« Город на холме » — это фраза, заимствованная из учения о соли и свете в Нагорной проповеди Иисуса . [n 1] Первоначально примененный к городу Бостон пуританами начала 17 века, он стал широко использоваться в политической риторике в политике Соединенных Штатов , как декларация американской исключительности и ссылка на Америку, действующую как «маяк надежды». " для мира. [1]
Ты свет мира. Город на холме невозможно спрятать
Иисус, Книга Матфея 5:14
Этот отрывок был процитирован в конце лекции или трактата пуританина Джона Уинтропа « Модель христианского милосердия », прочитанного 21 марта 1630 года в церкви Холируд в Саутгемптоне , перед тем, как его первая группа колонистов Массачусетского залива погрузилась на корабль «Арбелла». заселить Бостон. [2] [3] Цитируя Евангелие от Матфея (5:14), в котором Иисус предупреждает: «Город на холме не может быть укрыт», Уинтроп предупредил своих собратьев-пуритан, что их новое сообщество будет «как город на холме, глаза всех людей обращены на нас», то есть, если пуритане не смогут сохранить свой завет с Богом, тогда их грехи и ошибки будут раскрыты на всеобщее обозрение всему миру: «Так что, если мы будем поступать ложно с нашим Богом в если мы предпримем эту работу и заставим его лишить нас своей нынешней помощи, мы станем историей и притчей во всем мире». [4]
Лекция Уинтропа была забыта почти на двести лет, пока Массачусетское историческое общество не опубликовало ее в 1839 году. Она оставалась малоизвестной ссылкой еще более столетия, пока историки и политические лидеры эпохи холодной войны не дали новую интерпретацию этого события, ошибочно считая текст Уинтропа основополагающим. документ идеи американской исключительности . Совсем недавно историк из Принстона Дэн Т. Роджерс исправил эту запись, объяснив, что у первых пуритан, заселивших Бостон, не было великого предчувствия судьбы. У них не было амбиций построить Новый Иерусалим. Они не назвали свой новый дом Сион или Ханаан, землей обетованной молока и меда. Они искали только место, где можно было бы поддержать свой завет с Богом, свободное от вмешательства, с которым они столкнулись в Англии. Ко второму поколению поселений Новая Англия была захолустьем протестантской Реформации, несущественной второстепенной мыслью для Пуританского Содружества в Англии и более богатой Голландской республики. По правде говоря, понимание судьбы Америки пришло спустя несколько поколений. [5]
Предупреждение Уинтропа о том, что «мы станем историей», сбылось несколько раз за прошедшие с тех пор четыре столетия, как описано в книге « Заблуждающиеся пуритане: исследование социологии отклонений» Кая Т. Эриксона в 1966 году. [6]
9 января 1961 года избранный президент Джон Ф. Кеннеди процитировал эту фразу во время выступления перед генеральным судом Массачусетса : [7]
... Я руководствовался стандартами, которые Джон Уинтроп установил перед своими товарищами по кораблю на флагманском корабле «Арабелла» триста тридцать один год назад, когда они тоже столкнулись с задачей построения нового правительства на опасной границе. «Мы всегда должны помнить, — сказал он, — что мы будем подобны городу на холме — взоры всех людей обращены на нас». Сегодня взоры всех людей обращены на нас, и наши правительства в каждой ветви, на каждом уровне, национальном, государственном и местном, должны быть подобны городу на холме, построенному и населенному людьми, осознающими свое огромное доверие и свою большие обязанности. Ибо в 1961 году мы отправляемся в путешествие, не менее опасное, чем то, которое предприняла « Арабелла» в 1630 году. и беспорядок внутри. История не будет судить о наших усилиях (и правительство не может быть выбрано) только на основе цвета кожи, вероисповедания или даже партийной принадлежности. Ни компетентность, ни лояльность, ни авторитет, хотя они и крайне важны, в такие времена не будут достаточными. Ибо кому много дано, с того много и спросится... [8]
3 ноября 1980 года Рональд Рейган упомянул то же событие и образ в своем обращении накануне выборов «Видение Америки». Сообщалось, что Рейган был вдохновлен писателем Мэнли П. Холлом и его книгой «Тайная судьба Америки» , в которой утверждалось, что тайный орден философов создал идею Америки как страны религиозной свободы и самоуправления. [9] [10]
Я не раз цитировал слова Джона Уинтропа в ходе предвыборной кампании в этом году, поскольку я считаю, что американцы в 1980 году так же привержены этому видению сияющего города на холме , как и те давние поселенцы ... Эти посетители в этот город на Потомаке не приходят ни белые, ни черные, ни красные, ни желтые; они не евреи и не христиане; консерваторы или либералы; или демократы или республиканцы. Это американцы, которые трепещут перед тем, что было раньше, и гордятся тем, что для них до сих пор остается… сияющим городом на холме. [11]
Рейган ссылался на эту концепцию во многих выступлениях; [10] особенно снова в его прощальной речи к нации 11 января 1989 года:
Я говорил о сияющем городе всю свою политическую жизнь, но не знаю, смог ли я когда-нибудь в полной мере передать то, что увидел, когда сказал это. Но в моем представлении это был высокий, гордый город, построенный на скалах, более прочных, чем океаны, продуваемый ветрами, благословенный Богом и изобилующий людьми всех мастей, живущими в гармонии и мире; город со свободными портами, кипевший торговлей и творчеством. И если должны были быть городские стены, то в стенах были двери, и двери были открыты для каждого, у кого было желание и сердце попасть сюда. Именно так я это видел и вижу до сих пор. [12]
Сенатор США Барак Обама также упомянул эту тему в своей вступительной речи 2 июня 2006 года в Массачусетском университете в Бостоне : [13]
Именно здесь, в окружающих нас водах, начался американский эксперимент. Когда первые поселенцы прибыли на берега Бостона, Салема и Плимута, они мечтали построить город на холме. И мир наблюдал, ожидая, осуществится ли эта невероятная идея под названием Америка. Более половины из вас — самые первые члены вашей семьи, когда-либо посещавшие колледж. В самом разнообразном университете во всей Новой Англии я смотрю на море лиц афроамериканцев, американцев латиноамериканского происхождения, американцев азиатского происхождения и американцев арабского происхождения. Я вижу студентов, которые приехали сюда из более чем 100 разных стран и верят, как и те первые поселенцы, что они тоже могут найти дом в этом городе на холме, что они тоже могут добиться успеха в этом самом неожиданном месте.
В 2016 году кандидат в президенты от Республиканской партии 2012 года Митт Ромни использовал эту идиому в осуждении президентской кампании Дональда Трампа в 2016 году :
Его внутренняя политика приведет к рецессии; его внешняя политика сделает Америку и мир менее безопасными. У него нет ни темперамента, ни рассудительности, чтобы быть президентом, а его личные качества означают, что Америка перестанет быть сияющим городом на холме . [14]
Во время президентской гонки 2016 года сенатор от Техаса Тед Круз использовал эту фразу в своей речи, объявляя о приостановке своей кампании. [15] Президент Барак Обама также сослался на использование этой фразы президентом Рональдом Рейганом во время его выступления на Национальном съезде Демократической партии в том же году, когда он предложил видение Америки в отличие от видения кандидата в президенты от республиканской партии Дональда Трампа . [16]
В 2017 году бывший директор ФБР Джеймс Коми использовал эту фразу в показаниях перед сенатским комитетом по разведке по расследованию вмешательства России в президентские выборы в США в 2016 году: [17]
...[У] нас есть эта большая, беспорядочная, замечательная страна, где мы все время ссоримся друг с другом, но никто не говорит нам, что думать, о чем бороться, за что голосовать, кроме других американцев, и это замечательно. и часто болезненно. Но мы говорим об иностранном правительстве, которое [...] пыталось формировать то, как мы думаем, голосуем и действуем. [...] [Они] попытаются как можно больше его разрушить и испачкать. Вот о чем речь. И они вернутся, потому что мы остаёмся — как бы нам ни было трудно друг с другом, мы остаёмся тем сияющим городом на холме, и им это не нравится.
10 ноября 2020 года госсекретарь Майк Помпео использовал эту фразу во время выступления на открытии Центра свободы и демократии Института Рональда Рейгана. [18]
...Но я в равной степени уверен, что Америка преодолеет любой вызов, от коммунистического Китая до террористического режима в Тегеране. Потому что так делают свободные люди. Мы собираемся вместе; решаем проблемы; мы выигрываем, они проигрывают; и мы проводим нашу внешнюю политику с уверенностью, что мы — тот сияющий город на холме.
Председатель Специального комитета Палаты представителей США по теракту 6 января Бенни Томпсон использовал эту фразу в своем вступительном слове в первый день слушаний 9 июня 2022 года. [19]
В австралийской политике подобная фраза « свет на холме » была широко использована в речи премьер-министра Бена Чифли на конференции в 1949 году , и, как следствие, эта фраза используется для описания целей Австралийской Лейбористской партии . С тех пор в этом контексте на него часто ссылаются как журналисты, так и политические лидеры. [20]
Эта фраза используется в гимне «Теперь, Спаситель, даруй Твою любовь». [21] написано Чарльзом Уэсли .
Долгое время считалось, что Америка будет сияющим городом на холме. Маяк надежды и свободы
Ван Энген, Абрам (зима 2020 г.). «Как Америка стала «городом на холме»». Гуманитарные науки . 41 (1). Национальный фонд гуманитарных наук.