Гора Геликон ( древнегреческий : Ἑλικών ; греч .: Ελικώνας ) — гора в регионе Феспии в Беотии , Греция , [1] прославленная в греческой мифологии . Имея высоту 1749 метров (5738 футов), она расположена примерно в 10 километрах (6 миль) от северного побережья Коринфского залива . Некоторые исследователи [ кто? ] утверждают, что Геликон — это также греческое название горы Рокка Сальватеста на Сицилии, поскольку река, берущая начало на ней, также называлась Геликон. [2] [ нужна страница ]
В греческой мифологии здесь находились два источника, посвященные музам : Аганиппа и Гиппокрена , оба из которых носят в своих названиях слово «конь» (ἵππος híppos ). В связанном мифе источник Гиппокрена был создан, когда крылатый конь Пегас направил свое копыто на скалу, ударив по ней с такой силой, что источник вырвался на свободу. На горе Геликон также был источник, где Нарцисс был вдохновлен своей собственной красотой. [3]
Гора Геликон и источник Гиппокрена считались источником поэтического вдохновения. В конце седьмого века до нашей эры поэт Гесиод поместил ссылку на Музов на Геликоне в самом начале своей Теогонии :
Далее в тексте он описывает встречу между собой и Музами на горе Геликон, где он пас овец, когда богини подарили ему лавровый посох, символ поэтической власти. [5] Таким образом, Геликон был эмблемой поэтического вдохновения. (Неясно, являются ли другие упомянутые имена – Пермесс и Ольмей – другими источниками или другими именами Гиппокрены.) В гомеровском гимне Посейдону – обычно датируемом седьмым веком, но немного позже трудов Гесиода – в кратком призыве бог восхваляется как «Владыка Геликона». [6]
В своей «Аитии » поэт третьего века до н. э. Каллимах рассказывает о своем сне, в котором он снова был молодым и беседовал с музами на Геликоне. [7] и таким образом явно следует по стопам Гесиода. Он также поместил на Геликон эпизод, в котором Тиресий натыкается на купающуюся Афину и ослепляется, но в то же время получает искусство пророчества, посредством которого поэзия и пророчество неявно связаны друг с другом. [8] Возможно, отражая этот рассказ, римский поэт Овидий в своих «Метаморфозах » пишет о посещении Минервой муз на горе Геликон. [9]
Культовые центры на Геликоне, установленные в Долине Муз , плодородной долине около Феспий и Аскры , под влиянием текстов Гесиода, в эллинистические времена, если не раньше, [10] посетил Павсаний во втором веке н. э. [11] Он тщательно исследовал священную рощу у источника Аганиппа и оставил полное описание того, как она была тогда. Он видел изображения Эвфемы , кормилицы Муз, и легендарного поэта Лина «в небольшой скале, которая была высечена в виде пещеры» (ср. религиозное использование гротов ). В теменосе были статуи, некоторые из которых были сделаны известными мастерами, Аполлона и Диониса и знаменитых поэтов. Отсутствие Гомера на Геликоне было отмечено Ричардом Хантером: «Присутствие Гомера испортило бы вечеринку, поскольку тенденция рассматривать их как соперничающих персонажей за главенство в эпосе известна по Состязанию Гомера и Гесиода , части которого восходят к классическому периоду». [12] Но даже если присутствие Гомера на празднике, о котором Гесиод упоминает в «Трудах и днях » (650–659), было более поздней вставкой, жертвенный треножник , который Гесиод выиграл на состязании в Халкиде на Эвбее, все еще можно было увидеть на Геликоне во времена Павсания.
Поэтический образ Геликона, созданный римскими поэтами, снова стал символом культурного вдохновения в эпоху Возрождения и часто упоминается в поэзии. [13] Венгерский композитор Лео Фештетич (1800–1884) проводил «балы Геликона» в своем дворце Фештетича недалеко от Кестхея (чье славянское название места предполагает венгерский эквивалент hely ), также называя основанную им библиотеку Библиотекой Геликона. Джон Мильтон в «Потерянном рае » называет гору Геликон «аонийской горой» в самом начале (строка 15) поэмы. Торквато Тассо упоминает «Эликону» во втором стихе «Освобожденного Иерусалима».
Монастырь Осиос Лукас , входящий в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , расположен на горе Геликон. [14]
