_(cropped).jpg/1280px-Grifo-museo-opera-duomo_(cropped)_(cropped).jpg)
Пизанский грифон — большая бронзовая скульптура грифона , мифического зверя, которая сохранилась в Пизе , Италия, со времен Средневековья, несмотря на свое исламское происхождение, а именно в конце XI или начале XII века в Аль-Андалусе (исламская Испания). [1] Сейчас она находится в Музее Оперы Дуомо (Соборном музее) в Пизе.
Радиоуглеродное датирование показало, что грифон был изготовлен где-то между 1085 и 1110 годами нашей эры. [2] [ нужна страница ] Пизанский грифон — крупнейшая известная средневековая исламская металлическая скульптура, высотой более трех футов и 1,07 метра (42 дюйма). Его описывают как «самый известный, а также самый красивый и монументальный пример» традиции зооморфных бронз в исламском искусстве. [3]
Грифон на первый взгляд кажется исторической аномалией, учитывая его неуловимое происхождение и множество возможных применений, включая фонтан или музыкальный инструмент. Однако его возможное происхождение можно приблизительно установить, сравнив его с похожими скульптурами того времени, а именно с анималистическими скульптурами и фонтанами дворцовых поселений Аль-Андалусии. Кроме того, грифон может иметь схожий метод строительства и, следовательно, происхождение, как и фонтаны Аль-Андалусии, исходя из металлического состава его бронзового сплава.
У грифона голова орла , уши, как у лошади , бородки петуха , крылья и тело льва, а также конечности и пальцы других млекопитающих. Его размеры составляют 107 сантиметров (42 дюйма) X 90 сантиметров (35 дюймов) X 46 сантиметров (18 дюймов). [4] [ нужна страница ] Статуя изготовлена из литой бронзы (т. е. медного сплава ). Крылья отлиты отдельно и удерживаются на месте заклепками . Внутри она в значительной степени полая. На груди и боках зверя есть гравировка, включающая арабскую надпись куфическим письмом: «Совершенное благословение, полное благополучие, совершенная радость, вечный мир и совершенное здоровье, а также счастье и удача (?) для владельца». [5]
Крылья украшены стилизованными перьями , грудь — перекрывающимися полукруглыми чешуйками , а спина — узором из простых кругов, заключенных в два кольца на фактурном фоне. В верхней части каждой ноги есть более сложная, перевернутая каплевидная зона или картуш , где арабески окружают животное. На каждой передней ноге изображены львы. На каждой задней ноге изображены птицы, предположительно орлы. [6]
Есть три отверстия, ведущие внутрь статуи, которая содержит приспособления, имеющие различные интерпретации, описанные ниже. Есть отверстия у рта, сзади – возможно, для отсутствующего хвоста – и большее под животом. Внутри находится «шарообразная «чаша» из бронзы, открытая к животу и припаянная сзади тонким куском того же металла». [7]
Грифон — самое крупное из группы сохранившихся исламских бронзовых животных, большинство из которых гораздо меньше и функционировали как акваманилы и курильницы (изображения ниже) [8] Гораздо меньшая группа произведений среднего размера содержит несколько, которые явно были первоисточниками, вероятно, изначально расположенными круговыми группами, обращенными наружу, подобно знаменитым каменным львам (изображение ниже), которые все еще находятся в Альгамбре в Гранаде . [9] Среди группы непереносных ранних исламских бронзовых животных, двое явно были сделаны как первоисточники: лев, возможно, из Сицилии и довольно позднего времени, и лань X века (самка оленя) из Кордовы. [10] Последняя скульптура самки оленя, как говорят, является компаньоном «Кордовского оленя», самой известной из группы после Пизанского грифона. Эта статуя оленя имеет высоту 61,6 сантиметра (24,3 дюйма), хотя у нее нет рогов, которые, как предполагается, были у нее изначально, и датируется примерно 950–1000 годами. Она находится в Археологическом музее провинции Кордова и была найдена в руинах большого города-дворца Мадинат аль-Захра за пределами Кордовы. [11]
Другой задний фонтан, найденный в Мадинат аль-Захра, находится в Национальном археологическом музее Испании в Мадриде (изображение ниже). Историк XVI века аль-Маккари отметил, что «...мраморные бассейны с замысловатыми носиками во дворце Мадинат аль-Захра» украшали различные головы животных. «Одна из них была окружена двенадцатью золотыми скульптурами животных, которые извергали воду изо рта». [12] Более мелкие изделия включают «Кассельского льва», подписанного Абдаллахом Маттиалем из 10 или 11 века ( Музей Касселя ), [13] и «Монсонского льва» (изображение ниже) в Лувре . [14]
Было высказано предположение, что грифон мог быть помещен в фонтан с водой, бьющей из его рта. Однако эта теория недавно была подвергнута сомнению некоторыми историками, поскольку грифон не содержит никаких остатков гидравлической системы, необходимой для проталкивания воды через его рот. [15]
Более поздняя теория, основанная на остатках его внутренних особенностей, заключается в том, что и грифон, и лев поменьше в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке были разработаны так, чтобы издавать звуки изо рта, как своего рода механическая игрушка, которая, как известно, использовалась в исламских судах. [16] Внутренняя часть грифона полая, за исключением небольшого чашеобразного сосуда, обнаруженного ближе к задней части грифона. Его полая внутренняя часть и металлический внешний вид, вместе с этим внутренним сосудом, могли сделать грифона резонирующим. [17]
Более того, позже грифон был помещен на вершину Пизанского собора , что позволило ветру дуть через конструкцию и производить различные музыкальные звуки. Согласно письменным историческим отчетам аль-Хамадани и Якута , во дворце Гумдан в Сане также были большие латунные статуи львов, которые издавали звук «рева дикого зверя», когда ветер дул через заднюю часть льва и выходил через его рот. [17] Более того, предполагается, что механизм, с помощью которого грифон, вероятно, производил звук, был похож на волынку . Внутренний сосуд в форме чаши поддерживал бы воздушную подушку, сохраняя давление. Трость была бы помещена около рта грифона, позволяя ветру двигаться с задней части, через внутренний сосуд и воздушную подушку, мимо тростника и изо рта. [18] Для этого потребовалось бы прочное уплотнение между воздушной подушкой, тростником и трубой, ведущей в рот грифона, все это содержалось бы внутри тела грифона. Таким образом, эта теория также дает объяснение неправильному литью грифона, поскольку внутренняя инструментальная структура не требовала бы неповрежденной внешней структуры для воспроизведения звука. [19]
Определение места, где был сделан грифон, стало предметом значительных дебатов относительно регионов Аль-Андалус, Египта, Сицилии, Северной Африки и других мест, предложенных в различных точках. Дебаты сосредоточены на группе бронзовых изделий того или иного вида, которые, как часто считается, были сделаны в одном и том же районе. Аль-Андалус остается самым популярным выбором, но Южная Италия или Сицилия также являются возможными местами происхождения. [20] Однако Египет, похоже, в значительной степени выпал из спора. [21]
Роберт Хилленбранд предполагает, что фантастическая природа грифона и других статуй животных была обусловлена верой в то, что такие мифические звери с меньшей вероятностью будут считаться идолопоклонниками, чем реалистичные формы животных. [22] Все изображения животных в религиозном контексте противоречили строгим толкованиям ислама . Трехмерные изображения, особенно большие скульптуры, такие как эти, с особой вероятностью обвинялись в обходе идолопоклонства и поэтому были редки в религиозном исламском искусстве . В Эрмитаже акваманил коровы и теленка, на которых нападает лев, позже перерезал горла животных острым желобком, по-видимому, чтобы дать понять, что они мертвы. [23] Олег Грабарь предполагает, что гравированные украшения могут быть «переводами на более дешевую бронзу» инкрустаций и эмалирования, найденных на золотых и серебряных византийских предметах. [24] Круглые узоры на спине грифона, а также картуши на каждой ноге были получены из текстильных узоров. [25]
Грифон, как правило, считается прибывшим в Пизу в какой-то момент в конце XI или начале XII века и, возможно, был трофеем одной из многочисленных успешных «войн» или набегов, проведенных Пизанской республикой против исламских государств. [26] В этот период Пиза была на пике своего могущества как морская республика и занимала видное место среди окружающих средиземноморских и тосканских общин. [27] Успешное нападение в 1087 году на Махдию в современном Тунисе , столицу местной династии Зиридов , является одним из кандидатов. [28] Другим сильным кандидатом является пизанская кампания против сарацинов Балеарских островов в Испании между 1113 и 1115 годами . [29]
Грифон был помещен на платформу на вершине колонны, возвышающейся над фронтоном над апсидой в восточной части Пизанского собора , вероятно, как часть первоначального строительства, которое началось в 1064 году. Это было очень видное место, хотя и не было видно вблизи. Таким образом, его исламское происхождение было забыто на протяжении веков. [30] Согласно более поздним местным легендам, это была либо римская скульптура, либо местное средневековое творение, либо военная добыча 1115 года, либо чудесная находка, найденная при раскопках фундамента собора. [31] Поскольку грифон сделан из бронзы, пизанцы, возможно, нашли сходство между этой статуей и сохранившимися бронзовыми римскими скульптурами, что напомнило пизанцам об их имперском прошлом. [32] Крупномасштабное европейское бронзовое литье в этот период специализировалось на купелях и дверных парах, из которых в том же музее есть прекрасная романская пара с рельефами .
В 1828 году грифон был снят и помещен в Соборный музей, а его оригинальная позиция была позже заменена копией. При ближайшем рассмотрении куфическая надпись сделала очевидным ее исламское происхождение, хотя в «Справочнике по Италии» Мюррея в 1861 году фантазировалось, что «хотя она и арабская, она явно не магометанская, и, скорее всего, является идолом или талисманом, принадлежащим друзам или какому-то другому племени, которое даже тайно отвергает доктрины Корана». [33] Споры о месте и дате ее создания продолжаются и по сей день. [34]
В Пизе грифон присоединился к другим трофейным образцам престижной бронзовой скульптуры, выставленным в центре городского пространства, таким как (позже) кони Святого Марка и лев на колонне на Пьяццетте в Венеции. [35] Он является частью, вероятно, самого известного ансамбля романской архитектуры в Италии на Пьяцца деи Мираколи , смотрящего на Пизанскую башню с баптистерием позади нее.
За последние годы грифон побывал на выставках в Берлине (1989), Гранаде, Нью-Йорке (1992) и Университете имени Бригама Янга в Прово (2012).
В настоящее время реализуется междисциплинарный проект по Пизанскому грифону, связанным с ним металлоконструкциям и материальной культуре в сотрудничестве с Оксфордским университетом, Пизанским университетом, CNR - ISTI в Пизе, Opera della Primaziale Pisana и Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro . [36] Среди результатов проекта будут точная цифровая 3D-модель статуи, полученная с помощью 3D-сканирования , видео, книга и выставка. [37]
.jpg/1280px-Cierva_(40707126722).jpg)
