В индуистском эпосе Махабхарата Бхима ( санскрит : भीम , IAST : Бхима ) является вторым среди пяти Пандавов . Махабхарата повествует о многих событиях , отражающих могущество Бхимы. Бхима родился, когда Ваю , бог ветра, подарил Кунти и Панду сына . После смерти Панду и Мадри Кунти с сыновьями осталась в Хастинапуре. С детства Бхима враждовал со своими двоюродными братьями Кауравами , особенно с Дурьодханой . Дурьодхана и его дядя Шакуни несколько раз пытались убить Бхиму. Один из них заключался в том, что Бхиму отравили и бросили в реку. Наги спасли Бхиму и дали ему напиток, который сделал его очень сильным и невосприимчивым ко всем ядам.
После события Лакшагрихи Пандавы и их мать решили скрыться от Хастинапура. В этот период Бхима убил множество ракшасов, включая Бакасуру и Хидимбу . У Бхимы было три жены — Хидимби , сестра- ракшаси Хидимбы, Драупади , которая была замужем за всеми пятью Пандавами , и Валандхара , принцесса царства Каши . Гхатоткача , Сутасома и Саварга были тремя его сыновьями.
После того как братья основали город Индрапрастху , Бхима отправился в Магадху и убил ее могущественного правителя Джарасандху . Позже Дурьодхана пригласил Юдхиштхиру сыграть в кости, в которой он проиграл. Пандавы вместе со своей женой Драупади были отправлены в изгнание на тринадцать лет. Во время ссылки Бхима встретил своего духовного брата Ханумана . В качестве инкогнито Пандавы выбрали для укрытия Королевство Матсья. Там Бхима замаскировался под повара по имени Валлабха. Он также убил генерала королевства Кичаку, когда тот пытался приставать к Драупади. Во время войны на Курукшетре только Бхима убил в битве сотню братьев Кауравов. Считалось, что он обладал физической силой примерно 10 000 слонов.
Слово Бхима на санскрите означает «ужасный», «ужасный», «ужасный», «ужасный», «грозный», «огромный». [2]
Вместе с другими братьями Пандавами Бхима обучался религии , науке, управлению и военному искусству у наставников Куру , Крипы и Дроны . В частности, он стал мастером владения булавой . Сильной стороной Бхимы на протяжении всей эпопеи остается его невероятная сила. Он был настолько гневен и силен, что даже Индре не удалось подчинить его в бою. [3]
Бхима также славился своим гигантским аппетитом – порой половина всей еды, потребляемой Пандавами, съедалась им. [4]
Бхима и Хануман были небесными братьями, поскольку оба они дети Ваю. Он молился Ваю и боготворил своего брата Ханумана. Он часто подшучивал над братьями Кауравами; он участвовал в борцовских поединках, где побеждал их с непревзойденной легкостью. [5] [6]
Его неоднократные неудачи и безответственность по отношению к Бхиме настолько разозлили Дурьодхану , что он захотел его смерти. Он задумал коварный заговор, согласно которому отравил пищу Бхимы и утопил его в реке Ганг . Царь нагов Васуки спас Бхиму, а также сообщил ему о ненависти к нему Дурьодханы. Также Васуки наделил его огромной силой десяти тысяч слонов. [7]
Дурьодхана со своим советником Пурочаной разработал план сжечь Пандавов заживо во дворце Лакшагриха в Варнавате, который построил Дурьодхана. Благодаря предварительному уведомлению Видуры Пандавам удалось сбежать из дворца; Бхима несет Кунти и четырех его братьев в безопасное место. Бхима также забаррикадировал дворец Пурочаны и поджег его, тем самым гарантировав, что Пурочана стал жертвой своего собственного злого заговора. [8]
После того, как они сбежали от заговора убийства, Кунти предлагает им жить инкогнито ( агьятаваса ), чтобы избежать дальнейших проблем со стороны Кауравов. Во время своего пребывания в деревне Экачакра (современная Кайвара ) [9] они познакомились с демоном Бакасурой , который беспокоил людей, поедая членов их деревни и их провизию. Бхима проявил свою мощь и убил Бакасуру, к большой радости жителей деревни. [10] [11]
В то время, когда Бхима убивает демона Хидимбу , который был царем демонов леса Камьяка , он встречает свою сестру Хидимби ; В конце концов они женятся, и у них рождается сын Гхатоткача . Хидимби обещает Кунти, что она и Гхатоткача будут держаться подальше от жизни Пандавов и от роскоши двора. Когда Бхима убил демона Хидимбу, он стал королем Камьяки на пять лет. [12] В Махабхарате армия демонов из Камьяки сражалась бок о бок с Пандавами.
Пандавы присутствовали на сваямваре принцессы Панчалы Драупади . Пандавы во главе с Арджуной добились успеха на сваямваре. Со своими братьями он был женат на Драупади, которая родила ему сына Сутасому . Позднее Бхима женился на принцессе Валандхаре, дочери царя Каши , и у него родился сын по имени Саварга. [13] Среди трех сыновей Бхимы Сарвага (который позже взошел на трон Каши) не участвовал в войне Курукшетра, Сутасома был убит Ашваттхамой, а Гхатоткача был убит Карной . [14] [1] [15]
Когда Юдхиштхира стал императором Индрапрастхи , он разослал четырех своих младших братьев в разные стороны, чтобы подчинить себе королевства для жертвоприношения раджасуя . Бхима был отправлен на восток, поскольку Бхишма считал, что жители Востока умеют сражаться на спинах слонов и сражаться голым оружием. Он считал Бхиму самым идеальным человеком для ведения войн в этом регионе. Махабхарата упоминает несколько королевств к востоку от Индрапрастхи, которые были завоеваны Бхимой. [8] [16] Ключевые сражения включают его бои с:
После того, как Юдхиштхира уступил вызову Шакуни в игре в кости, Пандавы были вынуждены покинуть страну на 13 лет, один из которых проходил в условиях анонимности. В период изгнания в леса Пандавы столкнулись лицом к лицу со многими ракшасами, и Бхима каждый раз играл решающую роль в эпосе, спасая своих братьев.
В самом начале изгнания, в лесах Камьяки, Пандавы столкнулись с демоном Кирмирой , братом Бакасуры и другом Хидимбы . Между Бхимой и демоном завязалась жестокая битва, в которой два одинаково сильных бойца швыряли друг в друга камни и деревья. В конце концов, Бхима вышел победителем. [19]
Однажды в лесу Бадарикашрам Драупади почувствовала запах цветка Саугандхика и была глубоко очарована им. Вид лотоса было нелегко найти , поэтому Бхима отправился на поиски цветка и оказался во дворце Куберы . Его остановили ракшасы по имени Кродхавасы, но он победил их всех и достиг пруда с лотосами. Он также убил злого ракшаса Манимана, который в прошлом навлек на себя проклятие мудреца Агастьи .
Не привыкший к воде пруда, Бхима уснул на его берегу. Позже Пандавы прибыли с Кришной и Драупади в поисках Бхимы. Они встретили Куберу, который предложил им корзины с лотосами Саугандхика и отправил в путь. Кубера был особенно счастлив, поскольку убийство Манимана освободило и его от проклятия. [20]
Во время поисков цветка Саугандхика Бхима увидел лежащую на тропе старую обезьяну, чей длинный хвост простирался по всей округе. Бхима с гордостью попросил обезьяну убрать хвост, преграждавший ей путь. Но обезьяна ответила, что она слишком стара и у нее нет сил сделать это, и попросила Бхиму сделать это вместо нее. Возмущенный тем, что им командует кто-то ниже него, он схватил обезьяну за хвост левой рукой, намереваясь прокрутить его через него и отправить в воздух, и, к своему удивлению, он не смог пошевелить им. Итак, он использовал обе руки и всю свою силу, но не смог поднять его. Побежденный и удивленный, он попросил у обезьяны прощения, сложив руки. Обезьяна раскрыла свою истинную сущность, Ханумана (его брата, поскольку оба были детьми Ваю). Бхима получил благословение Ханумана в виде увеличения силы. Он предупредил Бхиму о предстоящем пути, предупредил его о предсказанной войне, благословил его на победу во всех его начинаниях и ушел.
В другом незначительном инциденте в эпосе Джатасура , ракшас , замаскированный под брамина, похитил Юдхиштхиру, Драупади и братьев-близнецов Накулу и Сахадеву во время их пребывания в Бадарикашраме . Его целью было захватить оружие Пандавов. Бхима, который ушел на охоту во время похищения, был глубоко расстроен, когда по возвращении узнал о злом поступке Джатасуры. Между двумя гигантскими воинами последовала жестокая схватка, в которой Бхима вышел победителем, обезглавив Джатасуру и раздавив его тело. [21] [22]
Вместе со своими братьями Бхима провел свой последний год изгнания в королевстве Вирата . Он переоделся поваром по имени Баллава (внутри себя Пандавы называли его Джаянтой ). [23]
Однажды во время большого праздника в королевство Вирата приехали люди из соседних стран. Состоялся борцовский поединок, в котором борец из другого штата Джимута оказался непобедимым. К большому удовольствию короля Вираты и его подданных, Бхима бросил вызов Дзимуте и в мгновение ока нокаутировал его. Это значительно повысило репутацию Пандавов на незнакомой территории. [24]
Кичака , командующий армией Вираты, пытался изнасиловать Драупади, которая была под видом служанки по имени Саириндри. Драупади сообщила об этом инциденте Бхиме. Бхима покрылся шелковыми одеждами. Он убил его в тот момент, когда попытался прикоснуться к нему. Кичака был раздавлен и превращен Бхимой в фрикадельку. Позже союзники Кичаки задумали убить Саириндри, но Бхима победил их всех. [25]
Заклятым врагом Вираты был король Сушарма из Королевства Тригарта , под эгидой Дурьодханы, который вел битву против Вираты, украв коров в его королевстве. Бхима возглавляет других Пандавов и Вирату и помог легко разгромить армию Сусармы. Прежде чем он собирался задушить Сусарму до смерти, Юдхиштхира сказал ему пощадить его.
К этому времени 13-летний период ссылки завершился и соперничество между братьями и сестрами возобновилось.
Перед началом битвы Бхима предложил, чтобы Сатьяки возглавил силы Пандавов в качестве их генерала, но Юдхиштхира и Арджуна выбрали Дхриштадьюмну. Возничим колесницы Бхимы был Вишока, а на флаге было изображение гигантского серебряного льва с глазами из лазурита, а его колесница была запряжена лошадьми, черными, как медведи или черные антилопы. [26] [27] Он владел небесным луком по имени Ваявья, подаренным Ваю, имел массивную раковину по имени Паундра, а также обладал огромной булавой, сила которой эквивалентна ста тысячам булав (подаренных Хануманом ) . Бхима несколько раз отличился в боях за всю войну; Некоторые из основных боевых действий Бхимы во время войны включают:
На 2-й день войны он встречает армию Калинга . Он убивает сына царя Калинга Шрутаюши Шакрадеву и двух генералов Калинга Сатью и Сатьядеву. Он также ранил сына Экалавьи Кетумата. Он также победил и чуть не убил Дурьодхану в борьбе, но не смог убить его из-за заката.
На 14-й день войны Бхима победил Дрона , одиннадцать раз разбив его колесницу и проникнув в строй Кауравов, чтобы помочь Арджуне в его стремлении убить Джаядратху . Дурьодхана посылает легион слонов, чтобы остановить продвижение Бхимы, и Бхима полностью уничтожает армию, оставляя кровавый след из слоновьих внутренностей. Дурмасена ( сын Дуссасаны ) по приказу Дурьодханы попытался остановить Бхиму. Но Бхима в своей кровожадности убил Дурджаю, ударив его по голове. Бхима также победил Аламбушу на 14-й день. В один и тот же день Бхима и Карна несколько раз ссорились. Во время одной из таких битв Бхима, преследуя Карну, встретил Викарну вместе с семью братьями Кауравами. Их послал Дурьодхана защитить Карну. В завязавшейся битве Викарна был убит. Бхима оплакивал смерть Викарны, восхваляя его благородные дела. [28] Бхима и Карна вступили в поединок, в котором Карна попытался спрятаться в своей колеснице, когда Бхима одержал верх. Бхима схватил флагшток колесницы Карны, что привело Карну в приступ ярости. Однако оба воина удержались от убийства друг друга, помня свои клятвы. [29] Тридцать один из братьев Дурьодханы также был убит Бхимой в тот день. Бхима убил Бахлику , короля королевства Бахлика, в ночь на четырнадцатый день. [30]
На 15-й день войны Бхима группой атаковал Карну, но был быстро разбит и вынужден отступить. Сын Бхимы Гхатоткача был убит Карной. Бхима посчитал этот день неудачным, поскольку ему не удалось спасти своего сына от Карны. [31] Позже он убил слона по имени Ашваттхама в качестве плана убийства Дроны . Позже Бхима вместе с Сатьяки даже спасли Дхриштадьюмну от Ашваттхамы , прикрывая его побег. Они вместе атаковали Ашваттхаму , прежде чем в конечном итоге отступить с поля битвы после поражения от Крипи.
16-й день войны Курукшетра полностью посвящен Бхиме. Он доминировал над другими воинами и стал героем на 16-й день войны.
Бхима был единственным воином, который отказался подчиниться непобедимому оружию Нараянастры , выпущенному Ашваттхамой на 15-й день войны, и был быстро побежден им.
На 16-й день войны Карне было поручено защищать Душасана от лап Бхимы. Вскоре Карна взял меч и бросился к Бхиме. Вскоре они вступили в бой на мечах, и когда Бхима собирался нанести удар Карне, победив его, сын Карны Банасена пришел на помощь своему отцу. Увидев Банасену, Бхима разгневался, поскольку Карна убил его собственного сына Гхатоткачу . Банасена бросил вызов Бхиме и вскоре атаковал Бхиму булавой. Бхима жестоко, но справедливо убил Банасену на глазах у Карны. Бхима убил Банасену, ударив его несколько раз по голове, груди и животу. Видя судьбу своего сына, Карна схватил булаву и напал на Бхиму. Тем не менее, в гневе Бхима и Карна несколько раз ссорились. Но Карна в конце концов победил, и Бхима отступил. Бхима попросил Карну взять тело его сына, чтобы провести похороны, а затем сразиться с Арджуной. У Бхимы была жестокая ссора с Ашваттхамой, который неоднократно называл его трусом за то, что он убил слона. Они метнули друг в друга несколько мощных стрел, и свидетелем поединка стал Хануман . Битва была настолько интенсивной и поразительной, что ее свидетелями стали и все небесные существа, и в конце концов к концу этой ужасающей битвы они оба потеряли сознание на своих колесницах. [32] [33] [34] Позже Бхима направился убить Душасану.
Бхима победил и жестоко убил Душасана на шестнадцатый день войны на глазах у Дурьодханы . Бхима убил Душасана, отделив его руки от тела. Бхима победил Душасану в области сердца. Бхима выдавил кровь из сердца Душасаны и поправил волосы Драупади . Бхима также выпил оставшуюся кровь. [35]
Через 18 дней войны Дурьодхана пошел и спрятался под озером. Получив возможность выбрать противника, Дурьодхана выбрал Бхиму своим противником. Бхима схлестнулся с Дурьодханой в поединке на булавах. Хотя Бхима обладал превосходящей силой, Дурьодхана обладал превосходными навыками. Кришна напомнил Арджуне о клятве Бхимы разбить Дурьодхане бедро во время поединка. Арджуна подал знак Бхиме, хлопнув его по бедру. Поняв этот знак, Бхима метнул булаву в бедро Дурьодханы, когда тот находился в воздухе во время прыжка. [36] После победы над Дурьодханой, Бхима насмехался над Дурьодханой, неоднократно пиная его по голове и безумно танцуя. [37] Разгневанный этим зрелищем, Баларама , схватив свой плуг, попытался напасть на Бхиму, но был остановлен Кришной. Кришна убедил своего брата, напомнив ему о клятве Бхимы и приближении Кали-юги. [38]
После войны Дхритараштра был в ярости из-за того, что Бхима убил всех своих сыновей. Когда Пандавы прибыли в Хастинапур , чтобы заявить права на царство и выразить свое почтение, Кришна, чувствуя его гнев, поставил железную статую Бхимы перед Дхритараштрой. Обняв Бхиму, Дхритараштра разбил статую на куски, но позже осознал свою глупость и извинился. Позже он всем сердцем обнял Бхиму.
Юдхиштхира назначил Бхиму главнокомандующим Хастинапура. [39] С наступлением Кали-юги Бхима и другие Пандавы удалились. Оставив все свое имущество и связи, Пандавы совершили свой последний путь паломничества в Гималаи .
В пути группа одна за другой начинает падать. Когда Бхима устает и падает, он спрашивает своего старшего брата, почему он, Бхима, не может завершить путешествие на небеса. Юдхиштхира объясняет порок своего брата - обжорство . В некоторых версиях истории Юдхиштхира указывает на хвастовство, гордость и жажду битвы Бхимы как на причины его падения.
В Индонезии Бхима или Бима ( индонезийский и яванский : Раден Веркудара или Веркудара ) является известной фигурой в ваянгской , яванской , а также балийской культуре . Бхима смелый, стойкий, сильный, послушный, честный и мудрый и считает всех равными, поэтому его изображают никогда не использующим язык (крама Инггил) и не сидящим перед своими собеседниками. Бхима сделал эти две вещи (заговорил на инггиль-краме и сел) только тогда, когда он стал рези в пьесе Бхима Шучи, и когда он встретил Деваручи. Он умеет использовать Гаду и владеет разнообразным оружием, в том числе: Паку Панчанака, Руджакпала Гада, Алугара, Баргава (большой топор ) и Баргаваста. В то время как типы способностей, которыми он обладает, включают в себя: Аджи Бандунгбандаваса, Аджи Кетуглинду, Аджи Баюбраджа и Аджи Блабак Пангантол-антол.
У Бхимы также есть одежда, символизирующая величие, а именно: Гелунг Пудаксатегал, Удобрение Джарот Асем, Сампинг Суренгпати, Келатбаху Чандракирана, Пояс Нагабанда и Брюки Синде Ударага. Некоторые из божественных даров, которые он получил, включали: ткань Кампух или Поленг Бинтулуаджи, браслеты Чандракирана, ожерелья Нагасасра, удобрения для отстойников Суренгпати и удобрения Джарот Асем Пудак. [40]
Бхима популярен среди яванских мусульман . [41]
Раден Веркудара или Бима — второй сын Деви Кунти и Прабу Пандудеваната . Но на самом деле он был сыном Батара Байю и Деви Кунти, потому что Прабу Панду не мог производить потомство. Это проклятие Бегавана Киминдамы. Однако благодаря тому, что Аджи Адитьяредхайя принадлежал Деви Кунти, пара смогла завести детей.
В момент рождения его тело покрыто тонкой оболочкой, которую невозможно сломать никаким оружием. Это очень огорчило пару Деви Кунти и Панду. По предложению Бегавана Абиясы Панду выбросил завернутого младенца в лес Мандаласара. Восемь лет пачка не рвалась и стала перекатываться туда и сюда так, что некогда буйный лес сравнялся с землей. Это приводит лесных жителей в замешательство. Кроме того, обитающие в лесу джинны начали беспокоиться, поэтому Батари Дурга, царица всех духов, сообщила об этом Батара Гуру, царю всех богов. Затем царь богов приказал Батаре Байю, Батари Дурге и Гадже Сене, сыну Эраваты, слону, едущему на Батаре Индре, в сопровождении Батара Нарады спуститься и разорвать пеленку ребенка. Прежде чем разгадать, Батари Дурга залезла в обертку и дала ребенку одежду в виде ткани Поленг Банг Бинтулу (в реальной жизни ее часто можно встретить на острове Бали как платье для статуй, считающихся священными (каин поленг = черно-белая клетчатая ткань), браслет Чандракирана, ожерелье Нагабанда, Пупук Джарот Асем и Суренгпати Сампинг (разновидность головного убора). Полностью одевшись, Батари Дурга вышла из тела Бимы, затем настала очередь Гаджи Сена разорвать пеленку ребенка. Автор Гаджа Сена затем ребенка ударил, ударил клыком и растоптал ногами. Как ни странно, вместо того, чтобы умереть, ребенок затем сопротивлялся, выйдя из стаи. После того, как его ударили ногой, Гаджа Сена сразу умер, а затем умер в теле ребенка Затем Батара Байю выдохнула обертку из Веркудары, которая попала на колени Бегавана Сапвани, которому тогда отшельник поклонялся как могучему младенцу, подобному Биме. Поскольку Бима - сын Батара Байю, он обладает силой управлять ветром.
Веркудара имеет большое тело, мужественный характер, твердый, имеет твердое мнение и твердую веру. В течение своей жизни Веркудара никогда ни с кем не разговаривал мягко, включая своих родителей, богов и учителей, за исключением Дева Ручи, истинного бога, он говорил мягко и хотел поклоняться ему. В течение своей жизни Веркудара учился у Рези Дроны для внутренней подготовки и военной службы, у Бегавана Крепы и у Прабу Баладевы для ловкости владения дубинкой. В учебе Веркудара всегда был главным соперником своего двоюродного брата, который также является старшим из Кауравов, а именно Дурьуданы. Кауравы всегда хотели избавиться от Пандавов, поскольку, по их мнению, Пандавы были для них лишь камнем преткновения на пути к господству в королевстве Астина. Кауравы думают, что сила Пандавов заключается в Веркударе, потому что он самый сильный среди пяти Пандавов, поэтому однажды по хитрости Патиха Сенгкуни, который руководил Кауравами, планировал отравить Веркудару. В то время, когда Бима играл, Дурьодхана позвал его и попросил пить, пока он не напьется, где напиток был отравлен. После того, как Веркудара потерял сознание, Кауравы отнесли его и поместили в колодец Джалатунда, где обитали тысячи ядовитых змей. В это время на помощь Веркударе пришел Санг Хьянг Нагараджа, правитель колодца Джалатунда, тогда Веркудара получил силу быть невосприимчивым ни к чему и получил новое имя от Сан Хьянга Нагараджи, а именно Бондан Пексаджанду.
Умы Кауравов избавиться от Пандавов не были исчерпаны, и тогда они бросили вызов Юдхиштхире, чтобы взвесить, кто полностью победит Астину. Конечно, Пандавы проиграют из-за ста одного против пяти, но у Веркудары была причина, он попросил брата оставить для него немного места. Затем Веркудара сделал несколько шагов назад, затем вскочил и наступил на место, оставленное братом, как раз в этот момент сидевшие в самом конце Кауравы были отброшены прочь. Кауравов, переброшенных на другой конец страны, позже назвали в Баратаюде «Рату Севу Негара». Среди них Прабу Богадента из королевства Турилая, Прабу Гардапати из королевства Букасапта, Прабу Гардапура, который является спутником Прабу Гардапати в роли Прабу Анома, Прабу Видандини из королевства Пурантура и Картамарма из королевства Баньютиналанг. Эта история помещена в пьесу «Пандава Тимбанг».
Неудовлетворенные своими усилиями, Кауравы снова захотели навредить Пандавам с помощью хитрой тактики Сенгкуни. На этот раз Пандавы были приглашены приехать на передачу власти Амарте и получили деревянный пансион под названием Бале Сигала-гала. Церемония передачи была отложена до поздней ночи, и Пандавы снова были пьяны. После того, как Пандавы заснули, только Бима все еще не спал, потому что Бима отказался участвовать в распитии спиртных напитков. Посреди ночи Кауравы, думавшие, что Пандавы спали, начали поджигать гостевой дом. Раньше Арджуна из жалости разрешил шести нищим спать и есть в гостевом доме. Когда вспыхнул пожар, Бима немедленно отнес свою мать, брата и сестру в туннель, проложенный Ямавидурой, знавшим хитрость Кауравов. Затем их вел белый гаранган, который был воплощением Санг Хьянга Антабоги. Прибыл на небеса Сапта Пратала. Здесь Веркудара затем встретил и женился на дочери Сан Хьянга Антабоги, Деви Нагагини. От этого брака у них родился сын, который позже стал очень могущественным и знатоком войны в стране по имени Антарея. После того как Пандавы покинули рай Сапта Праталы, они вошли в лес. Посреди леса Пандавы встретили Прабу Аримбу, сына Прабу Трембоко, убитого Прабу Панду по наущению Сенгкуни. Зная происхождение Пандавов, Прабу Аримба затем хотел убить их, но получил отпор и в конце концов погиб от рук Веркудары. Однако младший брат короля Аримбы не возненавидел его, а вместо этого положил свое сердце на Веркудару. Перед смертью Прабу Аримба доверил свою сестру Деви Аримби Веркударе. Поскольку Аримби — раксекси, Веркудара отвергает его любовь. Тогда Деви Кунти, увидевшая искренность любви Деви Аримби, сказала: «Ой айюне, этот мальчик…» (О, как прекрасен этот ребенок..!) Неожиданно уродливая Деви Аримби стала красивой и была тогда замужем за Веркудара. У пары наконец родился сын по имени Гатоткача, эксперт в воздушной войне. Затем Гатоткача также был назначен королем Принггандани вместо своего дяди Прабу Аримбы.
Находясь в лесу после инцидента с Бале Сигала-гала, его мать попросила Веркудару и Арджуну найти два пакета риса для голодных Накулы и Садевы. Веркудара прибыл в страну под названием Королевство Манахилан и там встретил Риши Хиджрапу и его плачущую жену. Когда их спросили, почему, они ответили, что их единственный сын был съеден королем страны. Король страны по имени Прабу Бака или Прабу Давака любил охотиться на людей. Недолго думая, Веркудара тут же предложил заменить сына отшельника. Когда Прабу Бака съел, не тело Веркудары было разорвано, а сломаны зубы Прабу Бакы. Это вызвало гнев короля Бака. Но в борьбе с Веркударой погиб Прабу Бака, и все люди радовались, потому что умер их король, который любил охотиться на людей. Народ страны сделает Веркудару королем, но Веркудара отказывается. Когда его спросили, какую награду он хочет получить, Веркудара ответил, что ему нужно всего две пачки риса. Затем, получив рис, Веркудара вернулся в лес, и позже семья отшельника была готова стать жертвой во славу Пандавов в Баратаюда-Джаябинангуне. Тем временем Арджуне также удалось получить по милости людей два пакета риса. Деви Кунти также сказала: «Арджуна, ешь рис сам!» Деви Кунти всегда учила, что в этой жизни мы не должны ничего принимать из чьей-то жалости.
Помимо Гатоткачи и Антареджи, у Веркудары также есть сын, который является экспертом в подводной войне, а именно Антасена, сын Бимы и Деви Урангаю, дочери Хьянга Минтуны, бога, управляющего пресной водой. Старейшинам Астины стало грустно, потому что они думали, что Пандавы погибли, потому что они нашли шесть тел в сгоревшем гостевом доме. Счастливые Кауравы поняли, что Пандавы еще живы, когда они приняли участие в состязании за Деви Друпади. Пандавы, которых представляет Веркудара, могут выиграть соревнование, убив Гандамана. При этом присутствовали также Сенгкуни и Джаяджатра, которые участвовали в состязании, представляя Рези Дрона, но проиграли. От Гандамана Веркудара получил учение Вунгкала Бенера и учение Бандунга Бандавасы. После победы в соревновании Веркудара подарил Деви Друпади своему брату Пунтадеве.
Узнав, что Пандавы все еще живы, старейшины Астины, такие как Рези Бхишма, Рези Дрона и Ямавидура, призвали Прабу Дестарастру отдать Памдаве лес Ванамарта с целью, чтобы Курава и Пандавы не объединились и избежали гражданской войны. Наконец Дестарастра согласился. Затем Пандавы были вознаграждены знаменитым лесом Ванамарта. И с огромными усилиями им наконец удалось основать империю под названием Амарта. Веркударе также удалось победить жившего в Джодипати младшего брата короля джиннов Прабу Юдистиры по имени Дандун Вачана. Затем Дадун Вакана слился с телом Веркудары. Затем Веркудара получил наследство Гада Лукитасари, кроме того, Веркудара получил еще и имя Дандун Вачана. Как король Джодипати, Веркудара носил титул Прабу Джаяпусака, а его губернатором был Ворон Бонгкол. Веркудара также был королем Гилингвеси с титулом Прабу Тугу Васеса. Когда Пандавы проиграли в азартную игру Кауравам, Пандавам пришлось прожить изгнанниками 12 лет в лесу и 1 год в маскировке. В этом облике Веркудара замаскировался под мясника или дворцового повара в стране Виратха по имени Мясник Абилава. Там ему приписывают убийство Кенчакарупы, Рупакенчи и Раджамалы, которые намеревались поднять восстание. Фактически, он убил Кенчакарупу и Рупакенчу на том основании, что они оба хотели изнасиловать Салиндри, которая была не кем иным, как женой его сестры Пунтадевы, Деви Друпади, которая была замаскированной.
Однажды его учитель Рези Дрона попросил Биму найти Тирта Правитасари или воду жизни на дне океана. На самом деле Тирта Правитасари не существует на дне океана, а находится на дне каждого человеческого сердца, и приказы учителя - это всего лишь ловушка, спланированная Сенгкуни с использованием Дрона Рези. Но Бима жил этим серьезно. Он искал воду Правитасари на дне океана в Южном море. По пути он встретил двух больших великанов, которые преграждали ему путь. Двух гигантов звали Рукмука и Рукмакала, они были воплощениями Батара Индры и Батара Баю, которые поклялись Батара Гуру стать гигантами. После успешного убийства двух монстров и после того, как гигант вернулся в свою первоначальную форму и вернулся на небеса, Веркудара продолжил свое путешествие. Достигнув огромного океана, он снова подвергся нападению дракона по имени Нага Нембурнава. Своими когтями он разорвал дракону брюхо. После этого Веркудара просто стоял неподвижно над океаном. Именно здесь он встретил своего истинного бога Дева Ручи. Затем Дева Ручи попросил Веркудару войти в ухо карликового бога. Потом пришел Веркудара и прочитал лекцию о смысле жизни. Он также увидел мирное, безопасное и безмятежное место. После этого Веркудара стал священником с титулом Бегаван Бима Шучи и учил тому, чему научился у Дева Ручи.
Веркудара также участвовал в перевороте, который должен был осуществить Прабу Аном Кангса в стране Мандура. Канса был сыном Деви Маеры, супруги короля Басудевы, и короля Горавангсы из Гувабаронга, который был замаскирован под Басудеву. В то время Кангса хотел избавиться от сыновей Басудевы, а именно Нараяны (позже ставшего Кришной), Какрасаны (позже ставшего Баладевой, царем преемника его отца) и Деви Лары Иренга (позже ставшей женой Арджуны по имени Вара Сумбадра). В пьесе под названием «Кангса Аду Джаго» Веркударе удалось избавиться от Патиха Суратимантры, а сам Кангса был убит сыновьями Басудевы, Какрасаной и Нараяной. С тех пор родство Пандавов с Кришной и Баларамой стало более тесным. В пьесе Бимы Качепа Веркудара становится отшельником, чтобы черпать вдохновение для победы в Бхаратаюдхе. Во время заключения в тюрьму пришла Деви Ума, привлеченная доблестью Веркудара. Затем они практикуют романтику. К сожалению, их поймал Батара Гуру, муж Деви Умы. Батара Гуру вырезал гениталии Веркудары с помощью Ас Джалудары, который позже стал семейной реликвией средства от вредителей по имени Ангкинг Гобель. От отношений с Деви Умой у Бимы есть еще одна дочь по имени Бимандари. Эту пьесу ставят редко. А некоторые из кукольников даже не знают этой истории.
Помимо Аджиана, унаследованного Гандаманой, в Веркударе также есть Аджи Блабак Пангтол-антол и Аджи Таплинду. Что касается вооружения, у Веркудары есть основное оружие, а именно Гада Руджак Поло. Кроме того, у Веркудары также есть семейная реликвия Баргава в виде топора и Баргавастра в форме стрелы. Стрелы нельзя использовать, потому что каждый раз, когда они используются, стрелы возвращаются к своему владельцу. Он также встретил Аномана, единственного брата Баю. Там они обменялись знаниями: Веркудара получил отдел науки о возрасте от Аномана, а Аноман получил литературу от Джендры Хаюнинграт. Ранее дух Кумбакарны, который все еще был любопытен и хотел достичь совершенства, также слился с левым бедром Радена Веркудары в истории Вахью Макутарамы, что сделало рыцаря Панегака Пандава сильнее. В великой войне Баратаюда Джаябинангун Веркудара сумел убить многих воинов Куравы, в том числе Радена Дурсасану, второго сына Кауравов, которого он жестоко убил на 16-й день Баратаюды, чтобы выполнить клятву Друпади, что он будет собирать и мыть волосы только после омывая его кровью Дуршасаны после того, как дочь Панчалы подверглась насилию, когда Пандавы проиграли игру в кости. Бима также убил других братьев Прабу Дурьуданы, таких как Гардапати на третий день Баратьюды, Картамармы после Баратаюды и многих других. Веркудара также убил Патиха Сенгкуни на 17-й день, разорвав его кожу от ануса ко рту, чтобы отплатить за клятву своей матери, что она не будет раздуваться, если не будет носить кожу Сенгкуни, когда принцесса Мандура оскорбляла Сенгкуни во время раздачи тюнингового масла. Это также соответствует проклятию Гандамана, которое Сенгкуни сфабриковал, чтобы захватить положение Махапатиха Астины, согласно которому Сенгкуни умрет со снятой кожей.
В последний день Бхаратаюдхи все офицеры Астины погибли, остался только величайший соперник Веркудары, а именно сам царь Астины Прабу Дурьудана. Этот бой судил сам Прабу Баладева, который был учителем двух учеников, по правилам, согласно которым они могли бить по телу только выше пояса. В этом бою тело Дурьодханы было неуязвимо, и только его левое бедро не подвергалось воздействию тюнингового масла, потому что он не хотел открывать ткань, закрывающую его гениталии, которая все еще закрывала его левое бедро, когда Деви Гендари наносил масло на тело Дурьодханы. Многие люди неверно истолковывают это бедро, говоря, что это левая икра. На самом деле правильный вариант — бедро, потому что по-явански «вэнис» — это бедро, а не икра. Дурьудана, который пытался ударить Веркудару по левому бедру, потерпел неудачу, потому что в левом бедре Веркудары обитал дух Кумбакарны, из-за чего левое бедро Бимы стало очень сильным.
К счастью, Арджуна издалека подал знак, похлопав себя по левому бедру. Веркудара, который был настороже по сигналу своего брата, немедленно ударил своей дубинкой по левому бедру Дурьодханы, Дурьодхана умирал двумя ударами, от руки Веркудары Дурьодхана был затем убит, разбив ему лицо, так что бесформенный Баладева увидел эту мысль, что Веркудара обманул и хотел чтобы наказать его, но после объяснения Прабу Кришной мошенничества, совершенного Дурьодханой, и проклятия Бегавана Маэтрейи, наконец, Прабу Баладева захотел простить его. Когда Бегаван Матрейя пришел к Дурьодхане и дал совет о том, чтобы отдать полцарства Пандавам, Дурьодхана просто сел и сказал, священнику следует думать только в том случае, если царь просит об этом, похлопывая себя по левому бедру. Для Бегавана Маэтрейи это сочли оскорблением, и тогда он проклял царя Дурьодхану умереть от раздробленного левого бедра.
После того, как война Бхаратаюдхи закончилась, Пандавы пришли навестить царя Дестарастру и других старейшин Астины. Оказалось, что Дестарастра все еще злился на Веркудару, который слышал, что многие его сыновья погибли от рук Веркудары, особенно Дуршасана, которого он жестоко убил. Когда Пандавы пришли воздать должное Дестарастре, Дестарастра тайно прочитал мантру Аджи Лебурсакети, чтобы уничтожить Веркудару, однако Прабу Кресна, который знал об этом, оттолкнул Веркудару в сторону, так что каменная статуя подверглась воздействию аджи-аджи. Статую тут же превратили в пепел. Позже Дестарастра признал свою ошибку, ушел из общества и жил отшельником в лесу со своей женой и Деви Кунти. Некоторые марионеточные стандарты говорят, что Прабу Дестарастра был убит до того, как разразилась война Баратаюда, когда Кришна стал послом Пандавов в Астине. В это время его насмерть затоптали сыновья, бежавшие из страха перед гневом царя Кришны, ставшего Брахалом. [42]
