Дрона ( санскрит : द्रोण , IAST : Дрона ), также называемый Дроначарья ( санскрит : द्रोणाचार्य , IAST : Дроначарья ), является главным персонажем индуистского эпоса Махабхарата .
В эпосе он служит царским наставником Кауравов и Пандавов . Он один из главных советников и воинов, представленных в эпосе. Он друг Шукрачарьи , гуру асуров , а также Махабали . Он описан как сын мудреца Бхарадваджи и потомок мудреца Ангирасы . Наставник является мастером передовых военных искусств, включая божественное оружие, известное как астра . Он служит вторым главнокомандующим армией Кауравов с 11-го по 15-й день. Ачарье четыре раза не удается захватить Юдхиштхиру (11-й день, 12-й день, 14-й день и 14-я ночь). Он был обезглавлен Дхриштадьюмной , когда медитировал, чтобы освободить свою душу на поле битвы. [1] Говорят, что Дрона является воплощением Шукрачарьи. Он является гуру Пандавов, Кауравов, Джаядратхи и Ашваттхамы , своего сына.
Имя Дрона означает «Сосуд», «Ведро» или «Колчан». У него было много других имен. Некоторые из его имен-
На берегу реки мудрец Бхарадваджа увидел апсару по имени Гритачи . Он исполнился желания, и его семя упало в горшок или корзину. Внутри него родился ребенок, которого назвали Дрона, потому что он родился в горшке и был принесен в ашрам. [2] [1]
В ашраме мудреца Бхарадваджи получили образование его сын Дрона и принц Друпада. Дрона и Друпада стали лучшими друзьями, и Друпада обещает разделить свое богатство и королевство с Дроной, когда он станет королем. Прошло время, и Друпада стал царем Панчалы, а Дрона стал мудрецом и учителем. У Дроны был сын по имени Ашваттхама . Дрона не интересовался материальными благами и стал бедным. [3]
Однажды сын Дроны Ашваттхама играл со своими друзьями. Его друзья пили молоко, и он тоже хотел его выпить. Но друзья его смешали муку с водой и дали ему. Стыдясь того, что он не может обеспечить своего сына из-за его бедности, Дрона вспоминает обещание Друпады . Он отправился во дворец Друпады в надежде, что Друпада вспомнит о своем обещании и поделится с ним своим богатством. Но Друпада, тщеславный, отказался. Он также оскорбил Дрону, спросив, как нищий может быть его другом. Это возмутило Дрона, и он захотел отомстить. [3]
Приобретение оружия
Жил мудрец по имени Агнивеша, бывший ученик отца Дроны, Бхарадваджи. Агнивеша учился владению оружием у мудреца Агастьи и передал свои знания Дроне и Друпаде. Много лет спустя Дрона услышал, что мудрец Парашурама жертвует свое богатство. Однако к тому времени, когда Дрона достиг обители Парашурамы на горе Махендра, последний уже отдал все свое богатство. Ему оставалось отдать только свое тело и оружие. Дрона выбрал оружие Парашурамы и получил знания об оружии от мудреца. Таким образом, Дрона смог стать прославленным воином и инструктором по стрельбе из лука и другим видам оружия. [3]
Дрона вместе с Крипой был приведён Бхишмой для обучения принцев Куру. [4] Однажды Арджуна спас Дрона от крокодила, когда тот купался в ручье. В награду Дрона дал Арджуне мантры для вызова сверхмощного божественного оружия Брахмы, известного как Брахмаширшастра , но велел Арджуне не использовать это непобедимое оружие против любого смертного. [5]
Под опекой Дроны Дурьодхана и Бхима преуспели в искусстве владения булавами, Ашваттхама преуспели в использовании астр, Накула и Сахадева преуспели в фехтовании, Юдхиштхира преуспели в управлении колесницей, а Арджуна преуспел в стрельбе из лука. Когда Арджуна, вдохновленный ночной трапезой своего брата Бхимы , освоил стрельбу из лука в абсолютной темноте, Дрона был тронут. Дрона был очень впечатлен концентрацией, решимостью и целеустремленностью Арджуны и пообещал ему, что он станет величайшим лучником на земле. [6]
Экалавья , сын вождя Нишадхов , подошел к Дроне в поисках наставлений. Но поскольку Экалавья принадлежал к племени Нишада, Дрона отказался обучать его вместе с Кауравами и Пандавами. Не испугавшись, Экалавья начал учиться и практиковаться самостоятельно, вылепив глиняного идола Дроны, чтобы следить за его тренировками. Исключительно благодаря своей решимости Экалавья стал лучником исключительного мастерства. [6]
Однажды сосредоточенность Экалавьи на тренировках была нарушена лаем собаки, принадлежащей принцам Куру. Экалавья выпустил стрелы, которые заполнили пасть собаки, не проливая крови и не причиняя ей вреда. Принцы Куру были поражены уловкой и стали искать лучника, когда увидели Экалавью, который представился учеником Дроны. Это заставило Арджуну завидовать и огорчиться навыкам стрельбы из лука Экалавьи, поскольку он сказал, что учился косвенно у того же гуру Дроны, что и Арджуна. Дрона был в замешательстве: с одной стороны, он пообещал Арджуне, что сделает его величайшим лучником на земле; с другой стороны, Экалавья действительно тренировался как его ученик без его согласия, хотя и руководствовался только своим кумиром. Чтобы решить этот вопрос, Дрона принял Экалавью в качестве своего ученика, но потребовал большой палец на своей доминирующей руке в качестве гурудакшины , или платы учителя, чтобы ограничить его способности и дальнейший рост в стрельбе из лука, тем самым умиротворив Арджуну. Экалавья, будучи образцовым учеником, немедленно отрезал себе большой палец и подарил его Дроне. [7] [6]
Дхритараштра одобрил демонстрацию принцами игры с оружием. Была подготовлена арена. Дрона вышел на арену. Дрона поклонялся богам как форма подготовительных обрядов. Затем он пригласил брахманов благословить его учеников. После этого ученики передали учителю золото, драгоценные камни, одежду и другие ценности. Учитель благословил его. С этого началась демонстрация. Бхима и Дурьодхана показали свои навыки, сражаясь друг с другом. Имитационная драка переросла в серьезную драку. Дрона послал Ашваттхаму остановить бой, потому что, видя это, граждане могут загореться своей борьбой. [8] Затем Арджуна вошел в зал с большой признательностью и похвалами от жителя Хастинапура. Он показывал людям различные навыки стрельбы из лука. Дрона, впечатленный способностями своего любимого ученика Арджуны, затем заявил, что Арджуна - величайший лучник в мире. Затем Карна врезался в ворота, вышел на арену и с разрешения Дроны превзошел все ожидания и выступил. Затем он вызвал Арджуну на дуэль, и Крипа потребовал, чтобы Карна назвал свое происхождение. Карна не смог ответить, так как не знает, кто его настоящие родители. Затем Дурьодхана сделал Карну царем Анги. Затем наступил закат и поединок Карны и Арджуны был остановлен. [9]
После того, как Дрона завершил формальное обучение принцев Куру, он потребовал, чтобы они вторглись в Панчалу и сделали Драупаду своей Гурудакшиной. Арджуне удается победить Друпаду и привести захваченного царя в Дрону. Дрона напоминает Друпаде об их днях дружбы и своем ложном обещании перед тем, как забрать половину королевства Панчала. [10] Дрона сделает Ашваттхаму королем аннексированной половины королевства Панчала. Это действие побудило Друпаду совершить жертвенную ягну, чтобы зачать сына, который убьет Дрону. Мудрецы Упайаджа и Яджа помогли ему зачать такого сына, Дхриштадьюмну. В жертвенном огне также родилась дочь Драупади. [11]
Дрона получил Брахмастру от Парашурамы . Парашурама передал Дроне знания о небесном оружии вместе с мантрой призыва и изъятия оружия. У него был огромный выбор оружия, такого как Брахмастра, Брахмашира, Нараянастра, Рудра, Агнея, Ваджра и т. д. Дрона держал непобедимый меч Брахмы . Бхишма однажды рассказал историю этого меча принцу Пандавов Накуле . Этот меч был первобытным оружием, созданным богами для уничтожения зла. Имя мечу было Аси , олицетворение и основная энергия всего когда-либо созданного оружия. Согласно Бхишме , созвездие, под которым родился меч, называется Криттика, Агни — его божество, Рохини — его готра, Рудра — его верховный наставник, и тот, кто владеет этим оружием, обретает победу. Накула получил этот меч от Дроны. Дрона получил Брахмаширу от Гуру Агнивеши и также был учеником мудреца Бхарадваджи. [12]
Дрона был наставником большинства царей, участвовавших в войне Курукшетра с обеих сторон. Дрона решительно осудил изгнание Пандавов Дурьодханой , а также общее оскорбление Кауравов по отношению к Пандавам. Но, будучи слугой Хастинапура , Дрона был обязан сражаться на стороне Кауравов и, следовательно, против своих любимых Пандавов. После падения Бхишмы на 10-й день войны он стал главнокомандующим армией Кауравов на 11-й день войны. [13] Дурьодхане удается убедить Дрона попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхиру . Хотя он убил сотни и тысячи солдат Пандавов, Дроне не удалось захватить Юдхиштхиру на 11-й и 12-й дни войны, поскольку Арджуна всегда был рядом, чтобы отразить его наступление. [14] [15]
На 13-й день войны Дрона сформировал стратегию Чакравьюхи по захвату Юдхиштхиры, зная, что только Арджуна и Кришна будут знать, как проникнуть через нее. Тригарты отвлекали Арджуну и Кришну на другую часть поля битвы, позволяя основной армии Кауравов прорваться сквозь ряды Пандавов.
Неизвестный для многих, юный сын Арджуны Абхиманью знал, как проникнуть в формацию, но не знал выхода. По просьбе Юдхиштхиры Абхиманью согласился возглавить армию Пандавов и смог проникнуть в строй. Однако он оказался в ловушке, когда Джаядратха , король Синдху , удержал на расстоянии воинов Пандавов, следовавших за ним. Абхиманью не знал, как выбраться из Чакравьюхи , но предпринял тотальную атаку на армию Кауравов, в одиночку убив десятки тысяч воинов. Дрона впечатлен Абхиманью и бесконечно хвалит его, чем вызвал гнев Дурьодханы . Поскольку его армия столкнулась с уничтожением и подстрекаемая критикой Дурьодханы, Дрона попросил воинов Кауравов одновременно атаковать Абхиманью, сбить его лошадей и возничего, а также вывести из строя его колесницу с разных сторон. Оставшись без поддержки, Абхиманью начал бой с земли. Измученный своими долгими и невероятными подвигами, Абхиманью в конце концов был убит.
После этого несколько человек, сражавшихся против Абхиманью, подверглись критике за их убийство, например, Бхуришрава , Дрона и Карна .
Коварное убийство его сына привело в ярость Арджуну, который поклялся убить Джаядратху на следующий день или принести себя в жертву. Дрона построил 3 комбинированные вьюхи для защиты Джаядратхи: первой была Шаката-вьюха, затем была Падма-вьюха, последней была Шригантака-вьюха, а позади нее находился Джаядратха, который стоял во главе формирования коробки или Шаката-вьюха.
.jpg/1280px-The_Battle_between_Arjuna_and_his_Guru,_Dronacharya_(6124601251).jpg)
В начале дня Арджуна и он сражаются на дуэли, и Арджуна не может обойти своего наставника. По настоянию Кришны Арджуна обходит Дрону. Когда Дурьодхана злится на Дрону, Дрона отвечает, что он намерен захватить Юдхиштхиру, пока Арджуна отсутствует, и только ускорит их победу. [16] В заметной битве Дрона пытается захватить Юдхиштхиру , но его останавливает Дхристадьюмна . Дрона тяжело ранит сына своего друга, обезоружив его и заставив отступить. Когда он пытается преследовать Дхристадьюмну, его останавливает Сатьяки , который оскорбляет учителя своего учителя и бросает ему вызов. Их бой описывается как жестокий, и, несмотря на то, что Сатьяки смог сдерживать Дрону в течение нескольких часов, в конце концов он устает, и Упапандавы его спасают . [16]
Позже в тот же день Юдхиштхира отправляет Сатьяки на помощь Арджуне. Когда Сатьяки встречает Дрону, он обходит его, говоря, что тот должен пойти по стопам своего учителя. Когда позже Юдхиштхира отправляет Бхиму , Дрона рассказывает, что произошло с Арджуной и Сатьяки, и, следовательно, следит за тем, чтобы он не позволил Бхиме также обойти его. Гневно упрекая его, Бхима разбивает колесницу Дроны своей булавой. Дрона садится в другую колесницу, но Бхима разбивает и ее. Всего Бхима разбивает восемь колесниц Дроны и способен обойти своего гуру.
В 14-ю ночь войны Махабхараты Дрона спровоцирован заявлениями Дурьодханы о том, что он предатель, поскольку он не смог защитить Джаядратху. Чувствуя, что его конец близок, он использовал Брахмастру против простых солдат-пандавов. В этот момент все саптарши появились в небе и попросили Дрона убрать это совершенное оружие, используемое против обычных солдат. Дрона повиновался, убирая оружие. Риши продолжают ругать Дрону за нарушение правил войны, критикуя его за столь безразборное использование божественного оружия. [17]
На 15-й день Дрона убивает множество солдат-пандавов, в том числе Вирату в игре на стрелах и Друпаду в бою на мечах. Оплакивая ухудшение их дружбы, Дрона выражает свое почтение трупу Друпады. В тот день Дрона и его сын Ашваттхама обрушили хаос на всю армию Пандавов.
Зная, что в тот день победить вооруженного Дрона будет невозможно, поскольку Арджуна отказывается убить своего гуру, Кришна предлагает план по обезоружению Дроны с помощью каких-то ухищрений. Затем Бхима убивал слона по имени Ашваттхама, а затем заявлял Дроне, что он убил своего сына. Не поверив его утверждению, Дрона подошел к Юдхиштхире, зная о твердой приверженности Юдхиштхиры Дхарме и честности. Когда Дрона спросил правду, Юдхиштхира ответил: «Слон Ашваттхама мертв». Неразборчиво добавил слово «слон», чтобы Дрона его не услышал. [17]
Тогда Дрона сошел со своей колесницы, сложил руки и сел на землю в медитации, чтобы найти душу своего сына. Пандавы хотели использовать эту возможность, чтобы арестовать его, но, разгневанный смертью его отца и нескольких воинов Панчалы, Дхриштадьюмна воспользовался этой возможностью и обезглавил его, что является грубым нарушением правил войны. Арджуна осудил бы Дхриштадьюмну за этот поступок. [18]
Дрона был в некотором роде параллелен Бхишме как в боевых силах, так и, вынужденный убежищем, которое дал ему царь Дхритараштра , в своей непоколебимой приверженности борьбе за Хастинапур, независимо от того, кто был правителем и была ли цель справедливой. Дрона часто обвиняют в том, что он втянул династию Куру в свои личные конфликты, когда он требовал от своих учеников захватить Друпаду . Это действие в конечном итоге привело бы к развитию враждебных отношений Королевства Панчала с Хастинапурой. Дрона также молчал во время раздевания Драупади , так как боялся вызвать недовольство Кауравов. [19]
Дрона подвергался критике за многие свои действия во время войны: [19]
Общие действия Дроны во время войны изображаются по-разному. Когда он стал главнокомандующим , правила войны были отменены. Божественное оружие использовалось против обычных солдат, война продолжалась всю ночь, воины больше не вступали в бой один на один и т. д. В частности, он был готов попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхиру , в то время как Карна этого не сделал, поскольку он считал это недостойным чести. В других версиях различия в стратегии Дроны показаны как различия в философии - Дрона считал, что как главнокомандующий армией Кауравов , его целью было обеспечить защиту своих солдат любыми необходимыми средствами. [19]
Ачарья остается почитаемой фигурой в индуистской истории и столпом индийской традиции уважения к своему учителю как к равному не только родителям, но даже Богу. Правительство Индии ежегодно вручает Премию Дроначарьи за выдающиеся достижения в спортивной опеке лучшим спортивным учителям и тренерам Индии . [20]
Считается, что город Гургаон ( букв. « Деревня Гуру » ) был основан Дроначарьей как «Гуру Грам» на земле, подаренной ему Дхритараштрой , царем Хастинапура , в знак признания его обучения принцев боевым искусствам. и «Танк Дроначарья» до сих пор существует в городе Гургаон вместе с деревней под названием Гургаон. [21] Правительство Индии ( Харьяна ) 12 апреля 2016 года решило восстановить и изменить название Гургаона на Гуруграм.
