Греческие беженцы — собирательный термин, используемый для обозначения более миллиона греческих православных уроженцев Малой Азии , Фракии и Черноморского региона, бежавших во время греческого геноцида (1914–1923) и последующего поражения Греции в греко-турецкой войне (1919–1922) , а также оставшихся греческих православных жителей Турции, которые были обязаны покинуть свои дома и переехать в Грецию вскоре после этого в рамках обмена населением между Грецией и Турцией , который формализовал перемещение населения и запретил возвращение беженцев. [1] Эта Конвенция об обмене греческим и турецким населением была подписана в Лозанне 30 января 1923 года как часть мирного договора между Грецией и Турцией и требовала, чтобы все оставшиеся православные христиане в Турции , независимо от того, на каком языке они говорили, были переселены в Грецию, за исключением тех, кто находился в Стамбуле и двух близлежащих островах. Хотя этот термин использовался в разное время для обозначения бежавшего населения греческого происхождения (в основном после Ионического восстания , падения Константинополя или греческой гражданской войны ), численность населения и влияние греков Малой Азии в самой Греции, прикрепили этот термин к анатолийскому греческому населению начала 20-го века. По крайней мере 300 000 греческих беженцев были из Восточной Фракии , тогда как по крайней мере 900 000 были из Малой Азии . [2] [3] По крайней мере 150 000 были из Стамбула , которые покинули город за три года до 1928 года. [4]
Православных беженцев из Малой Азии обычно называют по- гречески просто Οι Πρόσφυγες ( Oi Prosfyges , Беженцы ). Альтернативные используемые термины: Οι Μικρασιάτες πρόσφυγες ( Oi Mikrasiates prosfyges , Малоазиатские беженцы ) или Οι πρόσφυγες του '22 ( Oi prosfyges tou '22 , Беженцы 1922 года ). Дальнейшие различия сделаны для обозначения беженцев из различных исторических регионов Анатолии : Πόντιοι πρόσφυγες ( Pontioi prosfyges , понтийские беженцы ) с Черноморского побережья, Καππαδόκες πρόσφυγες ( Kappadokes prosfyges , каппадокийские беженцы ) из центральной Турции. , Μικρασιάτες πρόσφυγες ( Микрасиат просфигес , беженцы из Малой Азии ), для обозначения греков из географической области полуострова; Особое внимание уделено беженцам из Смирны ( Oi prosfyges tis Smyrnis , Πρόσφυγες της Σμύρνης ), поскольку Смирна тогда была вторым по величине турецким городом, и многие из пострадавших греков жили там. Беженцы из Восточной Фракии также включены.
Восточное побережье Эгейского моря было заселено греками еще в IX веке до нашей эры. Эолийские , ионийские и дорийские колонии были основаны от Дарданелл до Карии , наиболее важными из которых были Милет , Фокея , Эфес и Смирна . Известность ионийцев дала региону название Иония . Греки Малой Азии внесли значительный вклад в древнегреческую историю , от Ионийского восстания , Ионийского союза и завоеваний Александра Македонского до эллинистических царств Пергама и Понта . Ионийцы были первым грекоязычным народом, с которым столкнулись персы, и персидское название Греции стало Юнан или Юнан (یونان), происходящее от слова «Иония». Название распространилось по всему Ближнему Востоку и Центральной Азии.
После распространения эллинистической цивилизации в III веке до н. э. греческий язык стал языком межнационального общения в Малой Азии, а к V веку н. э., когда последний из индоевропейских языков, на которых говорили в Анатолии , перестал быть разговорным, греческий язык стал единственным разговорным языком коренных жителей Малой Азии. [5]
После основания Константинополя первым христианским римским императором Константином Великим в 330 году, Малая Азия, большая часть греческого Востока , стала важнейшим регионом Восточной Римской (Византийской) империи . В последующие столетия этот регион был основным источником рабочей силы и пшеницы для государства. Многочисленные вторжения и эпидемии (особенно чума Юстиниана ) опустошали этот регион в разное время. Однако Малая Азия оставалась густонаселенной по сравнению с остальным средневековым миром и содержала большую часть грекоязычного православного христианского населения империи. Таким образом, многие известные грекоязычные деятели, жившие в это время, были малоазийскими греками, включая Святого Николая (270-343), Иоанна Златоуста (349-407), Исидора Милетского (VI век) и Василия Виссариона (1403-1472). Численность грекоязычного христианского населения начала сокращаться с вторжением мусульман- турок-сельджуков в XI веке. Создание империи сельджуков лишило византийцев значительной части Малой Азии. Падение Константинополя 29 мая 1453 года и последующее падение в 1461 году греческой империи Трапезунда , расположенной вдоль восточного побережья Черного моря, ознаменовали конец греческого суверенитета в Малой Азии.
Первые века османского правления греки назвали Темными веками . Обычай янычар и различные ограничения в религиозной, экономической и социальной жизни немусульманских жителей империи представляли собой неминуемую опасность для продолжения греческого заселения Малой Азии. Условия улучшились в течение последующих столетий, но греки оставались в низшем кастовом статусе зимми . Исламизация и постепенная тюркизация продолжались. Идеи Просвещения и последовавшая за этим Греческая война за независимость возродили надежды греков Малой Азии на суверенитет. Многие греки из Анатолии сражались как революционеры и столкнулись с репрессиями султана .
Преследования , резня, изгнания и марши смерти малоазиатских греков были возобновлены в начале 20-го века младотурецкой администрацией Османской империи и во время последующей революции Мустафы Кемаля Ататюрка . Османское греческое население серьезно пострадало; его несчастья стали известны как греческий геноцид . После поражения Османской империи в Первой мировой войне союзники предоставили Греции, по Севрскому договору , управление Восточной Фракией (кроме Константинополя ) и городом Смирной и его окрестностями. Понтийские греки попытались основать свою собственную республику, Республику Понт . Поражение греческой армии во время греко-турецкой войны привело к тому, что стало известно в Греции как Малоазиатская катастрофа . Серия событий, пиком которых стал Великий пожар в Смирне , положила конец 3000-летнему греческому присутствию в Малой Азии. Лозаннский договор , подписанный в 1923 году, предусматривал обязательный обмен населением. Оставшееся греческое православное население Малой Азии и Восточной Фракии, а также мусульманское население Греции (греки Константинополя, Имброса и Тенедоса , а также мусульмане Западной Фракии были исключены) были денатурализованы с родных земель, существовавших на протяжении столетий или тысячелетий.
Османская перепись 1914 года, которая последовала за переписью 1909 года, показала резкое сокращение греческого населения почти на 1 миллион человек между этими годами из-за потери земель (с их населением) в пользу Греции после Балканских войн . Аргумент о том, что греки составляли большинство населения Анатолии, на которую претендовала Греция во время греко-турецкой войны (1919–1922), оспаривался рядом историков. В своей книге о британской внешней политике в Первую мировую войну и послевоенные годы Седрик Джеймс Лоу и Майкл Л. Докрилл утверждали, что: Греческие претензии были в лучшем случае спорными, [они были], возможно, едва заметным большинством, скорее всего, значительным меньшинством в Смирнском вилайете , который находился в преимущественно турецкой Анатолии. [7] Оценки Вселенского Патриархата , греческого государства и различных западных источников указывают на гораздо большую численность. Число греков, исключенных из обмена населением, составило около 300 000 (270 000 проживали в Стамбуле [8] ). Точных данных о численности беженцев в Греции нет.
Первая национальная перепись населения Греции после 1923 года, проведенная в 1928 году, показала, что число греков малоазиатского происхождения составляло 1 164 267 человек. [ необходима цитата ] Некоторые беженцы переехали в Россию и на Ближний Восток в предыдущие годы. Около 250 000 греков-американцев малоазиатского происхождения эмигрировали в Соединенные Штаты между 1866 и 1917 годами, имели американское гражданство и, таким образом, не стали беженцами; однако они были лишены своих прав собственности на родине своих предков, а также права на возвращение. Обычно считается, что число беженцев в Греции составляло около 1,5 миллиона человек. Потомки беженцев принимали участие в великих греческих миграциях межвоенного периода , а также в крупных иммиграциях в Соединенные Штаты, Австралию и Германию в 1960-х - 1970-х годах.
Основная часть беженцев обосновалась в Аттике и Македонии . Официальное количество беженцев по регионам в 1928 году было следующим (количество беженцев и процент от общего числа беженцев): [9]
Многочисленные пригороды, города и деревни были основаны для размещения дополнительного населения Греции, которое выросло примерно на 1/3 всего за несколько месяцев. Эти районы часто называют Неа (Новый), за которым следует название грекоязычного города или поселка в Малой Азии, откуда прибыли его жители. Кроме того, по сей день в каждом городе Греции есть квартал под названием Προσφυγικά , (квартал) беженцев . Эти новые поселения обычно назывались по месту происхождения их жителей:
Это список поселений беженцев в Греции (место происхождения указано в скобках)
* обозначает поселение, которое существовало ранее, но приняло большое количество беженцев
Прибытие греков из Малой Азии привело к росту сельскохозяйственного производства государства на 400%. Пахотные земли увеличились на 55%. Правительство Николаоса Пластираса 14 февраля 1923 года приняло решение о дальнейшем разделе пахотных земель Греции, чтобы беженцы и их потомки стали владельцами своей собственной земли. Доходы от подоходного налога греческого государства выросли примерно на 400%, или в пять раз, в течение четырех лет, в основном благодаря беженцам (с 319 миллионов драхм в 1923 году до 1,137 миллиарда в 1927 году [11] ).
Греция сумела повысить однородность населения, особенно в Северной Греции ( Македония и Фракия ). Городское население значительно увеличилось, что привело к созданию современных греческих метрополий Афин и Салоников . Новые либеральные идеи прибыли вместе с беженцами, особенно из космополитического города Смирны . Влияние беженцев было особенно важным в культурной сфере .
Греческая торговля и обменные курсы подтолкнули греческую экономику к новой эре индустриализации и развития, отчасти из-за прибытия тысяч дешевых рабочих рук , рабочей силы с низкой стоимостью. Новые отрасли промышленности были созданы в короткие сроки квалифицированным населением беженцев (например, ковровая промышленность). Кроме того, многие из них впоследствии стали успешными судовладельцами (например, Аристотель Онассис ).
Греки Малой Азии стали источником вдохновения для коренного греческого населения в межвоенный период и сражались вместе со своими соотечественниками во Второй мировой войне, а также принимали активное участие в греческом Сопротивлении .
Греческое православное население Анатолии составляло одну из самых богатых групп бывшей Османской империи. Они контролировали большую часть экономической жизни и торговли Анатолии. Их изгнание привело к тому, что многие фабрики и магазины оказались в руках недавно созданной Турецкой Республики . Согласно Лозаннскому договору , оба государства были обязаны возместить имущество обменянного населения, обязательство, которое так и не было выполнено, в основном за счет греческих православных беженцев (чье число было больше и богаче, чем сельскохозяйственное мусульманское население Греции).
Демографические изменения анатолийского христианского населения были серьезными, как и изменения в демографии самой Греции, где тысячи людей умирали от болезней. Болезни также оказали влияние на коренное население страны. Помимо малярии, которая привела к смерти десятков тысяч, болезни, которые не появлялись в Греции годами ( холера , чума ), увеличили и без того высокие показатели смертности.
Проблема размещения беженцев была наиболее острой. В течение первых десяти дней октября 1922 года 50 000 греков, в основном из Кидониса/Айвали, прибыли на Лесбос , создав огромную гуманитарную проблему. В течение 1923–1928 годов греческое государство построило 25 000 домов для беженцев. Институт помощи беженцам (ΕΑΠ, EAP) построил еще 27 000 домов (11 000 только в Аттике). Тот же институт потратил примерно 2 422 961 английский фунт, чтобы разместить 165 000 беженцев в Афинах и Салониках.
Малоазиатская экспедиция и катастрофа, а также изгнание этнического греческого населения из Анатолии после трех тысяч лет присутствия, оказали огромное влияние на греческую психику. Смирнская катастрофа считается худшим инцидентом в современной греческой истории и инцидентом такого же масштаба, как падение Константинополя для греков. Вопросы, связанные с беженцами, остановили греко-турецкие отношения на многие десятилетия. Вопросы, касающиеся пропавших без вести греков, вскоре были подняты в Международном Красном Кресте , но без какого-либо успеха и сотрудничества с турецкой стороны. По сей день граждане Греции, родившиеся в Малой Азии, должны подавать заявление на получение визы для въезда в Турцию (что не относится к гражданам Греции, родившимся в Греции).
Потомки беженцев основали сотни организаций и институтов в Греции и в диаспоре, чтобы продвигать свою цивилизацию и поддерживать связь со своими корнями. Различные музеи в Греции (например, Музей Бенаки ) демонстрируют артефакты из Малой Азии, Понта, Каппадокии и Восточной Фракии, чтобы обозначить греческое присутствие и подчеркнуть происхождение около 40% населения современной Греции.
За свои усилия по оказанию помощи беженцам Греческий Красный Крест (Croix-Rouge Hellénique) был номинирован на Нобелевскую премию мира в общей сложности 19 раз с 1923 по 1930 год : 16 раз в 1923 году, 2 раза в 1924 году и 1 раз в 1930 году. [12] Нобелевская премия мира не присуждалась в 1923 и 1924 годах. [13]
Общее число христиан, бежавших в Грецию, вероятно, составило около 1,2 миллиона, причем основная волна пришлась на 1922 год, до подписания конвенции. Согласно официальным записям Смешанной комиссии, созданной для наблюдения за перемещениями, «греков», переселенных после 1923 года, было 189 916, а число мусульман, высланных в Турцию, составило 355 635.