавистничеством и гомофобией. [56] В документальном фильме Хёрт путешествует по стране и берет интервью у исполнителей рэпа и хип-хопа, ученых и поклонников об их восприятии этих вопросов в культуре. [56] Проведя десятки интервью, Хёрт видит продолжающуюся модель гомофобии, объективации женщин и доминирования других мужчин, все это связано как средство, с помощью которого один утверждает свою мужественность над другим. [56]

Лорон Дж. Керер подробно пишет о распространенности и проблемах мизогинии/ мизогинии и гомофобии/ лесбофобии, с которыми сталкиваются квир-женщины, работающие в хип-хопе, в книге « Голоса квир в хип-хопе: культуры, сообщества и современное исполнение». [55] Создание этой специфической мужественности в хип-хопе затруднило достижение успеха артистами, которые не соответствуют стереотипному образу гипермаскулинного гетеросексуального мужчины. [55] Некоторые ученые пытались классифицировать различные типы женщин, работающих в хип-хопе, как средство увеличения их представительства в жанре, например, формулировка Шерил Л. Киз архетипов рэпера «Королева-мать», «Fly Girl», «Сестренка с отношением» и «Лесбиянка» в книге « Усиление себя, принятие решений, создание пространств: идентичность чернокожих женщин через исполнение рэп-музыки». [57]

Некоторые успешные исполнительницы, такие как Ники Минаж , попытались освободить место в жанре, где доминируют мужчины, подстроившись под стереотипные черные, гипермаскулинные черты хип-хопа в своей музыке и исполнении. [55] Другая исполнительница, Джин Грэй , подрывает статус-кво черных гетеросексуальных гипермаскулинных мужчин, используя язык и лирическую презентацию исполнителей-мужчин в индустрии, как обсуждает Шанте Парадигм Смоллс в книге « Дождь идет вниз: Джин Грэй и гетеронормативность хип-хопа». [58] В книге « Getting Freak with Missy: Missy Elliot, Queer Hip Hop, and the Musical Aesthetics of Impropriiety» Эллиотт Х. Пауэлл подробно обсуждает подход, который некоторые исполнительницы, такие как Мисси Эллиотт , используют, гиперсексуализируя себя и занимаясь «непристойностью», чтобы освободить место в жанре, сосредотачивая себя и свою сексуальность над сексуальностью мужчины. [59]

Однако Керер указывает, что все вышеприведенные примеры «бросают вызов, но [не] обязательно нарушают статус-кво» черного, гипермаскулинного гетеросексуального мужчины в хип-хопе, в отличие от черных квир -мужских артисток. Особый бренд женской мужественности, который воплощают эти артистки, не является временно одетым для выступления и не подрывается гетеросексуальностью или традиционной женственностью. [55] Категоризация артисток в соответствии с концептуализацией Киза и тот факт, что черные квир-мужские артистки нарушают статус-кво в хип-хопе так, как описывает Керер, способствуют парадоксу гипервидимости/невидимости, с которым такие артистки сталкиваются в этом жанре. [55]

В своей книге «Женская мужественность » Джек Халберстам пишет, что «широко распространенное безразличие к женской мужественности... имеет явно идеологические мотивы и поддерживает сложные социальные структуры, которые сочетают мужественность с мужественностью, с властью и господством» [60] .

Американский рэпер Young MA в 2018 году

Young MA . — известная квир-мужская рэперша, которая является примером этой дихотомии. Как человек, воплощающий естественную женскую мужественность в жанре, ее мужественность напрямую соответствует стилю хип-хопа, так что ей не нужно подстраиваться под него, как это делают женственные или гетеросексуальные артистки. [55] Поскольку эта женская мужественность угрожает преобладающей чернокожей гетеросексуальной мужской гипермаскулинности, распространенной в хип-хопе, MA часто становится объектом преследований и оскорблений со стороны артистов-мужчин, которые пытаются подорвать ее легитимность как артистки хип-хопа, сексуализируя и объективируя ее традиционными способами, которыми часто являются женственные и гетеросексуальные женщины. [61]

Чтобы бороться с этим игнорированием ее сексуальности (т. е. попыткой сделать ее квир-идентичность невидимой), а также с парадоксальной, но одновременно гипервидимостью, которую она получает как квир-мужчина-рэпер, которая в первую очередь вызывает это насилие, она дистанцируется от ярлыков «лесбиянка-рэпер» и «женщина-рэпер». [55] Таким образом она прокладывает себе место в индустрии, чтобы существовать и преуспевать как квир-мужчина-рэпер, не поддаваясь ожиданиям, что она выступает в рамках ограничительной категории гомо-хопа, и она не обязана выступать так же, как ожидают ее феминные и гетеросексуальные коллеги, чтобы ее воспринимали всерьез как аутентичных исполнителей хип-хопа. [55] Как пишет Керер: «Очень тонкий баланс, которого она достигает, позволяет видеть ее квир-идентичность, в то же время затрудняя для кого-либо требование, чтобы она исполняла квирность на чьих-либо условиях, кроме своих собственных». [55]

Сид , еще одна квир-мужская хип-хоп-исполнительница, получила значительную негативную реакцию со стороны ЛГБТ-сообщества за свой отказ идентифицировать себя с термином «лесбиянка». В интервью для The Guardian она объясняет: «Я не чувствую себя частью гей-сообщества. Например, я не считаю себя лесбиянкой». [62] Ее также критиковали за ее музыкальный клип «Cocaine», который является предостерегающим комментарием об опасностях употребления наркотиков, но который был обвинен в изображении оскорбительных однополых отношений между двумя женщинами. [63] Некоторые ученые утверждают, что критика, которую испытала Сид, является результатом уникального напряжения между культурным значением жанра в черной культуре и гомофобией, которая пронизывает жанр. [55] Это напряжение иллюстрируется примером в документальном фильме Хёрта, в котором рэпер Баста Раймс уходит с интервью, когда ему задают вопрос о гомофобии в рэп-сообществе, говоря: «То, что я представляю в культурном плане, никоим образом не одобряет [гомосексуализм]». [56]

Рэперша из Флориды Doechii , которая идентифицирует себя как бисексуалка, рассказала о мизогинии и гомофобии, с которыми она столкнулась. В интервью журналу GQ Magazine в 2022 году она заявила, что «я всегда знала, что я квир, и я бисексуальна. Но мне было некомфортно говорить об этом, потому что никто вокруг меня не был геем». Однако она заявляет, что намерена использовать свою платформу, чтобы бросить вызов этим взглядам. Музыка Doechii часто отражает ее квир-идентичность, феминизм и опыт взросления как чернокожей девушки в Тампе. [64]

Споры по поводу гомофобных текстов песен

Ice-T заявил в своей автобиографии, что руководитель звукозаписывающей компании Сеймур Штейн возразил против строки в его песне «409»: «Парни хватают девчонок, девушки хватают парней / Если парень хочет парня, пожалуйста, выведи его наружу». [65] Позже Ice-T стал одним из первых рэперов, осудивших гомофобию в таких рэп-композициях, как Straight Up Nigga и The Tower, в своем альбоме OG Original Gangster (1991).

Многие песни рэпера Эминема считались гомофобными из-за его частого использования антигейских оскорблений, особенно песня «Criminal» из его третьего альбома The Marshall Mathers LP (2000), в которой есть такие строки: «Мои слова как кинжал с зазубренным лезвием, Который вонзится тебе в голову, будь ты педиком или лесбиянкой, Или гомосексуалистом, гермафродитом или транс-а-жилетом, Штаны или платье, ненавидишь педиков? Ответ «да»». В интервью Андерсону Куперу на 60 Minutes Эминем отрицал, что является гомофобом, и объяснил частое использование термина « педик » в своих текстах, что это слово «постоянно бросалось» в баттл-рэпе , и что он не использует его по отношению к геям. [66]

Marshall Mathers LP был номинирован на премию Грэмми в категории « Альбом года» в 2001 году , что привело к протестам из-за противоречивого содержания альбома. На шоу Эминем исполнил « Stan » с открытым геем-музыкантом Элтоном Джоном в ответ. [67] Эминем столкнулся с еще большей негативной реакцией в 2018 году после того, как выпустил свой неожиданный альбом Kamikaze . 11 декабря 2017 года рэпер Tyler, The Creator написал в Твиттере: «Боже мой, эта песня ужасна, черт возьми», [68] что, как быстро поняли фанаты, было направлено на новый сингл Эминема на тот момент «Walk On Water». В треке «Fall» с альбома Kamikaze Эминем ответил на критику Tyler, The Creator, где он прочитал: «Тайлер ничего не создает, я понимаю, почему ты называешь себя педиком, сука / Это не потому, что тебе не хватает внимания, это потому, что ты поклоняешься яйцам D12, ты святотатец». [69]

Скорее всего, это связано с тем, что сексуальность Тайлера была главным зрелищем среди его фанатов, и многие его тексты намекают на гомосексуальность. [70] Однако до выхода альбома оскорбление было подвергнуто цензуре. Эминем присоединился к Свэю Кэллоуэю в серии интервью после выхода Kamikaze , где он объяснил, что сожалеет об использовании оскорбления в адрес Тайлера. «В своем стремлении причинить ему боль я понял, что причиняю боль многим другим людям, говоря это. В то время я был так зол, это было просто что угодно...», «... это было одной из вещей, к которым я постоянно возвращался, говоря: «Мне это не нравится». Джастин Вернон , который написал припев для «Fall», публично осудил язык Эминема в песне, написав в Твиттере: «Не был в студии для трека Эминема... пришел с сессии с Би Джей Бертоном и Майком Уиллом. Не фанат сообщения, оно надоело. Просил их изменить трек, не стал этого делать...». [71]

В 2020 году Эминем выпустил свой альбом Music To Be Murdered By , в котором он сотрудничал над песней с открытым квир -рэпером из Нью-Йорка Young MA . В 2010 году во время интервью Андерсону Куперу для 60 Minutes Эминем подвергся сомнению из-за его гомофобных текстов, на что он сказал: «В сцене, в которой я появился, это слово так часто бросалось. Знаете? «Пидора», его постоянно бросали друг другу, как в драках». Когда Андерсон Купер спросил Эминема, «не нравятся ли ему геи», Эминем ответил: «У меня нет никаких проблем ни с кем [ sic ]».

Ранние работы рэпера Tyler, The Creator подверглись резкой критике за гомофобные тексты. В частности, издание NME обнаружило, что Goblin использовал гомофобную лексику в общей сложности 213 раз на протяжении всего альбома. [72] Одним из конкретных примеров была песня «Tron Cat», где Тайлер заявляет: «Сыпь на моем члене от облизывания шашлычных сагет, в очках Канье Уэста, кричащих: «К черту педиков!» Тайлер ответил на эти произведения в более позднем интервью NME , заявив: «Я не гомофоб. Я просто думаю, что слово «педик» бьет и ранит людей. Оно бьет». [72]

Тиган Рейн Куин из Tegan and Sara особенно раскритиковала тексты песен Тайлера в альбоме Goblin : «Если бы у какой-либо группы, чьи записи пользуются таким же уважением, как Goblin, были бы тексты песен, усеянные фантазиями об изнасиловании и оскорблениями, их бы назвали разжигателями ненависти? Я понимаю, что могу задать этот вопрос ДЕСЯТКАМ других артистов, но разве Тайлер не подпадает под это правило, потому что люди боятся ответной реакции? Неизбежного заявления о том, что недоброжелатели расисты, или отговорки о том, что если ты «не понимаешь», это будет означать, что ты «старый» (или педик)?» [73] Тайлер ответил в шутку цитатой: «Если Тиган и Саре понадобится крепкий член, напиши мне!»

В 2020 году рэперы Insane Clown Posse осудили использование гомофобных оскорблений в своих текстах, заявив, что «Мы хотели быть похожими на гангста-рэп, и гангста-рэп постоянно это говорил», но «у нас никогда не было проблем с геями». [74]

В тексте одной из песен рэпера Трика Трика из альбома 2008 года The Villain он называет Эллен Дедженерес и Рози О'Доннелл « лесбиянками- суками» и говорит, что пошлет « ракету Скад прямо через их гребаный круизный лайнер ». Трик-Трик выразил свою неприязнь к гомосексуалистам в интервью музыкальному сайту AllHipHop : «Пидорки меня ненавидят, и мне наплевать. Мне не нужны ваши пидорские деньги, черт возьми». [75]

Фраза « No homo » часто используется в современных текстах хип-хопа и черной культуре. Она означает «никаких гейских вещей» или «ничего гейского». Один из примеров использования термина — песня Jay-Z « Run This Town ». Канье Уэст , один из исполнителей песни, заявил: «Это безумие, как можно превратиться из Джо Блоу / во всех на твоем члене...никакого гомо». [76]

Эволюция

Это не другой вид хип-хопа, но ставит личность в центр производства, что является благословением и проклятием. Я хип-хоп-исполнитель, в конечном счете, который, как оказалось, квир.

— Тим Т. Уэст [36]

К началу 2010-х годов начала появляться новая волна открыто ЛГБТК+ хип-хоп-музыкантов, чему способствовали отчасти возросшая заметность и общественное признание представителей ЛГБТК+, [77] выход на сцену таких популярных звёзд хип-хопа, как Азилия Бэнкс и Фрэнк Оушен , [78] а также выпуск ЛГБТ-позитивных песен гетеросексуальными артистами, такими как Мурс , Маклмор и Райан Льюис .

Хотя движение гомо-хопа и вдохновляло их, [36] это новое поколение артистов получило большее освещение в средствах массовой информации и смогло более активно использовать инструменты социальных сетей для формирования своей аудитории, [41] и, таким образом, не нуждалось в том, чтобы полагаться на старую модель гомо-хопа для построения сообщества. [36] Многие из этих артистов также находились под сильным влиянием афроамериканской культуры балов ЛГБТК+ , [77] влияние, которое не было широко заметно в первой волне гомо-хопа, и многие начинали как проекты перформанса и включали использование дрэг -культуры . [79] Соответственно, многие из новых артистов были идентифицированы в освещении в СМИ с новым ярлыком «квир-хип-хоп» вместо «гомо-хоп». [36]

В 2008 году Jipsta выпустил сингл «Middle of the Dancefloor», который продержался в общей сложности 14 недель (две недели подряд достигнув 6-го места) в чарте Billboard Dance Club Play . Это достижение было примечательным для хип-хопа ЛГБТК+, поскольку это был первый раз, когда открытый гей-белый рэпер попал в десятку лучших синглов чарта Billboard Club Play. [80] В следующем году Jipsta выпустил кавер-версию песни Джорджа Майкла « I Want Your Sex », которая поднялась на 4-е место в чарте Billboard Dance Club Play всего за 4 недели, что стало первой записью в 5 лучших синглов чарта Billboard для хип-хоп-исполнителя ЛГБТК+. [80]

В марте 2012 года Кэрри Баттан из Pitchfork описала Микки Бланко , Le1f , Зебру Кац и House of Ladosha в статье под названием «Мы изобрели Swag: NYC Queer Rap» о «группе нью-йоркских артистов, [которые] разрушают идеи идентичности хип-хопа». [79]

В октябре 2012 года Details описал нескольких хип-хоп-исполнителей ЛГБТК+, «неизгладимо изменивших лицо и звучание рэпа». В статье обсуждается Фрэнк Оушен , тогдашний участник коллектива Odd Future . Родившийся в Калифорнии певец и рэпер произвел фурор, когда совершил каминг-аут в качестве бисексуала через небрежное послание на своем Tumblr в июле 2012 года. Его откровение было воспринято как значимый момент для ЛГБТ-сообщества в хип-хопе, и оно помогло проложить путь для большего принятия квир-исполнителей в индустрии. [81]

В марте 2014 года нью-йоркский рэпер Le1f стал первым открытым геем, появившимся на шоу Дэвида Леттермана . [82] Во время выступления Le1f исполнил рэп «Wut», популярный трек из его мини-альбома Hey , в сопровождении группы подтанцовки, продюсера Moody и Blood Orange . [83]

В марте 2014 года интернет-журнал Norient.com опубликовал первый обзор видео квир-хип-хопа по всему миру. В статье говорится о темах, эстетике и проблемах ЛГБТК+ хип-хопа в Анголе, Аргентине, Кубе, Германии, Израиле, Сербии, Южной Африке и США." [84]

Все больше внимания уделяется развитию квир-голосов в международном хип-хоп-сообществе, что становится все более распространенным благодаря статьям, в которых рассматривается, как квир-рэперы используют эту форму искусства в качестве вида терапии. В статье от зимы 2016 года из Bulletin of the Council for Research in Music Education рассматривается, как использование этой формы искусства помогает бросить вызов традиционным представлениям о хип-хопе и сексуальной идентичности. [85]

В декабре 2016 года рэпер из Лос-Анджелеса Тед Джуэл, который читает «Моя кожа черная, сексуальность — фуксия», сказал: «Есть много рэперов, которые являются гомосексуалистами, и их день, когда они смогут открыто заявить об этом, так или иначе настанет» [86] .

В августе 2018 года открытый гей-участник группы Brockhampton Кевин Абстракт озвучил свои усилия по изменению проблемы гомофобии в хип-хопе в интервью BBC, заявив : «Мне приходится существовать в гомофобном пространстве , чтобы вносить изменения, и этим гомофобным пространством будет хип-хоп-сообщество. Поэтому мое существование и то, что я являюсь собой, вносит изменения и облегчает жизнь другим молодым квир-детям». [87]

В июне 2019 года Lil Nas X , исполнивший хит « Old Town Road », воспользовался возможностью публично совершить каминг-аут во время месяца гордости , что сделало его одним из самых заметных чернокожих квир-певцов, сделавших это, [6] особенно в жанрах кантри или хип-хопа, которые подчеркивают мачизм и «исторически пренебрегают квир- артистами». [6] Чернокожие квир-мужчины, получающие признание в хип-хопе, относительно новы — опередили Nas X менее чем на десятилетие — включая Фрэнка Оушена (с его альбомом 2012 года Channel Orange ), Тайлера, The Creator , ILoveMakonnen , фронтмена Brockhampton Кевина Абстракции и Стива Лейси . [6] Чернокожие квир-женщины были приняты более охотно; [6] в то время как андеграундное квир-хип-хоп движение восходит к 1990-м годам. [36]

Американский рэпер Saucy Santana в 2022 году

В 2021 году чикагский рэпер Кидд Кенн вошел в историю как первый открытый квир-рэпер, который был показан в ежегодном сайфере BET Hip Hop Awards . Во время выступления его тексты песен без извинений обсуждали реалии жизни чернокожего квир-персоны в музыкальной индустрии, читая рэп: «Кенн, идущий наверх, — единственный путь, Бенджамин — мой единственный парень, съешьте меня, как будто я на тарелке, они чертовски злы, я чертовски гей ». [88]

В июне 2022 года Teen Vogue сделал обложку американского рэпера Saucy Santana , который одновременно является открытым квиром и женственным. В интервью Сантана обсуждает свою песню 2019 года «Material Girl», которая в итоге стала вирусной на TikTok в конце 2021 года. Он также рассказывает о своем опыте как чернокожего квир-рэпера, заявляя: «Раньше я не хотел, чтобы меня называли геем-рэпером», — вспоминает он. «Затем, в середине своей карьеры, я начал принимать это, потому что я просто чувствовал, что это полезно для моей культуры и моего народа». [89]

Известные художники

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Керер, Лорон Дж. (2022). Квир-голоса в хип-хопе: культуры, сообщества и современное исполнение. Издательство Мичиганского университета. стр. 34. doi :10.3998/mpub.11306619. ISBN 978-0-472-90301-6.
  2. ↑ Дэйви, Д. (14 июля 2002 г.). «Геи и хип-хоп опровергают стереотипы».
  3. ↑ MacPherson, Alex (10 мая 2011 г.). «Находится ли гомофобия хип-хопа на переломном этапе?». Guardian . Лондон . Получено 10 мая 2011 г.
  4. ↑ Гилкрист, Тодд (13 мая 2011 г.). «Odd Future играет в секретном шоу в Лос-Анджелесе». Wall Street Journal . Получено 13 мая 2011 г.
  5. ^ Гарсия, Марсело (28 января 2018 г.). «От Эминема до Оффсета, анализ истории гомофобии в хип-хопе». Highlander . Архивировано из оригинала 7 мая 2019 г. . Получено 7 мая 2019 г. .
  6. ^ abcde Кеннеди, Геррик Д. (31 июля 2019 г.). «Lil Nas X вышел, но есть ли хип-хоп? Культура мачо стоит на перепутье». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 г. . Получено 1 августа 2019 г. . ...d было бы трудно не найти гей-оскорбления, встроенного в тексты песен любого из самых известных архитекторов жанра. Фактически, целый лексикон, посвященный указанию на дискомфорт с геями, пронизал рэп-тексты. Сленг, такой как «sus», «No homo» и «Pause», который использует квирность в качестве шутки, небрежно использовался в течение многих лет.
  7. ^ ab Julious, Britt (24 июня 2016 г.). «Гей делает самый ожидаемый альбом года». Esquire . Архивировано из оригинала 11 марта 2017 г. . Получено 16 марта 2017 г. .
  8. ^ abc Jones, Shanna (7 августа 2014 г.). «В британском рэпе наконец-то появится гей-хип-хоп-сцена?». Noisey . Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 г. Получено 11 июня 2023 г.
  9. ^ abcde "Homo Hop". Studio 360 , 26 июня 2009 г.
  10. ^ abcd Орнберг, Эмили (10 сентября 2012 г.). «Подпольные фруктовые гангстеры: раскрытие скрытой субкультуры гомо-хоп-музыки». The Columbia Chronicle . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 г. Получено 11 июня 2023 г.
  11. ^ Майклс, Шон (18 июня 2010 г.). «Эминем выступает в поддержку однополых браков». The Guardian .
  12. ^ https://www.today.com/today/amp/wbna37759634 [ пустой URL ]
  13. ^ «История рэперов, выступающих за права геев». Complex Networks .
  14. ^ «Спасибо, Фрэнк Оушен». Life+Times . 4 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.
  15. ^ Алексис, Надеска (20 августа 2015 г.). «Смотрите, как Канье Уэст расстраивается из-за гомофобии в хип-хопе 10 лет назад». MTV . Архивировано из оригинала 14 февраля 2016 г. Получено 11 июня 2023 г.
  16. ^ ab "XXXTentacion начинает скандировать "К черту Ку-клукс-клан!" на шоу Revenge Tour". Complex Networks .
  17. ^ Cummings-CAdy, Mackenzie (4 апреля 2022 г.). «Джек Харлоу защищает Lil Nas X от его ненавистников: «Что с тобой?»». HipHop DX . Архивировано из оригинала 4 апреля 2022 г. . Получено 11 июня 2023 г. .
  18. ^ ab "Кендрик Ламар получает похвалу за свою поддержку трансгендерного сообщества в "Дневниках тети"". 13 мая 2022 г.
  19. ^ ab Grow, Kory (26 ноября 2013 г.). "ООН называет Маклмора "чемпионом по равенству"". Rolling Stone . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 г. . Получено 5 февраля 2019 г. .
  20. ^ Олридж, Деррик П.; Стюарт, Джеймс Б. (2005). «Введение: хип-хоп в истории: прошлое, настоящее и будущее». Журнал афроамериканской истории . 90 (3): 190–195. doi :10.1086/JAAHv90n3p190. ISSN  1548-1867. JSTOR  20063997. S2CID  140377377.
  21. ^ Сноуден, Дон. «Rap Night at the ON Klub (Almost)» (PDF) . LA Times . Получено 20 апреля 2023 г. .
  22. ^ "Глоссарий - Дайте отпор". Age of Consent Rap . Получено 20 апреля 2023 г.
  23. ^ "Hip-Hop's History Of Homophobia (LIST)". GlobalGrind.com . 18 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2017 г. Получено 12 мая 2017 г.
  24. ^ abc Clay, Andreana (2008). ""Like an Old Soul Record": Черный феминизм, квир-сексуальность и поколение хип-хопа". Meridians . 8 (1): 53–73. doi :10.2979/MER.2008.8.1.53. ISSN  1536-6936. JSTOR  40338911. S2CID  197656722.
  25. ↑ Столлингс, Л. Х. (22 октября 2023 г.). «Мута — это половина слова».
  26. ^ "Kanye West обращается к гомофобии хип-хопа в интервью 2005 года | MTV News". YouTube . 20 августа 2015 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.
  27. ^ Рейсс, Джонатан (9 октября 2018 г.). Посмотрите на меня!. Hachette Books. стр. 97. ISBN 978-0-306-84541-3. Архивировано из оригинала 8 марта 2022 г. . Получено 27 января 2022 г. .
  28. ^ Райдер, Тарин (14 сентября 2018 г.). «Эминем признает, что зашел «слишком далеко» с гомофобными оскорблениями в адрес Тайлера, Создателя». Yahoo . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 г. Получено 11 июня 2023 г.
  29. ↑ Кроули, Патрик (14 сентября 2018 г.). «Эминем признал, что зашел «слишком далеко» с гомофобными оскорблениями — вот что ему следует сделать дальше». Billboard . Получено 29 августа 2022 г.
  30. ^ назад, Музыка-4 года (14 сентября 2018 г.). "Эминем раскрыл, что дисс Тайлера, The Creator был вызван критикой Тайлера и Эрла в толстовке его музыки". Okayplayer . Получено 29 августа 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Crabtree, Erin (14 сентября 2018 г.). «Eminem: I Thought Using a Homophobic Slur „Might Be Too Far“». Us Weekly . Получено 29 августа 2022 г. .
  32. ↑ Льюис, Майлз Маршалл (16 мая 2022 г.). «Кендрик Ламар написал песню в поддержку трансгендеров. Вот почему она спорная». Журнал Slate . Получено 31 мая 2022 г.
  33. ↑ Хейни, Тейлор (19 мая 2022 г.). «Новая песня Кендрика Ламара „Auntie Diaries“ разделяет сообщество ЛГБТК+». NPR . Получено 18 апреля 2023 г. .
  34. ^ Уилсон, Д. Марк (2007). «Пост-помо хип-хоп гомосексуалисты: хип-хоп искусство, гей-рэперы и социальные изменения». Social Justice . 34 (1 (107)): ​​117–140. ISSN  1043-1578. JSTOR  29768425.
  35. ^ Smalls, Shanté Paradigm (январь 2018 г.). «Queer Hip Hop: A Brief Historiography». Оксфордский справочник по музыке и квирности . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199793525.013.103.
  36. ^ abcdefghi Woo, Jen (12 марта 2013 г.). «Homo Hop is dead, Queer hip hop is the real deal». Gay Lesbian Professional Network . Архивировано из оригинала 17 марта 2013 г. Получено 11 июня 2023 г.
  37. ^ abcde Содерберг, Брэндон (1 апреля 2011 г.). «Великая гей-надежда хип-хопа: радужный шум». Spin . Архивировано из оригинала 28 августа 2017 г. Получено 11 июня 2023 г.
  38. ^ Биндер, Кевин (2013). Гомофобная хип-хоп-музыка и ее влияние на отношение к гомосексуализму (PDF) (диссертация). стр. 82. Архивировано (PDF) из оригинала 18 августа 2017 г. Получено 7 мая 2019 г. – через Google Scholar.
  39. ↑ Eminem – Criminal, архивировано из оригинала 19 апреля 2019 г. , извлечено 7 мая 2019 г.
  40. ^ Стивенс, Винсент (2005). «Pop Goes the Rapper: A Close Reading of Eminem’s Genderphobia». Popular Music . 24 (1): 21–36. doi :10.1017/S0261143004000261. ISSN  0261-1430. JSTOR  3877592. S2CID  45080116.
  41. ^ ab "Роль гомохопа в хип-хопе: интервью с Джубой Каламкой" Архивировано 11 мая 2013 г. на Wayback Machine . Amoeba Music , 7 июля 2009 г.
  42. ↑ Chonin, Neva (16 декабря 2001 г.). «От хип-хопа к гомо-хопу: D/DC в Окленде сочетает идентичности геев и чернокожих с рифмой, от которой поднимаются брови». San Francisco Chronicle . стр. PK - 54. Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 г. Получено 19 ноября 2008 г.
  43. ^ "Подвиньтесь, гангстеры: вот и гомо-хоп" Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine . The Globe and Mail , 31 мая 2003 г.
  44. ↑ Томас, Девон (12 июля 2004 г.). «'Homo-Hop' Has a Say». Newsweek . стр. PK - 54. Архивировано из оригинала 6 октября 2008 г. Получено 19 ноября 2008 г.
  45. ^ ""Makin' Music with Cazwell". Rage Monthly, 10 августа 2012 г.". Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 г. Получено 25 февраля 2015 г.
  46. ↑ «Рэппер Кэзвелл рассказал о своей гомосексуальности в хип-хопе». Архивировано 25 февраля 2015 г. в Wayback Machine . NBC Miami , 6 июля 2011 г.
  47. ↑ Канье Уэст обращается к гомофобии хип-хопа в интервью 2005 года, 20 августа 2015 г., архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г. , извлечено 7 мая 2019 г.
  48. ^ «Принятие женщин и ЛГБТК-артистов в хип-хопе». BallerStatus.com . 7 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.
  49. ^ abc "Гей-рэп, немыслимое становится реальностью" Архивировано 20 января 2016 г. в Wayback Machine . The Guardian , 13 июля 2013 г.
  50. ^ "Queer Rap is Not Queer Rap - Pitchfork". pitchfork.com . 31 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Получено 13 сентября 2018 г.
  51. ^ «Drop It Hot Potato Style: Интервью с Nicky Da B». Архивировано 12 января 2015 г. в Wayback Machine . Austinist , 1 ноября 2012 г.
  52. ^ Смит, Маркита Р. (27 мая 2014 г.). «Или настоящая, настоящая плохая лесбиянка»: Ники Минаж и признание гомосексуального желания в хип-хоп-культуре». Популярная музыка и общество . 37 (3): 360–370. doi : 10.1080/03007766.2013.800680. ISSN  0300-7766. S2CID  191477923.
  53. ^ Шэндж, Саванна (2014). «Король по имени Ники: стратегическая квирность и черная феминистка». Женщины и производительность: Журнал феминистской теории . 24 (1): 29–45. doi :10.1080/0740770X.2014.901602. S2CID  191486577.
  54. ↑ Оуэр, Мэтью (11 июля 2018 г.), Квир-конферансье: гендер, раса и социальное сознание в рэп-музыке, Springer, стр. 153–180, ISBN 978-3-319-90453-5, получено 18 ноября 2021 г.
  55. ^ abcdefghijk Керер, Лорон Дж. (2022). Электронная книга «Голоса квир-музыки в хип-хопе: культуры, сообщества и современное исполнение». Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-90301-6.
  56. ^ abcd Zurawik, David (20 февраля 2007 г.). «Смелый взгляд на хип-хоп». Baltimore Sun. Архивировано из оригинала 22 февраля 2007 г. Получено 11 июня 2023 г.
  57. ^ Киз, Шерил Л. (2000). «Усиление собственной силы, принятие решений, создание пространств: идентичность чернокожих женщин через исполнение рэп-музыки». Журнал американского фольклора . 113 (449): 255–269. doi :10.2307/542102. ISSN  0021-8715. JSTOR  542102.
  58. ^ Paradigm Smalls, Shanté (январь 2011 г.). ««Дождь идет»: Джин Грэй и гетеронормативность хип-хопа». American Behavioral Scientist . 55 (1): 86–95. doi : 10.1177/0002764210381730. ISSN  0002-7642.
  59. ^ Powell, Elliott H (2021). «Getting Freaky with Missy: Missy Elliott, Queer Hip Hop, and the Musical Aesthetics of Impropriety». Journal of Popular Music Studies . 33 (3): 145–167. doi : 10.1525/jpms.2021.33.3.145 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2022 г. Получено 11 июня 2023 г.
  60. ^ Халберстам, Джек (1998). Женская мужественность. Дарем: Duke University Press. ISBN 0-8223-2226-9. OCLC  39235591.
  61. ^ "Троллинг Kodak Black заставляет молодого МА реагировать". Complex . Получено 1 декабря 2022 г. .
  62. ^ «Сид из Интернета: «Я единственный человек, похожий на себя, которого я знаю». The Guardian . 13 апреля 2019 г. Получено 1 декабря 2022 г.
  63. ^ "Сид: "Ответная реакция гей-сообщества ранила мои чувства"". The Guardian . 30 мая 2017 г. Получено 1 декабря 2022 г.
  64. ^ Долан, Ребекка (3 октября 2022 г.). «Doechii is persuasive». British GQ . Получено 18 апреля 2023 г.
  65. ^ Марроу, Трейси; Сенчури, Дуглас (2011). Айс: Воспоминания о жизни гангстера и искуплении — от Южного Централа до Голливуда. Random House. С. 100–101. ISBN 978-0-345-52328-0.
  66. ^ "Eminem Discusses Homophobic Lyrics With Anderson Cooper- News - Towleroad". 24 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2012 г. Получено 24 декабря 2017 г.
  67. ^ Sieczkowski, Cavan (24 марта 2017 г.). «Элтон Джон защищает Эминема от обвинений в гомофобии». Huff Post . Архивировано из оригинала 21 декабря 2017 г. Получено 24 декабря 2017 г.
  68. ^ "Tyler The Creator оскорбил Эминема, заявив, что "Walk On Water" — это мусор". Urban Islandz . 14 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 17 января 2021 г. Получено 27 марта 2021 г.
  69. ^ "Eminem Reveals Tyler, The Creator Diss Was Because Tyler And Earl Sweatshirt Criticised His Music". Okayplayer . 14 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Получено 27 марта 2021 г.
  70. ^ «Тайлер Создатель уже много лет «признается» геем или бисексуалом, и никого это не волнует». The Independent . 23 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 января 2021 г. Получено 27 марта 2021 г.
  71. ^ "Джастин Вернон из Bon Iver говорит, что трек Эминема 'We Are Gonna Kill' содержит гомофобные оскорбления". Billboard . 31 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Получено 27 марта 2021 г.
  72. ^ ab Martin, Daniel (16 июня 2011 г.). «Tyler, The Creator: „Мои поклонники-геи не считают мои высказывания оскорбительными“». NME . Получено 21 февраля 2023 г. .
  73. ^ "призыв к переменам". Теган и Сара . 13 мая 2011 г. Получено 21 февраля 2023 г.
  74. ^ ab Breihan, Tom (18 мая 2020 г.). «У нас есть досье на вас: Insane Clown Posse». Stereogum . Получено 4 октября 2021 г. .
  75. ^ "Американский рэпер Трик Трик говорит геям не покупать его гомофобный альбом - Towleroad". Towleroad.com . 12 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 г. Получено 12 мая 2017 г.
  76. ^ "No Homo? Hip-Hop and Homophobia (Park 1)". 4 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 14 августа 2020 г. Получено 16 мая 2021 г.
  77. ^ abcde «Зебра Кац, Микки Бланко и подъем квир-рэпа» Архивировано 22 июня 2017 г. в Wayback Machine . The Guardian , 9 июня 2012 г.
  78. ^ "Hip-Hop's Bustin' out the Closet" Архивировано 31 октября 2012 г. в Wayback Machine . Дэвид Атланта , 1 августа 2012 г.
  79. ^ abcde «Мы изобрели Swag: квир-рэп Нью-Йорка» Архивировано 17 апреля 2013 г. на Wayback Machine . Pitchfork , 21 марта 2012 г.
  80. ^ abc "Jipsta - История чартов". Billboard . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 г. Получено 11 июня 2023 г.
  81. ^ "Hip Hop's Queer Pioneers" Архивировано 28 мая 2013 г. на Wayback Machine . Подробности , октябрь 2012 г.
  82. ^ Мэдден, Сидни (9 октября 2022 г.). «Вот исполнители хип-хопа, которые принимают свою гомосексуальность, лесбиянку или бисексуала». XXL . Получено 25 апреля 2023 г. .
  83. ↑ Хьюз, Джосайя (14 марта 2014 г.). «Le1f «Wut» (ft. Blood Orange) (вживую на «Letterman»)». Exclaim . Получено 25 апреля 2023 г.
  84. ^ "Queer Hip Hop Clips From 8 Countries" Архивировано 27 марта 2014 г. на Wayback Machine . Norient , март 2014 г.
  85. ^ Круз, Адам Дж. (2016). ««Терапия была написанием рифм»: хип-хоп как устойчивое пространство для цветного квир-рэпера». Бюллетень Совета по исследованиям в области музыкального образования (207–208): 101–122. doi : 10.5406/bulcouresmusedu.207-208.0101. JSTOR  10.5406/bulcouresmusedu.207-208.0101.
  86. ^ "Новичок: рэпер из Лос-Анджелеса Тед Джуэл поделился дебютным треком "Fuchsia"". HighClouds . 21 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 г. Получено 21 декабря 2016 г.
  87. ↑ Блейк, Джимми (31 августа 2018 г.). «Рэпер, покоряющий „гомофобное пространство“ хип-хопа». BBC News . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 г. Получено 16 апреля 2020 г.
  88. ^ Маккензи, Закари (4 апреля 2023 г.). «The Kidd's Got It». OutSmart Magazine . Получено 18 апреля 2023 г.
  89. ^ «Дерзкий Сантана готов к своей эре суперзвезды». Teen Vogue . 7 июня 2022 г. Получено 1 марта 2023 г.
  90. ^ "Познакомьтесь с 070 Shake, секретным оружием GOOD Music, способным менять форму". Pitchfork . 23 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 26 июля 2019 г. Получено 30 января 2020 г.
  91. ^ «Толкай и убивай: Абду Али обретает голос». Baltimore Sun , 5 ноября 2013 г.
  92. ^ abcde «12 ЛГБТК-хип-хоп-исполнителей, которые нужно знать» Архивировано 25 февраля 2015 г. на Wayback Machine . Fuse , 29 мая 2014 г.
  93. ↑ Simon, Mashaun D. (16 февраля 2007 г.). «Hearts A- Phyre»: афроамериканские организаторы хотят сделать первую Неделю истории геев-афроамериканцев ежегодным событием». Southern Voice. Архивировано из оригинала 6 ноября 2007 г. Получено 2 июля 2008 г.
  94. ↑ Эллис, Анье (24 июня 2008 г.). «Gay 101 Honors: In The Margins». Gay 101 Honors. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 г. Получено 2 июля 2008 г.
  95. ^ Джесси Лок, «Монреальский рэпер Backxwash вызывает самоизменяющуюся ярость» Архивировано 21 июня 2020 г. на Wayback Machine . Daily Xtra , 25 мая 2020 г.
  96. ^ Ника, Коллин (10 сентября 2012 г.). «Вопросы и ответы: Азилия делает ставку на то, почему слово на букву «С» является «женским». Rolling Stone . Архивировано из оригинала 27 октября 2018 г. Получено 12 октября 2018 г.
  97. ^ Фултон, Ник (18 мая 2018 г.). «бали бэби делает катарсический эмо-рэп о разбитом сердце гомосексуалиста». Id . Архивировано из оригинала 8 октября 2018 г. Получено 8 октября 2018 г.
  98. ^ "Life Tips with BbyMutha". Журнал Office . 28 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 г. Получено 20 ноября 2018 г.
  99. ^ "Bear Rapper Big Dipper: I Won't Sleep With My Fans" Архивировано 25 февраля 2015 г. на Wayback Machine . Вышло 10 марта 2014 г.
  100. ^ «Бесплатная загрузка + интервью: Big Momma выкладывается на полную на альбоме Infectious 'The Plague'» Архивировано 2 апреля 2015 г. на Wayback Machine . AFROPUNK , 24 июня 2014 г.
  101. ↑ «Знакомьтесь, Брук Кэнди: рэпер, стриптизерша, воин». Архивировано 14 марта 2013 г. в Wayback Machine . LA Weekly , 28 августа 2012 г.
  102. ^ "Cardi B Shuts Down Troll Questioning Her Bisexuality". Paper Magazine . 20 сентября 2022 г. Получено 6 октября 2024 г.
  103. ^ Берк, Минивонн (14 апреля 2016 г.). «Д. Смит объясняет, почему она хотела поделиться своей историей как трансгендерной женщины в программе «Любовь и хип-хоп: Атланта». International Business Times . IBT Media Inc. Архивировано из оригинала 19 мая 2016 г. Получено 8 мая 2016 г.
  104. ^ Хо, Родни. «Поговорите с D Smith, первым трансгендерным участником каста на „Love & Hip Hop Atlanta“». AJC.com . Cox Media Group. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Получено 4 мая 2016 года .
  105. ^ "Da Brat обсуждает, почему она совершила каминг-аут более чем через 20 лет". Rolling Stone . 3 июня 2020 г. Получено 8 ноября 2023 г.
  106. ↑ Chonin, Neva (16 декабря 2001 г.). «От хип-хопа к гомо-хопу: D/DC в Окленде сочетает идентичности геев и чернокожих с рифмой, от которой поднимаются брови». San Francisco Chronicle . стр. PK - 54. Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 г. Получено 19 ноября 2008 г.
  107. ↑ Callwood, Brett (21 июня 2022 г.). «Kidd Kenn and Delli Boe Are At it Again». LA Weekly . Получено 18 апреля 2023 г.
  108. ^ Шарма, Ниташа Тамар (2010). Хип-хоп-дезис: южноазиатские американцы, чернота и глобальное расовое сознание. Дарем и Лондон: Duke University Press. С. 48, 158. ISBN 978-0822392897. Получено 9 мая 2016 г. .
  109. ^ Долан, Ребекка (3 октября 2022 г.). «Doechii убедителен». GQ . Получено 28 февраля 2023 г. .
  110. ^ Райс, Лилианн (12 октября 2021 г.). «Объяснение сексуальности кошки Доджа: она бисексуальна». StylesRant .
  111. ^ Pedia, Today News (7 сентября 2023 г.). «Доджа Кэт Би? Распаковка эволюционирующей сексуальной идентичности Доджи и негативной реакции ЛГБТК-сообщества». Medium .
  112. ^ "Интервью с Drebae: женщина, квир-рэпер настаивает: "Я заслуживаю существовать после месяца гордости"". Billboard . 18 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Получено 5 июля 2020 г.
  113. ↑ Лонгфелло, Роберт (12 апреля 2014 г.). «Гей-рэппер Флай Янг Ред обсуждает карьеру и девочек против мальчиков [видео]». hiphopwired.com . Архивировано из оригинала 25 ноября 2016 г. . Получено 25 ноября 2016 г. .
  114. ^ "Интервью с Фрэнком Оушеном: Счастлив проснуться без 'этого чертова валуна на груди'". Журнал Instinct . 21 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 20 августа 2012 г. Получено 19 августа 2012 г.
  115. ^ "Hip Hop Homos: Overview | Logo Online". Архивировано из оригинала 19 февраля 2010 г. Получено 24 октября 2020 г.
  116. ^ Фонг, Джиджи (13 июня 2023 г.). «Ice Spice Details How Her Music Transcends Gender». Hypebae . Получено 3 декабря 2023 г. .
  117. ^ Herdandez, Greg (20 января 2017 г.). «Рэппер из Атланты iLoveMakonnen совершил каминг-аут как гей в Twitter». Gay Star News. Архивировано из оригинала 30 июля 2019 г. Получено 23 января 2017 г.
  118. ^ "Исайя Рашад впервые признал очевидный выход на сцену на фестивале Coachella 2022". Pitchfork . 17 апреля 2022 г. Получено 3 марта 2023 г.
  119. ^ «Темный рыцарь: Возрождение легенды». Вызов: Соперники II. MTV. 24 июля 2013 г. Телевидение.
  120. ^ "Рэпер Джипста возвращается после того, как пережил преступление на почве ненависти к геям, и говорит о поддержке от РуПола, Уильяма и Пандоры Бокс". Billboard . 3 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Получено 13 сентября 2018 г.
  121. ↑ Гросс, Дэн (9 января 2008 г.). «VIP Party Boys to visit Tyra». Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинала 27 октября 2020 г. Получено 24 октября 2020 г.
  122. ↑ Kregloe, Karman (14 мая 2007 г.). «Интервью с Джонни Макговерном». AfterElton.com . Архивировано из оригинала 18 ноября 2012 г. Получено 12 августа 2012 г.
  123. ^ BiNetUSA (2019). "BiNet USA". binetusa.blogspot.com. Архивировано из оригинала 30 декабря 2019 г. Получено 22 мая 2020 г.
  124. ↑ Sawyer, Terry, "Queering the Mic" Архивировано 4 июня 2011 г., на Wayback Machine , Pop Matters , 18 марта 2004 г., доступ получен 7 ноября 2009 г.
  125. ^ Бомон-Томас, Бен (6 августа 2020 г.). «Кейт Темпест объявляет, что они небинарные, меняет имя на Кае». The Guardian . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 г. Получено 7 августа 2020 г.
  126. ^ Фрэнк, Алекс (5 апреля 2016 г.). «Kaytranada Is Reaching 100%». The Fader . Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 г. . Получено 5 мая 2016 г. .
  127. ^ «Кейлани раз и навсегда проясняет свою сексуальную ориентацию: я квир». E!. 23 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2018 г. Получено 15 июля 2018 г.
  128. ^ «Сколько раз Кевину Абстракшну нужно читать рэп о том, что он гей?». DJBooth . Архивировано из оригинала 1 мая 2018 г. Получено 30 апреля 2018 г.
  129. ^ "ReImagined At Home: кавер-версия песни Kidd Kenn "Old Town Road" отсылает к классическому кантри-трэпу Lil Nas X". Grammy Awards . 24 августа 2022 г. Получено 13 апреля 2023 г.
  130. ^ "Представляем рэпера и выпускника K.Flay". 6 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 г. Получено 25 декабря 2019 г.
  131. ^ Доу, Стивен (23 апреля 2021 г.). «LGBTQuestionnaire: Get To Know Alt-Pop Rebel K.Flay». Billboard . Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Получено 11 июня 2023 г.
  132. ^ Логан Картье, «Пьер Квендерс и тонкости любви». Фуга , 26 июля 2022 г.
  133. ↑ Bark, Theo (17 мая 2010 г.). «Lady Sovereign Comes Out in Lesbian Magazine». The Boombox. Архивировано из оригинала 10 июля 2013 г. Получено 30 января 2011 г.
  134. ^ "Слишком гей для хип-хопа? Le1f берётся за традиционно гомофобный жанр" Архивировано 4 апреля 2013 г. на Wayback Machine . The Daily Beast , 10 августа 2012 г.
  135. ^ «Lil Darkie — гей? Более пристальный взгляд на его сексуальность». StylesRant . 17 мая 2021 г. Получено 17 мая 2021 г.
  136. ^ Джейкобс, Джулия (июль 2019 г.). «Lil Nas X выходит в последний день месяца гордости». The New York Times . Архивировано из оригинала 1 июля 2019 г. Получено 1 июля 2019 г.
  137. ^ "Lil Peep раскрывает свою бисексуальность - XXL". XXL Mag . 8 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2017 г. Получено 10 августа 2017 г.
  138. ↑ Tracer, Dan (9 августа 2017 г.). «Рэппер Lil Peep объявился бисексуалом в Twitter». Архивировано из оригинала 10 августа 2017 г. Получено 13 сентября 2018 г.
  139. ^ Тенбардж, Кэт. «Как интернет-комик перешел к карьере в музыке с откровенным гей-рэпом, заставляющим подростков часами ездить на его шоу». Insider . Получено 25 октября 2020 г.
  140. ^ "Монреальский музыкант Лукас Чарли Роуз объясняет политику появления в серии фотографий трансгендеров". 5 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 г. Получено 5 декабря 2019 г.
  141. ↑ Коллинз, Хэтти (17 апреля 2020 г.). «Megan Thee Stallion раздает деньги, ходит на косметику бесплатно и записывает новый альбом во время самоизоляции». British Vogue . Получено 20 мая 2024 г.
  142. ↑ Bloodworth, Adam (9 июня 2020 г.). «Британские квир-рэперы, возвышающиеся над гомофобией хип-хопа». Huffington Post UK . Получено 18 апреля 2023 г.
  143. ^ "The Multiplicitys of Mykki Blanco". Interview Magazine . Алекс Чепмен. 4 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 г. Получено 11 апреля 2016 г.
  144. ^ "Оливер Твикст приносит квир-Black Boy Joy в хип-хоп". Музыка . 2 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Получено 24 октября 2020 г.
  145. ^ Caramanica, Jon (28 августа 2020 г.). «WAP — это хорошее, похабное развлечение. На TikTok — это дома». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 1 сентября 2020 г. Получено 2 сентября 2020 г.
  146. ^ «Как принцесса Нокиа достигла мечты о геях в Нью-Йорке». Вышло . 2 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Получено 27 октября 2020 г.
  147. ^ Бендикс, Триш (4 июля 2010 г.). «Саманта Ронсон: «Я не лесбиянка. Я игрок с равными возможностями». По Эллен . Архивировано из оригинала 15 марта 2013 г. Получено 26 марта 2020 г.
  148. ^ «Дерзкий Сантана раскрывает ключ к превращению ЛГБТК-артистов в мейнстрим: «Продолжайте стучать в дверь»». CheatSheet. 22 января 2022 г. Получено 22 января 2022 г.
  149. ^ Тимберг, Скотт (2 июня 2016 г.). «Как Сол Уильямс нашел в себе смелость: «Принс и Боуи освободили меня как артиста, чтобы быть квиром»». Салон . Сан-Франциско, Калифорния. Архивировано из оригинала 14 октября 2016 г. Получено 15 октября 2016 г.
  150. ^ Фенстерсток, Элисон (май 2011 г.). «New Orleans Jazz Fest трясется с Big Freedia и Sissy Nobby на площади Конго». NOLA.com . The Times-Picayune. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Получено 28 октября 2020 г.
  151. ^ "Страница/12 :: Нет". Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 5 декабря 2019 г.
  152. ^ "Sasha Sathya: Nuestra MIA". 18 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 г. Получено 5 декабря 2019 г.
  153. ^ "Трансторта: Саша Сатья и марко де САТИИ для первого раза в Уругвае" . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 5 декабря 2019 г.
  154. ^ "She Proposed... (Story Time)". YouTube . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 г. . Получено 4 мая 2020 г. .
  155. ^ Раднер, Ронни (октябрь 2005 г.). «Magic Man». Out Magazine . Архивировано из оригинала 16 ноября 2018 г. Получено 15 ноября 2018 г.
  156. ^ "Solomon to Head to NYC for Shade 45 Show". OutHipHop.com. Июнь 2008. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Получено 27 октября 2020 года .
  157. ^ Фрэнк, Алекс. "Мужчины: Стив Лейси — ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК". Фантастический человек . Архивировано из оригинала 27 августа 2018 года . Получено 25 августа 2018 года .
  158. ↑ Доманик, Андреа (12 января 2012 г.). «Odd Future’s Syd the Kyd Joins The Internet». LA Weekly . Архивировано из оригинала 9 мая 2019 г. Получено 9 мая 2019 г.
  159. ^ "Chance The Rapper's Brother Taylor Bennett Reveals He's Bisexual". Billboard . 19 января 2017 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2017 г. Получено 24 сентября 2017 г.
  160. ^ "NewBlackMan (в изгнании): Соучредитель DeepDickollective Тим'м Уэст о Фрэнке Оушене". Архивировано из оригинала 5 января 2014 г. Получено 7 ноября 2019 г.
  161. ^ "Titica". Okay Africa . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 14 декабря 2018 г.
  162. ↑ Интервью с Тори Фикс, радиошоу Queer Music Heritage, апрель 2007 г. Архивировано 5 февраля 2012 г. в Wayback Machine , спродюсировано JD Doyle
  163. ^ Weigel, Brandon (13 июня 2012 г.). «Гей-рэперы Балтимора — громкие и гордые». The Baltimore Sun. Архивировано из оригинала 15 августа 2018 г. Получено 13 сентября 2018 г.
  164. ^ «Тайлер Создатель годами совершал каминг-аут как гей или бисексуал, и никого это не волновало». The Independent . 11 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2020 г. Получено 2 октября 2020 г.
  165. ↑ Мюррей, Дэйзи (17 августа 2017 г.). «Тайлер Создатель — последняя знаменитость мужского пола, которая раскрыла свою бисексуальность». ELLE . Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 г. . Получено 2 октября 2020 г. .
  166. ↑ Rude, Mey (20 ноября 2019 г.). «Tyler the Creator Likes Girls But „Ends Up F**king Their Brother'». Вышло . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Получено 11 июня 2023 г.
  167. ^ Хендерсон, Тейлор (25 июня 2019 г.). «Уиллоу Смит выходит в свет: «Я люблю мужчин и женщин одинаково»». Pride.com . Архивировано из оригинала 8 сентября 2019 г. . Получено 26 июня 2019 г. .
  168. ^ "Интервью Джима Бузински в интервью outsports.com: Уилл Шеридан рассказывает о том, каково быть геем, баскетболистом и теперь образцом для подражания". Архивировано из оригинала 22 мая 2011 г. Получено 27 октября 2020 г.
  169. ^ Дионн, Эветт (15 июня 2017 г.). «Молодой МА: «Музыка — это то место, где я собираюсь говорить о своей сексуальности». The Guardian . ISSN  0261-3077. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. Получено 10 апреля 2019 г.
  170. ^ "Молодая рэперша из Массачусетса совершила каминг-аут как лесбиянка: "Мне просто нужно быть собой"". PinkNews . Великобритания. 8 февраля 2017 г. Получено 17 апреля 2019 г.