Гонзо-журналистика — это стиль журналистики , который пишется без претензий на объективность, часто включая репортера как часть истории, используя повествование от первого лица . Считается, что слово «гонзо» впервые было использовано в 1970 году для описания статьи о Кентуккийском дерби Хантером С. Томпсоном , который популяризировал этот стиль. Это энергичный стиль письма от первого лица с участием, в котором автор является главным героем , и он черпает свою силу из сочетания социальной критики и самосатиры . [ 1] С тех пор он применялся к другим субъективным художественным начинаниям.
Гонзо-журналистика подразумевает подход к точности, который касается сообщения личного опыта и эмоций, в отличие от традиционной журналистики, которая предпочитает отстраненный стиль и полагается на факты или цитаты , которые могут быть проверены третьими лицами. Гонзо-журналистика игнорирует строго отредактированный продукт, когда-то любимый газетными СМИ, и стремится к более личному подходу; личность статьи так же важна, как событие или фактический предмет статьи. Использование сарказма , юмора , преувеличения и ненормативной лексики является обычным явлением.
Томпсон, один из основоположников движения «Новая журналистика» , сказал в номере журнала Rolling Stone от 15 февраля 1973 года : «Если бы я написал правду, которую знал последние десять лет, около 600 человек, включая меня, сегодня гнили бы в тюремных камерах от Рио до Сиэтла. Абсолютная правда — очень редкий и опасный товар в контексте профессиональной журналистики». [2]
Термин «гонзо» был впервые использован в связи с Хантером С. Томпсоном редактором журнала The Boston Globe Биллом Кардосо в 1970 году. Он описал статью Томпсона « Дерби в Кентукки — упадочное и развращенное », написанную для выпуска журнала Scanlan's Monthly за июнь 1970 года , как «чистую гонзо-журналистику». [3] Это предшествовало дебюту Маппета с таким именем в декабре 1970 года в фильме «Великая смена Санта-Клауса» . [4] Кардосо сказал, что «гонзо» — это сленг ирландцев из Южного Бостона, описывающий последнего человека, стоящего на ногах после ночного марафона по распитию спиртных напитков. [5] Он также сказал, что это искаженное франко-канадское слово gonzeaux , которое означает «сияющий путь», хотя это оспаривается. [6]
Другое предположение заключается в том, что слово могло быть вдохновлено хитом 1960 года «Gonzo» новоорлеанского ритм-н-блюзового пианиста Джеймса Букера . Эта возможность поддерживается устной биографией Томпсона 2007 года, в которой говорится, что термин взят из песни Букера [7], но не объясняется, почему Томпсон или Кардосо выбрали этот термин для описания журналистики Томпсона. Документальный фильм 2013 года Bayou Maharaja: The Tragic Genius of James Booker [8] цитирует литературного исполнителя Томпсона, который говорит, что песня была источником термина. [9] Согласно биографической заметке Грега Джонсона о Букере, [10] название песни «Gonzo» происходит от персонажа в фильме под названием «The Pusher » [11], который, в свою очередь, мог быть вдохновлен романом Эвана Хантера 1956 года с тем же названием.
Сам Томпсон впервые использовал этот термин, ссылаясь на свою собственную работу на странице 12 классики контркультуры [12] Страх и ненависть в Лас-Вегасе . Он написал: «Но что это была за история? Никто не потрудился сказать. Так что нам пришлось бы выдумывать ее самостоятельно. Свободное предпринимательство. Американская мечта. Горацио Элджер сошел с ума от наркотиков в Лас-Вегасе. Сделайте это сейчас : чистая гонзо-журналистика». [13]
Lexico предлагает этимологию от итальянского gonzo ( простак, болван) и/или испанского ganso ( болван, гусь). [14]
Томпсон основывал свой стиль на идее Уильяма Фолкнера о том, что «вымысел часто является лучшим фактом». [15] Хотя то, о чем писал Томпсон, в основном правда, он использовал сатирические приемы, чтобы донести свою точку зрения. Он часто писал о рекреационных наркотиках и употреблении алкоголя , что добавляло субъективного колорита его репортажам. Термин «гонзо» также вошел в употребление (иногда уничижительное ) для описания журналистики в стиле Томпсона, характеризующейся техникой письма в виде потока сознания, подпитываемого наркотиками .
Страх и ненависть в Лас-Вегасе последовали за произведением Mint 400 в 1971 году и включали главного героя по имени Рауль Дюк , сопровождаемого его адвокатом, доктором Гонзо, с определяющим искусством Ральфа Стедмана . Хотя эта книга считается ярким примером гонзо-журналистики, Томпсон считал ее неудачным экспериментом. [16] Он намеревался сделать ее неотредактированной записью всего, что он делал, по мере того, как это происходило, но он редактировал книгу пять раз перед публикацией.
Томпсон сам провоцировал события, часто в шутливой или агрессивной манере, а затем документировал как свои действия, так и действия других. Томпсон, известный своим пренебрежением к срокам, часто раздражал своих редакторов, потому что сдавал статьи поздно, «слишком поздно для редактирования, но все еще вовремя для печати». [17] Томпсон хотел, чтобы его работу читали так, как он ее писал, в ее «истинной гонзо» форме. Историк Дуглас Бринкли сказал, что гонзо-журналистика практически не требует переписывания и часто использует расшифрованные интервью и дословные телефонные разговоры. [18]
«Я не получаю никакого удовлетворения от взгляда старого традиционного журналиста: «Я просто освещал историю. Я просто дал ей сбалансированную точку зрения » , — сказал Томпсон в интервью для интернет-издания The Atlantic . «Объективная журналистика — одна из главных причин, по которой американской политике так долго позволяли быть настолько коррумпированной. Вы не можете быть объективны в отношении Никсона ». [19]
Общество изучения гонзо предлагает одиннадцать особенностей, которые в той или иной степени включены в гонзо-журналистику Хантера С. Томпсона:
Томпсон считал, что объективность в журналистике — миф. Гонзо-журналистика теперь стала добросовестным стилем письма, который похож на новую журналистику 1960-х годов, возглавляемую в первую очередь Томом Вулфом , а также поддерживаемую Лестером Бэнгсом , Джорджем Плимптоном , Терри Саузерном и Джоном Бирмингемом , и считается поджанром новой журналистики. [21] [22] Когда его спросили, есть ли разница между ними, Томпсон ответил: «Да, я думаю, что да. В отличие от Тома Вулфа или Гэя Талезе , например, я почти никогда не пытаюсь реконструировать историю. Они оба гораздо лучшие репортеры, чем я, но тогда я на самом деле не думаю о себе как о репортере». [23]
В 1998 году Кристофер Локк утверждал, что жанр вебзина произошел от гонзо-журналистики, [24] и это утверждение впоследствии распространилось и на социальные сети . [25] Влияние гонзо-журналистики Томпсона отражено в нынешнем веб-сайте Gonzo Today , на верхнем баннере которого красуется давний иллюстратор Томпсона Ральф Стедман, а также в нем периодически появляются работы других авторов, включая соратника Томпсона, поэта Рона Уайтхеда .
Утверждалось, что тайский писатель Ронг Вонгсаван писал в стиле Гонзо, начиная с 1960-х годов, когда он делал репортажи из Сан-Франциско. Однако он писал на тайском языке и, вероятно, разработал этот стиль независимо от Хантера С. Томпсона. Он также использовал этот стиль в своих книгах «Саттахип» и «Такли» , в которых описываются американские солдаты и тайские девушки из бара во время войны во Вьетнаме. [26] Его книга «Человек из Бангкока: культура Сан-Франциско в 60-е годы» — это английский перевод книги, опубликованной на тайском языке в 1978 году. [27]
На заре YouTube и цифровой журналистики в начале 2000-х годов такие издания, как Vice Media, начали создавать видео в стиле гонзо-журналистики. Журналист Шейн Смит , основатель Vice, опубликовал видео и статьи, рассказывающие о его визитах в экстремальные места. Эти видео включали многодневный пропагандистский тур, который он получил в Северной Корее , его визит в бангкокский бордель и репортажи с места событий в Дарфуре и Иране . Vice также публиковал репортажи с места событий от людей, переживающих текущие события, например, выпуск 2007 года, написанный иракскими гражданами об их текущем опыте, связанном с наращиванием численности войск в Иракской войне. [28] [29]
В последние годы гонзо-журналистику можно увидеть на таких каналах, как Channel 5 , где журналист Эндрю Каллаган путешествует по Соединенным Штатам, чтобы брать интервью у случайных прохожих во время крупных политических событий, таких как отмена решения суда по делу Роу против Уэйда , демонстрации против вакцинации и протесты движения Black Lives Matter в 2020 году. [30]
Журналист Гамильтон Моррис написал «Волшебных евреев» для Vice в 2008 году, в котором он задокументировал свой опыт приема ЛСД с группой евреев-хасидов . [31] [32] В 2009 году Vice нанял Морриса для написания ежемесячной колонки Hamilton's Pharmacopeia , которая быстро превратилась в серию статей и документальных фильмов, в которых Моррис документирует культуру, фармакологию, производство и использование психоактивных препаратов ; в серии в основном документируется употребление Моррисом веществ вместе с людьми, которых он документирует. [33]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Медиа, связанные с гонзо-журналистикой на Wikimedia Commons