Высокомерие ( / ˈ h juː b r ɪ s / ; от древнегреческого ὕβρις ( húbris ) 'гордость, дерзость, возмущение'), или реже гибридис ( / ˈ h aɪ b r ɪ s / ), [1] описывает личность качество крайней или чрезмерной гордости [2] или опасной самоуверенности и самодовольства, [3] часто в сочетании с высокомерием (или синонимом ему). [4] Термин «высокомерие» происходит от латинского adrogare , что означает «чувствовать, что человек имеет право требовать от других людей определенного отношения и поведения». Присвоить означает «требовать или изымать без обоснования... Делать необоснованные претензии на обладание» [ 5] или «требовать или изымать без права... приписывать или приписывать без причины». [6] Термин «претензия» также связан с термином «высокомерие» , но не является его синонимом. [7] [ для проверки нужна расценка ]
Согласно исследованиям, гордыня, высокомерие и претенциозность связаны с потребностью в победе (даже если она не всегда означает победу), а не в примирении, которому могут способствовать «дружественные» группы. [8] Высокомерие обычно воспринимается как характеристика отдельного человека, а не группы, хотя группа, к которой принадлежит правонарушитель, может пострадать от побочных последствий противоправных действий. Высокомерие часто указывает на потерю контакта с реальностью и переоценку собственной компетентности, достижений или возможностей. Прилагательная форма существительного высокомерие / гибрис – высокомерный / гибристический . [1]
Термин высокомерие возник в древнегреческом языке [9] , где он имел несколько разных значений в зависимости от контекста. В юридическом использовании это означало нападение или сексуальные преступления и кражу общественной собственности, [10] а в религиозном использовании это означало подражание божественности или преступление против бога. [11]
В древнегреческом языке гордыня относилась к «возмущению»: действиям, которые нарушали естественный порядок вещей или пристыжали и унижали жертву, иногда ради удовольствия или удовлетворения обидчика.
Гесиод и Эсхил использовали слово «высокомерие» для описания преступлений против богов. [11] Распространенным способом проявления высокомерия было заявление смертного о том, что он лучше бога в определенном навыке или атрибуте. Подобные претензии редко оставались безнаказанными, и поэтому Арахна , талантливая молодая ткачиха, превратилась в паука, когда сказала, что ее навыки превосходят навыки богини Афины , хотя ее утверждение было правдой. Дополнительные примеры включают Икара , Фаэтона , Салмонея , Ниобею , Кассиопею , Тантала и Терея . [12]
Богиня Гибрис описана в одиннадцатом издании Британской энциклопедии как «дерзко посягающая на права других». [13]
Эти события не ограничивались мифом, и считалось, что некоторые исторические личности были наказаны за высокомерие из-за своего высокомерия. Одним из таких людей был царь Ксеркс , изображенный в пьесе Эсхила «Персы» , который якобы бросил цепи, чтобы связать Геллеспонтское море, в наказание за то, что осмелился уничтожить его флот. [ нужна цитата ]
Общим для всех этих примеров является нарушение ограничений, поскольку греки считали, что Судьба ( Μοῖραι) наделила каждое существо определенной областью свободы, областью, которую даже боги не могли нарушить. [14]
В древних Афинах высокомерие определялось как применение насилия с целью пристыдить жертву (это чувство высокомерия могло также характеризовать изнасилование). [15] С юридической точки зрения высокомерные нарушения закона включали в себя то, что сегодня можно было бы назвать нападением с нанесением побоев , преступлениями на сексуальной почве или кражей общественной или священной собственности. В некоторых контекстах этот термин имел сексуальный подтекст. [9] Стыд часто отражался и на преступнике. [16]
Решающее значение для этого определения имеют древнегреческие понятия чести (τιμή, timeē ) и стыда (αἰδώς, aidōs ). Понятие чести включало в себя не только превознесение удостоенного чести, но и посрамление побежденного актом гордыни. Эта концепция чести сродни игре с нулевой суммой . Раш Рем упрощает это определение высокомерия до современной концепции «дерзости, презрения и чрезмерного насилия». [17]
Два известных случая встречаются в речах Демосфена , видного государственного деятеля и оратора Древней Греции . Эти два примера произошли, когда первый Мидиас ударил Демосфена по лицу в театре (« Против Мидия »), а второй — когда (в « Против Конона ») обвиняемый якобы напал на человека и кричал над жертвой. Еще один пример высокомерия появляется в книге Эсхина « Против Тимарха» , где обвиняемый Тимарх обвиняется в нарушении закона высокомерия, занимаясь проституцией и анальным сношением. Эсхин подал иск против Тимарха, чтобы лишить его права занимать политические посты, и его дело было успешным. [10] Аристотель определял высокомерие как пристыжение жертвы не из-за чего-либо, что случилось с совершающим или могло бы случиться с ним, а просто для собственного удовлетворения этого совершающего:
пристыдить жертву не для того, чтобы с тобой что-нибудь случилось, и не потому, что с тобой что-нибудь случилось, а только ради собственного удовлетворения. Высокомерие – это не возмездие за прошлые обиды; это месть. Что же касается удовольствия от высокомерия, то его причина такова: наивные люди думают, что, плохо обращаясь с другими, они увеличивают свое собственное превосходство. [18] [19] [20] [21]
В Септуагинте «высокомерие — это чрезмерная гордость, высокомерие или высокомерие, часто приводящее к фатальному возмездию или заклятому врагу». Слово высокомерие , используемое в Новом Завете , соответствует еврейскому слову пеша , что означает «преступление». Оно представляет собой гордость, которая «заставляет человека бросать вызов Богу», иногда до такой степени, что он считает себя равным. [22]
В современном использовании высокомерие означает самоуверенную гордость в сочетании с высокомерием. [4] Высокомерие также называют «гордостью, которая ослепляет», потому что оно часто заставляет человека, совершающего высокомерие, действовать глупо, противореча здравому смыслу. [23]
Высокомерие также рассматривалось как положительная черта: Ларри Уолл продвигал «три великие добродетели программиста : лень , нетерпение и высокомерие » . [24]
Оксфордский словарь английского языка определяет «высокомерие» как «высокое или завышенное мнение о своих способностях, важности и т. д., которое порождает самонадеянность или чрезмерную самоуверенность, или чувство или позицию превосходства над другими [. ..].» [25] Адриан Дэвис считает высокомерие более общим и менее суровым явлением, чем высокомерие. [26]
Мы будем поощрять вас развивать три великие добродетели программиста: лень , нетерпение и высокомерие .
[...] высокомерие – форма чрезмерной гордости и высокомерия. [...] В современном использовании высокомерие - это крайняя форма высокомерия, часто перед лицом фактов [...].
СМИ, связанные с высокомерием, на Викискладе?Словарное определение высокомерия в Викисловаре