.jpg/1280px-Charles_Sturt_University_Town_and_Gown_academic_procession_down_Baylis_Street_(1).jpg)
Город и Мантия — это два отдельных сообщества университетского города ; «город» означает неакадемическое население, а «мантия» метонимически означает университетское сообщество, особенно в древних центрах обучения, таких как Оксфорд , Кембридж , Дарем и Сент-Эндрюс , хотя этот термин также используется для описания современных университетских городов. как города со значительной государственной школой . Метафора исторична по своему смыслу, но продолжает использоваться в литературе по городскому высшему образованию и в просторечии.
В средние века студенты, поступившие в европейские университеты, часто имели второстепенный священнический статус и носили одежду, похожую на ту, которую носили духовенство. Эти облачения превратились в академическую длинную черную мантию, которую носили вместе с капюшоном и кепкой . Мантия оказалась удобной для обучения в неотапливаемых и продуваемых сквозняками зданиях и стала традицией в университетах. Платье также служило социальным символом, поскольку было непрактично для физического ручного труда. Капюшон часто украшался цветами колледжей и обозначал принадлежность молодого ученого к университету. Таким образом, благодаря своей отличительной одежде студенты выделялись среди горожан; отсюда и фраза «город и платье».
Идея высшей школы как отдельного и автономного учреждения в городских условиях восходит к Академии, основанной Платоном ок. 387 г. до н.э. Академия была основана как священное убежище для обучения за пределами городских стен Афин . Преемники Академии существовали более девяти столетий, пока последняя итерация не была закрыта вместе с другими языческими школами императором Юстинианом в 529 году нашей эры.
В XII веке, когда появились раннесредневековые университеты – сначала в Италии, а затем и по всей Европе – они были основаны без физических кампусов. Мастера просто арендовали лекционные залы в принимающих городах. Вначале было мало узнаваемых зданий кампуса (кроме жилых колледжей , которые были созданы при некоторых университетах). Большинство студентов поселились в университетских городках. Ученые часто собирались в узнаваемых районах городов, наиболее известным из которых является левый берег Сены ( Рив Гош ) в Париже, который стал известен как Латинский квартал («Латинский квартал» из-за использования разговорной латыни). Таким образом, средневековые учреждения были более интегрированы в города, чем в случае с Академией. Не случайно большинство средневековых университетов было основано в городах. Существование школ требовало постоянного населения и инфраструктуры, включающей динамичный рынок и систему управления, но их зависимость от принимающих городов была ограниченной. В большинстве случаев финансирование средневековых университетов в значительной степени, если не полностью, происходило из доходов католической церкви . Следовательно, университеты были в значительной степени независимы от муниципальных доходов и, в значительной степени, от гражданской власти. Средневековая студия оставалась убежищем в своем статусе бенефициара католической церкви и в освобождении ученых от гражданского права . Подобные особые юрисдикции отнюдь не были редкостью в средние века. Применимое право сильно различалось в зависимости от человека, организации и региона: в самих городах существовала правовая система, совершенно отличная от окружающей сельской местности, и даже внутри города каждая гильдия обычно имела свои особые привилегии и права. Независимая юрисдикция университетов по существу была частью этой системы.
Первоначальные отношения между средневековыми университетами и принимающим городом были враждебными по разным причинам, и со временем растущая автономия и независимость университетов от местного контроля привели к усилению напряженности в отношениях с принимающими городами. Кроме того, постоянное вторжение университетов в соседние районы создало точку раздора между городом и правительством (продолжающуюся и по сей день).
Средневековые университеты формировались как гильдии мастеров (преподавателей) и/или студентов по образцу ремесленных гильдий . Как только ученые смогут получить лицензию , они начнут переговоры с муниципальными властями о справедливой арендной плате за лекционные залы и других концессиях. Поскольку у них не было инвестиций в реальный кампус, они могли пригрозить переехать в другой город, если их требования не будут выполнены. Это была не пустая угроза. Ученые Лиссабонского университета в Португалии мигрировали в Коимбру , а затем вернулись в Лиссабон в 14 веке. Ученые также объявляли забастовку, покидали принимающий город и не возвращались в течение многих лет. Это произошло в Парижском университете после бунта 1229 года (начатого студентами). Университет не возвращался в Париж два года.
Многие студенты университетов были иностранцами с экзотическими манерами и одеждой, которые говорили и писали на латыни , лингва-франка средневекового высшего образования в Западной Европе. Студенты часто не могли говорить на местном диалекте, а большинство необразованных горожан не говорили по-латыни. Языковой барьер и культурные различия не способствовали улучшению отношений между учеными и горожанами. Отношения между городом и администрацией стали предметом высокомерия, с одной стороны, и негодования, с другой.
Студенты средневековых университетов пользовались некоторыми исключениями из юрисдикции обычных гражданских судов. Эти привилегии обычно охранялись апостольским консерватором, обычно епископом или архиепископом, назначаемым Папой. Папской буллой Parens scientiarum («Отец наук» [1] ) (1231 г.), уставом Парижского университета, папа Григорий IX уполномочил магистров в случае оскорбления, совершенного кем-либо в отношении учёного, а не исправлены в течение пятнадцати дней, чтобы приостановить свои лекции. Это право на прекращение лекций часто использовалось в конфликтах между городом и правительством. В различных случаях сами папы вмешивались, чтобы защитить ученых от посягательств со стороны местных гражданских властей. Папа Николай IV в 1288 году пригрозил разрушить студию в Падуе , если муниципальные власти в течение пятнадцати дней не отменят постановления, которые они издали против ученых. Университеты стали довольно часто излагать свои претензии против отцов города перед Святым Престолом , и их апелляция обычно оказывалась успешной. ( Более подробное обсуждение см. в Католической энциклопедии .)
Таким образом, средневековые студенты находились под правовой защитой духовенства, которое защищало их от физического вреда. Их можно было судить за преступления только в церковном суде по каноническому праву . Защита гражданского права давала студентам полную свободу действий в городских окрестностях, чтобы практически безнаказанно нарушать светские законы. Это часто приводило к злоупотреблениям и откровенному преступному поведению среди студентов, которые осознавали, что пользуются иммунитетом от гражданских властей. Аномальная юрисдикционная ситуация только усугубила напряженность между городом и властью. [2]
Конфликты были неизбежны в средневековых университетских городах, где два отдельно управляемых органа с разными приоритетами и лояльностью делили одно и то же ограниченное пространство. Более того, насилие было обычным явлением в средневековой жизни не только между учеными и горожанами, но и среди простых граждан, а также между учеными из разных регионов Европы, посещавшими университеты.
Жестокие столкновения между городом и правительством вспыхивали регулярно. Одной из самых известных стала битва в День святой Схоластики , произошедшая 10 февраля 1355 года в Оксфордском университете . Ссора в таверне – знакомый сценарий – переросла в затяжную двухдневную битву, в которой вооруженные луками местные жители напали на академический поселок, убив и покалечив десятки ученых. Мятежники были сурово наказаны, и с тех пор мэр и судебные приставы должны были присутствовать на мессе по душам умерших каждый последующий День Святой Схоластики и приносить ежегодную клятву соблюдать университетские привилегии. На протяжении 500 лет Оксфорд отмечал день траура по этой трагедии.
Первоначально Кембриджский университет был основан после драки между горожанами Оксфорда и учеными Оксфордского университета, вынудившей многих ученых бежать в новое место в 1209 году. [3] Позже возникла напряженность между учеными Кембриджа и горожанами. вынудил короля предоставить особые привилегии и защиту Кембриджскому университету, что чрезвычайно помогло выживанию и будущему успеху университета.
К середине 15 века короли положили конец студенческой власти в университетах. Они приказали папским легатам реформировать университеты и ограничили студенческие бойкоты и забастовки. С тех пор, будь то при короле или революционном правительстве, диктаторе или парламенте, европейскими университетами обычно управляла центральная власть – хотя степень контроля сильно различалась в зависимости от времени и места.
После потрясений Средневековья отношения между европейскими университетами и принимающими городами развивались в сторону взаимной поддержки. В некоторых случаях города брали на себя выплату заработной платы и предоставляли ссуды, одновременно регулируя книжную торговлю, жилье и различные другие услуги, необходимые студентам. Со временем города начали гордиться своими университетами, а не смотреть на них как на противников. [ нужна цитата ]
На протяжении веков отношения между городом и платьем оставались двойственными. Были моменты, когда университет, находившийся в кризисе, был спасен окружающей его городской динамикой, в то время как в других случаях городское развитие угрожало подорвать стабильность университета. И наоборот, были случаи, когда университет обеспечивал фокус и последовательность культурной жизни города; хотя в других случаях он замыкался в себе и подрывал городскую культуру. [4]
Несмотря на общее улучшение отношений между городом и государством в постсредневековую эпоху, споры и конфликты были повторяющимся явлением. У городского совета Оксфорда были многочисленные ссоры с Оксфордским университетом . В одном из таких инцидентов обе стороны настаивали на своих правах на лицензирование граждан в различных профессиях в 1675 году. Спор закончился тем, что университет сохранил свое право предоставлять привилегии ремесленникам (право, которое он имел пользовался с 14 века), в то время как город имел право предоставлять свободным гражданам право заниматься профессиями, не связанными с университетом. [5]
Еще одна краткая хроника инцидентов с участием студентов Йельского колледжа и жителей Нью-Хейвена, штат Коннектикут , иллюстрирует продолжающееся напряжение в отношениях между городом и администрацией. Характер этих споров варьировался от теологического до военного.
Основанный в 1701 году, Йельский университет переехал в Нью-Хейвен в 1716 году. В 1753 году президент Томас Клэп начал проводить отдельные воскресные богослужения для студентов в колледже, а не в Первой церкви, потому что он чувствовал, что служитель Джозеф Нойес был подозрительным с богословской точки зрения. (Йельский университет был основан министрами -конгрегациями , но в настоящее время не имеет религиозной принадлежности.) Этот шаг оттолкнул духовенство Коннектикута и положил начало двойственным отношениям студентов Йельского университета с городом Нью-Хейвен.
В течение столетия Нью-Хейвен стал свидетелем серии жестоких столкновений между студентами и «горожанами», которые напоминают столкновения в средневековых университетских городах. В 1806 году между неработающими моряками и студентами Йельского университета вспыхнул полномасштабный бунт – первый из многих – с применением кулаков, дубинок и ножей. В 1841 году произошло столкновение с городскими пожарными. После того, как студенты Йельского университета напали на пожарную часть и уничтожили оборудование, городская толпа пригрозила сжечь колледж. Чтобы сохранить мир, пришлось вызвать военные роты. Затем, в 1854 году, после стычки между студентами и горожанами в театре Нью-Хейвена полетели кирпичи и пули. Когда лидер городской группы получил ножевое ранение, студенты вернулись в колледж. Местные жители действительно принесли две ополченские пушки и нацелили их на колледж, но были остановлены констеблями прежде, чем они успели из них выстрелить.
Все было относительно спокойно до 1919 года, когда вернувшиеся местные военнослужащие, разгневанные предполагаемыми оскорблениями со стороны студентов Йельского университета, не напали на Старый кампус. Обнаружив, что ворота заперты, они разбили сотни окон и направились в театры и рестораны города, нападая на всех студентов, которых могли найти. В 1959 году студенческая битва снежками на улицах города вышла из-под контроля и привела к арестам полиции Нью-Хейвена. Затем студенты забросали полицейских снежками во время парада в честь Дня Святого Патрика. Так называемый «бунт снежного кома» привлек внимание национальных средств массовой информации и стал предвестником бурных 1960-х годов. [6] [ нужна страница ]
Волна студенческих волнений прокатилась по Северной Америке и Европе в 1960-е годы, от Парижа до Мехико и Калифорнии. Движение за свободу слова , центром которого является Калифорнийский университет в Беркли , часто называют отправной точкой беспорядков. Студенческое движение в США якобы требовало большей свободы и участия в принятии решений на территории кампуса, но оно подогревалось двумя более широкими вопросами – гражданскими правами афроамериканцев и протестом против войны во Вьетнаме . Самые жестокие инциденты произошли, когда войска Национальной гвардии обстреляли и убили четырех студентов Кентского государственного университета в Огайо, а также когда весной 1970 года полиция обстреляла общежития Государственного университета Джексона в Миссисипи, в результате чего погибли двое прохожих. [ нужна цитата ]
Разрыв между городом и администрацией заметен во многих старых университетах по всему миру. В университетском городе Уппсала в Швеции духовенство, члены королевской семьи и научные круги исторически проживают на западном берегу реки Фирис , несколько отделенном от остальной части города, а также ансамбль собора (освящен в 1435 году), замка и университета (основанного в 1435 году). 1477) до сих пор остается практически нетронутым. Со времен средневековья коммерческая деятельность была географически сосредоточена на восточном берегу реки.
Многие средневековые традиции перешли в современную эпоху, и университеты сохранили определенные исторические привилегии. Показательны два примера: 1) Студенты некоторых университетов были вынуждены носить мантии вплоть до 1960-х годов, чтобы их можно было идентифицировать для университетских властей. 2) При русских царях полицейским был запрещен вход в университеты, традиция, которая соблюдалась во время русских репрессий в Праге летом 1968 года .
Города и их университеты превратились из интегрированных моделей проживания Средневековья в более четкое разделение. По мере того, как колледжи приобретали физические возможности, формировались заметные кампусы с большим количеством студентов. Колледжи-интернаты стали неотъемлемой частью европейских университетов, в то время как американские колледжи (часто расположенные в небольших городах) изолировали студентов в общежитиях под пристальным наблюдением. Границы, разделявшие эти две общины, были четко очерчены, но к 1970-м годам это различие начало стираться. [4]
Доктрина « заместителя родителя» развивалась в Соединенных Штатах как правовая концепция, так и как обычай. Латинская фраза, означающая «вместо родителя», требовала от школ высокого уровня заботы о благополучии учащихся. Однако эта правовая концепция была размыта делом Брэдшоу против Роулинга [7] и последующими судебными решениями. Маятник качнулся назад к средневековой модели, где студенты могли пользоваться значительной автономией в выборе места жительства и привычек. [8]
Тенденция к тому, чтобы американские студенты жили за пределами кампуса, возникла после Второй мировой войны. Закон о переустройстве военнослужащих , широко известный как «Закон о военнослужащих», предоставил большому количеству вернувшихся ветеранов финансовую помощь для получения высшего образования. Многие ветераны были старше традиционных студентов или имели семьи, которые нужно было содержать; это еще больше стимулировало рост жилья за пределами кампуса. Было подсчитано, что к концу столетия до 85% американских студентов жили за пределами кампуса (Комиссия Карнеги). Эта жилая тенденция – и другие факторы – смягчат разделение между городом и мантией (но не обязательно напряженность). Университеты все больше интегрировались в города, поскольку города поглощали и размещали университеты. Пригородные колледжи, такие как Государственный университет Сан-Франциско , теперь принимают большое количество студентов, которые живут на расстоянии, ездят в кампус на занятия, а затем уезжают в конце каждого учебного дня. В то же время американские университеты открыли филиалы и даже проводят занятия в витринах магазинов.
Однако недавняя интеграция кампуса и сообщества не обошлась без проблем. Во-первых, городской университет может вызвать большое движение транспорта и усугубить проблемы с парковкой в прилегающих районах. Качество кварталов рядом с университетом может ухудшиться. Определенные отрасли, требующие высокообразованных работников , такие как биотехнологии , могут быть привлечены к участию в студенческих сообществах. Рост этих наукоемких экономик и дополнительных мобильных жителей может усилить конкуренцию за общественные помещения или повысить стоимость земли. Расширение кампусов привело к сносу некоторых кварталов и перемещению большого количества городских жителей. Эти факторы создают постоянную напряженность между городом и администрацией, но в некоторых сценариях университет и местное сообщество работают вместе над проектами возрождения.
Местные жители и члены университетского сообщества могут конфликтовать по другим политическим, экономическим и демографическим вопросам. Некоторые населенные пункты на северо-востоке США пытались помешать учащимся зарегистрироваться для голосования на выборах в качестве местных жителей, вместо этого требуя, чтобы они проголосовали заочно по месту жительства своих родителей. [9] Многие университеты в студенческих городках расположены на некорпоративной земле, что не позволяет студентам, живущим в общежитиях на территории кампуса, голосовать на городских выборах.
По мере увеличения размера и сложности городских университетов они нанимают большой штат горожан. Профсоюзы сформировались в кампусах и коллективно заключают контракты. В 1971 году 53-дневная забастовка сотрудников Йельского университета стала самой продолжительной в истории школы. Лидеры профсоюзов заявили, что они считают социальную приверженность Йельского университета Нью-Хейвену ключевым вопросом в работе. Работники университетов Нью-Хейвена бастовали снова и снова в 1970-х, 1980-х и 1990-х годах. [10]
Исторически сложилось так, что более половины всех студентов колледжей в США жили независимо за пределами кампуса. Однако в сообществах, где в вузах наблюдается рост набора студентов и недостаточное жилье для студентов, конкуренция между студентами и жителями за студенческое жилье за пределами кампуса стала распространенным источником трений в отношениях между городом и властями. [11]
Муниципалитеты и университеты продолжают вести переговоры о юрисдикции полиции на территории кампусов и вблизи них. Сегодня многие университеты и колледжи имеют собственные полицейские силы. В городах, где значительное количество студентов проживает за пределами кампуса, университетской полиции может быть разрешено патрулировать эти районы, чтобы обеспечить дополнительную меру безопасности. Между тем, борцы за гражданские права утверждают, что школьным чиновникам следует обращаться к местным правоохранительным органам только тогда, когда необходимо защитить безопасность людей на территории кампуса. Такое вторжение является юридически обязательным в некоторых юрисдикциях, когда у школьных чиновников есть обоснованные подозрения, что они полагают, что учащийся нарушает закон. Как правило, местная полиция неохотно посещает кампус, если колледж имеет собственные силы безопасности ( убийства в штатах Кент и Джексон являются примерами вмешательства, обернувшегося трагедией).
Шумные вечеринки за пределами кампуса и связанный с ними чрезмерный шум и пьянство в общественных местах также могут вызвать враждебность среди горожан. Университет Колорадо ( Боулдер, Колорадо , США) и Университет Королевы ( Кингстон , Канада) предоставляют примеры, когда уличные вечеринки переросли в беспорядки. В 1995 году в Университете Уилфрида Лорье в спокойном Ватерлоо, Онтарио , произошел «бунт на Эзра-стрит», когда 1500 гуляк появились на студенческой вечеринке в конце года на Эзра-стрит. Участники вечеринки выпили огромное количество пива, швырнули бутылки и вели себя таким образом, что это привело к 42 арестам и двум серьезным ранениям: один раз, когда женщину сбил кусок бетона, брошенный в сторону вечеринки, другой, когда сбежал мужчина на джипе. Конечным результатом стало принятие университетом нового «Кодекса поведения», регулирующего поведение студентов. Постоянные беспорядки низкого уровня также могут привести к росту напряженности в отношениях с местными сообществами. Например, на протяжении всего времени существования Йоркского университета местное население Хеслингтона протестовало против попыток продлить часы работы пабов из-за сбоев, связанных с закрытием пабов. [12]
В 1970-х и 1980-х годах внимание часто было сосредоточено на братствах и женских клубах за пределами кампуса , чьи иногда шумные события высмеивались в фильме 1978 года « Дом животных ». По иронии судьбы, введение мер «социальной ответственности» по ограничению мероприятий в братских домах обострило напряженность, поскольку мероприятия переместились в негреческие кварталы и домашние вечеринки дальше за пределы кампуса. Вынос общественных мероприятий за пределы кампуса также увеличивает количество случаев вождения в нетрезвом виде, поскольку студентов, желающих повеселиться, выталкивают за пределы кампуса.
В США возникла волна споров между государственными университетами и принимающими городами по поводу стоимости и выгод связи города и власти. Университеты хвастаются, что их существование является основой городской экономики, в то время как города в ответ утверждают, что университет «крадет» у них налоговые поступления ; но по мере того, как университеты расширяют свои кампусы, все больше земельной собственности исключается из местных налоговых ведомостей. Предпринимаются попытки переопределить основные финансовые условия, на которых основаны эти отношения. Будучи освобожденными от налогов учреждениями, университеты не имели юридических обязательств по внесению средств в казну городского правительства, но некоторые из них действительно производят платежи вместо налогов на основании договорных соглашений (как в случае с Бостоном ). [13]
Несмотря на рост юридических баталий, у университетов и принимающих городов есть стимул к сотрудничеству, поскольку школы нуждаются в городских услугах и нуждаются в одобрении города для долгосрочных планов, в то время как университетские города нуждаются в вознаграждении за предоставляемые общественные услуги. «Вовлеченный университет» — это недавний термин, описывающий партнерство сообщества и совместное планирование с городскими властями. Кроме того, в некоторых студенческих городках местную культуру создают как студенты, так и нестуденты, например, Афины, штат Джорджия , которые журнал Rolling Stone назвал студенческим музыкальным городом № 1 . [14] В Афинах местная культура, с которой студенты идентифицируют себя и в которой принимают участие, часто поддерживается или создается не студентами, в данном случае музыкантами. Хотя между «студентами» и «горожанами» может сохраняться некоторая степень непонимания или соперничества, также имеют место сосуществование и сотрудничество. [15]
В ближайшем будущем определение параметров городского самоуправления может стать все более трудным. В век информации география играет менее важную роль в городском высшем образовании . Некоторые частные учебные заведения, такие как Университет Финикса , меньше полагаются на географическое присутствие, записывая студентов на широкий спектр онлайн-программ на получение степени. Другие курсы могут включать неполный рабочий день или вечерние занятия для работающих специалистов или интенсивное обучение, проводимое в течение нескольких выходных или месяцев. Многие из этих нетрадиционных студентов живут и работают полный рабочий день в окрестностях. Традиционные университеты ответили на это своими собственными курсами дистанционного обучения через телевидение и Интернет. Традиционные университеты также набирают местных специалистов для участия в специальных программах, таких как степени Executive MBA .
XII век стал свидетелем рождения первых предшественников современного университета; Многие футуристы в области образования утверждают, что разделение между городом и мантией быстро стирается и что 21 век является порогом новой революционной образовательной парадигмы. Согласно этим прогнозам, студент колледжа XXI века вполне может оказаться человеком, сидящим за своим персональным компьютером в нескольких милях от кампуса колледжа. Выпускной может включать или не включать традиционную церемонию открытия. Эти реформаторы утверждают, что для выпускников мантию можно оставить висеть в шкафу, и выпускник будет более беспрепятственно взаимодействовать с мировым сообществом. [16] Однако в настоящее время такие взгляды в большей или меньшей степени отвергаются ведущими университетами, которые признают важность технологий и уменьшение соперничества между городом и мантией, но подчеркивают непреходящую ценность традиционных методов обучения и преподавания.
После 2000-х годов облик отношений между городом и администрацией изменился, поскольку эффекты агломерации все чаще изучаются и понимаются в городской экономике. Университетская агломерация, или кластеризация, возникает, когда большое количество высших учебных заведений расположены в одном географическом районе. Этот сдвиг стал важным для отношений между городом и администрацией, поскольку отношения между университетами и окружающими их сообществами все чаще становятся не двусторонними, а многосторонними; уже не город и платье, а город и платья. Яркими примерами такой агломерации в Соединенных Штатах являются большое количество колледжей и университетов , расположенных в районе залива Сан-Франциско, способствующих развитию Кремниевой долины , а также известный исследовательский треугольник, расположенный в Северной Каролине.
Эти агломерации в мегаполисах приводят к тому, что эксперты называют распространением знаний , которое просто определяется как обмен идеями между людьми. [17] Физическая близость объектов позволяет быстро обмениваться знаниями, идеями, опытом и людьми. Типичным примером распространения знаний является бизнес-парк, где множество предприятий, часто не имеющих никакого отношения, располагаются в одном комплексе и получают выгоду просто от присутствия друг друга. [17] Это очень похоже на университетские агломерации: колледжи и университеты, не имеющие особых отношений, часто получают выгоду просто от наличия рядом с ними других высших учебных заведений для облегчения обмена идеями, ресурсами и возможностями между преподавателями и студентами. Крайним примером этого являются колледжи Клермонта , расположенные в Клермонте, штат Калифорния. [18] В колледжах Клермонта пять бакалаврских колледжей гуманитарных наук и два аспирантуры расположены прямо через дорогу друг от друга, что позволяет студентам каждого колледжа взаимодействовать со студентами других колледжей в социальном плане и в клубах. Кроме того, поскольку колледжи Клермонта сотрудничают друг с другом, студенты могут перекрестно регистрироваться в классах других колледжей, питаться в столовых другого колледжа, а также пользоваться расширенными общими ресурсами, такими как Библиотека Хоннольда-Мадда, Служба здравоохранения студентов. Услуги и безопасность кампуса. [19]
Однако расположение колледжей и университетов рядом друг с другом приносит плоды не только для самих колледжей и университетов, но и для территорий, в которых они расположены. Эксперты Калифорнийского университета , Мерседа и Национального бюро экономических исследований смогли количественно оценить побочные эффекты. от университетов к своим сообществам, обнаружив, что «увеличение расходов на высшее образование на 10% увеличивает трудовые доходы местного необразовательного сектора примерно на 0,8%». [20] Кроме того, исследователи из Калифорнийского университета в Беркли также обнаружили, что увеличение числа университетских исследователей на местном рынке труда коррелирует с увеличением количества патентов, выдаваемых в этой области. [21] Таким образом, многие регионы извлекают выгоду из большого количества высших учебных заведений в пределах своих границ. Однако эти преимущества часто сопровождаются издержками, поскольку большое количество студентов, преподавателей и ресурсов, необходимых для поддержки университетов, могут создать нагрузку на местные органы власти. В вышеупомянутом городе Клермонт, штат Калифорния, местные власти попытались повысить налоги с продаж, чтобы выровнять налоговое бремя и финансировать основные городские услуги, поскольку многие студенты колледжей не платят налоги городу, а совершают там покупки. [22]
Напряженность в 21 веке усилилась из-за расширения университетов, что привело к «обучению» городов, поскольку местные жители вытесняются студентами, а дома на одну семью превращаются в многоквартирные дома . Это может привести к росту цен на недвижимость, сделает жилье недоступным для местных жителей, закрытию школ и других служб, а также росту деструктивного поведения. Примеры по всей Великобритании включают Сент-Эндрюс , Дарем и Фэллоуфилд, Манчестер . [23] Это привело к появлению инициатив, направленных на лучшую интеграцию студентов в местные сообщества, таких как схема в Шеффилде , в рамках которой студенты добровольно работают в местных домах престарелых, а жилье в Бристольском университете распределяется между студентами и молодыми местными жителями, в том числе выпускники учреждений опеки, ключевые работники и люди, ставшие бездомными. [24]