stringtranslate.com

Меньшинство

Термин « группа меньшинства » употребляется по-разному, в зависимости от контекста. В общепринятом смысле термин «группа меньшинства» можно понимать просто с точки зрения демографического размера населения: т.е. группа в обществе с наименьшим количеством людей или менее половины является «меньшинством». Обычно группа меньшинства бесправна по отношению к большинству , и эта характеристика поддается различным применениям термина «меньшинство».

С точки зрения социологии, экономики и политики, демографическая группа, составляющая наименьшую часть населения, не обязательно называется «меньшинством», если она обладает доминирующей властью. В академическом контексте термины «меньшинство» и «большинство» используются с точки зрения иерархических структур власти . Например, в Южной Африке во времена апартеида белые европейцы обладали практически всей социальной, экономической и политической властью над чернокожими африканцами. По этой причине чернокожие африканцы являются «группой меньшинства», несмотря на то, что их численность превосходит белых европейцев в Южной Африке. Вот почему ученые чаще используют термин «группа меньшинств» для обозначения категории людей , которые испытывают относительное невыгодное положение по сравнению с членами доминирующей социальной группы. [1] Чтобы устранить эту двусмысленность, Харрис Милонас предложил термин «неосновная группа» вместо «группа меньшинства» для обозначения любой совокупности людей, которая воспринимается как неассимилированная этническая группа (с лингвистической, религиозной, на физической или идеологической основе) правящей политической элитой страны» [2] и оставляет термин «меньшинство» только для групп, которым предоставлены права меньшинства в соответствии с их государством проживания.

Членство в группе меньшинства обычно основано на различиях в наблюдаемых характеристиках или практиках, таких как: этническая принадлежность (этническое меньшинство), раса (расовое меньшинство), религия ( религиозное меньшинство ), сексуальная ориентация ( сексуальное меньшинство ) или инвалидность . [3] Принцип интерсекциональности можно использовать для признания того, что человек может одновременно принадлежать к нескольким группам меньшинств (например, как к расовому, так и к религиозному меньшинству). [4] Аналогично, отдельные лица также могут быть частью группы меньшинства по некоторым характеристикам, но частью доминирующей группы по другим. [5]

Термин «группа меньшинства» часто встречается в контексте гражданских прав и коллективных прав , поскольку члены групп меньшинств склонны к дифференцированному обращению в странах и обществах, в которых они живут. [6] Члены групп меньшинств часто сталкиваются с дискриминацией во многих сферах общественной жизни, включая жилье, занятость, здравоохранение и образование, среди других. [7] [8] Хотя дискриминация может совершаться отдельными лицами, она также может происходить из-за структурного неравенства , при котором права и возможности не являются одинаково доступными для всех. [9] Те, кто выступает за права меньшинств, часто добиваются принятия законов, призванных защитить группы меньшинств от дискриминации и предоставить членам группы меньшинства равный социальный статус и правовую защиту, которыми обладают члены доминирующей группы. [10]

Определения

До Парижской мирной конференции (1919–1920) термин «меньшинство» в первую очередь относился к политическим партиям в национальных законодательных органах, а не к этническим, национальным, языковым или религиозным группам. Такие партии меньшинства были бессильны по отношению к политической группе большинства (или плюрализма). [11] Парижской конференции приписывают выработку концепции прав меньшинств и придание ей известности. [11] Комиссия по меньшинствам Лиги Наций в 1919 году определила меньшинство как «граждан, принадлежащих к расовым, религиозным или языковым меньшинствам». [11] Защита групп меньшинств, например, посредством тщательного определения границ государств и пропорционального представительства , рассматривалась как неотъемлемая часть предотвращения причин будущих войн. [ нужна цитата ]

Социологический

Луи Вирт определял группу меньшинства как «группу людей, которые из-за своих физических или культурных особенностей выделяются среди других членов общества, в котором они живут, и подвергаются дифференцированному и неравному обращению и которые поэтому считают себя объектами коллективного насилия». дискриминация». [12] Это определение включает как объективные, так и субъективные критерии: принадлежность к группе меньшинства объективно приписывается обществом на основании физических или поведенческих характеристик человека; оно также субъективно применяется ее членами, которые могут использовать свой статус как основу групповой идентичности или солидарности . [13] Таким образом, статус группы меньшинства является категоричным: человек, который демонстрирует физические или поведенческие характеристики данной группы меньшинства, получает статус этой группы и подвергается такому же обращению, как и другие члены этой группы. [12]

Джо Фигин утверждает, что группа меньшинства имеет пять характеристик: (1) страдает от дискриминации и подчинения, (2) физические и/или культурные черты, которые отличают их от других и которые не одобряются доминирующей группой, (3) общее чувство коллективная идентичность и общее бремя, (4) разделяемые обществом правила о том, кто принадлежит, а кто не определяет статус меньшинства, и (5) тенденция вступать в брак внутри группы. [14]

Критика

Существует разногласие по поводу использования слова «меньшинство», поскольку оно имеет общее и академическое значение. [15] Общее использование этого термина указывает на статистическое меньшинство; однако ученые ссылаются на различия во власти между группами, а не на различия в численности населения между группами. [16]

Вышеизложенная критика основана на идее о том, что группу можно считать меньшинством, даже если она включает в себя такое большое количество людей, что численно не является меньшинством в обществе.

Некоторые социологи раскритиковали концепцию «меньшинство/большинство», утверждая, что этот язык исключает или игнорирует меняющуюся или нестабильную культурную идентичность, а также культурную принадлежность через национальные границы. [17] Таким образом, термин «исторически исключенные группы» (HEG) часто аналогичным образом используется, чтобы подчеркнуть роль исторического угнетения и доминирования, а также то, как это приводит к недостаточной представленности определенных групп в различных сферах общественной жизни. [18]

Политический

Термин «национальное меньшинство» часто используется для обозначения групп меньшинств в международной и национальной политике. [19] Во всех странах присутствует определенная степень расового, этнического или языкового разнообразия. [20] Кроме того, меньшинства могут также представлять собой общины иммигрантов, коренных народов или безземельных кочевников. [21] Это часто приводит к различиям в языке, культуре, верованиях и обычаях, которые отличают некоторые группы от доминирующей группы. Поскольку эти различия обычно воспринимаются негативно, это приводит к потере социальной и политической власти членов групп меньшинств. [22]

В международном праве нет юридического определения национальных меньшинств, хотя защита групп меньшинств изложена в Декларации Организации Объединенных Наций о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам . Международное уголовное право может защитить права расовых или этнических меньшинств несколькими способами. [23] Право на самоопределение является ключевым вопросом. Совет Европы регулирует права меньшинств в Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств и Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств .

В некоторых местах подчиненные этнические группы могут составлять численное большинство, как, например, чернокожие в Южной Африке при апартеиде . [24] В Соединенных Штатах , например, белые неиспаноязычные составляют большинство (63,4%), а все другие расовые и этнические группы ( мексиканцы , афроамериканцы , американцы азиатского происхождения , американские индейцы и коренные гавайцы ) классифицируются как «меньшинства». ". [25] Если неиспаноязычное белое население упадет ниже 50%, группа будет состоять только из большинства , а не из большинства.

Примеры

Расовые и этнические меньшинства

Расовые меньшинства, иногда называемые синонимами цветных или цветных людей, представляют собой группы меньшинств, подвергающиеся дискриминации по расовому признаку . Хотя определения различаются в зависимости от культуры, современный расизм в первую очередь основан на европейской и американской классификациях рас , разработанных в эпоху Великих географических открытий , когда европейские страны стремились разделить колонизированные ими нации на псевдонаучные фенотипические группы. [26] В системе Соединенных Штатов белизна находится на вершине иерархии, которая автоматически классифицирует представителей смешанной расы как подчиненную расу . [27]

Иногда расистская политика явно кодифицировала псевдонаучные определения расы: такие как правило одной капли в США и законы о количестве крови , апартеид в Южной Африке и расовые законы нацистской Германии в Нюрнберге . В других случаях раса была вопросом самоидентификации, когда де-факто проводилась расистская политика. [28] Помимо государственной политики, расизм может сохраняться в виде социальных предрассудков и дискриминации.

Существуют также социальные группы, которые обычно идентифицируются по этническому признаку . [26] Как и раса, этническая принадлежность во многом определяется наследственно . Однако на него также могут влиять такие факторы, как усыновление , культурная ассимиляция , религиозное обращение и языковой сдвиг . Поскольку раса и этническая принадлежность часто совпадают, [29] многие этнические меньшинства также являются расовыми меньшинствами. Однако это не всегда так, и некоторые люди являются этническими меньшинствами, но при этом классифицируются как белые, например, некоторые евреи , цыгане и саамы . В некоторых случаях их этническая идентичность рассматривалась как отрицающая их белизну как при межгрупповой , так и внутригрупповой идентификации. [30] [31]

В некоторых странах, таких как Великобритания, предпочитают классифицировать людей по этнической принадлежности, а не по расовой принадлежности. [32] Этническая принадлежность включает в себя смесь «давнего общего культурного опыта, религиозных практик, традиций, происхождения, языка, диалекта или национального происхождения». [33] Соединенное Королевство считает всех, кроме белых британцев , этническими меньшинствами, включая других белых европейцев, таких как белые ирландцы (за исключением Северной Ирландии). [32]

Национальные меньшинства

Национальное меньшинство — это социальная группа внутри государства, которая отличается от большинства и/или доминирующего населения с точки зрения этнической принадлежности, языка, культуры или религии, но также имеет тенденцию иметь тесную связь с конкретной территорией, с которой меньшинство возникает социальная группа. [34]

Вынужденные меньшинства

Принудительные меньшинства, также известные как «кастовые меньшинства», представляют собой термин для людей, которые изначально были введены в какое-либо общество против их воли. В Соединенных Штатах, например, в него входят, помимо прочего, коренные американцы, коренные гавайцы, пуэрториканцы, афроамериканцы [35] , а в 1800-х годах — коренные выходцы из Латинской Америки . [36]

Добровольные меньшинства

Иммигранты принимают статус меньшинства в своей новой стране, обычно в надежде на лучшее будущее в экономическом, образовательном и политическом плане, чем на своей родине. Из-за своей нацеленности на успех добровольные меньшинства с большей вероятностью будут лучше учиться в школе, чем другие мигрирующие меньшинства. [35] Адаптация к совершенно другой культуре и языку создает трудности на ранних этапах жизни в новой стране. Добровольные иммигранты не испытывают такого чувства разделенной идентичности, как вынужденные меньшинства, и часто богаты социальным капиталом благодаря своим образовательным амбициям. [37] Основные группы иммигрантов в Соединенных Штатах включают мексиканцев, жителей Центральной и Южной Америки, кубинцев, африканцев, выходцев из Восточной Азии и Южной Азии. [36]

Гендерные и сексуальные меньшинства

Мероприятия гордости проводятся ежегодно по всему миру для сексуальных меньшинств. На снимке люди собираются на Сенатской площади в Хельсинки прямо перед началом парада Хельсинки-Прайд 2011 года .

Термин «сексуальные меньшинства» часто используется исследователями общественного здравоохранения для обозначения широкого круга людей, которые ведут однополое сексуальное поведение, включая тех, кто не идентифицирует себя под эгидой ЛГБТК+. Например, мужчины, имеющие секс с мужчинами (МСМ), но не идентифицирующие себя как геи. Кроме того, термин «гендерные меньшинства» может включать в себя многие типы людей с гендерными различиями , такие как интерсексуалы , трансгендеры или небинарные люди. Однако ЛГБТК+ люди часто не предпочитают термины «сексуальное» и «гендерное меньшинство», поскольку они представляют собой клинические категории, а не индивидуальную идентичность. [38]

Хотя лесбиянки , геи , бисексуалы , трансгендеры и гомосексуалисты (ЛГБТК+) существовали на протяжении всей истории человечества, они представляют собой численное и социальное меньшинство. Они сталкиваются с многочисленными социальными неравенствами, связанными с их членством в группах как ЛГБТК+. Движения за права ЛГБТК+ во многих западных странах привели к признанию ЛГБТК+ людей как членов группы меньшинства. [38] Это неравенство включает социальную дискриминацию и изоляцию, неравный доступ к здравоохранению, занятости и жилью, а также негативные последствия для психического и физического здоровья из-за этого опыта. [38]

Людей с ограниченными возможностями

В преддверии принятия Закона о правах человека 1998 года в Великобритании начался рост осведомленности о том, как обращаются с инвалидами. Многие начали верить, что им отказывают в основных правах человека. В этом законе был раздел, в котором говорилось, что если власти не защищают людей с ограниченными возможностями обучения от действий других лиц, таких как вред или пренебрежение, то они могут быть привлечены к ответственности. [39]

Движение за права инвалидов способствовало пониманию людей с ограниченными возможностями как меньшинства или коалиции меньшинств, находящихся в неблагоприятном положении со стороны общества, а не просто как людей, находящихся в неблагоприятном положении из-за своих нарушений. Защитники прав инвалидов подчеркивают разницу в физическом или психологическом функционировании, а не неполноценность. Например, некоторые аутичные люди выступают за принятие нейроразнообразия , так же, как противники расизма выступают за принятие этнического разнообразия. Сообщество глухих часто рассматривается как языковое и культурное меньшинство, а не группа инвалидов, а некоторые глухие люди вообще не считают себя инвалидами. Скорее, они находятся в невыгодном положении из-за технологий и социальных институтов, созданных для обслуживания доминирующей группы. ( См. Конвенцию о правах инвалидов .)

Религиозные меньшинства

Люди, принадлежащие к религиозным меньшинствам, имеют веру, отличную от веры большинства. В большинстве стран мира есть религиозные меньшинства. Сейчас на Западе широко признано , что люди должны иметь свободу выбора своей религии, включая право переходить из одной религии в другую или не исповедовать никакой религии ( атеизм и /или агностицизм ). Однако во многих странах эта свобода ограничена. В Египте новая система удостоверений личности [40] требует от всех граждан указывать свою религию, и единственным выбором является ислам , христианство или иудаизм (см. Споры об удостоверениях личности в Египте ). Другим примером является сокращение численности представителей меньшинств в Пакистане , где их насильно обращают в другую веру или убивают. [41] [42]

Женщины как обездоленная группа

В большинстве обществ количество мужчин и женщин примерно равно . Хотя женщины не считаются меньшинством, [43] статус женщин как подчиненной группы побудил многих социологов изучать их как неблагополучную группу. [44] Хотя юридические права и статус женщин сильно различаются в разных странах, женщины могут испытывать социальное неравенство по сравнению с мужчинами в различных обществах. [45] Женщинам иногда отказывают в доступе к образованию и в доступе к тем же возможностям, что и мужчинам. [46]

Закон и правительство

В политике некоторых стран «меньшинством» является этническая группа , признанная законом и имеющая определенные права. Например, носители юридически признанного языка меньшинства могут иметь право на образование или общение с правительством на своем родном языке. Страны с особыми положениями [ какие? ] меньшинства включают Канаду , Китай , Эфиопию , Германию , Индию , Нидерланды , Польшу , Румынию , Россию , Хорватию и Великобританию . [ нужна цитата ]

Различные группы меньшинств в стране часто не получают равного обращения. Некоторые группы слишком малы или разрозненны, чтобы получить защиту меньшинств. Например, член особенно небольшой этнической группы может быть вынужден отметить «Другое» в контрольном списке разного происхождения и, таким образом, может получить меньше привилегий, чем член более определенной группы.

Многие современные правительства предпочитают считать, что люди, которыми они управляют, принадлежат к одной национальности, а не к разным людям по этническому признаку. Соединенные Штаты требуют указывать расовую и этническую принадлежность в своих официальных формах переписи населения, что, таким образом, разбивает и организует население на подгруппы, в первую очередь расовые, а не национальные. Испания не делит своих граждан по этническим группам или национальным меньшинствам, хотя и поддерживает официальное понятие языков меньшинств, что является одним из критериев определения национального меньшинства в соответствии с Рамочной конвенцией о защите национальных меньшинств .

Некоторые особенно значимые или влиятельные меньшинства получают всестороннюю защиту и политическое представительство. Например, бывшая югославская Республика Босния и Герцеговина признает три составляющие нации, ни одна из которых не составляет численного большинства (см. Нации Боснии и Герцеговины ). Однако другие меньшинства, такие как цыгане [47] и евреи , официально считаются «иностранцами» и исключены из многих из этих мер защиты. Например, их могут отстранить от политических должностей, в том числе от поста президента. [48]

Ведутся дебаты по поводу признания групп меньшинств и их привилегий. Одна точка зрения [49] заключается в том, что применение особых прав к группам меньшинств может нанести вред некоторым странам, таким как новые государства в Африке или Латинской Америке, не основанные на модели европейского национального государства , поскольку признание меньшинств может помешать установлению национальной идентичности. Это может препятствовать интеграции меньшинства в основное общество, что может привести к сепаратизму или превосходству . В Канаде некоторые [ кто? ] считают, что неспособность доминирующего англоговорящего большинства интегрировать франко-канадцев спровоцировала сепаратизм Квебека .

Другие утверждают, что меньшинствам необходима особая защита, чтобы гарантировать, что они не будут маргинализированы: например, двуязычное образование может быть необходимо, чтобы позволить языковым меньшинствам полностью интегрироваться в школьную систему и на равных конкурировать в обществе. С этой точки зрения, права меньшинств укрепляют проект национального строительства, поскольку члены меньшинств видят, что их интересы хорошо соблюдаются, и охотно принимают легитимность нации и свою интеграцию (а не ассимиляцию) в нее. [50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Хили, Джозеф Ф. (2 марта 2018 г.). Раса, этническая принадлежность, пол и класс: социология группового конфликта и изменений . Степник, Энди; О'Брайен, Эйлин, 1972– (Восьмое изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния. ISBN 9781506346946. ОКЛК  1006532841.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  2. ^ Милонас, Харрис (2012). Политика национального строительства: создание соотечественников, беженцев и меньшинств. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. хх. ISBN 978-1107661998.
  3. ↑ Ритцер, Джордж (15 января 2014 г.). Основы социологии . Лос-Анджелес. ISBN 9781483340173. ОСЛК  871004576.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ Хьюз, Мелани (2011). «Интерсекциональность, квоты и политическое представительство женщин меньшинств во всем мире». Американский обзор политической науки . 3 (105): 604–620. дои : 10.1017/S0003055411000293. S2CID  2592368.
  5. ^ Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства для изучения культуры», Continuum: Journal of Media & Culture Studies , 31 (1): 3, doi : 10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  6. ^ Джонсон, Кевин. «Борьба за гражданские права: необходимость и препятствия для политических коалиций среди групп меньшинств и внутри них». Обзор права Луизианы . 63 : 759. Архивировано из оригинала 15 февраля 2019 года . Проверено 14 августа 2018 г.
  7. ^ Беккер, Гэри С. (1971). Экономика дискриминации (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226041049. ОСЛК  658199810.
  8. ^ Уильямс, Дэвид Р. (1999). «Раса, социально-экономический статус и здоровье: дополнительные последствия расизма и дискриминации» (PDF) . Анналы Нью-Йоркской академии наук . 896 (1): 173–188. Бибкод : 1999NYASA.896..173W. doi :10.1111/j.1749-6632.1999.tb08114.x. hdl : 2027.42/71908 . ISSN  0077-8923. PMID  10681897. S2CID  26852165. Архивировано (PDF) из оригинала 26 января 2012 года . Проверено 23 сентября 2019 г.
  9. ^ Верлоо, Мике (2006). «Множественное неравенство, интерсекциональность и Европейский Союз». Европейский журнал женских исследований . 13 (3): 211–228. дои : 10.1177/1350506806065753. ISSN  1350-5068. S2CID  21752012. Архивировано из оригинала 10 февраля 2019 года . Проверено 14 сентября 2018 г.
  10. ^ Скрентный, Джон Дэвид (2002). Революция прав меньшинств . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 9780674043732. ОСЛК  431342257.
  11. ^ abc Робсон, Лаура (2021). «Вторная капитуляция: Имперская генеалогия режимов «меньшинств» после Первой мировой войны». Американский исторический обзор . 126 (3): 978–1000. дои : 10.1093/ahr/rhab358. ISSN  0002-8762.
  12. ^ аб Вирт, Л. (1945). «Проблема меньшинств». В Линтоне, Ральф (ред.). Наука о человеке в условиях мирового кризиса . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 347.Политолог и профессор права Гад Барзилай предложил теоретическое определение неправящих сообществ, которое концептуализирует группы, которые не правят и исключены из ресурсов политической власти. Барзилай, Г. Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
  13. ^ Уогли, Чарльз; Харрис, Марвин (1958). Меньшинства в новом мире: шесть тематических исследований. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
  14. ^ Джо Р. Фигин (1984). Расовые и этнические отношения (2-е изд.). Прентис-Холл. п. 10. ISBN 978-0-13-750125-0.
  15. ^ Словарь терминов культурного разнообразия . Отдел международных публикаций Университета обучения разнообразию. 2008. с. 4.
  16. ^ Барзилай, Гад (2010). Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0472024001. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 года . Проверено 27 февраля 2017 г. .
  17. ^ Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства для изучения культуры», Continuum: Journal of Media & Culture Studies , 31 (1): 1–12, doi : 10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  18. ^ Конрад, Элисон М.; Линнехан, Фрэнк (1999), «Справочник по гендеру и работе. Справочник по гендеру и работе», Справочник по гендеру и работе , SAGE Publications, Inc., стр. 429–452, doi : 10.4135/9781452231365.n22, ISBN . 9780761913559
  19. ^ Даниэль Шмихула (2008). «Национальные меньшинства в праве ЕС/ЕС» (PDF) . Румынский журнал европейских дел . 8 (3): 51–81. Архивировано из оригинала (PDF) 23 августа 2011 года.
  20. ^ «Самые (и наименее) культурно разнообразные страны мира» . Исследовательский центр Пью . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Проверено 1 ноября 2019 г.
  21. ^ Процик, Олег (2010). Представительство меньшинств и коренных народов в парламенте: глобальный обзор . Межпарламентский Союз.627. Женева: Межпарламентский союз. ОСЛК  754152959.
  22. ^ Веркуйтен, Майкель (2005). «Идентификация этнической группы и групповая оценка среди групп меньшинств и большинства: проверка гипотезы мультикультурализма». Журнал личности и социальной психологии . 88 (1): 121–138. CiteSeerX 10.1.1.595.7633 . дои : 10.1037/0022-3514.88.1.121. ISSN  1939-1315. ПМИД  15631579. 
  23. ^ Ляль С. Сунга (2004). Международное уголовное право: защита прав меньшинств, за пределами одномерного государства: новое право на автономию? ред. Зелим Скурбати. (2004) 255–275.
  24. ^ дю Туа, Пьер; Терон, Франсуа (1988). «Этнические группы и меньшинства и конституционные изменения в Южной Африке». Журнал современных африканских исследований . 7 (1–2): 133–147. дои : 10.1080/02589008808729481. ISSN  0258-9001.
  25. ^ «Краткие факты Бюро переписи населения США: Соединенные Штаты» . Краткие сведения о Бюро переписи населения . Архивировано из оригинала 16 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
  26. ^ ab «Исторические основы расы».
  27. ^ «Эволюция белизны в Соединенных Штатах». Форбс .
  28. ^ «Раса, этническая принадлежность и политика». Вместо сегрегации де-юре по сей день сохраняются различные проявления сегрегации де-юре... В отличие от сегрегации де-юре, сегрегация де-юре возникает в результате социальных практик, которые, хотя и не кодифицированы в законе, имеют аналогичный результат в условия сохранения отделения группы меньшинства от группы большинства.
  29. ^ «В чем разница между расой и этнической принадлежностью?». Живая наука .
  30. ^ «Мы евреи, мы не белые, мы определяем себя» .
  31. ^ «Моя мать — коренная американка, но я выгляжу белым. Моя личность — это больше, чем моя ДНК». Вашингтон Пост .
  32. ^ ab «Писать об этнической принадлежности». www.ethnicity-facts-figures.service.gov.uk . Декабрь 2021 года . Проверено 17 сентября 2023 г.
  33. ^ «Руководство по терминологии и языку расы и этнической принадлежности». www.lawsociety.org.uk . Юридическое общество . Проверено 17 сентября 2023 г.
  34. ^ «Руководство Организации Объединенных Наций для меньшинств». www.ohchr.org/en/ohchr_homepage .
  35. ^ аб Огбу, Джон У. «Понимание культурного разнообразия и обучения» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября 2015 года.
  36. ^ аб Огбу и Саймонс (1998). «Добровольные и недобровольные меньшинства: культурно-экологическая теория школьной деятельности с некоторыми последствиями для образования» (PDF) . Ежеквартальный журнал «Антропология и образование» . 29 (2): 155–188. doi :10.1525/aeq.1998.29.2.155. Архивировано (PDF) из оригинала 12 марта 2016 г.
  37. ^ Валенсуэла, Анджела. Субтрактивное обучение . стр. 116–118.
  38. ^ abc Майер, Кеннет Х.; Брэдфорд, Джудит Б.; Макадон, Харви Дж.; Столл, Рон; Голдхаммер, Хилари; Ландерс, Стюарт (2008). «Здоровье сексуальных и гендерных меньшинств: что мы знаем и что необходимо сделать». Американский журнал общественного здравоохранения . 98 (6): 989–995. дои : 10.2105/ajph.2007.127811. ISSN  0090-0036. ПМК 2377288 . ПМИД  18445789. 
  39. ^ Клементс, Люк; Прочтите, Джанет (2003). Инвалиды и европейские права человека: обзор последствий Закона о правах человека 1998 г. для детей и взрослых с ограниченными возможностями в Великобритании (1-е изд.). Издательство Бристольского университета. дои : 10.2307/j.ctt1t8964p. JSTOR  j.ctt1t8964p. S2CID  246084235.
  40. ↑ См. «Ситуация общины бахаи в Египте» и «Религия сегодня: борьба бахаи за признание раскрывает менее толерантное лицо Египта», Bahai.org. Архивировано 1 октября 2006 г. на Wayback Machine , DWB.sacbee. .com. Архивировано 14 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  41. ^ «Еще одна индуистская девушка похищена и насильно обращена в ислам в пакистанском Синде; семейный протест» . www.timesnownews.com . Архивировано из оригинала 25 сентября 2019 года . Проверено 25 сентября 2019 г.
  42. ^ «Индуистский студент-медик найден мертвым в пакистанском общежитии, брат заявляет о нечестной игре» . Индостан Таймс . 17 сентября 2019 года. Архивировано из оригинала 25 сентября 2019 года . Проверено 25 сентября 2019 г.
  43. ^ «Определение меньшинства». Мерриам-Вебстер . Проверено 6 февраля 2020 г.
  44. ^ Хакер, Хелен Майер (1951). «Женщины как меньшинство». Социальные силы . 30 (1): 60–69. дои : 10.2307/2571742. JSTOR  2571742.
  45. ^ Шачар, Айелет (2001). Мультикультурные юрисдикции: культурные различия и права женщин . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0511040801. ОСЛК  56216656.
  46. ^ Женщины, ООН (2018). Годовой отчет 2017–2018.
  47. ^ «Политическое признание цыган в Испании. [Социальное воздействие]. WORKALÓ. Создание новых профессиональных моделей для культурных меньшинств: случай цыган (2001–2004). Рамочная программа 5 (FP5)». SIOR, Открытый репозиторий социального воздействия . Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 года.
  48. ↑ Мнение Консультативного комитета Совета Европы по Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств, в частности параграфы 37–43. Архивировано 16 июня 2007 г. на Wayback Machine.
  49. ^ Например, Х. А. Линдгрен-Алвес, член Комитета Организации Объединенных Наций по ликвидации расовой дискриминации, выступая на 67-й сессии Комитета (Краткий отчет 1724-го заседания, 23 августа 2005 г., CERD/C/SR.1724)
  50. ^ См. Хенрард, К. (2000). Разработка адекватной системы защиты меньшинств: индивидуальные права человека, права меньшинств и право на самоопределение. Мартинус Нийхофф. стр. 218–224. ISBN 978-9041113597. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 года . Проверено 27 февраля 2017 г. .

Внешние ссылки