stringtranslate.com

Гуманитаризм

Волонтеры из AmeriCorps в Луизиане

Гуманитаризм — это идеология, в основе которой лежит ценность человеческой жизни, согласно которой люди практикуют доброжелательное отношение и оказывают помощь другим людям для уменьшения страданий и улучшения условий жизни человечества по моральным , альтруистическим и эмоциональным причинам.

Один аспект включает добровольную экстренную помощь, пересекающуюся с защитой прав человека , действиями, предпринимаемыми правительствами, помощью в целях развития и внутренней филантропией . Другие критические вопросы включают корреляцию с религиозными убеждениями, мотивацию помощи между альтруизмом, рыночным сродством, социальным контролем, империализмом и неоколониализмом , гендерными и классовыми отношениями и гуманитарными агентствами . [1] Практикующий известен как гуманист .

В то время как гуманитаризм на местном и национальном уровне можно проследить далеко в истории, исследователи международной политики склонны относить возникновение глобальных гуманитарных импульсов к 19 веку. [2] [3] Создание Международного Красного Креста в 1863 году считается ключевым моментом в глобальном гуманитаризме. [2] Масштаб гуманитаризма со временем расширился вместе с изменением представлений о том, кого считать «человеком» и чьи жизни стоит спасать. [2] [3]

Универсальная доктрина

Любое оскорбление или притеснение человека из-за того, что он принадлежит к другой расе, другому языку или другому социальному классу, чем я, я считаю варварством. Л. Л. Заменгоф о гомаранизме .

Ученые в целом отмечают, что со временем сфера гуманизма расширилась, поскольку отдельные лица и группы расширили свое определение человеческой жизни, включив в него группы, выходящие за рамки их непосредственного окружения. [4] [2] [3] Гуманитарное управление со временем стало все более сложным и институционализированным. [5]

Жан Пикте в своем комментарии к «Основным принципам Красного Креста » утверждает универсальные характеристики гуманизма:

Источник принципа гуманности находится в сущности социальной морали, которую можно суммировать в одном предложении: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними . Этот фундаментальный принцип можно найти в почти одинаковой форме во всех великих религиях: брахманизме , буддизме , христианстве , конфуцианстве , исламе , иудаизме и даосизме . Это также золотое правило позитивистов, которые не привязываются ни к какой религии, а только к данным опыта, во имя одного лишь разума. Действительно, совсем не обязательно прибегать к аффективным или трансцендентальным концепциям, чтобы признать преимущество для людей работать вместе для улучшения своей участи. [6]

Исторические примеры и периодизация

Гуманитаризм был публично замечен в социальных реформах конца 1800-х и начала 1900-х годов, последовавших за экономическим потрясением Промышленной революции в Англии. Многие женщины Великобритании , которые были вовлечены в феминизм в 1900-х годах, также продвигали гуманизм. Ужасные часы и условия труда детей и неквалифицированных рабочих были объявлены незаконными под давлением гуманитариев на парламент. Закон о фабриках 1833 года и Закон о фабриках 1844 года были одними из самых значительных гуманитарных законопроектов, принятых в парламенте после Промышленной революции.

В середине XIX века гуманизм занимал центральное место в работе Флоренс Найтингейл и Анри Дюнана по реагированию на чрезвычайные ситуации, а в последнем случае привел к основанию Красного Креста .

Гуманитарная лига (1891–1919) была английской правозащитной группой, созданной Генри С. Солтом , которая стремилась продвигать гуманитарные идеи. [7]

Существуют различные предположения о различных периодах гуманизма, опирающиеся либо на геополитические , либо на социально-экономические факторы, определяющие гуманитарную деятельность. Первый подход иллюстрируется предложением Майкла Барнетта различать эпохи «имперского гуманизма» (конец 19 века до 1945 года), «неогуманизма» (1945–1989) и «либерального гуманизма» (после 1990 года). [2] Норберт Гётц, Джорджина Брюис и Штеффен Вертер являются сторонниками социально-экономического и культурного подхода, утверждая, что были эпохи «специального гуманизма» (до  1900 года ), «организованного гуманизма» ( около  1900–1970 ) и «экспрессивного гуманизма» (с 1970 года). Они предполагают, что в настоящее время мы, возможно, вступаем в «новый вид оборонительного гуманитаризма, корни которого уходят в экспрессивную эпоху, с автоматизированными интерфейсами и толстыми «брандмауэрами» между донорами и реципиентами». [8] Однако четкое разделение между донором и реципиентом обычно провести трудно. Использование «местного персонала», активный призыв о помощи от нуждающихся людей и всплеск местных гуманитарных организаций — все это предполагает тесную связь между донором и реципиентом. [9]

Экстренное реагирование

Сегодня гуманитаризм в частности используется для описания мышления и доктрин, лежащих в основе чрезвычайного реагирования на гуманитарные кризисы . В таких случаях он выступает за гуманитарный ответ, основанный на гуманитарных принципах , в частности, на принципе гуманности. Николас де Торренте, бывший исполнительный директор Médecins Sans Frontières USA, пишет:

«Важнейшими принципами гуманитарной деятельности являются гуманность, нейтралитет, независимость и беспристрастность, которые исходят из убеждения, что все люди имеют равное достоинство в силу того, что они являются людьми, основанное исключительно на потребности, без дискриминации среди получателей. Гуманитарные организации должны воздерживаться от участия в военных действиях или совершения действий, которые дают преимущество одной стороне конфликта над другой, действие служит интересам политических, религиозных или иных программ.

Эти основополагающие принципы служат двум основным целям. Они воплощают в себе единую цель гуманитарной деятельности — облегчение страданий, безусловно и без каких-либо скрытых мотивов. Они также служат справочным документом для разработки оперативных инструментов, которые помогают получать как согласие сообществ на присутствие, так и на деятельность гуманитарных организаций, особенно в крайне нестабильных ситуациях». [10]

Цифровая гуманность

В 2005 году был поднят вопрос о том, можно ли рассматривать Википедию как цифровую гуманитарную организацию. [11] [12]

Патрик Мейер использовал термин «цифровой гуманитаризм» для описания краудмэппинга во время землетрясения на Гаити в 2010 году . [13] [14] [15] В 2011 году Пол Коннелли выступил на TED с докладом о цифровом гуманитаризме, в котором заявил, что гуманитаризм «прочно коренится в аналоговой эпохе» и «грядет большой сдвиг». [16] [17] В 2015 году он написал книгу «Цифровые гуманитарии: как большие данные меняют облик гуманитарного реагирования » .

Венсан Феврие отмечает, что « социальные медиа могут принести пользу гуманитарному сектору... предоставляя информацию, которая позволит организациям лучше осознавать ситуацию для широкого стратегического планирования и логистики» и что « картирование кризисов действительно возникло в 2010 году во время землетрясения на Гаити» с «программным обеспечением и цифровыми гуманитарными платформами, такими как Standby Task Force, OpenStreetMap и многими другими», которые с тех пор были активны во время многих катастроф. [18]

На самом деле, роль социальных сетей в цифровых гуманитарных усилиях значительна. Спустя десять дней после землетрясения 2010 года в Соединенных Штатах стартовал телемарафон « Надежда для Гаити сейчас », который фактически захватил медиасферу и охватил сотни миллионов домохозяйств и зрителей. Он был сосредоточен на обращении к сочувствию зрителей к выжившим после катастрофы, позволяя обычным гражданам помочь в коллективных усилиях по оказанию помощи, внося денежные пожертвования в НПО, оказывающие гуманитарную помощь выжившим после землетрясения. [19] [20] Телемарафон привлек поддержку посредством различных музыкальных выступлений знаменитостей и постановочных призывов к сочувствию, используя цифровые социальные сети для распространения своего призыва к моральной ответственности зрителей-потребителей, которые способны укрепить идентификацию с национальной идентичностью американского «спасителя» посредством участия в этом гуманитарном проекте.

Летом 2010 года, когда по всей России бушевали пожары, в результате чего многие погибли от вдыхания смога, [21] использование социальных сетей позволило цифровым гуманитариям составить карту районов, нуждающихся в поддержке. Это произошло потому, что россияне, которые надеялись на эвакуацию, публиковали в сети информацию о своих условиях, что побудило тысячи российских блогеров координировать усилия по оказанию помощи в сети. [21] Цифровые гуманитарные усилия в России имели решающее значение для реагирования на пожары в 2010 году, учитывая, что российское правительство было совершенно не готово к борьбе с такой масштабной катастрофой. [21]

В рамках цифрового гуманитаризма большие данные играют важную роль в усилиях по улучшению цифровой гуманитарной работы и создают ограниченное понимание того, как разворачивается кризис. Утверждалось, что большие данные являются составной частью социальных отношений, в которых цифровые гуманитарии утверждают, что как формальный гуманитарный сектор, так и жертвы кризисов нуждаются в услугах и рабочей силе, которые могут быть предоставлены цифровыми гуманитариями. [22]

Примеры гуманизма

Примерами гуманизма могут быть: [23] [24] [25] [2] Сбор средств для нуждающихся людей.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гётц, Норберт; Брюис, Джорджина; Вертер, Штеффен (2020). Гуманитаризм в современном мире: моральная экономика помощи голодающим . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.стр. 3
  2. ^ abcdef Барнетт, Майкл (2011). Империя человечества: история гуманизма. Cornell University Press. doi :10.7591/j.ctt7z8ns. ISBN 978-0-8014-4713-6.
  3. ^ abc Финнемор, Марта (2003). Цель вмешательства: изменение убеждений об использовании силы. Cornell University Press. doi : 10.7591/j.ctt24hg32. ISBN 978-0-8014-3845-5.
  4. ^ Пармели, Морис (1915). «Возвышение современного гуманизма». Американский журнал социологии . 21 (3): 345–359. ISSN  0002-9602.
  5. ^ Барнетт, Майкл Н. (2013). «Гуманитарное управление». Ежегодный обзор политической науки . 16 (1): 379–398. doi :10.1146/annurev-polisci-012512-083711. ISSN  1094-2939.
  6. ^ "Международный комитет Красного Креста". 3 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2009 г. Получено 8 июня 2017 г.
  7. ^ Вайнбрен, Дэн (1994). «Против всей жестокости: Гуманитарная лига, 1891-1919». History Workshop (38): 86–105. ISSN  0309-2984. JSTOR  4289320.
  8. ^ Гётц, Норберт; Брюис, Джорджина; Вертер, Штеффен (2020). Гуманитаризм в современном мире: моральная экономика помощи голодающим . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.стр. 307
  9. ^ Фельдман, Илана (2018). Жизнь, прожитая в облегчении: гуманитарные затруднения и политика палестинских беженцев. Окленд, Калифорния. С. 196. ISBN 978-0-520-97128-8. OCLC  1043049820.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  10. ^ "Harvard Law School Human Rights Journal -". law.harvard.edu . Архивировано из оригинала 15 июня 2007 года . Получено 28 июня 2007 года .
  11. ^ Пинк, Дэниел Х. «Книга останавливается здесь». WIRED . Получено 6 января 2017 г.
  12. ^ Кёрнер, Брендан И. (9 августа 2006 г.). Лучшее из технологического письма 2006 г. Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472031953. Получено 6 января 2017 г.
  13. ^ Шрингарпуре, Бхакти (18 июня 2015 г.). «Возвышение цифрового спасителя: могут ли лайки Facebook изменить мир?». The Guardian . Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 г. Получено 6 января 2017 г.
  14. ^ "Crisis Mapping Pioneer Focuses on Humanitarian Uses For Drones". NPR.org . NPR. Архивировано из оригинала 7 января 2017 г. . Получено 6 января 2017 г. .
  15. ^ Мейер, Патрик (2 июля 2012 г.). «Как картографирование кризисов спасло жизни на Гаити». National Geographic Society (блоги). Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. . Получено 6 января 2017 г. .
  16. ^ "Цифровой гуманитаризм". Группа Всемирного банка. Архивировано из оригинала 7 января 2017 года . Получено 6 января 2017 года .
  17. ^ Коллинз, Кэти. «Как ИИ, Twitter и цифровые волонтеры трансформируют гуманитарное реагирование на катастрофы». Wired UK . Получено 6 января 2017 г.
  18. ^ Иллингворт, Сара (5 апреля 2016 г.). «Все ли хорошо в цифровом гуманитаризме?». Huffington Post . Архивировано из оригинала 7 января 2017 г. Получено 6 января 2017 г.
  19. ^ Макалистер, Элизабет (2012). «Звуковые ландшафты катастроф и гуманитаризма: пение во имя выживания, телемарафоны помощи и землетрясение на Гаити» (PDF) . Small Axe . 16 (3): 22–38. doi :10.1215/07990537-1894078. S2CID  144995319 . Получено 28 июня 2019 г. .
  20. ^ Макалистер, Элизабет. «Звуковые ландшафты катастроф и гуманитаризма: пение во имя выживания, телемарафоны помощи и землетрясение на Гаити». bepress.com . Архивировано из оригинала 4 октября 2015 г. Получено 28 июня 2019 г.
  21. ^ abc Мейер, Патрик (2015). Цифровые гуманитарии . Нью-Йорк: Routledge. С. 49.
  22. ^ Бернс, Райан (9 октября 2014 г.). «Переосмысление больших данных в цифровом гуманитаризме: практики, эпистемологии и социальные отношения» (PDF) . GeoJournal . 80 (4): 477–490. doi :10.1007/s10708-014-9599-x. S2CID  40297692. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июля 2016 г. . Получено 6 января 2017 г. .
  23. ↑ Донини, Антонио (1 июня 2010 г.). «Гуманитаризм в 21 веке». Гуманитарный. Enjeux, pratiques, débats (на французском языке) (25). ISSN  1624-4184.
  24. ^ Хилхорст, Доротея (10 сентября 2018 г.). «Классический гуманитаризм и гуманитаризм устойчивости: понимание двух брендов гуманитарной деятельности». Журнал международной гуманитарной деятельности . 3 (1): 15. doi : 10.1186/s41018-018-0043-6 . hdl : 1765/110839 . ISSN  2364-3404.
  25. ^ "Гуманитаризм: Обзор". CMI - Chr. Michelsen Institute . Получено 14 января 2024 г.
  26. ^ Бьюз, Кент; Танака, Соня (7 ноября 2020 г.). «Глобальные государственно-частные партнерства в области здравоохранения: уроки, извлеченные из десятилетнего опыта и оценки». International Dental Journal . 61 (Suppl 2): ​​2–10. doi :10.1111/j.1875-595X.2011.00034.x. ISSN  0020-6539. PMC 9374971. PMID  21770935 . 
  27. ^ Мазурана, Дайан; Бенелли, Приска; Уокер, Питер (июль 2013 г.). «Как данные с разбивкой по полу и возрасту, а также гендерный и поколенческий анализ могут улучшить гуманитарное реагирование» . Катастрофы . 37 (s1): S68-82. doi :10.1111/disa.12013. ISSN  0361-3666. PMID  23905768.

Внешние ссылки

Найдите понятие «гуманизм» в Викисловаре, бесплатном словаре.

Дальнейшее чтение