stringtranslate.com

Ба (состояние)

Ба ( кит .巴; пиньинь : Bā ; букв. «пиктограмма для «змеи, поедающей слона»», [1] др.-китайск .: *Pˤra ) — древнее государство в восточной части провинции Сычуань , Китай. Его первоначальной столицей был Ичэн ( город Эньши ), провинция Хубэй . Ба был завоеван Цинь в 316 г. до н. э. Исторический народ Бо и современный народ Туцзя ведут часть своего происхождения от народа Ба. [2]

Ба, часто описываемое как свободная конфедерация или собрание вождеств , состояло из нескольких слабо связанных независимых кланов, которые признавали короля. Кланы Ба были очень разнообразны, поскольку состояли из нескольких племен. Археологические свидетельства показывают, что люди Ба в основном полагались на рыболовство и охоту, с низким уровнем сельского хозяйства и отсутствием свидетельств орошения . [3]

Территория

Первоначально Ба включала территорию в долине реки Хань и имела свою столицу в Ичэне, Хубэй; однако возвышение Чу оттеснило Ба на запад и дальше в Сычуаньскую котловину . Экспансия Чу также заставила Ба несколько раз переносить свою столицу. Согласно «Хроникам Хуаяна » 4-го века н. э., написанным Чан Цюй , столицами или административными центрами Ба были Цзянчжоу ( Чунцин ), Дяньцзян ( район Хэчуань ) и Пинду ( Фэнду ) с его последней столицей в Ланчжуне . В период Воюющих царств , Цинь, Чу и Шу , все более могущественные государства, имели общую границу с Ба.

История

Самые ранние свидетельства человеческого поселения в регионе найдены на месте Хэлианг около Фэнду и датируются 15 000 лет назад. Неолитическое место, найденное в Дакси , датируется 5000-3000 гг. до н. э., а позднее неолитическое место (ок. 2000 г. до н. э.) было найдено в Чжунба в Чжунсяне . [4]

Согласно Книге Поздней Хань , основателем государства Ба был Лорд Линь ( китайский :廪君). В этом рассказе изначально было пять кланов: Ба, Фань (樊), Шэнь (瞫), Сян (相) и Чжэн (鄭), и они организовали состязание, чтобы определить, кто будет вождем:

У кланов еще не было лидера, и они поклонялись призракам и духам. Вместе они заключили пакт: тот, кто сможет метнуть кинжал и засунуть его в определенную каменную расщелину высоко на скале, станет вождем. Из всех участников только сын клана Ба, Усян, смог достичь цели, и когда он это сделал, все присутствующие вздохнули с восхищением. Они снова устроили соревнование, дав каждому участнику деревенскую лодку и поклявшись: «Тот, кто удержится на плаву [в этих бурных водах], будет вождем!» И снова Усян одержал верх, в то время как все остальные лодки затонули. Поэтому они сделали его вождем, назвав его Лордом Линем.

—  Книга Поздней Хань [5] [6]

Лорд Линь побудил людей поселиться в Ичэне в современной юго-западной провинции Хубэй недалеко от Сычуани. Первым поселением Ба в Сычуани был Пэйлин (также называемый Чжи), предположительно место захоронения самых ранних царей Ба. Ба поглотили другие племена, с которыми они столкнулись, такие как племена Пу (濮), Цзун (賨), Цзюй (苴), Гун (龔), Ну (奴), Ран (獽), И (夷) и Дан (蜑), поэтому Ба на самом деле был конфедерацией различных групп. [7] Например, Пу были широко распространенным племенем, простиравшимся от Хэнани до Гуйчжоу и называвшимся Сотней Пу (百濮) из-за их разнообразия, а Цзюй было государством в северо-центральной части Сычуани, в то время как Дан, как говорили, жили на воде, а Ран были людьми из юго-восточной части государства Ба, известными своими захоронениями на скалах. [8]

Упоминания о «стране Ба» появились в гадательных костях династии Шан с 13-го века до н. э., где царь Шан обдумывал нападение на Ба. [7] Государство Ба, возможно, помогло основателям династии Чжоу в свержении Шан в битве при Муе в 1046 году до н. э. Однако первое определенное появление Ба в зарегистрированной истории произошло в 703 году до н. э.; Цзо Чжуань записывает, что Ба принимал участие в совместной военной операции с Чу против Дэна . Хотя Чу иногда вторгался на территорию Ба, Ба разделял сложные отношения с Чу, с сильными торговыми и брачными узами. Чу также использовал многих наемников Ба в качестве солдат в своей собственной армии. Эта практика иногда создавала проблемы для Чу; в одном случае наемники Ба, нанятые Чу, восстали и осадили столицу Чу в 676 или 675 году до н. э.

Цзо Чжуань описал Ба как одну из южных земель, лояльных Чжоу. Династия Чжоу, по-видимому, поддерживала тесные отношения с государством Ба, предоставляя некоторым из них использование королевской фамилии и женясь на женах Ба. [9]

В 316 г. до н.э. Ба и Чу объединились с Цинь, чтобы вторгнуться в Шу. Однако после успешного завоевания Шу Цинь немедленно обратился против своих двух союзников и захватил последнего царя Ба. Государство Ба было уничтожено и преобразовано в командование Цинь. В отличие от своего управления Шу, Цинь позволил элите Ба сохранить прямое правление и не принуждал людей Цинь к крупномасштабным миграциям на территорию Ба. Элита Ба позже была маргинализирована посредством политики « разделяй и властвуй» .

Культура Башу

По мере того, как государство Чу расширялось на запад по долинам Хань и Янцзы, оно вытесняло народ Ба на запад к Шу. В V и IV веках до н. э. в Сычуани археологи считают, что это взаимодействие помогло создать культуру Ба-Шу .

Тигр был важной частью мифологии Ба, причем белый тигр пользовался наибольшим уважением. Согласно легенде, первый король Ба, Лорд Линь, после своей смерти превратился в белого тигра. [3] Артефакты из археологических памятников Ба часто используют мотивы тигра. Археологические данные также свидетельствуют о том, что народ Ба, возможно, практиковал человеческие жертвоприношения, [3] которые, как указывает Книга Поздней Хань, были принесены духу белого тигра Лорда Линя. [10]

Война играла важную роль в обществе Ба. Их воины часто использовались в качестве наемников другими государствами; они сыграли роль в поражении Сян Юя Лю Баном (позже императором Гаоцзу из Хань ), а позже служили династии Хань . [11]

Оружие было распространено в погребальных вещах Ба, некоторые с характерными изогнутыми лезвиями. Другие отличительные черты культуры Ба - это их лодкообразные гробы для захоронения, и они использовали бронзовые барабаны в стиле Ба (錞于, похожие на барабаны Đông Sơn ), увенчанные фигурой тигра, для общения в бою. Как и в других государствах Древнего Китая, они делали красивые бронзовые динги или жертвенные треножники , иногда с надписями на них. [12]

Народ Ба был известен своими музыкальными способностями и дал китайцам отличительный танцевальный стиль и музыку, которые были популярны в течение многих столетий после того, как государство прекратило свое существование. Танец, называемый Ба Юй (китайский:巴渝, позже переименованный в танец Чжаоу ,昭武), впервые получил известность благодаря императору Гаоцзу из династии Хань, которому нравились их военные танцы. Масштабные выступления танца включали размахивание различным оружием под аккомпанемент барабанов и песен на языке Ба. Он оставался популярным во времена династии Тан и распространился вплоть до Центральной Азии. [13]

Пиктографические письмена Ба-Шу

Культура Башу разработала системы письма с символами, которые, по-видимому, не связаны с китайскими иероглифами . Три письменности Ба-Шу были найдены на бронзовых изделиях, ни одна из которых не была расшифрована . Одна, по-видимому, пиктографическая письменность использовалась для украшения оружия, найденного в могилах Ба в восточной части Сычуани. Вторая письменность обнаружена как в западной, так и в восточной части Сычуани, на оружии, пряжке ремня и на основании бронзового сосуда. Некоторые ученые считают эту письменность фонетической , указывая на сходство между некоторыми символами и символами более поздней письменности И. Третья письменность (возможно, также фонетическая) известна только по надписи на крышке бронзового сосуда, найденного в могиле в Байхуатане, Чэнду . [14]

Бакалавр астрономии

Ба представлена ​​звездой Эпсилон Серпентис в астеризме Правая Стена , ограждение Небесного Рынка . [15]

Ссылки

  1. ^ Сюй Шен , Шуовэнь Цзецзы , том. 15, «радикальный巴»; цитата: (巴:蟲也。或曰食象蛇。象形。), примерный перевод: «巴 (ба): животное. Некоторые говорят, что [это] змея, которая ест слонов. Пиктограмма». Примечание: «животное» — семантический сдвиг от «червь, клоп, насекомое»; см. «запись 蟲» в словаре китайского языка Министерства образования (《教育部國語辭典》)
  2. ^ "ДНК 测定下里巴人" . People.com.cn (на китайском языке). 4 июля 2001 года. Архивировано из оригинала 19 октября 2012 года . Проверено 25 июля 2010 г.
  3. ^ abc Барбара А. Уэст (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании. Infobase Publishing. С. 73–74. ISBN 978-0-8160-7109-8.
  4. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. Ким Хантер Гордон. стр. 8–11. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  5. ^ Хоу Ханьшу Оригинал текст:未有君長，俱事鬼神，乃共擲□於石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，觿皆歎。又令各乘土船,約能浮者, 當以為君。余姓悉沉，唯務相獨浮。因共立之,是為廩君。
  6. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. Ким Хантер Гордон. С. 12–13. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  7. ^ ab Стивен Ф. Сейдж (январь 1992 г.). Древняя Сычуань и объединение Китая. State University of New York Press. стр. 51–52. ISBN 978-0791410387.
  8. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – Религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем королевстве. Издательство Гавайского университета. стр. 43. ISBN 0-8248-1800-8.
  9. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древняя Сычуань и объединение Китая . SUNY Press. стр. 53. ISBN 0791410374.
  10. ↑ Хоу Ханьшу Исходный текст:廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。 Перевод: Когда господин Линь умер, [люди думали, что] его дух явился миру как белый тигр. Жители Ба верили, что тигры пьют человеческую кровь, поэтому приносили ему жертвы, используя человеческие жертвы.
  11. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – Религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем королевстве. Издательство Гавайского университета. С. 44–45. ISBN 0-8248-1800-8.
  12. ^ "Зарубежная археология: цивилизация Ба провинции Сычуань в Китае" Архивировано 2010-08-20 в Wayback Machine , Фонд Вильгельма Г. Солхейма II по филиппинской археологии, Бюллетень Фонда Солхейма , Ежеквартальный бюллетень, том I, № 1, июль – сентябрь 2003 г. "Бронзовый треножник возрастом не менее 2000 лет был раскопан в провинции Сычуань. На этом месте было найдено самое большое количество реликвий, связанных с народом Ба, когда-либо раскопанных. Новость об открытии захоронения, принадлежащего древнему народу Ба провинции Сычуань, попала в заголовки газет и журналов по всему Китаю в начале прошлого месяца".
  13. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – Религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем королевстве. Издательство Гавайского университета. С. 45–46. ISBN 0-8248-1800-8.
  14. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древняя Сычуань и объединение Китая . SUNY Press. стр. 74–75, 244–245. ISBN 978-0-7914-1037-0.
  15. ^ AEEA天文教育資訊網 (на традиционном китайском языке). Национальный музей естествознания . 24 июня 2006 г.

Дальнейшее чтение