Refresh

This website ru.stringtranslate.com/%D0%B3%D1%83%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5/Gurukul is currently offline. Cloudflare's Always Online™ shows a snapshot of this web page from the Internet Archive's Wayback Machine. To check for the live version, click Refresh.

stringtranslate.com

Гурукула

Гуру обучает студентов в гурукуле

Гурукула или гурукулам ( санскрит : गुरुकुल , романизировано :  gurukula ) — тип образовательной системы в Древней Индии, в которой шишья («ученики» или «ученики») живут рядом с гуру или с ним в одном доме в течение определенного периода времени, где они учатся и получают образование от своего гуруджи. [1]

Этимология

Слово гурукула представляет собой комбинацию санскритских слов гуру («учитель» или «мастер») и кула («семья» или «дом»). [2] [3] Этот термин также используется сегодня для обозначения жилых монастырей или школ, которыми управляют современные гуру. [4] Правильное множественное число этого термина — гурукулам , хотя в английском и некоторых других европейских языках также используется гурукулы .

История

Арья Самадж Гурукул Школьники выполняют ритуал Хома (1915)

Древние времена

Система образования гурукул существует с древних времен. Упанишады (1000-800 гг. до н. э.) упоминают несколько гурукул , включая гуру Дроны в Гургаоне . [2] Говорят, что Бхригу Валли (рассуждение о Брахмане ) имело место в гурукуле Гуру Варуни . Ведическая школа мысли предписывает гурукулу (священный обряд посвящения) всем людям в возрасте до 8 лет, по крайней мере, к 12 годам. От посвящения до 25 лет всем людям предписывается быть учениками и оставаться неженатыми, безбрачными.

Гурукулам поддерживались общественными пожертвованиями. За этим последовало множество следующих Ведических мыслей, сделавших гурукул одной из самых ранних форм государственных школьных центров.

XVIII век и колониальный период

Дхарампал сыграл важную роль в изменении понимания доколониальной индийской системы образования . [5] [6] Основные работы Дхарампала основаны на документации колониального правительства по индийскому образованию, сельскому хозяйству, технологиям и искусству в период колониального правления в Индии. [7] [8] Его новаторские исторические исследования, интенсивно проводившиеся в течение десятилетия, предоставляют доказательства из обширных отчетов ранних британских администраторов о широком распространении местных образовательных учреждений в Бомбее, Бенгалии и Мадрасском президентстве, а также в Пенджабе, преподающих сложную учебную программу с ежедневным посещением школы примерно 30% детей в возрасте от 6 до 15 лет. [9]

ВозрождениеГурукулсистема

К колониальной эпохе система в Индии пришла в упадок. Даянанда Сарасвати , основатель Арья Самадж и Свами Шраддхананд , были пионерами современной системы гурукул , которые в 1886 году основали ныне широко распространенные Даянандские англо-ведические государственные школы и университеты . [10] [11] [12]

В 1948 году Шастриджи Махарадж Шри Дхарамдживан дас Свами последовал его примеру и основал первую гурукулу Сваминараяна в Раджкоте , штат Гуджарат , Индия . Недавно несколько гурукулов открылись в Индии, а также за рубежом с желанием поддерживать традицию.

Различные гурукулы все еще существуют в Индии, и исследователи изучают эффективность системы через эти учреждения. [6] С появлением новых средств массовой информации многие гуру и ученые -веданты открывают E-gurukul. Эти гурукулы работают онлайн и теперь передают знания о различных индуистских писаниях с помощью Интернета. [13] [14] [15] [16]

В 1990 году Шри Шри Анандамуртиджи основал гурукул Ананда Марга со штаб-квартирой в Ананданагаре, округ Пурулия, Западная Бенгалия, Индия, и его филиалы по всему миру. {www.gurukul.edu} Он назначил Ачарью Шамбхушивананду Авадхуту его кулапатьи (канцлером) и сформировал костяк структуры для распространения «неогуманистического образования» по всему миру.

Образование

Студенты учатся у гуру и помогают гуру в его повседневной жизни, включая выполнение мирских ежедневных домашних дел. Однако некоторые ученые предполагают, что эти действия не являются мирскими и являются очень важной частью образования для привития самодисциплины среди студентов. [6] Обычно гуру не получает и не принимает никаких гонораров от шишьи, обучающегося у него, поскольку отношения между гуру и шишьей считаются очень священными. [17]

В конце обучения шишья предлагает гуру дакшину перед тем, как покинуть гурукулу. [3] Гурудакшина — это традиционный жест признания, уважения и благодарности гуру, который может быть денежным, но также может быть особой задачей, которую учитель хочет, чтобы ученик выполнил. [3] Живя в гурукуле , ученики будут отсутствовать дома от нескольких месяцев до нескольких лет подряд. Благодаря гурукулу ученики учились самодисциплине, вежливости, хорошему гуманизму и духовности, которые помогут им стать просветленными людьми в будущем.

Научные труды по Гурукулу

Из Индии

Система образования гурукулам доступна и за пределами Индии. Они известны как гурукул.

В Бельгии

В Центре джайнской культуры Антверпена дети в возрасте от 8 до 16 лет изучают ведическую математику , искусство , музыку , а также ведическую астрологию, джйотиши , санскрит и йогу .

Дети посещают этот гурукул во время каникул в традиционных школах, в течение недели в октябре/ноябре, 2 недель во время пасхальных каникул и 1 месяца во время летних каникул.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Инь Чеонг Ченг; Квок Тунг Цуй; Кинг Вай Чоу; Магдалена Мо Чинг Мок, ред. (2002). Предметное обучение и педагогическое образование в новом веке: исследования и инновации . Сикх.
  2. ^ ab «Знаете ли вы настоящую историю Гуруграма?». IndiaTimes . 13 апреля 2016 г.
  3. ^ abc Качаппилли, Куриан. «Гурукула: семья с отличием — описание древней индийской системы образования» – через www.academia.edu.
  4. ^ "नित्यानंद ने 70 लोगों को दी दीक्षा" [Нитьянанда инициировал 70 человек]. Дайник Джагран (на хинди) . Проверено 7 апреля 2018 г. ... [C]дети школы гурукул Свами Нитьянанды продемонстрировали ....]
  5. ^ Каккар, Анкур (2019-02-19). «Вспоминая основополагающий вклад Дхарампала». IndiaFacts . Получено 2020-12-27 .
  6. ^ abc Джоши, Анкур; Гупта, Раджен К. (июль 2017 г.). «Начальное образование в Бхарате (то есть в Индии): выводы из постколониального этнографического исследования гурукулы». Международный журнал индийской культуры и управления бизнесом . 15 (1): 100–120. doi :10.1504/IJICBM.2017.085390.
  7. ^ «Дхарампал, «Прекрасное дерево»: образование коренных народов Индии в восемнадцатом веке». 22 декабря 2019 г.
  8. ^ Басу, Апарна (февраль 1985 г.). «Обзор сравнительного образования, том 29, номер 1, февраль 1985 г.». Обзор сравнительного образования . 29 (1): 137–140. doi :10.1086/446501.
  9. ^ Прекрасное дерево: образование коренных индейцев в восемнадцатом веке . Издательство Keerthi. 1995.
  10. ^ Гурукула Патрика, апрель – июль 1940-41, Анк 10, (12 июня 1940 г.), стр.1
  11. ^ Мадалса Уджвал, 2008, «Жизнь и идеи Свами Даянанда Сарасвати», Book Treasure Publications, Джодхпур, стр. 96-97
  12. ^ Гунджун Х. Шакши, 1971, «Социальная и гуманистическая жизнь в Индии», Abhinav Publications, Дели, стр. 122-124.
  13. ^ "Онлайн-акция по продвижению Вед и ведического образования | Новости Аллахабада - Times of India". The Times of India . Октябрь 2020 г.
  14. ^ "GRD Iyers Home". GRD IYERS GURUCOOL . Получено 2021-03-16 .
  15. ^ "Gurukul Online – изучайте Ведические знания у себя дома" . Получено 16.03.2021 .
  16. ^ Шарма, Ятендра (2020-06-03). "RSS-партнер запускает онлайн-курс ведической математики для студентов". The Daily Guardian . Получено 2021-03-16 .
  17. ^ Джоши, Анкур; Биндлиш, Пунит; Верма, Паван Кумар (2014-12-01). «Постколониальная перспектива образования в Бхарате». Vision: The Journal of Business Perspective . 18 (4): 359–363. doi :10.1177/0972262914552171. ISSN  0972-2629. S2CID  144782215.
  18. ^ ДХАРАМПАЛ. ПРЕКРАСНОЕ ДЕРЕВО - ДХАРАМПАЛ.
  19. ^ Mukhopadhyay, Marmar (2020). Total Quality Management in Education. Нью-Дели: SAGE Publications Pvt Ltd. doi : 10.4135/9789353885977. ISBN 978-93-5388-281-5. S2CID  107904632.
  20. ^ Mukhopadhyay, Marmar; Parhar, Madhu (ноябрь 2001 г.). «Учебный дизайн в многоканальной системе обучения». British Journal of Educational Technology . 32 (5): 543–556. doi :10.1111/1467-8535.00224. ISSN  0007-1013.
  21. ^ Джоши, Анкур; Гупта, Раджен К. (2017). «Начальное образование в Бхарате (то есть в Индии): выводы из постколониального этнографического исследования гурукулы». Международный журнал индийской культуры и управления бизнесом . 15 (1): 100. doi :10.1504/ijicbm.2017.085390. ISSN  1753-0806.
  22. ^ Джоши, Анкур; Биндлиш, Пунит; Верма, Паван Кумар (декабрь 2014 г.). «Постколониальная перспектива образования в Бхарате». Vision: The Journal of Business Perspective . 18 (4): 359–363. doi :10.1177/0972262914552171. ISSN  0972-2629. S2CID  144782215.
  23. ^ Сукхада, NA; Дхитал, Вишванат; Джоши, Анкур; Нандрам, Шарда С. (2021). «Предоставление целостного образования для современности: Банастхали Видьяпитх и система Гурукула». Международный журнал бизнеса и глобализации . 29 (2): 222. doi :10.1504/ijbg.2021.10041910. ISSN  1753-3627. S2CID  239219043.

Внешние ссылки