Гурдвара Баба Аттал Рай ( произношение на пенджаби : [ɡʊɾᵊd̪ʊäːɾäː bäbːäː əʈəllːə̆] ) — знаменитая гурдвара в Амритсаре, посвящённая Аталу Раю, сыну Гуру Харгобинда и Маты Нанаки . [1] [2] [3] Она состоит из девяти этажей и имеет высоту около сорока метров. [3] Она находится всего в нескольких минутах ходьбы от знаменитого Хармандир Сахиб .
Сооружение расположено в южном направлении от Золотого храма. [3] Оно находится примерно в 135 метрах от здания Сарай Гуру Рам Даса. [3]
Здание имеет форму восьмиугольника с двойной восьмиугольной структурой. [3] Одна восьмиугольная структура больше из двух и возвышается снаружи, а другая, меньшая, возвышается внутри, причем внешняя является круговой по отношению к внутренней. [3] Сопутствующие этажи внешней восьмиугольной структуры заканчиваются после шестого этажа, но продолжаются до девятого для внутренней восьмиугольной структуры. [3] Девятый этаж увенчан золотым куполом. [3] Двойная лестница, использующая ширину стены, ведет на вершину здания. [3] На первом этаже есть четыре входные двери с каждого из главных направлений. [3] Главный вход из этих четырех входных дверей - тот, который обращен в восточном направлении. [3] На первом этаже есть центральная комната, которая также имеет четыре двери, и Гуру Грантх Сахиб выставлен в этой комнате, размещенной на латунном балдахине. [3] Двери строения сделаны из латуни и серебра и украшены замысловатыми тиснеными рисунками. [3] По всему строению разбросаны различные латунные таблички с тиснением, изображающие сикхскую и индуистскую тематику. [3] Группы из трех тисненых латунных табличек прикреплены к каждой из четырех внешних дверей. [3]
Построенная около четырех столетий назад, Баба Атал Гурдвара является трогательным памятником молодой жизни Баба Атала Рая (1619–1628), сына Гуру Харгобинда . [3] Ее девять этажей отражают девять лет его жизни до его смерти в 1628 году. [4] [3] Согласно сикхской легенде, рассказанной в Гурбилас Чхевин Патшахи , Атал Рай оживил друга по имени Мохан, укушенного змеей и впоследствии умершего в результате травмы. [3] Услышав новость об этом событии, его отец был недоволен, так как совершение чудес осуждается сикхскими гуру. [3] Получив наставления от отца за чудо, Атал Рай удалился на берег Каулсара и умер 13 сентября 1628 года с целью покинуть этот мир. [3] Его останки были кремированы на берегу Каулсара. [3] Башня была построена в память о нем и в ознаменование его короткой жизни. [1] [3] Несмотря на то, что Атал Рай умер в детстве, ему было присвоено почетное звание « баба », которое обычно дают пожилым и уважаемым мужчинам, в память о его духовных силах. [3]
Первоначально на этом месте был построен небольшой самадхи (индийский кенотаф), который в конечном итоге превратился в гурдвару . [ 3 ] В Индии распространена практика, когда гробницы святых людей постепенно превращаются в религиозные святыни с течением времени. [3] Именно во времена Махараджи Ранджита Сингха была построена нынешняя девятиэтажная башня. [5] Однако Канварджит Сингх Канг считает, что нынешняя башня была возведена примерно между 1775 и 1800 годами (последняя четверть 18 века). [3] В последующие годы время от времени проводились ремонтные работы, расширения и реконструкции сооружения. [3] Первые два этажа башни были построены под руководством и руководством Джодха Сингха Рамгархии . [6]
Гурдвара славилась своим лангаром , и многие паломники и бедняки приходили туда, чтобы принять в нем участие, где его бесплатно раздавали всем посетителям. [3] Это привело к появлению поговорки, связанной с Бабой Аталом, на местном языке Амритсари: [3]
В башне находится сикхское искусство, состоящее из множества настенных росписей важных деятелей и событий из истории сикхов. [5] Особенно многочисленны произведения искусства, связанные с жизнью Гуру Нанака , как это передано в литературе Джанамсакхи . [5] Первая фреска в серии изображает индийских божеств, просящих божественное послать человечеству достойного человека, чтобы вывести их из Калюга (века тьмы). [3] Последняя фреска в серии изображает Гуру Нанака, назначающего Гуру Ангада своим преемником на церемонии гуру гадди . [3] Также изображены сцены из детства Гуру Нанака, например, его в школе. [ 3] Одна фреска изображает Сахибзада , четырех сыновей Гуру Гобинда Сингха . [3] Другие темы фресок - изображения выдающихся сикхских шахидов ( мучеников ). [3] Также существовали фрески, изображающие Баба Атала и битву при Мукцаре . [3] Одна картина изображала всех десяти сикхских гуру. [3] Другая фреска отображала всю родословную выдающегося сикхского святого, Бабы Будды . [3] Также существовали изображения Шри Чанда и Лакхми Даса , сыновей Гуру Нанака. [3] Изуродованные картины также были замечены на передней стене строения, примыкающего к башне, известного как тошакхана (сокровищница). [3] Большинство фигур, изображенных на фресках, показаны в профиль, за исключением Нанака. [3] Цвета и материалы, использованные для написания изображений, были индийским красным, охрой, другими земляными цветами и штрихами золота. [3]
По словам Сатпала Даниша, произведение искусства изначально было заказано и завершено во время правления сикхов в 19 веке. [5] [7] Некоторые из художников, которые рисовали фрески в то время, были Джаймал Сингх Наккаш, Мехтаб Сингх Наккаш, Амар Сингх, Бута Сингх и Хукум Сингх. [8] [7] [9] Многие из фресок, которые были написаны Мехтабом Сингхом, были расположены на первом этаже сооружения. [10] Майкл Эдвардс датировал фрески башни началом 19 века, но эта датировка была опровергнута Канварджитом Сингх Кангом, который скорее датирует их последним десятилетием 19 века (1890-е годы), поскольку над ними работал Мехтаб Сингх, традиционный сикхский художник-монументалист, родившийся в 1871 году. [3] Канг также приводит другие аргументы в пользу своей более поздней датировки произведения искусства: 1) стиль каллиграфии Гурмукхи, начертанной на картинах, относится к предполагаемой датировке конца 19 века, и 2) существует картина, на которой изображен и упоминается некий Пандит Бридж Натх, предполагаемый учитель, показанный наставляющим Нанака на изображении, но ссылки на этого человека начали появляться только в литературе Джанамсакхи, созданной в начале 19 века и позже. [3] Искусствовед К. С. Арьян считал, что фрески Гурдвары Баба Атал «хуже» фресок Вирбхан-да-Шивалы и храма Майянатхи. [10]
Рельефные латунные таблички дарились верующими, начиная с середины XIX века, в знак их преданности. [3] На некоторых из этих тисненых табличек написаны имена и адреса верующих, которые их пожертвовали, а также дата пожертвования. [3] На одной табличке даже есть монограмма, вырезанная из латуни и указывающая на мастера, который ее создал. [3] Эти тисненые латунные таблички, вероятно, были изготовлены гильдиями и мастерами Татхера , которые располагались в районе Куча Факиркхана в Амритсаре. [3] [11]
Многие из картин были повреждены или обветшали за десятилетия, прошедшие с момента обретения Индией независимости, из-за безразличия к ним или преднамеренного порчи. [3] Исторические фрески были побелены или покрыты плиткой для ванной и штукатуркой во время предполагаемых « кар сева »-реконструкций в здании. [5] [3] В 1971 году некачественные «реконструкции» привели к тому, что фрески были перекрашены безвкусной краской, изготовленной с использованием искусственных химикатов, а не с использованием натурального традиционного метода производства краски. [7] [3] Это привело к ухудшению качества многих работ, а искусственная краска не такая прочная и долговечная, как натуральная. [7] Реконструкции кар сева баб продолжают угрожать незащищенным работам, и они медленно исчезают. [7] К 1988 году в здании сохранилось только около 42 фресковых панелей, остальные были уничтожены. [3] Фрески, расположенные у первого входа в святилище (известного как деохри ), находились в крайне запущенном состоянии, подверглись вандализму и разложению. [3]
Также на маршруте Пешей прогулки находится «Баба Атал», на возведение которого ушло 113 лет. Он был построен в память о сыне Гуру Харгобинда Атала Раи. Историческое здание все еще сохраняет часть своего первоначального великолепия, как и Рамгархия Бунга (особняк), трехэтажное чудо сикхской школы архитектуры.
Медиа, связанные с Gurdwara Baba Atal на Wikimedia Commons
31°37′02″с.ш. 74°52′38″в.д. / 31.61722°с.ш. 74.87722°в.д. / 31.61722; 74.87722
.jpg/1280px-Woodcut_of_a_Sikh_family_visiting_Gurdwara_Baba_Atal,_Amritsar_(circa_1870).jpg)
