stringtranslate.com

Сарай (город)

Сарай (город) расположен в Континентальной Азии.
Сарай
Сарай
1300
класс=notpageimage|
Сарай, расположенный недалеко от Каспийского моря , был столицей Золотой Орды.
Рязанский князь Роман Ольгович приезжает к хану Менгу-Тимуру в Сарай в 1270 году; более поздняя русская летописная иллюстрация.

Сарай ( тюркский / кыпчакский и персидский : سرای; также транскрибируется как Сарадж или Сарай ; «особняк» или «двор») [1] было названием, возможно, двух городов около нижней Волги , которые последовательно служили эффективными столицами Куманско -кыпчакской конфедерации и Золотой Орды , тюрко-монгольского [2] царства, которое управляло большей частью Северо-Западной Азии и Восточной Европы с 10 по 14 век. Существуют значительные разногласия среди ученых относительно соответствия между конкретными археологическими памятниками. [3]

Старый Сарай

Сарай на карте Фра Мауро .

«Старый Сарай» (سرای باتو, Saray-i Bātū ; или سرای برکه, Saray-i Barka ) был основан монгольским правителем Бату-ханом (1227-1255), на что указывают как случайные ссылки на «Сарай Бату» («Сарай Бату», Saray-i Bātū ) [4] , так и явное заявление францисканца Вильгельма Рубрука , который посетил Бату в 1253 или 1254 году по пути ко двору великого хана Мункэ в Каракоруме . Заявление Вильгельма «Сарай, новый город, который Бату строит на Этилии» считается первым историческим упоминанием города; несколькими отрывками позже он называет то же поселение «Сарай и дворец Бату». [5] Чуть позже персидский историк Ата Малик Джувайни описывает это поселение как «лагерь» ( muḫayyam ) и «город» ( šahr ), что отражает его двойную функцию, постепенное развитие и, возможно, предпочтения в образе жизни его различных жителей. [6]

Будучи главной резиденцией Бату, Берке и их преемников, Сарай фактически был столицей великой империи, хотя хан и его двор иногда проживали и в других местах. Различные русские князья приезжали в Сарай, чтобы присягнуть на верность хану и получить его патент на власть ( ярлык ). [7] В 1261 году город стал резиденцией Сарайской епархии Русской Церкви ( Крутицы ), а в 1315 году также католической епархии. Он также служил, по крайней мере иногда, местом захоронения ханов: когда он умер в 1266 году, Берке был похоронен в «Сарае Бату», согласно визирю Ильханидов Рашиду ад-Дину Фадлулле . Берке, по-видимому, продолжил развитие города, способствуя заселению мусульман и привлекая мусульманских литераторов, что привело к тому, что более поздние мусульманские источники приписали ему основание города; [8] это, вероятно, привело к ссылкам на «Сарай Берке», хотя сомнительно, что когда-либо существовал совершенно отдельный город под названием «Сарай Берке» ( два города, Сарай-и Бату и Сарай-и Барка , упоминаются только персидским автором 15-го века Муин-ад-Дином Натанзи, который часто путается в истории Золотой Орды); его, безусловно, нельзя отождествлять с «Новым Сараем», который был основан более чем через шесть десятилетий после смерти Берке. [9] Самые ранние монеты, отчеканенные в Сарае, были идентифицированы с выпусками Берке от 1264/1265 годов. [10] Во время правления Менгу-Тимур- хана серебряные монеты ( дирхемы ) снова чеканились с надписью «Сарай» в 1272/1273 годах; монеты более постоянного стандарта и выпуска последовали при Токта- хане, особенно после 1310 года . [11]

Новый Сарай

Владения Золотой Орды в 1389 году. Золотая звезда указывает на местоположение городища Царев, традиционно определяемого как Новый Сарай.

«Новый Сарай» (سرای الجدید, Сарай аль-Джадид ), как говорят, был основан или официально открыт Оз-Беком Ханом в первой половине XIV века. Самое раннее явное упоминание города с таким названием — это уведомление о смерти Оз-Бека в «Новом Сарае» в марте-апреле 1341 года, написанное почти современным ему мамлюкским автором. [12] Заявление историка Тимуридов Ибн Арабшаха о том, что «между строительством Сарая и его опустошением прошло шестьдесят три года», помещает формальное основание «Нового Сарая» за 63 лунных года до его разграбления Тимуром зимой 1395–1396 годов, и, таким образом, в 1334–1335 годах. [13] Причины переноса столицы неясны, как и то, насколько существенным было такое перемещение (поскольку определения мест «Старого Сарая» и «Нового Сарая» являются предметом споров), хотя иногда предполагается, что причиной было изменение уровня Каспийского моря и протяженности водных путей в дельте Волги . [14]

Сарай и другие крупные центры Золотой Орды (например, Гюлистан, предпочитаемый Джани-беком ) вдоль нижней Волги извлекали выгоду из торговли и демонстрировали значительную степень культурного процветания. В то время как происхождение монет, просто помеченных как «Сарай», остается неопределенным, монеты с пометкой «Новый Сарай» начали чеканить с 1342 года. [15] Во время раскопок на этом месте была обнаружена астролябия, [ 16] и город был домом для многих поэтов, большинство из которых известны только по имени. Среди них были Хисам Катиб (ок. 1375) и Сайф-и Сарай, который умер в 1396 году. [17]

Это процветание быстро оказалось под угрозой из-за наступления хронической политической и военной нестабильности наряду с конкуренцией за трон Золотой Орды после 1361 года. Как традиционная столица и богатый и престижный приз, Сарай стал целью большинства претендентов на трон. Беглербег Мамай , например, брал Сарай от имени своих собственных марионеточных ханов четыре или пять раз между 1362 и 1375/1376 годами, каждый раз уступая его соперникам. Вмешавшись во внутренние конфликты в Золотой Орде, среднеазиатский завоеватель Тимур разграбил, сравнял с землей и поджег Сарай зимой 1395–1396 годов. Город частично восстановился к 1402 году и к 1420-м годам снова чеканил монеты, хотя Золотая Орда не полностью стабилизировалась. Вскоре после того, как в 1469 году через Сарай прошёл русский путешественник Афанасий Никитин , в 1471 году Сарай был разграблен ушкуйниками , речными пиратами из Вятки . Московский полководец Василий Иванович Ноздреватый Звенигородский и крымский князь в московской ссылке Нур Девлет разграбили «юрт Батыя» в 1480 году в ходе контратаки, заказанной русским королём Иваном III в ответ на наступление хана Ахмата на Москву. Решающим ударом, по-видимому, стало разграбление и сожжение Сарая крымским ханом Менгли I Гераем в июне 1502 года . Войска русского царя Ивана IV прошли через Сарай и разрушили то, что осталось, во время завоевания Астраханского ханства в 1556 году. После того, как Россия расширила свой контроль над регионом Нижней Волги, она основала новые города-крепости Астрахань в 1558 году и Царицын (ныне Волгоград) в 1589 году. [18]

Описания Сарай

Фрагменты изразцовой кладки дворца в Сарае.

Путешественник Ибн Баттута , посетивший город примерно в 1332 году, оставил описание Сарая (или, как он его называл, «города ас-Сара, известного также как ас-Сара Барака, который является столицей султана Узбака»). Поскольку основание «Нового Сарая», как предполагается, произошло примерно в это же время, не совсем ясно, какой Сарай описал Ибн Баттута; [19] указанное расстояние в 3 дня вверх по течению от Астрахани (аль-Хадж Тархан), возможно, соответствует месту в Селитренном Городище, традиционно идентифицируемому как «Старый Сарай», но археологические раскопки этого места могут не подтвердить эту идентификацию. [20]

Город ас-Сара — один из прекраснейших городов, безграничных размеров, расположенный на равнине, задыхающийся от толпы своих жителей, обладающий хорошими базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали с одним из его главных людей, намереваясь объехать город и выяснить его размеры. Наше место ночлега было на одном конце его, и мы отправились оттуда ранним утром, и было уже после полудня, когда мы достигли другого конца. Затем мы совершили полуденную молитву и поели, и мы не возвращались в наше место ночлега до часа закатной молитвы. Однажды мы пошли пешком через всю ширину города, пройдя и вернувшись, за полдня, и это также через непрерывную линию домов, среди которых не было ни руин, ни садов. В городе есть тринадцать мечетей для проведения пятничных молитв, одна из них для шафиитов; что касается других мечетей, то их чрезвычайно много. Среди его жителей есть различные группы людей; они включают Моголов, которые являются жителями этой страны, и ее султанов, и некоторые из них являются мусульманами, затем Āṣ ( Аланов ), которые являются мусульманами, Qifjaq ( Половцев ), Jarkas ( Черкесов ), Rūs ( Русов ) и Rūm ( Римлян ) – [все] они являются христианами. Каждая группа живет в отдельном квартале со своими собственными базарами. Торговцы и чужестранцы из двух ʿИраков, Египта, Сирии и других мест живут в квартале, который окружен стеной для защиты имущества торговцев. Дворец султана в нем называется Alṭūn Tāsh , alṭūn означает «золото», а tāsh – «голова». [21]

Дамасский историк Ахмад ибн Фадлаллах аль-Умари , умерший в 1349 году, также оставил описание Сарая, основанное на рассказе путешественника; опять же, не совсем ясно, относится ли эта информация к Старому Сараю или к Новому Сараю, учитывая ее дату [ 22] и упоминания как Берке, так и Оз-Бека:

Город Сарай был построен Берке-ханом на берегах Туранской реки (Волги). Он находится на солёной почве, без каких-либо стен. Местом жительства царя является большой дворец, на вершине которого золотой полумесяц... Дворец окружён стенами, башнями и домами, в которых живут его эмиры. В этом дворце находятся их зимние покои... Сарай - большой город, вмещающий рынки, бани и религиозные учреждения, а также склады для многих товаров и изделий... Посреди него находится пруд, вода для которого поступает из этой реки... Узбек-хан построил здесь медресе для религиозных занятий, так как он очень предан знаниям и учёным. [23]

В 1623–1624 годах русский купец Федот Котов путешествовал в Персию через низовья Волги. Он описал место Сарая:

Здесь, у реки Ахтубы, стоит Золотая Орда. Ханский двор, дворцы, дворы и мечети — все из камня. Но теперь все эти здания разбирают, а камень везут в Астрахань. [24]

Как это часто бывает, трудно решить, к какому Сараю (или другому центру) применимо это описание.

Расположение Старого Сарая и Нового Сарая

Местоположение и идентичность поселения или поселений под названием Сарай (что в конце концов означает просто «дворец» и, более того, кажется, функционирует как синоним слова «орда» [25] ) стали предметом научных разногласий. Споры были сосредоточены на том, было ли два (или более) столичных города под названием Сарай и каково было их соответствующее местоположение. Одной из влиятельных точек зрения, которая возникла, было то, что «Новый Сарай» был улучшением или расширением «Старого Сарая», а не отдельным поселением. [26] Другая точка зрения заключалась в том, что «Старый Сарай» и «Новый Сарай» были двумя отдельными поселениями, разделенными некоторым расстоянием, а «Новый Сарай», возможно, был связан с поселением-спутником под названием Гюлистан. [27] Уже во второй половине XVIII и первой четверти XIX века Сарай искали по-разному на больших полях руин Царевское городище и Селитренное городище, оба расположенных (примерно в 250 км друг от друга) на левом берегу Ахтубы , левого рукава Волги, которые остаются самыми впечатляющими археологическими памятниками в этом районе. [28]

Карта средневековых археологических памятников Нижней Волги, включая предполагаемые местоположения Сарая. Карта отражает нынешний отказ от идентификации Старого Сарая с Селитренным городищем (то есть Новым Сараем) и Нового Сарая с Царевским городищем (то есть, вероятно, Гюлистаном).

В конце XIX — конце XX века доминирующей точкой зрения, вытекающей из более ранних исследований, было то, что «Старый Сарай» был основан в XIII веке Бату и располагался на Селитренном городище (ранее также назывался Джигит Хаджи, 47°10′53″ с. ш. 47°26′04″ в. д. / 47.1814° с. ш. 47.4345446° в. д. / 47.1814; 47.4345446 к северо-западу от современного Селитренного , примерно в 30 км к юго-востоку от Харабали и примерно в 120 км к северу от Астрахани ), в то время как «Новый Сарай» был основан позднее в XIII веке Берке и стал столицей в начале XIV века Уз-беком и располагался на Царевском городище. (ранее также называвшийся Царевы Пады, 48°40′58″ с. ш. 45°20′37″ в. д. / 48.6827442° с. ш. 45.3434944° в. д. / 48.6827442; 45.3434944 , к северо-западу от современного Царева и западнее Колобовки , примерно в 55 км к востоку-юго-востоку от Волжского ). [29] Археологический памятник Селитренное городище был описан как «Городище Селитренное ... остатки столицы Золотой Орды Сарай-Бату» на официальном знаке на месте, в то время как соответствующая табличка на археологическом памятнике Царевское городище гласила: «Руины Сарай-Берке (Новый Сарай)».

Эта очевидная уверенность в конечном итоге была подорвана последующей наукой. Во-первых, было отмечено, что «Новый Сарай» не может быть связан с Берке по историческим, археологическим и нумизматическим основаниям, [30] что привело к изменению реконструкции: «Новый Сарай» был построен Оз-беком, а «Сарай Бату» и «Сарай Берке» ссылались на «Старый Сарай». [31] Во-вторых, анализ археологических остатков и распределения найденных монет привел к осознанию того, что, в то время как Селитренное городище соответствовало Сараю (или, точнее, «Новому Сараю»), Царевское городище не соответствовало и, вероятно, представляло собой до сих пор не обнаруженный город Гюлистан, который был застроен Джани-беком и соперничал с Сараем в качестве ханской резиденции и монетного двора в 1350-х и 1360-х годах, но затем пришел в упадок. [32] Этот вывод быстро получил поддержку среди экспертов, и в настоящее время общее мнение таково, что Селитренное городище ( 47°10′53″N 47°26′04″E / 47.1814°N 47.4345446°E / 47.1814; 47.4345446 ) — это «Новый Сарай», а Царевское городище ( 48°40′58″N 45°20′37″E / 48.6827442°N 45.3434944°E / 48.6827442; 45.3434944 ) — это Гюлистан. [33]

В настоящее время нет единого мнения о местоположении и идентификации «Старого Сарая». Некоторые ученые предполагают, что это было менее впечатляющее поселение, руины которого пока не замечены или скрыты руинами «Нового Сарая» в Селитренном городище, или были разрушены изменением течения и уровня воды. [34] Другие искали подходящее археологическое место ниже по течению от Селитренного городища, чтобы идентифицировать его со «Старым Сараем». Здесь находятся обширные остатки поселений Золотой Орды, особенно в Аксарайском городище (в современном Лапасе, средневековом Давлат-Хане) и в Ахтубинском городище (в современном Комсомольском , средневековом Ак-Сарае). Помимо предварительного предположения о Вольном в 15 км ниже по течению от Селитренного, [35] также предлагалось Ахтубинское городище в Комсомольском, [36] и был выдвинут вариант Красноярского городища в Красном Яре , где в некрополе на соседнем Маячном холме были найдены монеты XIII века. [37]

Монета правителя Золотой Орды Джанибека из его монетного двора в Новом Серае. Датирована 748 г. хиджры (1347-8 гг. н.э.)

Вопрос остается открытым. Отчет Вильгельма Рубрука (1254) обеспечивает местоположение Сарая Бату на вершине Волжской дельты или немного выше нее, на левом краю речной системы Волга-Ахтуба. [38] Это, возможно, совместимо с Селитренным городищем, [39] или, скорее, с местом ниже по течению, между ним и вершиной Дельты. Это также согласуется с отчетом Абу аль-Фида (1321), который помещает Сарай на Волге всего в 2 днях пути выше побережья Каспия, [40] и с отчетом Ибн Баттуты, который достиг Сарая через 3 дня после (Старой) Астрахани. [41] Пеголотти (писавший в 1335–1343 годах) указывает один день пути между Сараем и Астраханью, в то время как Никоновская летопись указывает 2 дня для того же путешествия. [42] Только рассказ Вильгельма Рубрука, без сомнения, ссылается на «Старый Сарай», поскольку он датируется правлением Бату. Если «Старый Сарай» и «Новый Сарай» сосуществовали некоторое время на некотором расстоянии друг от друга, «Старый Сарай» следует искать ниже по течению от «Нового Сарая». Это может быть подтверждено картой XV века из францисканского монастыря Лесина ( Хвар ), [43] которая помещает Сарай (очевидно, «Новый Сарай» в Селитренном городище) на Волге, выше Долатканы (Давлат-Хан, в Аксарайском городище/Лапас), выше Эчисари (Эски Сарай, т.е. «Старый Сарай»). [44] Согласно одной из интерпретаций свидетельств, первоначальный лагерь Бату находился на Ахтубе напротив современной Сеитовки (и немного южнее современного Аксарайского), «Старый Сарай» — немного выше по течению в средневековом Ак-Сарае (Ахтубинское городище, Комсомольский), главный царский некрополь — немного выше по течению в средневековом Давлат-Хане (Аксарайское городище, Лапас), а «Новый Сарай» — немного выше по течению в Селитренном городище. [45]

Маленький Сарай

Сарай Джук ( Sarāyjūq или Sarayčūq в персидско-арабских текстах, Sarayçık в тюркских, «Малый Сарай») был городом в нижнем течении реки Урал . Иногда его объединяют с другими Сараями в исторических и современных источниках, и когда-то он считался возможным местом для столицы Золотой Орды. Этот город действительно был главным городом Ногайской Орды , одного из преемников Золотой Орды. Хотя он был разграблен уральскими казаками в 1580 году, позже он использовался в качестве штаб-квартиры некоторыми казахскими ханами. [46]

Музей и туристический центр Сарай-Бату

Внутри музейно-туристического центра «Сарай-Бату», первоначально построенного для Орды .

Расположенный всего в 5 км к северо-западу от границы археологического памятника Селитренное городище (средневековый «Новый Сарай»), находится музей под открытым небом и туристический центр «Сарай-Бату». Первоначально он был построен в 2011 году как декорация для съемок фильма «Орда» 2012 года , а также использовался в качестве декорации для нескольких сцен в сериале «София» 2016 года . Декорации, построенные из дерева, покрытого цементом, а затем глиной, были снова восстановлены глиной в 2013 году в рамках подготовки к дальнейшему использованию конструкций. Декорации представляют собой несколько пространств в городе Золотой Орды, сочетая как внимание к воспроизведению подлинных деталей, обнаруженных археологами, так и элемент фантазии, вдохновленный средневековыми и досовременными поселениями в евразийских степях . По инициативе губернатора Астраханской области Александра Жилкина они были преобразованы в музей под открытым небом и туристический центр и открыты для посетителей в 2018 году. Центр выполняет функции образовательной иммерсивной среды, является местом проведения исторических фестивалей и реконструкторских мероприятий, катания на верблюдах, покупки сувениров и посещения археологического памятника Селитренное городище. [47]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Оллсен, «Сарай».
  2. ^ Колодзейчик 2011: 4.
  3. ^ Алсен, «Сарай»; Сиксимов 2007.
  4. ^ Этвуд 2004, 488-489.
  5. ↑ Рокхилл 1900: 256, 260; Хоуорт 1880: 88.
  6. ^ Аллсен, «Сарай»; Бойл 1958: 267; Ховорт 1880: 66–67.
  7. ^ Маккензи и Каррен 2002.
  8. ↑ Сандерс 1936: 78–79.
  9. ^ Аллсен «Сарай».
  10. ^ Петров и др. 2018: 145–158.
  11. ^ Сагдеева 2005: 8, 10; Сиксимов 2007: 120–124.
  12. ^ Алсен, «Сарай»; Тизенгаузен 2005: 193–194.
  13. ↑ Оллсен, «Сарай»; Рудаков 2000: 305–323; Сандерс 1936: 79.
  14. ^ Пачкалов 2011; Сиксимов 2007.
  15. ^ Сагдеева 2005: 24–29; Сиксимов 2007: 121.
  16. ↑ Бухараев 2013: 156.
  17. ↑ Мэтьюз и Бухараев 2013: 15–17.
  18. ^ Григорьев 1876: 214–217; Ховорт 1880: 247–248, 312, 322, 355; Аллсен «Сарай»; Полебкин 2000: 71; Этвуд 2004: 489; Зайцев 2006: 57–58; Май 2018: 308.
  19. ^ Шамильоглу 2018: 24.
  20. ↑ Allsen, «Saray» и Atwood 2004: 489 пишут, имея в виду традиционную идентификацию этого места как «Старого Сарая»; но см. Pachkalov 2011, который отмечает отсутствие там останков XIII века.
  21. ↑ Гибб 1962: 515–516; Макинтош-Смит 2002: 136; частично Бухараев 2013: 155.
  22. ^ Шамильоглу 2018: 24.
  23. ^ Тизенгаузен 2005: 179; частично Бухараев 2013: 155–156.
  24. ^ Кузнецова 1958: 30: «Тут по той реке по Ахтубе стоит Золатая Орда. Царского двора, и полаты, и дворы, и мечети — все каменные, а стоят и до Астрахани».
  25. ↑ Хоуорт 1880: 97.
  26. ↑ Френ 1832: 44; Хаммер-Пургстолл 1840:9.
  27. ↑ Григорьев 1876: 210–213; Хоуорт 1880: 97-98.
  28. ↑ См. обзор более ранней литературы в Григорьеве 1876: 444–450; Сафаргалиев 1960: 82–84; Рудаков 2000: 305–306.
  29. ↑ Хоуорт 1880: 97–98; Васильевич 1948: 12; Роджерс 2000: 137; Шамилоглу 2018: 23; резюме развития взглядов к этому выводу см. в Рудаков 2000: 305–323.
  30. ^ Егоров 19
  31. ^ Егоров 1985: 111–112; Аллсен, «Сарай»; Этвуд 2004: 488–489; Кривошеев 2007: 104 имеет «Сарай Берке» как отдельное поселение к северо-западу от «Сарай Бату», в Харабали .
  32. ↑ Евстратов 1997; Хоуорт 1880: 98 уже отмечал, что Царевское городище местные татары называли дворцом ( сараем ) Джанибека.
  33. ↑ Рудаков 2000: 305–323; Сагдеева 2005: 73; Пигарёв 2021: 56–58.
  34. ^ Евстратов 1997; в некоторой степени Рудаков 2000: 305–323; Гончаров 2000: 345–355; Сиксимов 2007: 124.
  35. ↑ Рудаков 2000: 305–323.
  36. ^ Пигарёв 2017, 2021: 57
  37. ^ Пачкалов 2002, 2011; Сиксимов 2007: 120–122 выражает сомнения в том, что это достаточное доказательство.
  38. ↑ Рокхилл 1900: 258, 260.
  39. ↑ Григорьев 1876: 466–469.
  40. ↑ Григорьев 1876: 470–478; Хауорт 1880: 98.
  41. ↑ Гибб 1962: 515.
  42. ^ Григорьев 1876: 480; Ховорт 1880: 98; Эванс 1936: 21; Рудаков 2000: 305–323; Зайцев 2006: 57.
  43. ^ Гольдшмидт 1948.
  44. ↑ Рудаков 2000: 305–323; если эта интерпретация верна, то предположение Пигарёва об Ахтубинском городище в Комсомольском будет самым северным возможным местом для «Старого Сарая», тогда как предположение Пачкалова о Красном Яре, возможно, будет самым южным возможным местом.
  45. ^ Пигарёв 2019: 489–492, 495–498.
  46. ↑ Васари, «Ног̲хай».
  47. ^ Официальный сайт «Сарай-Бату»: http://saray-batu.ru/

Общие и цитируемые ссылки