Греко -турецкая война 1919–1922 годов [c] велась между Грецией и Турецким национальным движением во время раздела Османской империи после Первой мировой войны , с 15 мая 1919 года по 14 октября 1922 года.
Греческая кампания была начата прежде всего потому, что западные союзники , в частности премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж , пообещали Греции территориальные приобретения за счет Османской империи , недавно потерпевшей поражение в Первой мировой войне . Притязания Греции были основаны на том факте, что Анатолия была частью Древней Греции и Византийской империи до того, как турки завоевали эту территорию в XII–XV веках. Вооруженный конфликт начался, когда греческие войска высадились в Смирне (ныне Измир ) 15 мая 1919 года. Они продвинулись вглубь страны и взяли под свой контроль западную и северо-западную часть Анатолии, включая города Маниса , Балыкесир , Айдын , Кютахья , Бурса , и Эскишехир . Их продвижение было остановлено турецкими войсками в битве при Сакарье в 1921 году. Греческий фронт рухнул в результате турецкой контратаки в августе 1922 года, и война фактически закончилась возвращением Смирны турецкими войсками и большим пожаром Смирны .
В результате правительство Греции приняло требования Турецкого национального движения и вернулось к своим довоенным границам, оставив таким образом Турции Восточную Фракию и Западную Анатолию. Союзники отказались от Севрского договора , чтобы заключить новый договор в Лозанне с Турецким национальным движением. Лозаннский договор признал независимость Турецкой Республики и ее суверенитет над Анатолией, Стамбулом и Восточной Фракией . Правительства Греции и Турции согласились провести обмен населением .
Геополитический контекст этого конфликта связан с разделом Османской империи , который стал прямым следствием Первой мировой войны и участия Османской империи на Ближнем Востоке . Греки получили приказ Тройственной Антанты высадиться в Смирне в рамках раздела. Во время этой войны османское правительство полностью рухнуло, и Османская империя была разделена между победившими державами Антанты после подписания Севрского договора 10 августа 1920 года.
В конце Первой мировой войны было заключено несколько секретных соглашений относительно раздела Османской империи. Тройственная Антанта дала противоречивые обещания относительно послевоенных договоренностей, касающихся греческих надежд в Малой Азии . [34]
Западные союзники, в частности премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж , пообещали Греции территориальные выгоды за счет Османской империи, если Греция вступит в войну на стороне союзников. [35] К ним относятся Восточная Фракия, острова Имброс (Имроз, с 29 июля 1979 года Гекчеада) и Тенедос ( Бозджаада ), а также части западной Анатолии вокруг города Смирна, где проживает значительное этническое греческое население.
Отказ Италии и Англии от Соглашения Сен-Жан-де-Морьен, подписанного 26 апреля 1917 года, которое урегулировало «ближневосточные интересы» Италии, был отменен греческой оккупацией, поскольку Смирна (Измир) была частью территории, обещанной Италии. Перед оккупацией итальянская делегация на Парижской мирной конференции 1919 года, недовольная возможностью греческой оккупации Западной Анатолии, покинула конференцию и вернулась в Париж только 5 мая. Отсутствие итальянской делегации на конференции в конечном итоге облегчило усилия Ллойд Джорджа по убеждению Франции и США поддержать Грецию и предотвратить итальянские операции в Западной Анатолии.
По мнению некоторых историков, именно греческая оккупация Смирны породила турецкое национальное движение. Арнольд Дж. Тойнби утверждает: «Война между Турцией и Грецией, разразившаяся в это время, была оборонительной войной за защиту турецкой территории в Анатолии. Она была результатом союзной политики империализма, действовавшей в иностранном государстве, военной ресурсы и силы которого были серьезно недооценены; оно было спровоцировано необоснованным вторжением греческой оккупационной армии». [36] По мнению других, высадка греческих войск в Смирне была частью плана Элефтериоса Венизелоса , вдохновленного идеей Мегали , по освобождению большого греческого населения в Малой Азии. [37] До Великого пожара в Смирне в Смирне проживало больше греков, чем в греческой столице Афинах . В Афинах до обмена населением между Грецией и Турцией проживало 473 000 человек, [38] в то время как в центральной каза Смирны, согласно османской переписи населения в 1914 году, проживало греческое население 73 676 человек, а во всем вилайете Айдын , включая современный Измир, проживало 73 676 человек. В провинциях Маниса , Айдын и Денизли проживало 299 096 греков. В то время как в санджаке Муглы проживало 19 923 грека [39]
Одной из причин, предложенных греческим правительством для начала малоазиатской экспедиции, было то, что в Анатолии проживало значительное грекоязычное православное христианское население, которое нуждалось в защите. Греки жили в Малой Азии с древности, а в 1912 году в Османской империи проживало 2,5 миллиона греков. [41] Османская перепись 1906–1907 годов дает более высокую цифру для всего греческого православного населения, включая православных албанцев , славяноязычных , валахов, арабских православных христиан , численность населения империи составляла 2 823 063 человека. [42] Согласно Османской переписи 1914 года, греческое православное население Османской империи после потери своих провинций на Балканах и Эгейском море , включая 188 047 арабских православных христиан из современной Сирии, Ливана и Израиля, составляло 1 729 738 человек. [42] Предположение о том, что греки составляли большинство населения на землях, на которые претендует Греция, оспаривается рядом историков. Седрик Джеймс Лоу и Майкл Л. Докрилл также утверждали, что претензии греков относительно Смирны были в лучшем случае спорными, поскольку греки составляли, возможно, лишь незначительное большинство, а скорее, значительное меньшинство в Смирнском вилайете , «который находился в преимущественно турецкой Анатолии». [43] Точные демографические данные еще более затенены османской политикой разделения населения по религии, а не по происхождению, языку или самоидентификации. С другой стороны, современные британские и американские статистические данные (1919 г.) подтверждают точку зрения, что греческий элемент был самым многочисленным в районе Смирны - 375 000 человек, а мусульман - 325 000 человек. [44] [45]
Премьер-министр Греции Венизелос заявил британской газете, что «Греция ведет войну не против ислама, а против анахроничного османского правительства и его коррумпированной, позорной и кровавой администрации, с целью изгнать его с тех территорий, где находится большинство население состоит из греков». [46]
В некоторой степени вышеупомянутая опасность, возможно, была преувеличена Венизелосом как карта переговоров на севрском столе, чтобы заручиться поддержкой союзных правительств. Например, младотурки не были у власти во время войны, что делает такое оправдание менее очевидным. Большинство лидеров этого режима бежали из страны в конце Первой мировой войны, и османское правительство в Константинополе уже находилось под британским контролем. Более того, Венизелос уже заявил о своем желании аннексировать территории Османской империи на ранних этапах Первой мировой войны, еще до того, как произошли эти массовые убийства. В письме, отправленном греческому королю Константину в январе 1915 года, он писал, что: «У меня сложилось впечатление, что уступки Греции в Малой Азии... будут настолько обширными, что к этой Греции прибавится еще одна, столь же большая и не менее богатая. удвоившая Грецию, которая вышла из победоносных балканских войн». [47]
В результате своего провала греческое вторжение, возможно, вместо этого усугубило злодеяния, которые оно должно было предотвратить. Арнольд Дж. Тойнби обвинил политику, проводимую Великобританией и Грецией, а также решения Парижской мирной конференции как факторы, приведшие к зверствам, совершенным обеими сторонами во время и после войны: «Греки Понта и турки Оккупированные Грецией территории стали в некоторой степени жертвами первоначальных просчетов г-на Венизелоса и г-на Ллойд Джорджа в Париже». [48]
Одним из основных мотивов начала войны была реализация Мегалийской (Великой) идеи, основной концепции греческого национализма. Идея Мегали представляла собой ирредентистское видение восстановления Великой Греции по обе стороны Эгейского моря, которая включала бы территории с греческим населением за пределами границ Греческого королевства , которое изначально было очень маленьким – примерно вдвое меньше нынешнего. день Греческой Республики . Со времени обретения Грецией независимости от Османской империи в 1830 году идея Мегали играла важную роль в греческой политике. Греческие политики после обретения греческим государством независимости выступили с несколькими речами по вопросу «исторической неизбежности расширения Греческого королевства». [49] Например, греческий политик Иоаннис Колеттис высказал это убеждение на ассамблее в 1844 году: «Есть два великих центра эллинизма. Афины — столица Королевства. Константинополь — великая столица, Город, мечта и надежда все греки». [ нужна цитата ]
Великая идея была не просто продуктом национализма XIX века. В одном из своих аспектов оно глубоко укоренилось в религиозном сознании многих греков. Этим аспектом было возвращение Константинополя христианскому миру и восстановление христианской Византийской империи , павшей в 1453 году. «С этого времени возвращение Святой Софии и города передавалось из поколения в поколение как судьба и стремление. греческих православных». [49] Идея Мегали, помимо Константинополя, включала большинство традиционных земель греков, включая Крит , Фессалию , Эпир , Македонию , Фракию , Эгейские острова , Кипр , побережья Малой Азии и Понт на Черном море . Малая Азия была важной частью греческого мира и территорией устойчивого греческого культурного доминирования. В древности, с позднего бронзового века до римского завоевания , греческие города-государства даже осуществляли политический контроль над большей частью региона, за исключением периода ок. 550–470 гг. до н.э., когда он был частью Персидской империи Ахеменидов . Позже, в средние века, этот регион принадлежал Византийской империи до 12 века, когда его достигли первые набеги турок-сельджуков .
Национальный раскол в Греции — это глубокий раскол греческой политики и общества между двумя фракциями, одну возглавлял Элефтериос Венизелос, а другую — король Константин, который произошел перед Первой мировой войной, но значительно обострился из-за решения, какую сторону Греция должна поддерживать во время войны. война.
Соединенное Королевство надеялось, что стратегические соображения смогут убедить Константина присоединиться к делу союзников, но король и его сторонники настаивали на строгом нейтралитете, особенно в то время, как исход конфликта было трудно предсказать. Кроме того, семейные узы и эмоциональная привязанность мешали Константину решить, какую сторону поддержать во время Первой мировой войны. Дилемма короля еще больше усугубилась, когда османы и болгары , имевшие обиды и стремления против Греческого королевства, присоединились к Центральному Полномочия .
Хотя Константин действительно оставался решительно нейтральным, премьер-министр Греции Элефтериос Венизелос с самого начала решил, что интересам Греции лучше всего будет служить присоединение к Антанте, и начал дипломатические усилия с союзниками, чтобы подготовить почву для уступок после возможной победы. Разногласия и последующее увольнение Венизелоса королем привели к глубокому личному расколу между ними, который распространился на их последователей и более широкое греческое общество. Греция разделилась на два радикально противоположных политических лагеря, поскольку Венизелос создал отдельное государство в Северной Греции и в конечном итоге при поддержке союзников вынудил короля отречься от престола. В мае 1917 года, после изгнания Константина, Венизелос вернулся в Афины и вступил в союз с Антантой. Греческие вооруженные силы (хотя и разделенные на сторонников монархии и сторонников « венизелизма ») начали принимать участие в военных действиях против болгарской армии на границе.
Вступление в войну и предшествующие события привели к глубокому политическому и социальному расколу в Греции после Первой мировой войны. Ведущие политические формирования страны, либералы-венизелисты и роялисты, уже участвовавшие в длительном и ожесточенном соперничестве по поводу довоенной политики, достигли состояния откровенной ненависти друг к другу. Обе стороны считали действия друг друга во время Первой мировой войны политически нелегитимными и предательскими. Эта вражда неизбежно распространилась по всему греческому обществу, создав глубокий раскол, который в значительной степени способствовал провалу кампании в Малой Азии и привел к многочисленным социальным волнениям в межвоенные годы.
Военный аспект войны начался с Мудросского перемирия . Военные действия греко-турецкой войны можно условно разделить на три основных этапа: первый этап, охватывающий период с мая 1919 по октябрь 1920 года, охватывал высадку греков в Малой Азии и их консолидацию вдоль побережья Эгейского моря . Второй этап длился с октября 1920 г. по август 1921 г. и характеризовался греческими наступательными операциями. Третий и последний этап длился до августа 1922 года, когда стратегическая инициатива принадлежала турецкой армии. [ нужна цитата ]
15 мая 1919 года двадцать тысяч [50] греческих солдат высадились в Смирне и взяли под контроль город и его окрестности под прикрытием греческих, французских и британских военно-морских сил. Юридическое обоснование высадки было найдено в статье 7 Мудросского перемирия, которая позволяла союзникам «оккупировать любые стратегические точки в случае возникновения любой ситуации, угрожающей безопасности союзников». [51] Греки уже ввели свои войска в Восточную Фракию (кроме Константинополя и его региона).
Христианское население Смирны (в основном греки и армяне), по разным данным, составляло либо меньшинство [43] [52] , либо большинство [53] по сравнению с мусульманским турецким населением города. Греческая армия также состояла из 2500 армянских добровольцев . [54] Большинство греческого населения, проживающего в городе, приветствовало греческие войска как освободителей. [55]
Летом 1920 года греческая армия предприняла серию успешных наступлений в направлениях долины реки Бююк-Мендерес (Меандр), Бурсы (Пруса) и Алашехира (Филадельфия). Общая стратегическая цель этих операций, которым встречалось все более упорное турецкое сопротивление, заключалась в обеспечении стратегической глубины обороны Смирны. С этой целью греческая зона оккупации была распространена на всю Западную и большую часть Северо-Западной Анатолии.
В обмен на вклад греческой армии на стороне союзников союзники поддержали передачу Восточной Фракии и проса Смирны Греции. Этот договор положил конец Первой мировой войне в Малой Азии и в то же время решил судьбу Османской империи. Отныне Османская империя больше не будет европейской державой.
10 августа 1920 года Османская империя подписала Севрский договор о передаче Греции Фракии до линий Чатальи . Что еще более важно, Турция отказалась от всех прав Греции на Имброс и Тенедос, сохранив за собой небольшие территории Константинополя, острова Мраморного моря и «крошечную полоску европейской территории». Пролив Босфор был передан под юрисдикцию Международной комиссии, поскольку теперь он был открыт для всех.
Кроме того, Турция была вынуждена передать Греции «осуществление своих прав суверенитета» над Смирной в дополнение к «значительным внутренним районам, просто сохранив «флаг над внешним фортом». Хотя Греция управляла анклавом Смирна, его суверенитет номинально оставался за султаном. Согласно положениям договора, Смирна должна была сохранить местный парламент, и, если в течение пяти лет она попросит включить ее в состав Королевства Греции, было предусмотрено, что Лига Наций проведет плебисцит для принятия решения по этому вопросу. имеет значение.
Договор так и не был ратифицирован Османской империей [56] [57] и Грецией. [58] [ нужен лучший источник ]
В октябре 1920 года греческая армия продвинулась дальше на восток, в Анатолию, при поддержке Ллойд Джорджа, который намеревался усилить давление на правительства Турции и Османской империи с целью подписания Севрского договора. Это наступление началось при либеральном правительстве Элефтериоса Венизелоса, но вскоре после начала наступления Венизелос отошел от власти и был заменен Димитриосом Гунарисом . Стратегической целью этих операций было разгром турецких националистов и принуждение Мустафы Кемаля к мирным переговорам. Наступающие греки, все еще сохранявшие на тот момент численное превосходство и современную технику, надеялись на скорейшее сражение, в котором они были уверены, что разобьют плохо оснащенные турецкие войска. Однако они не встретили большого сопротивления, поскольку туркам удалось организованно отступить и избежать окружения. Черчилль говорил: «Греческие колонны шли по проселочным дорогам, благополучно проходя через множество уродливых ущелий , и при их приближении турки под сильным и прозорливым руководством исчезли в глубинах Анатолии». [59]
В октябре 1920 года король Александр , взошедший на греческий престол 11 июня 1917 года, когда его отец Константин был отправлен в изгнание венизелистами, был укушен обезьяной, содержавшейся в Королевских садах, и умер через несколько дней от сепсиса . [60] [ ненадежный источник? ] После того, как король Александр умер, не оставив наследников, выборы в законодательные органы , назначенные на 1 ноября 1920 года, внезапно стали центром нового конфликта между сторонниками Венизелоса и роялистами. Антивенизелистская фракция вела кампанию на основе обвинений во внутреннем бесхозяйственности и авторитарных позициях правительства, которое из-за войны оставалось у власти без выборов с 1915 года. В то же время они продвигали идею размежевания в Малой Азии. , хотя и не представил четкого плана того, как это произойдет. Напротив, Венизелос отождествлял продолжение войны, которая, казалось, никуда не денется. Большинство греческого народа были утомлены войной и устали от почти диктаторского режима венизелистов, поэтому выбрали перемены. К удивлению многих, Венизелос получил только 118 из 369 мест. Разгромное поражение вынудило Венизелоса и ряд его ближайших сторонников покинуть страну. По сей день его обоснование назначения выборов в то время подвергается сомнению.
Новое правительство под руководством Димитриоса Гунариса подготовилось к плебисциту по возвращении короля Константина . Отмечая враждебную позицию короля во время Первой мировой войны, союзники предупредили греческое правительство, что, если он вернется на трон, они прекратят всю финансовую и военную помощь Греции. [ нужна цитата ]
Месяц спустя плебисцит потребовал возвращения короля Константина. Вскоре после своего возвращения король заменил многих офицеров-венизелистов времен Первой мировой войны и назначил на руководящие должности неопытных офицеров-монархистов. Руководство кампанией было передано Анастасиосу Папуласу , а общее командование номинально взял на себя сам король Константин. Однако Верховный комиссар в Смирне Аристидис Стергиадис не был отстранен от должности. Кроме того, многие из оставшихся офицеров-венизелистов подали в отставку, потрясенные сменой режима. [ нужна цитата ]
Группа офицеров во главе с Георгиосом Кондилисом сформировала в Константинополе организацию «Национальная оборона», усиленную венизелистами-дезертирами, которые вскоре начали критиковать роялистское правительство Афин.
Греческая армия, захватившая Смирну и побережье Малой Азии, была очищена от большинства сторонников Венизелоса во время марша на Анкару. Однако напряженность внутри армии между двумя фракциями сохранялась.
К декабрю 1920 года греки продвинулись на два фронта, подойдя к Эскишехиру с северо-запада и со стороны Смирны, и укрепили свою оккупационную зону. В начале 1921 года они возобновили наступление небольшими разведывательными вторжениями, которые встретили жесткое сопротивление со стороны укоренившихся турецких националистов, которые были все лучше подготовлены и оснащены как регулярная армия.
Наступление Греции было впервые остановлено в Первой битве при Инёню 11 января 1921 года. Хотя это было незначительное противостояние, в котором участвовала только одна греческая дивизия, оно имело политическое значение для молодых турецких революционеров. Это событие привело к предложениям союзников о внесении поправок в Севрский договор на конференции в Лондоне , где были представлены как турецкое революционное, так и османское правительства.
Хотя некоторые соглашения были достигнуты с Италией, Францией и Великобританией, эти решения не были одобрены правительством Греции, которое считало, что оно все еще сохраняет стратегическое преимущество и еще может вести переговоры с более сильной позиции. 27 марта греки начали еще одну атаку, Вторую битву при Инёню , где турецкие войска яростно сопротивлялись и, наконец, остановили греков 30 марта. Британцы выступали за территориальную экспансию Греции, но отказались предложить какую-либо военную помощь, чтобы не провоцировать французов. [ нужна цитата ] Турецкие войска получили помощь оружием от Советской России . [61]
К этому времени все остальные фронты были решены в пользу турок, что высвободило больше ресурсов для главной угрозы греческой армии. Франция и Италия заключили частные соглашения с турецкими революционерами в знак признания их растущей силы. [62] Они рассматривали Грецию как британского клиента и продавали туркам военную технику. Новое большевистское правительство России стало дружественным к турецким революционерам, как это показано в Московском договоре (1921 г.) . Большевики поддержали Мустафу Кемаля и его войска деньгами и боеприпасами. [63] [64] Только в 1920 году большевистская Россия поставила кемалистам 6000 винтовок, более 5 миллионов винтовочных патронов и 17600 снарядов, а также 200,6 кг (442,2 фунта) золотых слитков. В последующие два года объем помощи увеличился. [65]
В период с 27 июня по 20 июля 1921 года усиленная греческая армия из девяти дивизий начала крупное наступление, крупнейшее на данный момент, против турецких войск под командованием Исмета Инёню на линии Афьонкарахисар — Кютахья — Эскишехир . План греков заключался в том, чтобы разделить Анатолию на две части, поскольку вышеуказанные города находились на главных железнодорожных линиях, соединяющих внутренние районы с побережьем. В конце концов, прорвав жесткую турецкую оборону, они заняли эти стратегически важные центры. Вместо того, чтобы преследовать и решительно подорвать военную мощь националистов, греческая армия остановилась. В результате, несмотря на свое поражение, туркам удалось избежать окружения и совершить стратегическое отступление на востоке от реки Сакарья , где они организовали свою последнюю линию обороны.
Это было главное решение, решившее судьбу греческой кампании в Анатолии. Руководство государства и армии, в том числе король Константин, премьер-министр Димитриос Гунарис и генерал Анастасиос Папулас , встретились в Кютахье, где обсудили будущее кампании. Греки, с их пошатнувшимся моральным духом, помолодевшим, не смогли оценить стратегическую ситуацию, которая была выгодна обороняющейся стороне; вместо этого, настаивая на «окончательном решении», руководство разделилось на рискованное решение преследовать турок и атаковать их последнюю линию обороны вблизи Анкары. Военное руководство было осторожным и просило дополнительных подкреплений и времени на подготовку, но не пошло против политиков. Лишь несколько голосов поддержали оборонительную позицию, в том числе Иоаннис Метаксас . Константин к тому времени имел мало реальной власти и ни в коем случае не спорил. После почти месячной задержки, давшей туркам время организовать оборону, семь греческих дивизий переправились к востоку от реки Сакарья.
После отступления турецких войск под командованием Исмета Иненю в битве при Кютахье-Эскишехире греческая армия снова продвинулась к реке Сакарья (по-гречески Сангариос), менее чем в 100 километрах (62 мили) к западу от Анкары . Боевой клич Константина был «Ангире», и британские офицеры в предвкушении были приглашены на победный обед в город Кемаль. [66] Предполагалось, что турецкие революционеры, которые последовательно избегали окружения, будут втянуты в бой для защиты своей столицы и уничтожены в битве на истощение.
Несмотря на советскую помощь, припасов было недостаточно, поскольку турецкая армия готовилась встретить греков. Владельцы частных винтовок, оружия и боеприпасов должны были сдать их армии, а каждая семья должна была предоставить пару нижнего белья и сандалий. [67] Между тем, турецкий парламент, недовольный действиями Исмета Иненю на посту командующего Западным фронтом, хотел, чтобы Мустафа Кемаль и начальник Генерального штаба Февзи Чакмак взяли на себя управление.
Греческие войска в течение недели прошли 200 километров (120 миль) через пустыню, чтобы достичь позиций для атаки, чтобы турки могли видеть их приближение. Запасы продовольствия составили 40 тонн хлеба-соли, сахара и чая, остальное можно было найти по дороге. [68]
Наступление греческой армии встретило ожесточенное сопротивление, кульминацией которого стала 21-дневная битва при Сакарье (23 августа - 13 сентября 1921 г.). Турецкие оборонительные позиции были сосредоточены на ряде высот, и грекам пришлось их штурмовать и занять. Турки удерживали одни вершины холмов и теряли другие, а некоторые терялись и отбивались несколько раз. И все же туркам приходилось беречь людей, поскольку греки имели численное преимущество. [69] Решающий момент наступил, когда греческая армия попыталась захватить Хаймана , в 40 километрах (25 миль) к югу от Анкары, но турки устояли. Наступление Греции в Анатолию удлинило линии снабжения и связи, и у них заканчивались боеприпасы. Жестокость битвы утомила обе стороны, но греки первыми отошли на свои прежние позиции. На протяжении всего боя в Анкаре отчетливо слышался грохот пушек.
Это было самое большое расстояние в Анатолии, на которое греки могли продвинуться, и через несколько недель они организованно отошли обратно на позиции, которые они удерживали в июне. За службу в этом бою парламент Турции присвоил Мустафе Кемалю и Февзи Чакмаку звание фельдмаршала . До сих пор ни один человек не получил этого пятизвездочного генеральского звания от Турецкой Республики .
Не сумев достичь военного решения, Греция обратилась за помощью к союзникам, но в начале 1922 года Великобритания, Франция и Италия решили, что Севрский договор не может быть соблюден и его необходимо пересмотреть. В соответствии с этим решением, согласно последовательным договорам, итальянские и французские войска эвакуировали свои позиции, оставив греков незащищенными.
В марте 1922 года союзники предложили перемирие. Чувствуя, что теперь он обладает стратегическим преимуществом, Мустафа Кемаль отказался от любого урегулирования, пока греки оставались в Анатолии, и активизировал свои усилия по реорганизации турецкой армии для финального наступления на греков. В то же время греки укрепляли свои оборонительные позиции, но были все более деморализованы бездействием в обороне и затягиванием войны. Греческое правительство отчаянно пыталось получить некоторую военную поддержку от британцев или хотя бы получить кредит, поэтому оно разработало плохо продуманный план, чтобы принудить британцев дипломатическим путем, угрожая их позициям в Константинополе, но это так и не было реализовано. Оккупация Константинополя в то время была бы легкой задачей, поскольку находившиеся там гарнизоны союзных войск были намного меньше, чем греческие войска во Фракии (две дивизии). Однако в результате греческая оборона в Смирне была ослаблена путем вывода войск. С другой стороны, турецкие войска получали значительную помощь от Советской России. 29 апреля советские власти поставили турецкому консулу критическое количество оружия и боеприпасов, достаточное для трех турецких дивизий. 3 мая Советское правительство передало Турции 33,5 миллиона золотых рублей, остаток кредита составил 10 миллионов золотых рублей. [70]
В Греции все чаще звучали призывы к выводу войск, а среди войск распространялась деморализующая пропаганда. Некоторые из отстраненных офицеров-венизелистов организовали движение «Национальная оборона» и планировали переворот с целью отделения от Афин, но так и не получили поддержки Венизелоса, и все их действия остались безрезультатными.
Историк Малкольм Япп писал, что: [71]
После провала мартовских переговоров очевидным курсом действий греков было отойти к оборонительным линиям вокруг Измира, но в этот момент греческая политика начала определяться фантазией, греки остались на своих позициях и планировали захват Константинополя, хотя этот последний проект был заброшен в июле из-за противодействия союзников.
26 августа турки, наконец, начали контратаку, которая стала известна туркам как « Великое наступление » ( Бююк Таарруз ). Основные оборонительные позиции Греции были захвачены 26 августа, а на следующий день пал Афьон. 30 августа греческая армия потерпела решительное поражение в битве при Думлупинаре , многие ее солдаты были взяты в плен или убиты, а большая часть техники потеряна. [72] Эта дата отмечается как День Победы, национальный праздник в Турции и день спасения Кютахьи. В ходе боя греческие генералы Николаос Трикупис и Кимон Дигенис были взяты в плен турецкими войсками. [73] Генерал Трикупис только после своего пленения узнал, что недавно он был назначен главнокомандующим вместо генерала Хацианестиса. По данным Генерального штаба греческой армии, генерал-майоры Николаос Трикупис и Кимон Дигенис сдались 30 августа 1922 года у деревни Караджа-Хисар из-за нехватки боеприпасов, продовольствия и припасов. [74] 1 сентября Мустафа Кемаль отдал свой знаменитый приказ Турецкая армия: «Армии, ваша первая цель — Средиземноморье, вперед!» [72]
2 сентября Эскишехир был захвачен, и греческое правительство попросило Великобританию заключить перемирие, которое, по крайней мере, сохранило бы его власть в Смирне. Однако Мустафа Кемаль Ататюрк категорически отказался признать даже временную греческую оккупацию Смирны, назвав ее иностранной оккупацией, и вместо этого проводил агрессивную военную политику. [75] Балыкесир и Биледжик были взяты 6 сентября, а Айдын – на следующий день. Маниса была взята 8 сентября. Правительство в Афинах ушло в отставку. 9 сентября турецкая кавалерия вошла в Смирну. Гемлик и Муданья пали 11 сентября, когда сдалась целая греческая дивизия. Изгнание греческой армии из Анатолии завершилось 18 сентября. Как выразился историк Джордж Ленчовски : «Начав наступление, оно имело ошеломляющий успех. В течение двух недель турки отбросили греческую армию обратно в Средиземное море». [76]
9 сентября авангарды турецкой кавалерии вошли в предместья Смирны. В тот же день греческий штаб эвакуировал город. Турецкая кавалерия въехала в город около одиннадцати часов утра в субботу 9 сентября. [77] [78] 10 сентября, учитывая возможность социальных беспорядков, Мустафа Кемаль поспешил издать прокламацию, приговаривающую к смертной казни любого турецкого солдата, причинившего вред некомбатантам. [79] За несколько дней до захвата города турками посланники Мустафы Кемаля распространили листовки с этим приказом, написанные на греческом языке . Мустафа Кемаль заявил, что правительство Анкары не будет нести ответственность за любые массовые убийства. [80]
Зверства были совершены против греческого и армянского населения, а их имущество было разграблено. В большинстве сообщений очевидцев говорится, что поджог города устроили войска турецкой армии. [81] [82] Греческий и армянский кварталы города были сожжены, турецкий и еврейский кварталы устояли. [83]
После повторного захвата Смирны турецкие войска направились на север к Босфору, Мраморному морю и Дарданеллам , где гарнизоны союзников были усилены британскими, французскими и итальянскими войсками из Константинополя. [75] В интервью Джорджу Уорду Прайсу , опубликованном в Daily Mail от 15 сентября, Мустафа Кемаль заявил, что: «Наши требования остаются такими же после нашей недавней победы, как и раньше. Мы просим Малую Азию, Фракию до реки Марица и Константинополь... Нам нужна столица, и в этом случае я буду вынужден идти на Константинополь со своей армией, что займет всего несколько дней. Я предпочитаю получить владение путем переговоров, хотя, естественно, я не может ждать бесконечно». [84]
Примерно в это же время несколько турецких офицеров были отправлены тайно проникнуть в Константинополь, чтобы помочь организовать турецкое население, проживающее в городе, в случае войны. Например, Эрнест Хемингуэй , который в то время был военным корреспондентом газеты Toronto Star , сообщал, что: [85]
«Другой ночью [британский] эсминец... остановил лодку с турецкими женщинами, переправившимися из Малой Азии... При обыске оружия выяснилось, что все женщины были мужчинами. Все они были вооружены и позже оказались кемалистками. офицеров, посланных для организации турецкого населения в пригородах на случай нападения на Константинополь».
Британский кабинет первоначально решил оказать сопротивление туркам в случае необходимости в Дарданеллах и попросить помощи у Франции и Италии, чтобы позволить грекам остаться в восточной Фракии. [86] Британское правительство также обратилось с просьбой о военной поддержке со стороны своих доминионов . Реакция доминионов была отрицательной (за исключением Новой Зеландии). Более того, итальянские и французские войска оставили свои позиции в проливах и оставили британцев одних лицом к лицу с турками. 24 сентября войска Мустафы Кемаля двинулись в зоны пролива и отказались от просьб Великобритании уйти. В британском кабинете министров мнения по этому поводу разделились, но в конечном итоге любой возможный вооруженный конфликт был предотвращен. Британский генерал Чарльз Харингтон , командующий союзными войсками в Константинополе, не позволил своим людям стрелять по туркам и предостерег британский кабинет от любых необдуманных авантюр. По его просьбе греческий флот покинул Константинополь. Британцы наконец решили заставить греков отойти за Марицу во Фракии. Это убедило Мустафу Кемаля согласиться на начало переговоров о перемирии.
Муданийское перемирие было заключено 11 октября 1922 года. Союзники (Великобритания, Франция и Италия) сохранили контроль над восточной Фракией и Босфором. Греки должны были покинуть эти районы. Соглашение вступило в силу 15 октября 1922 года, на следующий день после того, как греческая сторона согласилась его подписать.
За Муданьим перемирием последовал Лозаннский мирный договор. Отдельно от этого договора Турция и Греция пришли к соглашению об обмене населением . Более миллиона греческих православных христиан были перемещены; большинство из них были переселены в Аттику и недавно присоединенные греческие территории Македонии и Фракии и были обменены примерно с 500 000 мусульманами, перемещенными с греческих территорий.
Греки подсчитали, что, несмотря на предупреждения французов и англичан не недооценивать врага, им понадобится всего три месяца, чтобы в одиночку победить и без того ослабленных турок. [87] Измученные четырьмя годами кровопролития, ни одна из союзных держав не имела желания участвовать в новой войне и полагалась на Грецию. Во время Лондонской конференции в феврале 1921 года премьер-министр Греции Калогеропулос заявил, что моральный дух греческой армии превосходен, а их храбрость не вызывает сомнений. Он добавил, что в его глазах кемалисты «не были регулярными солдатами; они просто представляли собой достойный сброд». почти или вообще не учитывается». [88] Тем не менее, союзники сомневались в военной способности Греции продвигаться в Анатолии, учитывая огромные территории, длинные линии коммуникаций, финансовые недостатки греческой казны и, прежде всего, жесткость турецкого крестьянина/солдата. [89] [90] После того, как грекам не удалось разгромить и разгромить вновь созданную турецкую армию в Первой и Второй битвах при Инёню, итальянцы начали эвакуацию своей оккупационной зоны на юго-западе Анатолии в июле 1921 года. Кроме того, итальянцы также утверждали, что Греция нарушил границы греческой оккупации, установленные Советом Четырех . [90] Франция, с другой стороны, имела свой собственный фронт в Киликии с турецкими националистами. Французы, как и другие союзные державы, изменили свою поддержку туркам, чтобы построить сильное буферное государство против большевиков, и собирались уйти. [91] После того, как грекам снова не удалось победить турок в решающей битве при Сакарье, в конце октября 1921 года французы, наконец, подписали Анкарский договор (1921 г.) с турками. ВМС Греции планируют провести блокаду побережья Черного моря, что могло бы ограничить турецкий импорт продовольствия и материалов. Тем не менее, греческий флот бомбардировал некоторые более крупные порты (июнь и июль 1921 г. , Инеболу ; июль 1921 г. Трабзон , Синоп ; август 1921 г. Ризе , Трабзон ; сентябрь 1921 г. Араклы , Терме , Трабзон ; октябрь 1921 г. Измит ; июнь 1922 г. Самсун ). [92] ВМС Греции смогли блокировать побережье Черного моря, особенно до и во время Первого и Второго сражений при Инёню, Кютахье-Эскишехире и Сакарье, предотвращая поставки оружия и боеприпасов. [93]
Наличие достаточных запасов было постоянной проблемой для греческой армии. Хотя у него не было недостатка в людях, смелости и энтузиазме, вскоре ему не хватало почти всего остального. Из-за плохой экономики Греция не могла поддерживать долгосрочную мобилизацию. Согласно британскому отчету от мая 1922 года, 60 000 анатолийских греков, армян и черкесов служили под оружием во время греческой оккупации (из этого числа 6 000–10 000 были черкесами). [94] Для сравнения, турки также испытывали трудности с поиском достаточного количества подходящих людей из-за 1,5 миллионов военных потерь во время Первой мировой войны. [95] Очень скоро греческая армия вышла за пределы своей материально-технической структуры и не имела возможности сохранения такой большой территории под постоянными атаками сначала нерегулярных, а затем регулярных турецких войск. Идея о том, что такие крупные силы могут поддерживать наступление, в основном «живя за счет земли», оказалась ошибочной. Хотя после сентября 1921 года греческой армии пришлось сохранить большую территорию, греческая армия была более моторизованной, чем турецкая. [96] Греческая армия имела в дополнение к 63 000 животных для перевозки, 4036 грузовиков и 1776 автомобилей/машин скорой помощи, [96] (по данным Управления истории греческой армии, общее количество грузовиков, включая машины скорой помощи, составляло 2500). Для наступления на Ангору было использовано только 840 из них, а также 1600 верблюдов и большое количество повозок с волами и лошадьми, [97] тогда как турецкая армия полагалась на перевозки животными. У них было 67 000 животных (из которых использовались: 3141 конная повозка, 1970 воловьих повозок, 2318 тюков и 71 фаэтон ), но только 198 грузовиков и 33 автомобиля/машины скорой помощи. [96]
По мере того как ситуация со снабжением у греков ухудшалась, дела у турок улучшались. [ нужна цитата ] После Мудросского перемирия союзники распустили османскую армию, конфисковали все османское оружие и боеприпасы, [98] следовательно, турецкое национальное движение, которое находилось в процессе создания новой армии, отчаянно нуждалось в оружии. . Помимо оружия, еще не конфискованного союзниками, [99] они пользовались советской поддержкой из-за границы в обмен на передачу Батума Советскому Союзу. Советы также предоставили денежную помощь Турецкому национальному движению, но не в той степени, которую они обещали, но почти в достаточном объеме, чтобы восполнить большой дефицит обещанных поставок оружия. [1] Одной из основных причин советской поддержки было то, что союзные войска сражались на российской земле против большевистского режима, поэтому Москва очень благосклонно относилась к турецкой оппозиции. [1] Итальянцы были озлоблены потерей мандата в Смирне греками и использовали свою базу в Анталии для вооружения и обучения турецких войск для помощи кемалистам против греков. [100] [ нужна страница ]
Британский военный атташе, инспектировавший греческую армию в июне 1921 года, сказал, что это «более эффективная боевая машина, чем я когда-либо видел». [101] Позже он писал: «Греческая армия Малой Азии, которая теперь была готова и стремилась к наступлению, была самой грозной силой, которую страна когда-либо выставляла в боевые действия. Ее моральный дух был высок. Судя по балканским стандартам, ее личный состав был способный, дисциплина и организация хорошие». [102] Турецкие войска имели решительное и компетентное стратегическое и тактическое командование, укомплектованное ветеранами Первой мировой войны. Турецкая армия имела преимущество в обороне, реализованной в новой форме «зональной обороны».
Мустафа Кемаль представлял себя революционером для коммунистов, защитником традиций и порядка для консерваторов, солдатом-патриотом для националистов и мусульманским лидером для религиозных, поэтому он смог завербовать все турецкие элементы и мотивировать их на борьбу. Турецкое национальное движение привлекло сочувствующих, особенно среди мусульман стран Дальнего Востока. [103] Комитет Халифета в Бомбее основал фонд помощи турецкой национальной борьбе и отправлял как финансовую помощь, так и постоянные письма поддержки. Не все деньги прибыли, и Мустафа Кемаль решил не использовать деньги, присланные Комитетом Халифата. Деньги были восстановлены в Османском банке . После войны он позже был использован для основания Türkiye İş Bankası . [104]
Рудольф Дж. Раммель подсчитал, что с 1900 по 1923 год различные турецкие режимы убили от 3 500 000 до более 4 300 000 армян, греков и ассирийцев . [105] [106] По оценкам Руммеля, 440 000 мирных жителей Армении и 264 000 мирных жителей Греции были убиты турецкими войсками во время турецкой войны за независимость между 1919 и 1922 годами. [107] Однако в своем исследовании он также приводит цифры от 1,428 до 4,388. миллиона погибших, из которых 2,781 миллиона составляли армяне, греки, несториане, турки, черкесы и другие, в очереди 488. Британский историк и журналист Арнольд Дж. Тойнби заявил, что во время поездки по региону [ где? ] он увидел многочисленные греческие деревни, сожженные дотла. Тойнби также заявил, что турецкие войска явно, индивидуально и намеренно сожгли каждый дом в этих деревнях, облили их бензином и позаботились о том, чтобы они были полностью разрушены. [108] На протяжении 1920–23 годов, периода турецкой войны за независимость , происходили массовые убийства, особенно армян на востоке и юге, а также против греков в Черноморском регионе. [109] В конечном итоге, к 1922 году большинство османских греков Анатолии либо стали беженцами, либо умерли. [110]
Греки пострадали в турецких трудовых батальонах. Многие из греческих депортаций касались в основном женщин и детей, поскольку к началу 1915 года большинство греческих мужчин армейского возраста были мобилизованы в османские трудовые батальоны или покинули свои дома, чтобы избежать призыва на военную службу. [111] По словам Ренделя, такие зверства, как депортации , включающие марши смерти, голод в трудовых лагерях и т. д., назывались «белыми массовыми убийствами». [112] Османский чиновник Рафет-бей принимал активное участие в геноциде греков, и в ноябре 1916 года австрийский консул в Самсуне Квятковский сообщил, что он сказал ему: «Мы должны прикончить греков, как мы это сделали с армянами... сегодня Я послал отряды во внутренние районы, чтобы убить каждого грека, которого увижу». [113] Согласно французскому отчету 1918 года:
Несчастные люди в рабочих батальонах разбросаны в разные стороны по дальним концам империи, от берегов Малой Азии и Черного моря до Кавказа, Багдада, Месопотамии и Египта; некоторые из них строили военные дороги, другие рыли туннели Багдадской железной дороги... Я видел этих несчастных людей в больницах Коньи, распростертых на койках или на земле, напоминавших живые скелеты, жаждущих смерти, чтобы положить конец их страданиям. ...Чтобы описать эту катастрофическую ситуацию, я заключу, что в результате высокого уровня смертности кладбище Коньи полно трупов солдат, служащих в трудовых батальонах, и в каждой могиле лежат четыре, пять, а иногда даже шесть трупы, как собаки. [114]
Губернатор провинции Сивас Эбубекир Хазим Тепейран сказал в 1919 году, что массовые убийства были настолько ужасными, что он не мог сообщить о них. Он упомянул о зверствах, совершенных против греков в Черноморском регионе, и, согласно официальным данным, 11 181 грек был убит в 1921 году Центральной армией под командованием Нуреттина-паши (который печально известен убийством архиепископа Хризостома ). Некоторые депутаты парламента потребовали приговорить Нуреттина-пашу к смертной казни, и было решено отдать его под суд, хотя впоследствии суд был отменен из-за вмешательства Мустафы Кемаля. Танер Акчам написал, что, по данным одной газеты, Нуреттин-паша предложил убить все оставшееся греческое и армянское население в Анатолии, но Мустафа Кемаль отверг это предложение. [115]
Было также несколько современных западных газетных статей, в которых сообщалось о зверствах, совершенных турецкими войсками против христианского населения, проживающего в Анатолии, в основном греческого и армянского гражданского населения. [116] [117] [118] [119] [120] [121] Например, согласно газете «Лондон Таймс» : «Турецкие власти откровенно заявляют, что их преднамеренное намерение состоит в том, чтобы позволить всем грекам умереть, и их действия поддерживают их заявление." [116] Ирландская газета Belfast News Letter написала: «Ужасающая история о варварстве и жестокости, которую сейчас практикуют ангорские турки, является частью систематической политики истребления христианских меньшинств в Малой Азии». [121] По данным Christian Science Monitor , турки чувствовали, что им необходимо убивать христианские меньшинства из-за христианского превосходства с точки зрения трудолюбия и, как следствие, турецкого чувства ревности и неполноценности. Газета писала: «В результате в умах турок возникли чувства тревоги и зависти, которые в последующие годы довели их до депрессии. Они верят, что не могут конкурировать со своими христианскими подданными в искусстве мира и что "Христиане и греки, особенно, слишком трудолюбивы и слишком хорошо образованы, чтобы быть соперниками. Поэтому время от времени они пытались попытаться восстановить баланс путем изгнания и резни. Это была позиция прошлых поколений в Турции снова, если великие державы достаточно бессердечен и неразумен, чтобы попытаться увековечить турецкое плохое правление христианами». [122] По данным газеты The Scotsman, 18 августа 1920 года в округе Фейваль Карамусала, к юго-востоку от Исмида в Малой Азии, турки убили 5000 христиан. [117] По данным некоторых западных газет, в этот период также происходили массовые убийства армян, продолжающие политику Геноцида армян 1915 года. [123] 25 февраля 1922 года 24 греческие деревни в районе Понта были сожжены дотла. Американская газета Atlanta Observer написала: «Запах горящих тел женщин и детей в Понте», говорится в сообщении, «является предупреждением о том, что ожидает христиан в Малой Азии после вывода греческой армии». [118] По данным Belfast News Letter, за первые несколько месяцев 1922 года 10 000 греков были убиты наступающими кемалистскими силами. [116] [121] Согласно « Вечернему бюллетеню Филадельфии», турки продолжали практику рабства, захватывая женщин и детей для своих гаремов и насилуя многочисленных женщин. [116] [121] [124]Газета Christian Science Monitor написала, что турецкие власти также не позволяли миссионерам и группам гуманитарной помощи оказывать помощь греческим гражданам, чьи дома были сожжены, а турецкие власти оставляли этих людей умирать, несмотря на обильную помощь. Газета «Christian Science Monitor» писала: «Турки пытаются истребить греческое население с большей энергией, чем они это делали в отношении армян в 1915 году». [119] Немецкие и австро-венгерские дипломаты, а также меморандум 1922 года, составленный британским дипломатом Джорджем Ренделем о «Турецкой резне и преследованиях», предоставили доказательства серии систематических массовых убийств и этнических чисток греков в Малой Азии. [112] [125]
Генри Моргентау , посол США в Османской империи с 1913 по 1916 год, обвинил «турецкое правительство» в кампании «возмутительного террора, жестоких пыток, загона женщин в гаремы, разврата невинных девушек, продажи многих из них». по 80 центов за каждого, убийство сотен тысяч и депортация в пустыню и голодание в пустыне других сотен тысяч, [и] разрушение сотен деревень и многих городов», все это часть «преднамеренной казни» «план по уничтожению армянских, греческих и сирийских христиан Турции». [126] Однако за несколько месяцев до Первой мировой войны 100 000 греков были депортированы на греческие острова или во внутренние районы страны. Моргентау заявил, что «по большей части это были настоящие депортации; то есть греческие жители были фактически переселены в новые мест и не подвергались массовой резне. Вероятно, это было причиной того, что цивилизованный мир не протестовал против этих депортаций». [127]
Генеральный консул США Джордж Хортон , чья версия была раскритикована учеными как антитурецкие, [128] [129] [130] заявил: «Одно из самых умных заявлений, распространяемых турецкими пропагандистами, заключается в том, что убитые христиане были так же плохо, как и их палачи, что это было «50 на 50». По этому поводу он комментирует: «Если бы греки после резни в Понте и в Смирне перебили всех турок в Греции, рекорд был бы 50–50 – почти». Как очевидец, он также хвалит греков за их «поведение... по отношению к тысячам турок, проживающих в Греции, в то время как продолжалась жестокая резня», которая, по его мнению, была «одной из самых вдохновляющих и прекрасные главы во всей истории этой страны». [131] [132]
Зверства против понтийских греков, проживающих в Понтийском регионе, признаны в Греции и на Кипре [133] Понтийским геноцидом . Согласно заявлению, сделанному в 2002 году тогдашним губернатором Нью-Йорка (где проживает значительная часть американцев греческого происхождения ) Джорджем Патаки , греки Малой Азии пережили неизмеримую жестокость во время санкционированной турецким правительством систематической кампании по их вытеснению; разрушение греческих городов и деревень и убийство дополнительных сотен тысяч мирных жителей в районах, где греки составляли большинство, например, на побережье Черного моря, Понте и районах вокруг Смирны; те, кто выжил, были изгнаны из Турции и сегодня они и их потомки живут по всей греческой диаспоре . [134]
К 9 сентября 1922 года турецкая армия вошла в Смирну, а греческие власти покинули ее двумя днями ранее. Последовали крупномасштабные беспорядки, христианское население пострадало от нападений со стороны солдат и турецких жителей. Греческого архиепископа Хризостома линчевала толпа, в которую входили турецкие солдаты, а 13 сентября пожар в армянском квартале города охватил христианскую набережную города, оставив город опустошенным. Ответственность за пожар – спорный вопрос; некоторые источники обвиняют турок, а некоторые источники обвиняют греков или армян. В результате пожара и сопровождавших его массовых убийств погибло от 50 000 [135] до 100 000 [136] греков и армян.
Британский историк Арнольд Дж. Тойнби писал, что после высадки греков в Смирне 15 мая 1919 года имели место организованные зверства. Он также заявил, что он и его жена были свидетелями зверств, совершенных греками в районах Ялова, Гемлик и Измит, и они не только получил множество вещественных доказательств в виде «сожженных и разграбленных домов, недавних трупов и выживших, пострадавших от террора», но также стал свидетелем грабежей греческих гражданских лиц и поджогов греческих солдат в форме во время их совершения. [137] Тойнби писал, что как только греческая армия высадилась, они начали совершать зверства против турецкого мирного населения, поскольку они «опустошили плодородную долину Меандр (Меандр)» и вынудили тысячи турок искать убежища за пределами границ территорий. под контролем греков. [138] Государственный секретарь по делам колоний , а затем премьер-министр Соединенного Королевства Уинстон Черчилль , сравнив конкретные действия с политикой геноцида, проводимой турецкой стороной, отметил, что греческие зверства были «незначительными по масштабу» по сравнению с «ужасающими депортации греков из Трапезундского и Самсунского округов». [139]
Во время битвы при Бергаме греческая армия совершила резню турецких мирных жителей в Менемене , убив 200 и ранив 200 человек. [140] Некоторые турецкие источники утверждают, что число погибших в результате резни в Менемене составило 1000 человек. [141] [140] 24 июня 1921 года в Измите произошла резня, в результате которой, по словам Арнольда Дж. Тойнби. [142]
Элиас Венезис в своей книге «Номер 31328» утверждает, что вернувшаяся греческая армия, принадлежащая 4-му полку, обнаружила около 40 мертвых греческих солдат и начала свои «Мастерские возмездия». Он упоминает, что среди убитых мирных жителей были также маленький турецкий ребенок с Лесбоса и его мать. Черепа живых людей (турков) медленно распиливали пилой. Руки были раздавлены гирями, а глаза выколоты всеми инструментами, которые были у греческих солдат. Он также добавляет, что турки ютились в лачуге Мастерской, наблюдая и ожидая своей очереди. [143] В более поздних версиях эта часть была удалена и изменена только на «Тогда было много возмездия» [144] Эти события также упоминаются мэром Сомы Османом Нури в его телеграфе от 20 июня 1919 года. заявил, что в его юрисдикцию из окрестностей Бергамы прибыло более 50 тысяч беженцев-мусульман и что греческие солдаты совершили зверства, гораздо худшие, чем даже зверства, творившиеся в Средние века. Он добавляет, что в этих событиях греческие солдаты превратили свои зверства в отношении мирных жителей, включая убийства, изнасилования и грабежи домов, в развлечение для себя. [145] Подобное злодеяние было свидетелем лейтенанта Али Ризы Акынджи утром 8 сентября 1922 года на железнодорожной станции Саруханлы , что спровоцировало его подразделения сжечь греческих солдат в соседнем сарае, которых они взяли в плен. Он описывает зверства следующими словами: « Девять турецких жителей деревни были убиты, мертвыми манипулировали, чтобы опозорить человечество, пока мир стоял на месте, и девять мертвых людей были превращены в кольцо, приложив палец одного к заднице другой — гениталии одного ко рту другого » . [146]
Гарольд Армстронг, британский офицер, который был членом Межсоюзнической комиссии, сообщил, что, когда греки выходили из Смирны, они убивали и насиловали мирных жителей, а также жгли и грабили на своем пути. [147] Однако другие британские официальные лица не нашли никаких доказательств этому утверждению. [148]
Существуют некоторые свидетельства о зверствах в Восточной Фракии . В одной деревне греческая армия якобы потребовала 500 золотых лир за сохранение города; однако после оплаты село все равно было разграблено. [149] Грабежи мирного мусульманского населения упоминаются и в воспоминаниях местного грека из Шиле . Там греческие унтер-офицеры и «греческие дезертиры», назначенные стражами его родины, ходили по деревням в поисках винтовок. В деревнях за любым богатым турком охотились и пытали, подвешивая жертву вниз головой и сжигая под ней траву, чтобы показать, где они спрятали оружие. Тогда грек из Шиле пришёл и сказал ему: « Дай мне сто лир, и мы спасём тебя ». [150] Тот же метод пыток и убийств подтверждается и в отчете Зия-паши, последнего военного министра Османской империи, о зверствах в Восточной Фракии, датированных 27 апреля 1921 года. В отчете говорилось, что мусульманка в деревне Хамидие Узункопрю повесили вниз головой на дереве и сожгли огнем под ней, а кошку засунули ей в нижнее белье и заставили признаться, где находится оружие ее мужа. Более того, в отчете приведен аналогичный пример того же злодеяния, совершенного в отношении Эфрахима-аги, старшего мухтара деревни Сеймен в Силиври. Только на этот раз жертву повесили прямо и обожгли ноги. [151]
Межсоюзная комиссия, состоящая из британских, французских, американских и итальянских офицеров [d] и представителя Женевского международного Красного Креста М. Гери, подготовила два отдельных совместных отчета о своих исследованиях полуострова Гемлик-Ялова. Резня . В этих отчетах было установлено, что греческие войска совершали систематические зверства против турецкого населения. [152] Члены комиссии также упомянули «сожжение и грабежи турецких деревень», «взрыв насилия греков и армян против турок» и «систематический план уничтожения и вымирания мусульманского населения». [153] В своем отчете от 23 мая 1921 г. Межсоюзная комиссия заявила, что «этот план осуществляется греческими и армянскими бандами, которые, судя по всему, действуют по указаниям Греции, а иногда даже с помощью отрядов регулярных войск». . [154] Межсоюзная комиссия также заявила, что разрушение деревень и исчезновение мусульманского населения могли быть целью создания в этом регионе политической ситуации, благоприятной для греческого правительства. [154] Союзное расследование также указало, что конкретные события были репрессиями за общее турецкое угнетение последних лет и особенно за турецкие зверства, совершенные в регионе Мраморного моря годом ранее, когда было сожжено несколько греческих деревень, а тысячи Греки устроили резню. [155] Арнольд Дж. Тойнби писал, что они получили убедительные доказательства того, что подобные зверства совершались на более обширных территориях и на остальных оккупированных греками территориях с июня 1921 года. [137] Он утверждал, что «положение турок в Смирне Город превратился в то, что можно без преувеличения назвать «царством террора»; можно было сделать вывод, что обращение с ними в сельских районах пропорционально ухудшилось». [156]
Во многих случаях командиры греческой армии допускали и поощряли зверства. Греческий солдат Христос Карагианнис упоминает в своих дневниках, что летом 1919 года, во время и после битвы при Айдыне , подполковник Кондилис , ставший впоследствии премьер-министром Греции , дал своим солдатам « право делать всё, что пожелает наша душа », и это привело к тому, что некоторые пехотинцы совершили зверства. [157] Зверства были также упомянуты в телеграмме Нурулла-бея, секретаря Мутасаррифа Айдына , от 9 июля 1919 года в Управление внутренних дел. В телеграфе сообщается, что греческая армия, а также местные греческие нерегулярные банды убивали невинных мусульман, в том числе детей, тайно и открыто насиловали женщин, а также сжигали город с помощью пушек. Во время поджога они из крупнокалиберных пулеметов убивали бежавших от огня женщин и детей, а тех, кто не смог убежать, сжигали заживо. Во время кратковременного освобождения Айдына (1919 г.) Турецкими национальными силами жизни и имущество местных греков, даже тех, кто участвовал в убийствах, были защищены. После возвращения члена национальных сил греческая армия еще раз вторглась в Айдын (на этот раз более энергично) и « продолжила свою жестокость с того места, где остановилась» . Мусульмане, переправившиеся в сторону Чина и Денизли, подвергались массовой резне, а видные чиновники, в том числе Мутасарриф, были арестованы, и неизвестно, живы они или нет. [158] Другие примеры, когда греческие командиры давали солдатам свободу совершать все виды злодеяний, включают события в Симаве и его окрестностях . Христос Караяннис в своих мемуарах упоминает, что командир его частей предоставил им свободу « делать все, что пожелает их совесть и душа ». Зверства против мирного населения не имели предела и не носили спорадический характер, а были обычным и частым явлением в этих районах. О положении турецких женщин и детей он добавляет следующее: « Голоса и крики женщин и детей не умолкают день и ночь. Весь лес, и особенно его наиболее укромные части, полны людей и одежды. Каждая женщина ,каждый ребенок,и каждое невозможное место есть в распоряжении каждого греческого солдата.[...]Встретились они, как говорится, целыми семьями,много женщин,красивых и некрасивых.Одни плакали,другие оплакивали мужа,свою честь Акция завершилась сожжением всех населенных пунктов, иногда вместе с пожилыми жителями . [159] Однако внутри здания свидетелей-союзников не было. Эти события вокругДемирджи также упоминались в отчетах и мемуарах Ибрагима Этема Акынджи, командира турецких иррегулярных отрядов «Демирджи Акынджис», и Каймакама Демирчи, датированных 22 мая 1921 года. Тяжесть зверств упоминается следующими словами: « Весь город превратился в пепел, и стало распространяться множество неприятных запахов. [...] Улицы невозможно было пройти и узнать. Многие граждане лежали замученными на каждой улице. У некоторых были только ноги, у некоторых была только одна рука, у некоторых была только одна голова, а остальные части тела были обожжены до черноты. Яраб (Боже мой!), что это за вид? [...] Пока мы бродили, нам попадались даже женщины, которым требовался свидетель, чтобы Судите, что они были людьми. Их изнасиловали все вражеские солдаты, у них были сломаны ноги и руки, все их тела и лица были черными, и они, к сожалению, сошли с ума. Перед лицом этой трагедии все (Акинджис) рыдали и взывает о мести » . [160] Сожжение всего города Гёрдес греческими оккупационными войсками; 431 здание также было упомянуто на референдуме Исмета-паши, и ответ Венизелоса не содержал опровергающих это утверждение утверждений. [161]
Однако в отчете союзников сделан вывод, что зверства, совершенные турками на полуострове Исмид, «были значительными и более жестокими, чем зверства, совершенные греками». [139] В целом, как сообщается в докладе британской разведки: «[турецкие] жители оккупированной зоны в большинстве случаев приняли приход греческого правления без возражений, а в некоторых случаях, несомненно, предпочитают его [139]. Турецкий] националистический режим, который, похоже, основан на терроризме». Британские военнослужащие отметили, что греческая армия возле Ушака была тепло встречена мусульманским населением за то, что она «была освобождена от произвола и притеснения со стороны [турецких] националистических войск»; были «редкие случаи неправомерных действий» греческих войск в отношении мусульманского населения, и виновные преследовались греческими властями, а «худшими злодеями» были «горстка армян, завербованных греческой армией», которые затем были отправлены обратно в Константинополь. [148]
Совершенно иную картину рисует очевидец, греческий хирург-ассистент греческой армии Петрос Апостолидис из Янины , впоследствии ставший военнопленным в Ушаке. В своих воспоминаниях он заявляет, что упомянет только о 3 злодеяниях и не упомянет об остальных во время оккупации следующими словами: " Стариков, женщин и детей заперли в мечети. Некоторые наши солдаты забрали их (другим греческим солдатам) ) новости, но будучи трусами, как и все подонки, они не посмели из-за толпы проломить дверь мечети и войти, чтобы насиловать ее женщин, они собрали сухую солому, бросили ее в окна и подложили на огонь. Когда дым задушил их, люди начали выходить из дверей, тогда эти негодяи (греческие солдаты) расстреляли невинных женщин и детей и убили немало. [...] Они (греческие солдаты) забили большими гвоздями в пол, привязывал к ним женщин косы, чтобы обездвижить их, и подвергал их групповому изнасилованию » . Две турецкие девушки из страха не расстреляли и не доложили о них своему командиру Трикупису. [162] Воспоминания доктора Апостолидиса о состоянии Ушака и изнасилованиях турецких девушек также подтверждены официальными османскими документами из Ушака и других оккупационных зон. В отчете Каймакама Бали, отправленном в Министерство внутренних дел, говорится, что греческие солдаты насиловали девочек даже в возрасте 10 лет и совершали эти изнасилования, запирая мужчин в деревнях (Араваджик, Хаджи Хусейн, Манджилик, Делилер). и деревни Хайдароба) в мечетях с помощью местных греков, которые сообщали солдатам о местонахождении красивых девушек и женщин. В этот отчет вошли отчеты директора медресе Ушака Мехмеда Салиха о его отчетах от 12 и 28 мая 1922 года. В них директор заявляет, что сотни женщин и детей, а также 28 знатных людей Ушака были взяты в плен в Афины, многие людей пытали, сжигая в подвешенном состоянии вниз головой, мирных жителей использовали в качестве рытья траншей, могилы оскверняли, а головы трупов отбирали и играли с ними местные греки и армянские дети. Директор также утверждает, что греческие солдаты в составе 25 мужчин изнасиловали красивую мусульманскую девушку 14 лет в деревне Исламкёй на глазах у ее родителей, после чего она умерла, а ее родителя закололи штыками, и что необходимо немедленно отправить комиссию, состоящую из представителей неприсоединившихся стран. там, чтобы стать свидетелем зверств. [163] Также Шюкрю Наиль Сойсал, член Парти Пехливан.Взвод в своих мемуарах утверждает, что 10 июля 1921 года его деревня Ортакёй была разграблена, и после пыток 40–50 мужчин (включая его брата Мехмета) были взяты в плен, а 30 были взяты в плен, чтобы их больше не видели. [164]
Поведение греческих войск в Восточной Фракии было «образцовым». [148] По словам американского свидетеля, когда греческая армия вошла в Бурсу 8 июля, войска и греки Бурсы проявили «совершенно чудесное самообладание» по отношению к турецким жителям города, «особенно если подумать о том, о чем им приходится помнить». обиды, причиненные им и их семьям». [148] Аристидис Стергиадис , верховный комиссар Смирны, пытался ослабить этническое насилие в регионе. Стергиадис немедленно наказал греческих солдат, ответственных за насилие, военным трибуналом и создал комиссию для принятия решения о выплате жертвам (состоящую из представителей Великобритании, Франции, Италии и других союзников). [165] Стергиадис занимал жесткую позицию против дискриминации турецкого населения и неоднократно выступал против церковных лидеров и местного греческого населения. Историки расходятся во мнениях относительно того, была ли это подлинная позиция против дискриминации [166] или это была попытка представить союзникам позитивное видение оккупации. [165] Эта позиция против дискриминации турецкого населения часто противопоставляла Стергиадиса некоторым сегментам греческой армии. Сообщается, что он носил по городу палку, которой избивал греков, оскорблявших турецких граждан. Войска иногда не подчинялись его приказам не подвергать жестокому обращению турецкое население, что приводило его к конфликту с военными. Венизелос продолжал поддерживать Стергиадиса, несмотря на некоторую оппозицию. [165]
Джастин Маккарти сообщает, что во время переговоров по Лозаннскому договору главный переговорщик турецкой делегации Исмет-паша (Инёню) дал оценку 1,5 миллионам анатолийских мусульман [161] , которые были либо изгнаны, либо умерли в районах Греческая оккупационная зона. [167] Маккарти занижает оценку до 1 246 068 потерь мусульманского населения в период с 1914 по 1922 год в Анатолии и произвольно приписывает 640 000 из них произошедшим как в греческой, так и в британской зонах боевых действий в 1919–1922 годах. [110] Работа Маккарти подверглась резкой критике со стороны ученых, которые охарактеризовали взгляды Маккарти как неоправданно предвзятые в отношении Турции и официальной позиции Турции [168] , а также отрицание геноцида . [169] [170] [171] Другие ученые, такие как Р. Дж. Раммель и Майкл Клодфелтер, дают значительно более низкие оценки: 15 000 смертей среди турецкого гражданского населения. [172] [173]
В рамках Лозаннского договора Греция признала обязательство выплатить репарации за ущерб, причиненный в Анатолии, хотя Турция согласилась отказаться от всех таких претензий из-за тяжелого финансового положения Греции. [174]
Согласно ряду источников, отступающая греческая армия проводила политику выжженной земли во время бегства из Анатолии на заключительном этапе войны. [176] Историк Ближнего Востока Сидней Неттлтон Фишер писал, что: «Отступающая греческая армия проводила политику выжженной земли и совершала все известные злодеяния против беззащитных турецких жителей деревни на своем пути». [176] Норман М. Наймарк отметил, что «отступление греков было даже более разрушительным для местного населения, чем оккупация». [177]
Греческая армия проводила политику выжженной земли не только при отступлении, но и во время наступления. Это можно увидеть и в дневнике критско-греческого лейтенанта Пантелиса Приниотакиса из Ретимно . В своем дневнике от 13 июля 1921 года он сообщает, что его наступающее подразделение после небольшого сопротивления захватило и сожгло город Пазарчик всего за несколько часов, при этом часть его старшего населения была сожжена заживо, а население бежало, как только они увидел наступающую греческую армию. [178]
Тот же лейтенант в своем дневнике от 17 сентября 1921 года также утверждает, что политика выжженной земли проводилась при отступлении греческой армии после битвы при Сакарье. Отступающие части греческой армии сжигали деревни на своем пути, в то время как гражданские турецкие войска население, чьи деревни сжигались, не могло осмелиться противостоять греческой армии. Он также утверждает, что поджоги произошли, когда зерно еще было на полях, и резюмирует зверства, совершенные его однополчанами, следующими словами: « Не было недостатка в извращенстве и насилии со стороны наших солдат » [179] Тяжесть О военных преступлениях, совершенных отступающими войсками, упоминает и другой офицер греческой армии в Анатолии, Панайотис Деместихас , который в своих мемуарах пишет следующее: « Разрушения в городах и селах, через которые мы прошли, поджоги и другие уродство, я не в состоянии описать, и предпочитаю, чтобы мир не обращал внимания на эти разрушения » . [180] Греческий солдат Яннис Кутсониколас прямо заявил, что его подразделения сожгли Афьонкарахисар , а вместе с ним сожгли продовольствие, технику и боеприпасы вместе с городом. [181]
Полковник Стилианос Гонатас в своих мемуарах утверждает, что « ярость разрушений и грабежей не различает национальностей ». Он и его подразделения проходили через Алашехир , когда он горел от одного конца до другого. Пока город сжигала греческая армия, ни турецкие, ни греческие кварталы не избежали горения. Более того, он добавляет, что греческая армия разграбила как греческие, так и турецкие дома. [182] Гонатас также добавляет, что все деревни на равнине к востоку от Алашехира были сожжены и что его войска не смогли найти ни живых людей, ни кого-либо, кого можно было бы взять с собой в качестве проводника. Он также утверждает, что Салихли , а затем и Маниса были сожжены отступающими греками, при этом турецкие жители оставались внутри города. Он также добавляет, что греческая армия разрушила даже дома греческих солдат из Тургутлу. Он добавляет, что эти солдаты были свидетелями поджога своих домов, а также сожжения турецких домов, в то время как турки находились внутри своих горящих домов, « отчаянно стреляя » убила конную свиту полковника. [183] Когда отряды Гонатаса достигли Урлы, местные греки даже сформировали подразделение ополчения, чтобы защитить себя от отступающей греческой армии и ее гражданских греческих и нерегулярных армянских последователей, таких как отряд генерала Туркума, и Гонатас заявляет, что это был « мудрый поступок Провидение » греков Урлы . [184] Турецкие военные архивы также утверждают, что армейский корпус генерала Франгку , под командованием которого находился полковник Гонатас, также продолжал сжигать деревни Урлы на своем пути, включая ее греческие деревни. Во время сожжения Смирны эти подразделения сжигали деревню Зейтинлер и окружающие ее деревни на западе Урлы. [185]
Иоганнес Колмодин был шведским востоковедом из Смирны. В своих письмах он писал, что греческая армия сожгла 250 турецких деревень. [186]
Греческий писатель Элиас Венезис в своей книге «Номер 31328» утверждает, что Киркагач был сожжён из армянского квартала ушедшим «врагом»; [187] хотя эта книга представляет собой мемуары , в более поздних версиях слово «враг» было изменено на «греческое». [188] Это утверждение также подтверждается турецкими военными архивами. Подразделения, сожгшие Киркагач, продолжили свою политику выжженной земли, а также сожгли Дикили в ночь с 13 на 14 сентября, пока продолжался Великий пожар Смирны . [189] На реферандуме Исмета-паши во время переговоров в Лозанне говорилось, что 13 599 зданий в Санджаке Смирны, за пределами центра города, были сожжены греческой армией. Ответ Венизелоса не содержит противоречия этому утверждению [161]
Греческий солдат Василис Диамантопулос, который в 1922 году дислоцировался в Айдыне и был взят в плен, когда он и его подразделения (18-й греческий пехотный полк) достигли окраин Измира 10 сентября 1922 года, утверждает, что местные греки и другие христиане Айдына начали сжигать свои дома. в городе перед официальным отступлением, чтобы турки не смогли найти их целыми. Более того, он добавляет, что усилия греческих солдат потушить пожар оказались тщетными. [190]
Кинросс писал: «Большинство городов на его пути уже лежало в руинах. Треть Ушака больше не существовала. Алашехир представлял собой не более чем темную выжженную полость, портившую склон холма. Деревня за деревней превращались в кучу пепла. ... Из восемнадцати тысяч зданий в историческом священном городе Маниса осталось только пятьсот». [191] Сожжение Ушака упоминается также в военном дневнике Никоса Василикоса, греческого солдата и рядового студента с острова Тасос . Он упоминает о сожжении города и о том, что все окрестные деревни были сожжены. Он добавляет, что пожар был настолько сильным, что, когда они завершили свой «двенадцатичасовой марш» и достигли деревни, земля «освещалась диким великолепием пламени ». Более того, он заявляет, что греческая армия сожгла все города и поселки и что ни мечети, ни церкви не были спасены. Достигнув Касабы , он упомянул следующее: « Мы достигаем Касабы, которая горит от края до края. Всеядный огонь лижет своим огненным языком без разбора шпили Церквей, а также минареты мечетей » . [192] По словам французского дипломата Анри Франклина-Бульона , во время пожара Манисы из 11 000 домов в городе осталась только 1000. [193]
В одном из примеров зверств греков во время их оккупации, 14 февраля 1922 года, в турецкой деревне Каратепе в Айдын Вилаети , после окружения греками, всех жителей поместили в мечеть, а мечеть сожгли. Тех немногих, кто спасся от огня, расстреляли. [194] Итальянский консул М. Миацци сообщил, что он только что посетил турецкую деревню, где греки убили около шестидесяти женщин и детей. Это сообщение затем подтвердил капитан Кохер, французский консул. [195]
Греческая политика выжженной земли также включала массовый забой скота. Стилианос Гонатас утверждает, что перед тем, как погрузиться на корабли в Чешме 14–15 сентября 1922 года, греческая армия приказала массово расстреливать лошадей и других животных, и что это было результатом эгоистического безрассудства многих солдат греческой армии. Причем полковник сообщает, что это делали и другие части, следующими словами: « Предшествовавшие нам дивизии 2-го армейского корпуса бросили тысячу скота, их жаждущие глаза и отсутствие проточной воды скорбно бродили вокруг колодцев, надеясь, что их напоят » . [196] Фахреттин Алтай , генерал 5-й кавалерийской боковой армии, преследовавшей отступающие греческие войска ( генерал Франгу /Южная группа) на полуострове, увидел этих животных утром 16 сентября. О состоянии животных и полуострова он сообщает следующее: « Греческие солдаты, бежавшие из Анатолии, смогли бежать до Чешме на лошадях, которых они собрали в деревнях. Их лошади также были ранены, в синяках и тощие, некоторые из них были рассеяны в море от голода и жажды, а некоторые из них лежали на песке. Некоторые из них лизали влажные камни на высохших головах фонтана. Некоторые из бедных животных были мертвы, а некоторые были на грани смерти. Мы остановились перед лицом этого душераздирающего зрелища собирали и заботились о тех, кого можно было спасти. Мы также были очень опечалены тем фактом, что лошади артиллерийских подвозчиков были убиты, будучи привязанными к их ногам проволокой » . В документах турецких военных архивов также говорится, что около 500 боевых животных были найдены мертвыми, а тысяча была спасена и вместе со всеми другими животными с полуострова была доставлена на склад животных возле станции Шириньер 3-й кавалерийской дивизией [198] Эрнестом Хемингуэем , который Свидетель ухода греков из Эдирне , Восточная Фракия, после прибытия в Константинополь 30 сентября 1922 года, также заявляет, что местные греческие гражданские лица использовали аналогичный метод убийств, со следующими словами: «Греки тоже были хорошими парнями. Когда они эвакуировались, у них были все вьючные животные, которых они не смогли взять с собой, поэтому они просто сломали передние ноги и выбросили их на мелководье. Всех этих мулов со сломанными передними ногами вытолкнули на мелководье. Все это было приятное дело. Честное слово, очень приятное дело». [199] Греческие солдаты, такие как Яннис Куцониколас из Араховы , заявляют, что его подразделения убивали собственные артиллерийские животные, когда они были окружены со всех сторон во время Великого наступления . [181]20 января 1923 года, во время Лозаннских переговоров, на реферандуме Исмета Паши по поводу разрушений греков в Анатолии было заявлено, что 134 040 лошадей, 63 926 ослов и мулов были убиты или удалены, а также общее количество всех животных, включая овец, коз, коров, верблюдов, волов и буйволов. убито или удалено 3 291 335 человек. Эта цифра и меморандум касаются только животных на территориях греческой оккупации в Западной Анатолии, уничтожение имущества и животных в Восточной Фракии не включено в этот меморандум. Ответ Венизелоса в тот же день не содержал заявлений, противоположных уничтожению животных. [161] Греческая отдельная дивизия также оставила в Дикили 3000 овец, 1000 лошадей, быков и мулов и убила несколько животных, которые были обнаружены 2-й турецкой кавалерийской и 14-й турецкой пехотной дивизиями. [189]
Согласно договору об обмене населением , подписанному правительствами Турции и Греции, греческие православные граждане Турции, а также граждане Турции и Греции-мусульмане, проживающие в Греции, подвергались обмену населением между этими двумя странами. Около 1 500 000 православных христиан, являющихся этническими греками и этническими турками из Турции, и около 500 000 турок и греческих мусульман из Греции были изгнаны со своей родины. [200] М. Норман Наймарк утверждал, что этот договор был последней частью кампании этнической чистки , направленной на создание этнически чистой родины для турок. [201] Историк Дина Шелтон аналогичным образом писала, что «Лозаннский договор завершил насильственное перемещение греков страны ." [202]
Большая часть греческого населения была вынуждена покинуть свои исконные родины Ионию , Понт и Восточную Фракию в период с 1914 по 1922 год. Этим беженцам, а также американцам греческого происхождения, происходящим из Анатолии, после подписания договора не разрешили вернуться на родину. Лозаннского договора.
11 июня (ОК) 6159 офицеров, 193994 солдата (=200153 человека).
греческие войска высадились в гавани города, чтобы завладеть им. своего приза.
Это была сцена ликования и мести, драматически вызванная мистером Мильтоном.
Местные греки, давно питавшие обиду на Османское государство и подвергавшиеся жестоким преследованиям во время войны, приветствовали греческую армию как освободителей.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).Когда дело доходит до потерь мусульманского населения, лучшие оценки дает Маккарти, который утверждает, что в период с 1914 по 1922 год в Анатолии потери населения составят 1 246 068 мусульман, и произвольно приписывает 640 000 из них произошедшим в греческих и британских зонах боевых действий в Анатолии. 1919–1922 ... В конечном счете, единственный наблюдаемый результат состоит в том, что к 1922 году большинство османских греков Анатолии либо стали беженцами, либо погибли.
{{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).Στην κατοχή, όξω απ' τήν Πέργαμο βρέθηκαν τα πτώματα, καμιά σαρανταριά φαντάροι δικοί μας, σφαγμέ Для этого нажмите кнопку 4°.
Έγινε ένα «Συνεργείο Αντιποίνων».
Это не так уж и плохо, но.
Ήταν μάνα.
Для этого необходимо: Если вы хотите, чтобы это произошло, вы должны быть готовы к работе.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете быть уверены в том, что это будет так.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Τον καιρό της ελληνικής κατοχής βρέθηκαν όξω απ' τήν Πέργαμο τά πτώματα -καμιά σαρανταριά φαντ Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в течение 4 лет. γμα. Γινήκανε, τότες, αντίποινα πολλά.
Soma belediye re'îsinin 20 Haziran sene [1]335 târîhli telgrafnâmesi Bugün Bergama kasabası Yunan Askeri tarafından isgâl edildiği, Menemen kazâsında kâ'im-i makâm da dahil olduğu hâlde icrâ edilub katli 'âma bir nazîre yapılmak üzre Bergama kazâsının da işbu isgâli esnâsında , asâkir-i Yunaniyye fıtratlarında merkûz olan vahsheti zavallı ve ma'sûm slâm ahâlî üzerinde tatbîk etmek sûretiyle bütün âleme gösterdi. Бинаен-алейх бу муамеле-и элиме каза-йи мезкурда эркек, кадын, генч ве ихтияр, чолук и чокук элли бини мутекавиз халкын зелил ве сефил бир сюретде бутюн дуньяка мухтерем тутулан ялны z ırzlarının muhâfazası maxadıyla hicretlerine sebebiyet verdi. Юнан спрашивает, когда он выходит из дома, и когда он хочет, чтобы он был там, где он есть, он должен быть готов к работе. Kurûn-ı Vustâ'daki vahşetler, ikâ' edilmiş el-evm ikâ' edilmekde bulunmus olan şu mezalime rahmet okuduyor. Ber-mûceb-i mütarekenâmeadalet ve insâniyet ve merdliklerinden emin olduğumuz Düvel-i Mu'azzama'ya i'timâd etmiş idik. Şu vahşetden Müslümanların ale'l-husûs Soma kazâsı ve Soma kasabası, müctemi' Bergama halkının vikâye ve tahlîsi âlem-i beşeriyet namına hadim-i insâniyyet ve hâmi-i beşeriyyet olan sizlerden Taleb ve ricâ ve hicretemüheyya Soma halkının te'min-i efkârı это было сделано и лазыменин татбик и икрасина интизар Эйлериз Ферман. Сома Касабаси Ахалиси Намина Беледие Реиси Осман Нури .
7 Эйлюля 1338 года произошло событие Kula'da geçirdik. Iki sene evvelsi kasabada katliam yaparak ihtiyar müftüyü bile öldüren Rumlardan öç alma zamanı gelmişti. Sabaha kadar Bunlarla hesabımızı gördük. [...] Кушлук вакти Саруханлы истасионуна гельдик. İstasyonda Yunan mezaliminin tüyler ürperten bir Hadisesine daha şahit Olduk. Dokuz Türk köylüsü öldürülmüş, insanlığa dünya durdukça beşeriyetin yüz karası olacak şekilde ölülerle oynanmış, birinin parmağı öbürünün kıçına, birinin edep yeri diğerinin ağzına verilmek Suretliyle dokuz ölü bir halka haline getirilmişti. Bu bizim kinimizi kamçılamaktan башка бир ише ярамади. О табло, янымызда ташымакта олдугумуз элли кадар эсири хемен бир мешок кулесине капатарак атше вердик. [...] отуз кырк кадар эсир альдык ве колордуя йолу ачтик. [...] Halk kadın çocuk etrafımızı almış, esirleri bizden istiyorlardı. Тюмен Кумандани Зеки Албай, «Bize itimadınız yok mu? Türk kadını böyle pis canavarların kanı ile ellerini kirletmesin» diye kadınlara seslendiği bir esnada orta yaşlı bir kadın entrasinin önünü kaldırarak külotunu sıyı rdı, kadın kanlar içinde idi. В один прекрасный день Манисайы терк эдеркен Юнан jandarmalarının yedi yasındaki kızını kaçırırlarken, kızına sarıldığı anda yaralandığını ağlayarak anlattı. Hem kumandanımız, hem de biz süvariler berbat olduk. Кадын «Ne yaparsanız yapın» dedi ve ağlayarak tarlalara doğru koşur. Az ilerde yere devrildi. Ardından biz, kadınlarımızı serbest bıraktık. Эллеримизден, белимиздэн килычлары каптлар, мешок бичаклары или тайа шыкты. Teker teker Yunan Askerlerinin işini Gördüler. O anda bilenmiş Türk kadınının da neler yapacagını anladık. Этрафтан топладиклары чалы и отларла цесет йыгынларыни атешэ вердилер.
Πήγαιναν στα χωριά, τάχα πως γυρεύαν τουφέκια, πιάναν κανέναν πλούσιο Τούρκο, τον κρεούσαν Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда хотите, чтобы это произошло. ς και του 'λεγε "δώσε εκατό λίρες να σε γλυτώσουμε"
Şark Hattı Askerî Komîserliği'nin 9/4/[13]37 лет и 194 числа, которые были подтверждены. [...] Uzunköprü kazâsına tâbi' Hamidiye karyesinden bir İslâm kadını zevcinin silâhlarını söylemesi maxadıyla tehdîden bacaklarından bir ağa asılarak donuna bir kedi konulmus, altına yakılan ateşin dumanıyla iz' âc olunmuşdur.[...] 5 – Yunanlılar tarafından tevehhüm edilen Türk çetelerinin gûyâ mevki'lerini söyletmek içün Silivri'ye tâbi' Seymen karyesi Muhtâr-ı Evveli Efrahim Ağa koltuklarından asılmak ve ayakları altina ateş yakılmak sûretiyle ta'zîb edilmiş ve Muhtar-ı Sânî Hasan Ağa dahi fenâ hâlde darbedilerek mahfûzan Fenar karyesine gönderilmişdir.
ο Διοικητής μας γεώργιος κονδύλης μας Δίνει το Δικαίωμα να πράξουμε ό, τι βαστάει η ψήήήξ μας.
Πράγματι, μερικοί φαντάροι άρχισαν να κάνουν πολλά έκτροπα σ' αντίποινα
Телграфнаме Маречи: Чине Нумара: 64 Тарих: 9/7/[13]35 Гайет аселедир Бир дакика техири гайр-и каиздир. Айдын Мухасебечиси Нуруллах Бейин Чинеден чекдии телграфнаме Дахилие Незаретин Айдын'ын тарих-и бидает-и ишгалинден беру Юнанлылар тарафиндан герек догрудан догруя герек тертиб етдиги йерли Рум Четель Эрийле бир чок би-гюнах Муслюманларын, мама и хатта чокларын гизли ве ашикар итлаф ве гейбубет ве себрен фил-и шени' икра эдилмеси, исламские катлиам эдилмеси и махаллелеринин янгына верилмеси истихзарати гиби иртикаб и этидиши месалим ве цинайет, алем-и медениетин н азарында алачагы бир шекл-и вахшетдир. 28/6/[13]35'де Юнан кувветинин Айдын'ын документальный километр сенубундаки Мендерес'ин и кёпрюсюне таарруз и этмеси юзерин хал-и мудафа'ада бурада булунан ве мутэакибен этрафдан геленлере куввет олан Кувве-и Миллийе иле баш лаян üç gün devâm eden muharebe esnâsında Yunanlıların sahrâdan ric'at ederek shehrin minâreleri vesâ'ir hakim binalarını tutarak top isti'mâl etmesi yüzünden zuhûr eden yangın ve bilâ-lüzûm İslâm ma Халлатына Геруден Атеш Веререк Шехрин Нисфиндан Зиядесийле Махаветмиш ве бу Миянда Янгындан Куртарилмак Узре Ташрая çıkmak isteyen İslâm kadın ve çocuklarının bilâ-luzûm mitralyöz ateşleriyle itlâf ve bu bu korkudan hânesinden çıkmayanların yangında yanması ve bî-günâh İslâm erkek ve kadınlarının ve çocuklarının bilâ-sebeb mahvedilmesi ve gerilerde de ayni vahşetlerin irtikâb edilmesi el-evm livâyı bir harâbe ve mütekallibeye çevirmişlerdir. Aydın'ın millî kuvveti tarafından tahlîsinde Rum Ahâlinin, Hattâ Bunlar arasında bulunan Yunanlıların cinâyât ve şenâ'âtına istirâk edenler ile [edenlerin bile] hayâtı, livyayyetişen Fırka Elli Yedi Kumandanı tar afından taht-ı te'mîne alınmış(?) ve i'âşe ве исканларына гайрет Эдилерек мухафаза-и хаятлары тахт-и te'mine alınmış idi. Kuvve-i Milliye efradının tekrâr memleketlerine avdet etmesi ve kuvve-i Askeriyyenin kâfî olamaması yüzünden Yunanlıların cem'etdiği fâ'ik kuvvetlerle Aydın tekrâr Yunanlıları yed-i zâlimânesine geçmiş; калан слам махаллелерин и койлерин эль-евм янгынлар веререк махветмекде булунмушдур. Кабель-л-мухаребе Ислам ахалинин шехирден чикмасына мусааде и этмемиш олмасиндан, шехрин истирдадины муте'акиб Юнанлыларин текрар гельмеси ихтималине мебни ахали-и slâmiyye Чине ве Денизли истик âmetine geçmeğe baslamış ve Yunanlıların tekrar gelmesi üzerine şehirde pek cüz'î bir kimse kalmış ve kalanların itlâfı tabî'î булунмушдур. Мутасарриф Абдуррахман Бей Дахил Олдугу халде Руэса-йи мнемуринден сеза Реиси, Мудде'и-и Умуми ве Мутеберан-и Ахалиден Дахи бир Чок Кимселер, Эвелце Юнанлылар Тарафиндан Гаиб Эдильмиш старый Гундан бил-умум me'mûrîn-i hükûmet dahi perîşân bir hâlde Bunlar da Aydın'ı terk ve Çine'ye gelmeye mecbûr kalmışdır. Эль-евм Айдында хукумети темсил эдечек кимсе йокдур, ахали калмамишдыр. Юнанлылар Назилли иле Айдын Арасында дахи Айны заманда kuvvet çıcardıklarından бу civârda да mezâlim Cârîdir. Бютюн овада ве даглардаки эвлерде ахали-и сламийайе айны шена'атлер векатли'амлар япилмышдыр. Kurtulabilenler [d]e dağlara ve Menderes'in cenûbuna çekilmişdir. Этрафа может атан бу халк халя сефилянедир. Ве bu ahalînin Yunan ишгали bulundukca yerlerine i'âdesi ve hayâtlarının te'mini imkânı yokdur. Me'kûlâta ве mu'âvenete ве mu'âlecâta ве çadırlara ihtiyâc-ı sedîd vardır. Mahallinden te’mîni imkânı yokdur. Bu mu’âvenetin tesrî'-i infâzı ve ahalînin bir an evvel memleketlerine i'âdesi livâdan Yunan isgâlinin insâniyet namına ref'i esbâbinin istikmalini ehemmiyetle istirhâm Aydın'dan Çine'ye kadar yayan gelmekden mü тевеллид йоргунлук ве шенат ве вахшет-и мешхуреден mütehassıl heyecân-ı kalb zâ'il oldukca ве бурада kalabildiğim müddetce tezâhür edecek mezâlim pey-der-pey arzedilecekdir. Чине'де Муким Мухасебечи Нуруллах
Οι φωνές και τα κλάματα των γυναικών και των παιδιών δεν παύουνε μέρα νύχτα.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите.
В этом случае, пожалуйста, убедитесь, что у вас есть все необходимое для приготовления пищи.
[…]
[...] Συνάντησαν, λένε, ολόκληρες οικογένειες, πολλές γυναίκες, όμορφες κι άσκημες.
Αλλες κλαίγανε, άλλες θρηνούσανε τον άντρα τους, την τιμή τους [...] να πράξουν ό,τι η συνείδηση κι η ψυχή τους βαστάει.
22 мая 1337–1921 гг. Пазар: [...] Коджа бир касаба кюль халини алмиш ве пек чок тааффюнат башламышти. [...] Sokaklardan geçilemiyor, sokaklar bilinemiyordu. Ее sokakta birçok vatandas şehit edilmiş yatıyordu. Базисы ялныз аяклары калмыш, базисынин янлыз бир колу, базисынин янлыз бир баши каларак дигер аксамы симсиях халде йанмишты. Яраб, недир бу манзара? [...] Buralarda gezerken bazı kadınlara tesadüf ettik ki, insan olduğuna hükmetmek için şahit lazym idi. Вы можете задать вопросы, связанные с тарафинданом, в том числе и в виде колларов, но в то же время, если вы хотите, чтобы ваши симсии были удалены, а также вы можете пройти проверку и другие действия. Но это может привести к тому, что вы потеряете деньги и получите прибыль.
В любом случае, это может быть сделано для того, чтобы сделать это.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда хотите, чтобы это произошло. ι, δεν τόλμησαν λόγω του πλήθους παραβιάσουν την πόρτα του τζαμιού και να μπουν να βιάσουν της γυνα ίκες, μάζεψαν ξηρά άχυρα, τα 'ρίξαν από τα παράθυρα μέσα Βάζοντας τους φωτιά.
Καθώς τους έπνιγε ο καπνός ο κόσμος άρχισε να βγαίνει έξω από την πόρτα τότε οι τιποτένιοι αυτο ί βάλαν ταθώα γυναικόπαιδα στη σκοποβολή και σκότωσαν κάμποσα.
Το επεισόδιο αυτό λέγαν ότι έγινε κάπου γύρω από τό Ούσιάκ και έτσι νομίζω εξηγείται ή ίδι Если вы хотите, чтобы это было сделано, пожалуйста, отправьте сообщение.
[...] ήσουν και τις βίαζαν ομαδικά.
Балия казасы ишгал иден Юнанлылар тарафындан на яшындаки, кыз чокуларына дахи текавюз едилдиги, Араваджик кёйю эркеклеринин, камие топпланарак, когда калан кадын ве кызларын намусларын кирлетилдиги, Хаджи Хусейн , Mancılık, Deliler и Haydaroba köylerinde de aynı olayları yasandığı, güzel genç cadın ve kızların evleri yerli Rumlardan örenilerek geceleri evlerinden alınıp dağa kaldırıldığı, [...] ş aşağı asılmak gibi çeşitli işkencelerle öldürüldüğü,[...] ahalinin cepheye sevkedilip siper kazdırıldığı, Müslüman mezarlarının açılıp ölülerin kafalarının kopartılarak Rum çocuklarına top oynatıldığı, [...] erlerini kırdırttıkları bahanesiyle Müslüman halktan, ateş üzerinde yakmak, boğazlamak, ırz ve namusa tecavüz etmek гиби ишкенцлер япарак интикам альдыклары, тарафсыз девлетлерден олушурулачак бир такик хейетинин ачилен гёндерилмеси геректиги. 28 Хазиран 1922 г.
Из всех оценок числа мусульманских беженцев наиболее точными кажутся цифры, предложенные Исметом Пашой (Инёню) на Лозаннской мирной конференции. По его оценкам, 1,5 миллиона анатолийских турок были изгнаны или погибли в зоне греческой оккупации. Эта оценка может показаться завышенной, но она хорошо согласуется с оценками современных европейских наблюдателей. Более того, данные Исмета Паши о беженцах были представлены Конференции вместе с подробной статистикой разрушений в оккупированном регионе, и эта статистика делает эту оценку вероятной. Исмет Паша, цитируя перепись населения, проведенную после войны, показал, что в оккупированном регионе было разрушено 160 739 зданий. Одни только разрушенные дома составили бы многие сотни тысяч беженцев, и не все дома беженцев были разрушены. Европейские отчеты о количестве беженцев неизбежно были фрагментарными, но при их составлении они подтверждают оценку Исмета Паши. Британский агент в Айдыне Блэр Фиш сообщил о 177 000 турецких беженцах в Айдыне, Вилаети, к 30 сентября 1919 года, всего через четыре месяца после высадки греков. Верховный комиссар Италии в Стамбуле согласился с османской оценкой, согласно которой к сентябрю 1920 года насчитывалось 457 000 беженцев, и эта цифра не включала новых беженцев осенью и зимой 1920–1921 годов. Доктор Нансен заявил, что в Стамбул прибыло 75 000 турок. только этот район с ноября 1920 года. Такие цифры делают оценку Исмета Паши еще более правдоподобной. Поскольку во время войны в регионе оккупации погибло около 640 000 мусульман, можно подсчитать, что около 860 000 были беженцами, пережившими войну. Конечно, многие, если не большинство, из погибших также были беженцами. Если подсчитать, что половина погибших мусульман были беженцами, то было бы примерно точно сказать, что 1,2 миллиона анатолийских мусульманских беженцев бежали от греков, и около трети умерло.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Хотя Греция признала обязательство возместить ущерб, причиненный в Анатолии, Турция согласилась отказаться от всех таких претензий из-за финансового положения Греции, возникшего в результате войны.
Если вы хотите, чтобы в вашем распоряжении было все необходимое, вы можете использовать его в качестве источника питания. εως του εχθρού και το οποίον ο στρατός μας επυρπόλησε. Ητο κωμόπολις 3.500 κατοίκων περίπου, εις άκρον πλουσία και ωραία, ως εκ του τρόπου δε κατασκευ Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в соответствии со своими предпочтениями. ν μόνον ωρών. Οι κάτοικοι είχον εγκαταλείψει το χωρίον ευθύς ως αντελήφθησαν προελαύνοντα τα τμήματά μας, πλην ε λαχίστων γερόντων τους οποίους ηναγκάσθησαν να αφήσουν εκεί λόγω του δυσχερούς της μεταφοράς των
τα υποχωρούντα τμήματα του στρατού μας θέτουν πυρ εις χωρία εξ ων διερχόμεθα και εις τα εν αφθονία ε υρισκόμενα ακόμη εις τους αγρούς σιτηρά. Οι κάτοικοι των διαφόρων χωρίων, περίτρομοι, συγκεντρωμένοι εις τας παρυφάς των χωρίων των, περ Если вы хотите, чтобы это произошло, вы должны быть готовы к этому. Δυστυχώς, δεν έλειψαν και παρεκτροπαί και βιαιότητες των στρατιωτών μας
Τις ?????? ημίες, δεν είμαι ικανός να περιγράψω και προτιμώ να μείνουν στη λήθη
Το βράδυ μείναμε εις (Μπάλ Μαχμούτ), το Αφιόν το κάψαμε τρόφιμα, εφοδιασμός, πυρομαχικά τα κά […] ρών, εφόνευσον τα κτήνη των πυροβόλων,
Διερχόμεθα διά Φιλαδελφείας, η οποία καίεται απ' άκρου εις άκρον.
Η λύσσα της καταστροφής και της λεηλασίας δεν κάμνει διάκρισιν εθνικοτήτων.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете ι τουρκικαί
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Όλα τά χωρία τής πεδιάδος έκαίοντο άπό τούς προπορευομένους κατά τήν ύποχώρησιν φυγάδας κα ί δέν εύρίσκομεν ούτε ένα κάτοικον διά νά μας δώση μίαν πληροφορίαν ή νά τόν πάρωμεν ώς οδηγόν.[...] 24 октября.
Το Σαλιχλή άπό τό όποίον διήλθομεν καίγεται.[...]25 Αύγούστου.[...] Άργά τήν πρωίαν έφθάσαεν είς Κασαμπά.[...] Ή πόλις έκαίετο.
Στρατιώται καταγόμενοι έκ Κασαμπά έβλεπον τάς οίκίας των καιομένας.
Άλλά εύρέθησαν καί Τούρκοι, οι όποίοι έν τή έπελπισία των, έπυροβόλουν έκ τών οίκι ών των, ένας έφιππος στρατιώτης τής άκολουθίας μου έφονεύθη.[...]Ή Μαγνησία, κατοικουένη υπό 80 χιλ.
κατοίκων και μένεα πνέουσα διά τήν πυρπόλησίν της, δεν ήτο άκίνδυνος.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В случае необходимости, убедитесь, что это не так.
Εάν αυτό έγινε δια την προφύλαξίν των από τήν λεηλασίαν τών ήμετέρων, ήτο σοφόν έργον προνοίας, αλλ' έάν νομίζουν ότι θά προφυλάξουν την πόλιν των και άπό τούς Τούρκους, μετά τήν άναχώρησιν μας , άπατώνται.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Колорду, куда Зейтинлер передвигается, чтобы получить доступ к вещам. 15 июня 1922 года, когда все было готово, Алачаты – Илиджакёй начал работу в 19:00. Kolordunun harekât bölgesinde erzak, yem ve saman tedariki imkânsızdı. Çünkü buralardaki bütün köyler (Rum köyleri dahil) Yunanlılar tarafmdan yakılmıştı. Но некоторые из них должны быть выбраны в качестве ташыябилдиклери демирбаш йем ве эрзакла идарейе челышыёрларды.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В этом случае, если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время. Μεγαλύτερη ανάγκη είχαν από χτίστες. Γιατί ο τόπος, εκεί κατά τ' Αρμένικα, ήταν καμένος απ' τον Έλληνα που είχε φύγει.
14 Эйлюль сб в 06:00 в Харекет Эдем 2 в Сувари Тюмени, сб в 12:30 из Дикилие Варды. Yunanlıların son kâfilesi 13/14 Eylül gecesi kasabayı yakarak vapurlarla Midilli'ye geçmiş olduklarından. Süvari Tümeni Yunan birliklerine rastlamadı. 14 дней в Тюмени, 14 мая, в 18.00 в Дикилие. Yunanlılar kasabada birçok cephane, bomba, gereç bırakmishlar, bir kısım hayvanları öldürmüşler и 1000 kadar beygir, katır, öküz ile 3000 kadar koyunu başıboş bırakmışlardı.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите, чтобы это произошло. έλληνες κάτοικοι της πόλης Άϊδίνι ώς καί άλλοι χριστιανοί, άνέβαιναν στους σιδηροδρομκούύ ς συρμούς πού άναχωρούσαν γιά τή Σμύρνη, παρατώντας στό χώρο του σταθμού τα υπάρχοντά τους καί τ ο χειρότερο βάζοντας φωτιά στα σπίτια των για να μή τα βρουν άκέραια οί τουρκοι. Защитите устройство от повреждений и уберите его с места.
Το Ουσάκ καίεται.
Ολα τα γύρω χωριά παραδίδονται εις τας φλόγας.
Φωτιά, παντού φωτιά.
[…] ομένης με αγρίαν μεγαλοπρέπειαν από τας φλόγας του καιομένου χωρίου.
[...] Φθάνομεν εις τον Κασαμπά, ο οποίος καίεται απ' άκρου εις άκρον.
Το παμφάγον πυρ γλείφει με τας πυρίνας γλώσσας του αδιακρίτως τα κωδωνοστάσια των Εκκλησιών καθώ ς και τους μιναρέδες των τζαμιών»
посещение территорий, разоренных греками.
Он заявил, что из 11 000 домов в городе Магнезия осталась только 1 000.
Τά κτήνη όμως ήτο άδύνατον να παραληφθώσιν όλα.
Ή διαταγή τής Στρατιάς έλεγε νά έπιβιβασθώσι μόνον κέλητες και ίπποι έλάσεως καί μεγαλόσωμοι ήμίονοι, νά έγκαταλειφθώσι δέ τά άσθενή ζώα καί τά ύπόλοιπα νά τυφεκισθούν, δια να μή περιέλθο Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете использовать его для приготовления пищи.
Τά προηγηθέντα ήμών τμήματα τού Β' Σώματος Στρατού είχον έγκαταλείψει χιλιάδας κτηνών, άτιν α διψώντα καί μή ύπάρχοντος πουθενά ρέοντος ύδατος περιεφέροντο πενθίμως περί τά πηγάδια, μέ την έ λπίδα νά ποτισθούν.
Μία ??? α τόσων ζώων.
'Αλλά και ό μέχρις άσυνειδησίας έγωισμός πολλών άνδρών έπηύξανε τας δυσκολίας.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Анадолу'дан, какан Юнан, задает вопросы, связанные с верхними посадочными местами, а также кадар-качабилмишлер и йол бойунка-отомбайльрини, топ и цефановые арабы, которые можно использовать.
Атлары да яралы, берели сыска бир хальде ачлыктан, сусузлуктан кимиси дениз дагилмыш, кимиси кумлара узанип калмыш.
Кимиси де курумуш Чешме не сможет справиться с этой задачей.
Zavalli hayvanların bir kısmı ölmüş diğer bir kısmı da ölmek üzereydi.
Если вы не хотите, чтобы ваша одежда была прочной, а также куртированной, вы должны иметь возможность использовать верхнюю одежду, бакалавриат.
Top çeken kat anaların ayaklarına Tellerle bağlanarak öldürülmüş olmaları da bizi bir hayli üzdü.
