Могила Даниила ( персидский : آرامگاه دانیال نبی ) является традиционным местом захоронения библейского персонажа Даниила . [1] В честь этого места были названы различные места, но гробница в Сузах , в Иране , является наиболее широко признанным местом, впервые упоминается Бенджамином Туделским , который посетил Азию между 1160 и 1163 годами.
В Книге Даниила упоминается, что Даниил жил в Вавилоне и, возможно, посещал дворец Сузы , Иран , [2] но место, где он умер, не указано; по преданию, сохранившемуся у евреев и арабов, он был похоронен в Сузах. Сегодня Могила Даниила в Сузах является популярной достопримечательностью как среди местных мусульман, так и среди еврейской общины Ирана .
Самое раннее упоминание о гробнице Даниила, опубликованное в Европе, принадлежит Беньямину Тудельскому , который посетил Азию между 1160 и 1163 годами. На фасаде одной из многочисленных синагог ему показали гробницу, по традиции отведенную Даниилу. Однако Вениамин заявляет, что в гробнице нет останков Даниила, которые, как говорят, были обнаружены в Сузах около 640 г. н. э. Предполагалось, что останки приносят удачу, и из-за них возникли ожесточенные ссоры между жителями двух берегов реки. Река Хоасп . Все жители той стороны, на которой находилась могила Даниила, были богаты и счастливы, а те, кто находился на противоположной стороне, были бедны и нуждались; поэтому последние пожелали перенести носилки Даниила на их сторону реки. В конце концов они согласились, что носилки должны стоять поочередно по году с каждой стороны. Это соглашение выполнялось в течение многих лет, пока персидский шах Санджар , посетив город, не прекратил эту практику, заявив, что постоянное удаление носилок является неуважением к пророку. Он приказал прикрепить носилки цепями к мосту, прямо посередине сооружения; и он построил на этом месте часовню как для евреев, так и для неевреев. Царь также запретил ловить рыбу в реке в пределах мили от носилок Даниила. [3] По мнению Вениамина, это место опасно для мореплавания, так как безбожные люди, проходя через него, немедленно погибают; а вода под носилками отличается наличием золотых рыбок.
Мусульманские традиции сходятся во мнении, что Даниил был похоронен в Сузах, и аналогичная традиция существовала среди сирийских писателей. [4] Аль-Баладхури (девятый век) говорит, что, когда завоеватель Абу Муса аль-Ашари пришел в Сузы в 638 году, он нашел гроб Даниила, который был привезен туда из Вавилона, чтобы вызвать дождь во время период засухи. [5] Абу Муса передал этот вопрос халифу Умару , который приказал закопать гроб, что и было сделано путем погружения его на дно одного из ручьев неподалеку. [6]
Аналогичный отчет дает арабский летописец X века Ибн Хавкал , который пишет:
«В городе Сузы есть река, и я слышал, что во времена Абу Мусы аль-Ашари там был найден гроб; говорят, что в нем лежат кости пророка Даниила. Люди относились к нему с большим почтением и трепетом. во времена бедствий, голода или засухи его выносили на поверхность и молились о дожде. Абу Муса аль-Ашоари приказал накрыть гроб тремя крышками и погрузить его в реку, чтобы его нельзя было увидеть. Могилу может увидеть любой, кто ныряет на дно воды». [7] [8]
Истахри приводит аналогичный отчет и добавляет, что евреи имели обыкновение обходить могилу Даниила кругом и черпать воду поблизости. [9] Аль-Мукаддаси относится к раздору между жителями Сузы и жителями Тустара . [10] Немного расходящаяся традиция, сообщенная Ибн Таймийей, гласит, что тело было найдено в Тустаре; что ночью было выкопано тринадцать могил, и в одну из них положили гроб — знак, по его мнению, того, что ранние мусульмане были против поклонения гробницам святых. [11]
Уильям Оусли в «Мемуарах Востока» Уолпола описал гробницу Даниила в Сузах как расположенную в «самом красивом месте, омываемом чистым бегущим потоком и затененном платанами и другими деревьями с пышной листвой. Населенный одиноким дервишем, который показывает место, где похоронен пророк, небольшой и простой квадратный кирпичный мавзолей, который, как говорят (без всякой вероятности), был ровесником его смерти. Однако на нем нет ни даты, ни надписи, подтверждающей истину. или ложь утверждения дервиша. Небольшая река, протекающая у подножия этого здания, называемого Беллерау, как говорят, течет непосредственно над гробницей пророка, и из-за прозрачности воды можно было увидеть его гроб дно; но дервиши и туземцы, которых я расспрашивал, не помнили никакой традиции, подтверждающей такой факт; напротив, у жителей страны во все времена было принято прибегать сюда в определенные дни месяца, когда они совершали приношения вознеси свои молитвы у упомянутой мною могилы, взывая к тени пророка».
Нынешняя гробница была отремонтирована и отремонтирована в 1870 году нашей эры по приказу шиитского ученого шейха Джафара Шуштари , работы выполнил Хадж Мулла Хасан Мемар. Позже сын муллы Хасана, мулла Джавад, провел дальнейшие ремонтные работы на этом месте. [12]
Согласно ат-Табри и позже Ибн Касиру, Даниил (Даниял) также считается пророком в исламской традиции, имея происхождение из еврейской традиции.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Рихард Готтейл и Эдуард Кениг (1901–1906). «Могила Даниила». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. Библиография Еврейской энциклопедии: Джейн Дьелафой , В Сузах , с. 131, Нью-Йорк, 1890 г.; Драйвер, Книга Даниила , с. XXI.
32 ° 11'25,3 "N 48 ° 14'37,1" E / 32,190361 ° N 48,243639 ° E / 32,190361; 48.243639