Ныряние с земли (на местном языке саа оно называется Gol , а на языке бислама — Nanggol ) — ритуал, который совершают мужчины южной части острова Пентекост , Вануату . [1] Мужчины прыгают с деревянных вышек высотой около 20–30 метров (66–98 футов), обвивая лодыжки двумя лианами. [ 2] [3] Традиция превратилась в туристическую достопримечательность. [3] [4] Согласно Книге рекордов Гиннесса , перегрузка, испытываемая людьми в самой низкой точке погружения, является самой большой из всех, испытанных людьми в неиндустриальном мире. [5]
Слово на языке бислама nanggol происходит от саанского термина gol с префиксом na-, типичным для языков коренных народов Вануату .
Происхождение ныряния с суши описывается в легенде о женщине, которая была недовольна своим мужем, Тамали (или какой-то вариацией имени). [6] Иногда утверждается, что женщина была расстроена тем, что ее муж был слишком энергичен в отношении своих сексуальных желаний, поэтому она убежала в лес. [6] Ее муж последовал за ней, поэтому она забралась на баньяновое дерево. [6] Тамали залезла за ней, и поэтому она привязала лианы к своим лодыжкам, прыгнула и выжила. [6] Ее муж прыгнул за ней, но не привязал лианы к себе, из-за чего он упал и умер. [6] Первоначально женщины делали это из уважения к первой женщине, которая это сделала, но мужьям было некомфортно видеть своих жен в таких положениях, поэтому они забрали этот вид спорта себе, и постепенно он изменился с деревьев на специально спроектированные деревянные башни. Мужчины выполняли первоначальное ныряние с суши, чтобы их больше не обманывали. [7]
Ритуал ныряния в землю связан с ежегодным сбором урожая ямса . [6] Он проводится ежегодно в апреле, мае или июне. [8] Хорошее ныряние помогает обеспечить обильный урожай ямса. [9]
Жители деревни верят, что погружение в воду может улучшить здоровье и силу ныряльщиков. Успешное погружение может избавить от болезней и физических проблем, связанных с сезоном дождей . [9] Кроме того, погружение в воду считается проявлением мужественности , поскольку оно демонстрирует смелость, которая ассоциируется с бвахри или воином. [9] Мужчины, которые не решаются нырять или отказываются от погружения, унижаются как трусы. [9]
На языке са слово gol относится как к башне, так и к погружению в землю. [6] Башня символически представляет тело с головой, плечами, грудью, животом, гениталиями и коленями. Прыжковые платформы представляют пенисы, а распорки под ними представляют влагалища. [6]
Время сбора урожая ямса имеет важное значение, поскольку строительство башни лучше всего осуществлять в сухой сезон . [9] Кроме того, лианы в это время обладают лучшей эластичностью . [9] В период подготовки к нангголу мужчины изолируются от женщин и воздерживаются от секса. [9] [10] Кроме того, женщинам не разрешается приближаться к башне, иначе Тамали, которая живет в башне, может отомстить, что приведет к смерти ныряльщика. [9] Кроме того, мужчины не должны носить никаких счастливых талисманов во время погружения. [10]
Строительство башни обычно занимает от двух до пяти недель. [2] Около двадцати-тридцати человек помогают строить ее. [9] Мужчины рубят деревья, чтобы построить тело, расчищают место для башни и удаляют камни из почвы. [9] Почва обрабатывается , чтобы смягчить землю. [2] Древесина свежесрубленная, чтобы она могла оставаться прочной. [3] Сердцевина башни сделана из срубленного дерева, а шестовые леса связаны вместе с лозами, стабилизирующими ее. [11] Несколько платформ выходят примерно в двух метрах от передней части башни, поддерживаемые несколькими распорками . [11] Самая низкая платформа находится примерно в 10 метрах, а самая высокая платформа находится около вершины. [11] Во время прыжка опоры платформы ломаются, заставляя платформу откидываться вниз и поглощать часть силы от падения. [11]
Лозы выбираются старейшиной деревни и подбираются под вес каждого прыгуна без каких-либо механических расчетов. [2] [3] Лозы должны быть гибкими, эластичными и полными сока , чтобы быть безопасными. [3] Концы лоз измельчаются, чтобы волокна можно было обвить вокруг лодыжек прыгунов. [3] Если лоза слишком длинная, прыгун может сильно удариться о землю, но если лоза слишком короткая, прыгун может столкнуться с вышкой. [2]
Перед тем как нырнуть, эти люди часто решают нерешенные вопросы и споры на случай своей смерти. [10] В ночь перед прыжком дайверы спят под башней, чтобы отогнать злых духов . [2]
Хотя большинство островитян и являются христианами, они также придерживаются древних верований. Перед рассветом в день церемонии мужчины совершают ритуальное омовение, наносят на себя кокосовое масло и украшают свои тела. [7] Мужчины носят клыки кабана на шее. [7] Мужчины носят традиционные намбы , а женщины носят традиционные платья из травы и ходят с обнаженной грудью . [2] [10] Только мужчинам разрешено нырять, но танцовщицы оказывают психологическую поддержку. [10] В каждой деревне прыгают около 10-20 мужчин. [1]
Ритуал начинается с наименее опытных прыгунов на нижних платформах и заканчивается наиболее опытными прыгунами на верхних платформах. [11] [12] Идеальный прыжок — высокий, когда прыгун приземляется близко к земле. [3] Цель — коснуться плечами земли. [2] Чем выше прыжок, тем обильнее урожай. [3] Перед прыжком прыгун может произносить речи, петь песни и разыгрывать пантомимы . [12]
Ныряльщик скрещивает руки на груди, чтобы предотвратить травмы рук. [2] Голова прижата, чтобы плечи могли касаться земли. [2] Поэтому ныряльщики рискуют получить ряд травм, таких как перелом шеи или сотрясение мозга . [2] Во время погружения прыгун может развивать скорость около 45 миль в час (72 км/ч). [2] [12] Сразу после погружения другие жители деревни бросаются и заботятся о ныряльщике. [2]
Для мальчиков ныряние в воду является обрядом посвящения . [10] После обрезания в возрасте около семи-восьми лет они могут участвовать в ритуале. [2] Когда мальчик готов стать мужчиной, он ныряет в воду в присутствии старших. [10] Его мать держит любимый предмет детства, например, кусок ткани. [10] [11] После завершения ныряния предмет выбрасывается, демонстрируя, что мальчик стал мужчиной. [10] [11]
В середине девятнадцатого века в этот район прибыли миссионеры и убедили местных жителей прекратить прыжки с трамплина. [5] В 1970-х годах антиколониализм привел к тому, что прыжки с трамплина стали рассматриваться в новом свете как способ продемонстрировать свою культурную идентичность . [5] После обретения независимости от колониальных держав в 1980 году ритуал был возрожден местными христианами из соседних районов. [13] В 1995 году жители острова Пентекост при поддержке генерального прокурора Вануату заявили, что они будут стремиться получать гонорары от предприятий, занимающихся прыжками с тарзанки, поскольку они считали эту традицию украденной. [13]
В 1952 году для французского резидента-комиссара было проведено погружение с земли . [14] Британские и французские войска атаковали некоторые деревни, основываясь на слухах о развивающемся карго-культе . [14] Несколько пожилых мужчин были арестованы, хотя их сыновья предложили занять их место. [14] Мужчин отпустили в обмен на представление с погружением с земли для французского резидента-комиссара. [14] Во время демонстрации жители деревни пели песнопение на языке са, непонятное для резидента-комиссара, в котором отмечалась ирония того, что белый резидент-комиссар считал себя сильным, в то время как это были местные мужчины, которые прыгали с вышек. [14]
В 1974 году королева Великобритании Елизавета II посетила Вануату и наблюдала за этим зрелищем. [3] [14] Британская колониальная администрация хотела, чтобы у королевы была интересная экскурсия, и убедила англиканских жителей деревни Меланезийской миссии в Пойнт-Кросс совершить прыжок. [14] Однако лозы оказались недостаточно эластичными, поскольку это был неподходящий сезон, середина сезона дождей. [3] [14] У одного ныряльщика обе лианы были сломаны, он сломал позвоночник при падении и позже скончался в больнице. [15]
Журналист Кэл Мюллер стал первым белым человеком, совершившим прыжок с суши. [12] Мюллер ждал два года, пока жители деревни Банлап не пригласят его прыгнуть. [7] [12] Перед прыжком он провел семь месяцев с жителями деревни. [12] Его опыт был описан в выпуске журнала National Geographic Magazine за декабрь 1970 года «Прыжок с суши вместе с жителями острова Пентекост» .
Карл Пилкингтон должен был прыгнуть с самой высокой планки для своей телевизионной программы «Идиот за границей» , так как он отказался прыгать с тарзанки в Новой Зеландии . Однако он прыгнул только с самой низкой планки после того, как местные жители согласились, что это законный прыжок с земли.
Погружение в воду стало туристической достопримечательностью для жителей деревни. [3] [15] Туристический аспект погружения в воду сопровождался некоторыми спорами, такими как сохранение целостности обычая и привлечение внимания. [15] Чтобы предотвратить коммерциализацию погружения в воду, вожди сформировали совет по туризму, который занимается туристами и презентациями. [16] Туристическое бюро работает с туристическими компаниями и обеспечивает доход, привлекая иностранцев. [3] [16] Местный контроль и поддержка правительства поддерживают подлинность ритуала , одновременно поощряя его продвижение. [16] В 1982 году туристы платили 35 фунтов с человека, чтобы посмотреть это событие. [13] Туристы, наблюдающие за погружением в воду, сегодня обычно платят 10 000–12 000 вату с человека (около 100–120 долларов США). Хотя это было ежегодное мероприятие, сейчас погружение в воду происходит еженедельно с апреля по июнь из-за его прибыльности . [2] Некоторые туристы хотят попробовать погружение в воду сами, но им часто отказывают из-за страха за безопасность. [3] В 2006 году Культурный центр Вануату запретил коммерческую съемку ритуала в целях защиты культуры. [2]