Дурьодхана ( санскрит : दुर्योधन , IAST : Дурьодхана ), также известный как Суйодхана , является главным антагонистом индуистского эпоса Махабхарата . Он был старшим из Кауравов , ста сыновей царя Дхритараштры и его царицы Гандхари .
Будучи первенцем короля, он был наследным принцем Королевства Куру и его столицы Хастинапура , часто вынужденный уступить титул своему двоюродному брату Юдхиштхире , который был одним из братьев Пандавов и старше его. С помощью своего дяди по материнской линии Шакуни Дурьодхана обманом заставил Пандавов сдать свое королевство и заставил их отправиться в изгнание. Позже Дурьодхана вел Курукшетру войну против своих двоюродных братьев, и ему помогали воины Бхишма , Дрона и Карна . На восемнадцатый день войны он был убит Бхимой . Дурьодхана использовал свое мастерство владения булавой, чтобы победить своих противников. Он также был чрезвычайно храбрым воином, но его жадность и высокомерие были двумя качествами, которые, как говорят, привели к его падению.
Когда беременность Гандхари продолжалась необычно долго, Ее свекровь Амбика и Амбалика очень расстраивались из-за нее. Ранее Панду и Кунти родили сына, которого назвали Юдхиштхира. Поэтому она в отчаянии била свою матку. Это привело к тому, что из ее чрева вышла затвердевшая масса серой плоти. Она умоляла Вьясу , великого мудреца, благословившего ее как «Шата Путра Праптирасту» (санскритское слово «благословенная сотней сыновей»), искупить свои слова. Вьяса разделил комок плоти на сто один равный кусок и поместил их в горшки с молоком , которые запечатали и закопали в землю на два года. В конце второго года первый горшок был открыт, и появился Дурьодхана. [1]
Несмотря на то, что Дурьодхана и большинство его братьев были любимы своей семьей, они не стояли на одном уровне с Пандавами в их приверженности добродетели, долгу и уважению к старшим. Дурьодхана чувствовал, что пристрастие, которое все проявляли к Пандавам, было обусловлено только обстоятельствами их рождения . Наставником Дурьодханы был его дядя по материнской линии Шакуни , который руководил большинством заговоров Дурьодханы с целью унизить и убить Пандавов.
Ненависть Дурьодханы к Пандавам проистекала из его искренней веры в то, что он, будучи сыном старшего брата, должен стать наследником престола Хастинапура. Из-за слепоты отца ( Дхритараштры ) отцу пришлось отказаться от престола в пользу младшего брата Панду . Дурьодхана глубоко верил, что то, что принадлежало ему по праву, было отдано его старшему кузену Юдхиштхире . Он также чувствовал, что Пандавы были сыновьями Кунти и дэвов/божеств , а не Панду. Он никогда не верил, что одно только их божественное происхождение доказывает их превосходство. Во многих случаях он ставил под сомнение их заслуги и всегда называл их «Каунтея» (сыновья Кунти). Он никогда не принимал Пандавов как своих братьев, но всегда делал все возможное, чтобы сдерживать их. Он также питал глубокую ненависть к Бхиме , который был моложе и сильнее его и превосходил своих братьев в спорте и мастерстве своей огромной физической мощью и силой. Из гнева и зависти он даже пытался отравить Бхиму, но безуспешно. [2]
Изучая боевые навыки у своего гуру Дроначарьи , он оказался чрезвычайно искусным в обращении с булавой . Затем он стал специализироваться на боях на булавах под руководством Баларамы , чтобы завоевать его симпатию, и стал его любимым учеником. Баларама описал тело Дурьодханы как «молнию, ставшую плотью» и объявил его величайшим бойцом на булавах своего поколения.
На воинской выставке, где принцы Кауравы и Пандавы демонстрировали свои навыки перед старейшинами, своим гуру Дроной и народом этого королевства, появился Карна и бросил вызов ничего не подозревающему Арджуне , который считается лучшим из принцев. Но Карну остановили, когда Крипа попросил его выяснить его происхождение, поскольку неравным соревноваться было бы неуместно. Карна, не будучи кшатрием , от стыда склонил голову. [3]
Дурьодхана сразу же встал на защиту Карны, утверждая, что воина определяют умение и храбрость, а не рождение. Используя дар, дарованный ему Дхритараштрой , Дурьодхана сделал Карну царем Анги , так что его считали равным Арджуне. [4] Карна присягнул Дурьодхане в своей преданности и дружбе. Никто из них не знал, что Карна на самом деле был старшим сыном Кунти , рожденным от (бога солнца) Сурьи до ее замужества с Панду .
В войне на Курукшетре Карна был величайшим защитником Дурьодханы и служил полководцем с пятнадцатого дня . Дурьодхана искренне верил, что Карна превосходит Арджуну и победит четырех своих братьев. Когда Карна был убит, Дурьодхана сильно оплакивал его смерть, даже больше, чем смерть своих братьев, и был безутешен. Когда ему открылась личность Карны, любовь Дурьодханы к Карне только возросла, и говорят, что именно он, а не Пандавы совершил последние обряды Карны. Кришна подтвердил, что он имеет высшее право на Карну, поскольку они искренне любили и поддерживали друг друга.
В детстве Бхима использовал свою грубую силу, чтобы нанести раны братьям Кауравам . Поскольку Бхима был прожорлив, Дурьодхана под руководством Шакуни попытался убить Бхиму, накормив его ядом, но Бхима выжил из ловушки и стал еще сильнее, чем раньше. Затем Дурьодхана участвовал в заговоре Шакуни сжечь Пандавов в восковом доме в Варнавате; однако им удалось выбраться из ловушки, поскольку Видура предупредил их .
В « Шанти Парве » божественный мудрец Нарада повествует о браке Дурьодханы с дочерью царя Калинга Читрангады. Жена Дурьодханы не названа в оригинальном эпосе, в более поздних интерпретациях и адаптациях изображения ее зовут Бханумати . [5]
Дурьодхана похитил их из сваямвары (церемонии самостоятельного выбора) с помощью своего друга Карны после того, как они были отвергнуты. Достигнув Хастинапура, Дурьодхана оправдал свой поступок, приведя пример своего прадеда Бхишмы , похитившего трех принцесс Каши для своего сводного брата. [6]
Лакшман Кумара и Лакшмана были детьми Дурьодханы и Бханумати. В Махабхарате о них мало что говорится , кроме смерти Лакшмана во время войны на Курукшетре и женитьбы Лакшманаа на сыне Кришны Самбе . Согласно Махабхарате, у Дурьодханы была только одна жена, и он безмерно любил ее. [7] [8]
После того, как Пандавы рассказали, что они пережили восковой дом, имея вдобавок новую жену , Бхишма предложил разделить королевство, чтобы ослабить очевидное напряжение. Юдхиштхире отдается половина королевства и делается королем Кхандавпрастхи , чтобы избежать столкновения с принцами Кауравов из-за всего Королевства Куру . Дурьодхана стал наследным принцем Хастинапура и из-за возраста и слепоты своего отца приобрел большой контроль и влияние, управляя государственными делами сам с группой своих советников, в которую входили его дядя Шакуни , брат Душасана , Бхишма, Видура, и Карна . Но Дурьодхана продолжал завидовать Юдхиштхире, особенно после того, как Пандавы вместе с Кришной превратили Кхандавапрастху в Индрапрастху . Более того, Юдхиштхира совершил Раджасуя Яджну и получил власть над несколькими другими королевствами; Процветание и слава Индрапрастхи, казалось, превосходили процветание и славу Хастинапура. Дурьодхана не смог сдержать свой гнев, который усилился, когда Бхима , Арджуна , близнецы и слуги смеялись над ним, когда он поскользнулся в луже с водой во время посещения Индрапрастхи.
В популярной культуре телевизионные шоу и постмодернистские романы о Махабхарате приписывают эту вину Драупади с добавлением утверждения: «Сын слепого тоже слеп», но сцена в каноническом тексте санскритского эпоса Вьясы другая. Согласно оригинальному писанию, написанному Ведом Вьясой, Драупади не насмехался над Дурьодханой. [9] [10] Это разозлило Дурьодхану и усилило его враждебность по отношению к Пандавам.
Зависть Дурьодханы к процветанию и славе Индрапрастхи, а также унижение со стороны Пандавов привели его в ярость, и он захотел свергнуть Пандавов . Чтобы поддержать свою волю, Шакуни разработал план, как лишить Юдхиштхиру его королевства и богатства, победив его в Пакиде или игре в кости , в которой Шакуни не мог проиграть, поскольку у него были кости, которыми он мог управлять.
Не имея возможности отклонить приглашение из-за дипломатии, Юдхиштхира проиграл все свое королевство, свое богатство, четырех братьев и даже жену в серии уловок, чтобы получить одно, поставив на карту другое. После того, как Юдхиштхира потерял Драупади, Дурьодхана призвал своего брата Душасану притащить ее ко двору, поскольку теперь она была его собственностью. Душсана потянула Драупади за волосы и потащила во двор. Дурьодхана приказал Драупади сесть на его левое бедро, показывая и поглаживая его, чтобы оскорбить ее и отомстить. Драупади отказалась, и Дурьодхан приказал Душашану раздеть ее. Следуя приказу брата, Душашан засмеялся и начал тянуть сари Драупади. Дурьодхан, Шакуни и другие Кауравы (кроме Викарны и Видуры ) тоже начали смеяться. Однако по милости Кришны количество одежды Драупади осталось прежним. [11]
Из-за этого действия Бхима пообещал сломать Дурьодхане бедро.
Когда разъяренная Драупади собиралась проклясть клан Куру , вмешался Гандхари . Опасаясь возмездия со стороны Пандавов, их союзников и истории, Дхритараштра и Гандхари компенсировали все потери Юдхиштхиры. Но затем (либо из-за того, что Дурьодхана заставил своего отца приказать Пандавам играть снова, либо из-за злобных уловок Шакуни) игра повторилась. Для этой игры в кости Шакуни поставил условие, что в случае проигрыша Юдхиштхира и его братья должны провести тринадцать лет в изгнании в лесу и один год под Агьятавасой ( оставаться неизвестными другим, возможно, из-за маскировки), прежде чем они вернут себе свое королевство. Тринадцатый год должен пройти инкогнито, иначе срок ссылки будет повторен. Пандавы проиграли и начали свое изгнание.
Дурьодхана был хорошим другом главнокомандующего королевства Матсья Кичаки . Когда Бхима убил его за унижение Драупади , Дурьодхана обвинил царя Матсьи Вирату в смерти своего друга Кичаки. Вирата разозлился и приказал Дурьодхане покинуть его королевство после того, как оскорбил его. Дурьодхана взял свою армию и напал на Матсью. Он приказал двум своим двоюродным женам Сушарме атаковать Матсью с другой стороны, но им не удалось завоевать ее, потому что Арджуна и Бхима защищали ее.
По окончании срока изгнания Дурьодхана отказался вернуть царство Юдхиштхиры , несмотря на советы Бхишмы , Дроначарьи и Видуры . Хотя Дхритараштра открыто критиковал своего сына, он молчаливо желал, чтобы Дурд сделал последнее предложение Пандавов : Пандавы откажутся от всех претензий на Индрапрастху и Хастинапур в обмен на пять деревень. Усмехаясь, Дурьодхана сказал, что не отдаст Пандавам даже иголки земли. Подстрекаемый Кришной, Дурьодхана попытался арестовать его. Кришна явил свою форму Вишварупы . Весь двор Кауравов , сохраненный для Бхишмы, Дроны, Видуры, Крипа и Дхритараштры (которому было даровано божественное видение, чтобы увидеть, что, поддерживая своего сына, он идет против Бога ), был временно ослеплен формой. Это подтвердило присутствующим, что Кришна действительно был Верховным существом. Дурьодхана, будучи крайне эгоистичным (в некоторых версиях истории откровенным атеистом ), отмахнулся от инцидента, не будучи убежденным в божественности Кришны и полагая, что сила оружия, а не философия , выиграет ему войну.
Поскольку война была неизбежна, Дурьодхана заручился поддержкой своих могущественных вассалов. Самые могущественные воины — Бхишма , Дрона , Карна , Ашваттхама , Крипа , Шалья , Бхурисравас , даже те, кто критиковал его, были вынуждены сражаться за Дурьодхану из-за своих прежних обязательств. В итоге он собрал большую армию, чем его соперники.
Шакуни также посоветовал Дурьодхане обратиться за помощью к Кришне. Дурьодхана бросился в Дварику и обнаружил спящего Кришну; он ждал у изголовья кровати Кришны, когда внезапно прибыл Арджуна с той же целью. Арджуна ждал у подножия кровати Кришны. Когда Кришна проснулся, Дурьодхана и Арджуна обратились к нему за союзом. Кришна предложил на выбор себя, совершенно безоружного, или всю армию Вришни . Дурьодхана заявил, что, поскольку он прибыл первым, он должен получить право первого выбора. Однако Кришна сказал, что, поскольку он первым увидел Арджуну и поскольку Арджуна был моложе, у Арджуны есть первый выбор. Дурьодхана забеспокоился, но очень обрадовался, когда Арджуна решил отказаться от армии Кришны в пользу одного лишь Кришны. Обрадованный, Дурьодхана вернулся в Хастинапур с армией Вришни в руке, но Шакуни упрекнул его, который заметил, что Кришна сам по себе стоит многих армий.
Дурьодхане также удалось победить армию Шалии , дяди по материнской линии Накулы и Сахадевы. Дурьодхана перехватил армию Шали, когда она подошла к Курукшетре , и предложил гостеприимство; Шаля согласился, думая, что предложение сделал Юдхиштхира . После того, как Шаля наслаждался удобствами Дурьодханы, Дурьодхана раскрыл двуличность и указал, что Шаля теперь в долгу перед ним. Он использовал этот долг, чтобы получить армию и поддержку Шали. Дурьодхана хотел Шалью главным образом для того, чтобы у Карны был возничий , эквивалентный Кришне Арджуны.
Бхима напал на Дурьодхану, пронзил его и отрезал его лук. В ответ Дурьодхана пронзил Бхиму, своего возничего, и отрезал ему лук. Дурьодхана пронзил Бхиму стрелами в груди. Бхима, чувствуя сильную боль, убежал с поля битвы. [12]
На 8-й день Ракашасы из армии Гхатоткачи напали на Дурьодхану. Дурьодхана убил множество ракшасов, таких как Вегават, Махарудра, Видьюджихва и Праматин. [12] Позже он убил Вишараду, сына Кунти-Бходжи . [13]
Уттамауджа и Юдхаманью (сыновья Друпады ) [14] напали на Дурьодхану, и Дурьодхана победил их в бою на булавах. [14] После смерти Джаядратхи Дурьодхана очень разозлился и начал убивать армию Пандавов. Однако позже он терпит поражение от Юдхиштхиры и убегает.
Во время ночной битвы между Гхатоткачей и Карной Дурьодхана призвал Карну использовать Шакти против ракшасов из-за расового преимущества в ночное время. Карна подчинился и неохотно применил великое оружие, убив Гхатоткачу.
Накула напал на Дурьодхану. Дурьодхана сражался вместе с ним и победил Накулу, заставив его бежать. На шестнадцатый день он попытался сразиться с Юдиштхирой и мужественно выдержал его натиск. Но вскоре Юдиштхира победил его и уничтожил его колесницу. К счастью, его спас Карна. [15]
Накула и Сахадева напали на Дурьодхану. Дурьодхана пронзил их и чуть не убил. Позже их спас Дхриштадьюмна . Тогда многие воины-пандавы, в том числе Юдхиштхира, Бхима, Дристадьюмна, Сатьяки и др., все вместе напали на Дурьодхану. Однако Дурьодхане в одиночку удалось противостоять всем Пандавам и в одиночку отразить групповую атаку Пандавов. [16]
Ночью того дня Дурьодхану посетила его мать Гандхари , которая велела ему совершить омовение и вернуться к ней обнаженным. Когда Дурьодхана возвращался из омовения, его перехватил Кришна, который знал о намерении Гандхари, и Кришна упрекнул последнего Каураву за то, что тот согласился с ее предложением. Дурьодхана принял во внимание упрек Кришны и прикрыл свое бедро, когда его мать сняла повязку с глаз, и наполнил его тело даром своей преданности. Тело Дурьодханы становится неуязвимым благодаря дару, за исключением области бедра, где они были закрыты, о чем Гандхари выразил серьезную обеспокоенность.
На 18-й день Пандавы вместе напали на Дурьодхану, но им это не удалось, поскольку Дурьодхана в одиночку сопротивлялся и победил их всех. [17] [18] В тот день Дурьодхана также убил воина Ядава по имени Чекитана. Позже он попытался победить Дхриштадьюмну, уничтожавшего отступающую армию Кауравов. Однако Дхриштадьюмна убил возничего Дурьодханы и уничтожил его колесницу, вынудив Дурьодхану бежать. Он был единственным воином, который смог победить Дурьодхану в тот день. [19]
На восемнадцатый день войны, собрав свою армию, Ашваттхаму , Крипу и Критварму , Дурьодхана отправился медитировать к озеру. Когда Пандавы и Кришна в конце концов нашли его, Дурьодхана сказал им, что хочет подарить им царство и удалиться в лес. Юдхиштхира отклонил предложение, сказав ему, что Дурьодхана не может дарить Хастинапур . Вместо этого он предложил Дурьодхане выбрать любого из братьев Пандавов, чтобы сражаться один на один с оружием по его выбору, при этом победителем конфликта станет победитель войны.
Несмотря на предполагаемое преимущество над Юдхиштхирой, Арджуной , Накулой или Сахадевой с помощью гады , Дурьодхана выбрал своего заклятого врага Бхиму . Несмотря на физическое преимущество Бхимы, Дурьодхана имел лучшую технику благодаря своей преданности своему ремеслу. После долгой и жестокой битвы между двумя учениками Баларамы Дурьодхана начал изнурять Бхиму и чуть не довел Бхиму до обморока.
В этот момент, наблюдая за боем, Кришна позвал Бхиму и подал ему сигнал, несколько раз хлопнув рукой по бедру. Как и предполагалось, Бхиме вспомнилась клятва, которую он дал после игры в кости , раздавить бедра Дурьодханы. Бхима победоносно атаковал Дурьодхану своей булавой и ударил его по бедру, смертельно ранив Дурьодхану. После того, как Бхима оскорбительно ударил его по лицу, Дурьодхана застонал, что его убили несправедливым способом, учитывая, что атака ниже пояса в бою на булавах является незаконной.
Разъяренный нарушением, Баларама , брат Кришны, поднял свое оружие, чтобы атаковать. Кришна утешил Балараму, напомнив ему о злых делах Дурьодханы, и сделал ему выговор за попытку повлиять на войну, в которой он отказался участвовать .
Лежа побежденный, Дурьодхана хвастался перед Пандавами о том, как он умрет славной смертью, о том, как ему удалось насладиться Хастинапурой, пока Пандавы были в изгнании, и о том, как он теперь проведет загробную жизнь в компании своих друзей и родственников. Он снова выпотрошил Пандавов за все их ухищрения во время войны и осудил их наследие. Уважая его характер, Дурьодхана заявил, что умрет счастливо.
Когда берег расчистился, Ашваттхама , Крипачарья и Критварма , ставшие свидетелями боя и не желая прерывать его, чтобы лишить Дурьодхану его чести , подошли к изломанному телу Дурьодханы. Ашваттхама пообещал Дурьодхане, что отправит Пандавов и их союзников в обитель Ямы, и просит его разрешения продолжить войну.
Убив Упапандавов и последние остатки Панчалов, Ашваттхама возвращается к Дурьодхане. Он показал Дурьодхане кровь на своем мече, принадлежавшем Упапандавам, услышав, как Дурьодхана мирно покинул его тело, удовлетворившись местью. Одновременно со смертью Дурьодханы Санджая теряет свое божественное зрение, которое он использовал, чтобы сообщать новости отцу Дурьодханы Дхритараштре. Это символизирует завершение войны.
После того как Пандавы удалились, только Юдхиштхира живым достиг небес. Там он увидел Дурьодхану, что его потрясло. На вопрос Юдхиштхиры Нарада ответил, что Дурьодхана выполнил свои религиозные обязанности. [21]
Дурьодхана — популярный выбор анализа. Его достоинства, недостатки, символика и актуальность широко обсуждаются. [ нужна цитата ]
Урубхангам - это санскритская пьеса, написанная Бхасой во 2 или 3 веке нашей эры, главным героем которой является Дурьодхана. Написанная как трагедия, драма фокусируется на его точке зрения на события Махабхараты. Его изображение трагического героя особенно уникально в произведениях санскритской драмы . [ нужна цитата ]
Многие индуисты верят, что Дурьодхана был олицетворением Кали с демоническими качествами, такими как жадность, эгоизм и похоть. Многие критики утверждают, что он не лишен положительных сторон; многие считают Дурьодхану справедливым царем, и ему и Кауравам посвящены храмы . Ученые полагают, что, как и у большинства других персонажей Махабхараты , истинная картина не черно-белая. Его имя часто ошибочно принимают за плохого правителя, однако на самом деле его имя образовано от санскритских слов «ду»/«дух», что означает «трудный», и «йодхана», что означает «битва»/«война». [ нужна цитата ] Таким образом, Дурьодхана на самом деле означает кого-то, с кем чрезвычайно трудно сражаться/победить или вести войну .
Некоторые считают Дурьодхану продуктом амбиций Дхритараштры, а также, в метафорическом смысле, его «слепоты». Его также хвалят за верность своим обязанностям кшатрия и даже за то, что он храбро сражается в своем последнем бою. Он предпочитает сразиться с Бхимой в бою перед всеми другими Пандавами , с которыми у него есть преимущество в бою на булавах. Также хвалят его навыки владения булавой; многие истории называют его величайшим бойцом на булавах того времени.
Дружба между Карной и Дурьодханой считается великой и используется как пример дружбы и верности. [4] [22]
