В синтоизме синтай (神体, «тело ками » ) или го-синтай (御神体, «священное тело ками»), когда используется почетный префикс го –, представляют собой физические объекты, которым поклоняются в синтоистских святилищах или рядом с ними как хранилища, в которых обитают духи или ками . [1] Синтай , используемый в синтоистских храмах (Дзиндзя-синто), также может называться митамасиро (御霊代, «замена духа» или «замена») . [1]
Несмотря на то, что можно предположить из названия, синтай сами по себе не являются частью ками , а скорее всего лишь временными хранилищами, которые делают их доступными для людей для поклонения. [2] Синтай также обязательно представляет собой ёрисиро , то есть объекты по самой своей природе способные привлекать ками .
Наиболее распространенными синтай являются искусственные предметы, такие как зеркала, мечи, драгоценности (например, камни в форме запятых, называемые магатама ) , гохэй (жезлы, используемые во время религиозных обрядов) и скульптуры ками , называемые синдзо (神像) , [3] но они также могут быть природные объекты, такие как камни ( синиши (神石) ), горы ( синтай-дзан (神体山) ), деревья ( синбоку (神木) ) и водопады ( синтаки (神滝) ) [1] До насильственного разделения Из ками и Будд 1868 года ( синбуцу бунри ) синтай мог быть даже статуей буддийского божества.
Известные синтай включают зеркало Ята-но Кагами (одна из императорских регалий Японии ), гору Мива , гору Нантай , водопад Нати и скалы Меото-Ива . Многие горы, такие как гора Мива или Три горы Кумано (Кумано санзан), считаются синтаем и поэтому называются синтайдзан (神体山, гора синтай ) . [4] Самый широко известный и знаменитый синтай — гора Фудзи . [5]
Ёкодзуна , борец на вершине энергетической пирамиды сумо , является живым синтаем . По этой причине его талию окружает симэнава — священная веревка, защищающая священные предметы от злых духов. Каннуси , то есть синтоистский священник, может стать живым синтаем , когда ками входит в его тело во время религиозных церемоний.
Основание нового храма требует наличия либо уже существующего, естественного синтая (например, скалы или водопада, в котором обитают местные ками ), либо искусственного, который поэтому необходимо добыть или изготовить для этой цели. Примером первого случая является водопад Нати , которому поклоняются в храме Хирю возле Кумано Нати Тайся и который, как полагают, населен ками по имени Хирю Гонген . [6] Во втором случае митама (дух) ками делится пополам с помощью процесса, называемого кандзё, и одна из половинок затем сохраняется в ёрисиро . Этот процесс привел к созданию сетей святилищ, в которых обитают одни и те же ками , как, например, храм Хатиман , храм Инари или сети храмов Кумано .
Поскольку с годами синтай оборачивают все большим количеством слоев драгоценной ткани и хранят во все большем количестве коробок, даже не проверяя, его точная идентичность может быть забыта. [7]
Первая роль святилища — содержать и защищать синтай и населяющих его ками . [8] Если храм имеет более одного здания, то то, в котором находится синтай, называется хондэн ; поскольку он предназначен исключительно для использования ками , он всегда закрыт для публики и не используется для молитв или религиозных церемоний. Синтай покидает хондэн только во время фестивалей ( мацури ), когда его помещают в «божественный паланкин» ( микоши , термин, обычно переводимый на английский язык как «переносное святилище» [ 9] ) и носят по улицам среди верующих. [8] Переносной храм используется для физической защиты синтая и сокрытия его от глаз. [8]
.jpg/1280px-Kayashima_shrine_-_panoramio_(1).jpg){kind=spacer}
Примером важности священного дерева является 700-летняя камфора , растущая посреди станции Каяшима . Местные жители протестовали против переноса дерева, когда вокзал пришлось расширять, поэтому вокзал построили вокруг него. [10]