Даосский тайцзи — это форма тайцзи , которая преподается в более чем 25 странах некоммерческим Международным даосским обществом тайцзи и связанными с ним национальными даосскими обществами тайцзи. Это модифицированная форма стиля Ян тайцзи, разработанная даосским монахом Мой Лин-шином в Торонто, Онтарио , Канада . Мой включил принципы Люхэбафа и других внутренних искусств, чтобы увеличить пользу для здоровья от практики этой формы. [1]
Тайцзи, как правило, приносит пользу здоровью. Во всех формах тайцзи есть движения, которые включают в себя кратковременное стояние на одной ноге, что может улучшить равновесие; круговые движения плечами и запястьями, которые улучшают гибкость и кровообращение; изучение последовательности заданных движений может улучшить когнитивные функции, такие как концентрация; социальная атмосфера иногда может способствовать установлению дружеских отношений и смягчать одиночество и беспокойство; и само упражнение может повысить настроение человека и смягчить депрессию. [2] [3]
YK Chen отметил, что все формы тайцзи регулируют вес тела, улучшают когнитивные функции, работу легких, пищеварительной системы и сердца, а также улучшают тонус кожи и структуру костей. [2]
Исследования тайцзи в целом, проведенные в Университете Торонто доктором медицины Дахонгом Чжоу, показывают, что тайцзи обеспечивает умеренные физические нагрузки, равные быстрой ходьбе. Чжоу также отмечает, что тайцзи в целом снижает уровень стресса и эмоциональные проблемы, одновременно улучшая «концентрацию, внимание, самообладание, уверенность в себе и самоконтроль». Чжоу указывает, что тайцзи в целом снижает гипертонию , снимает хронические головные боли , головокружение и бессонницу , приносит пользу людям, страдающим легким артритом и ревматизмом , улучшает дыхание и кровообращение и является «превосходным упражнением для ума». Его исследования показывают, что из-за низкой интенсивности большинства форм тайцзи, как режим упражнений, он не приводит к усталости или стрессу . [3]
Заявления о пользе для здоровья, сделанные Обществом даосского тайцзи, в целом аналогичны заявлениям, сделанным для всех форм тайцзи. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Как и в случае с другими формами тайцзи, общество утверждает, что для новичков тайцзи начинается как внешнее упражнение, но для более продвинутых учеников оно становится более внутренним, тренируя внутренние органы и разум, а также тело и мышцы. На ранних этапах изучения комплекса тайцзи ученики могут заметить, что эта форма укрепляет большие группы мышц в ногах, руках и спине. Согласно даосскому обществу тайцзи, растягивающие аспекты этой формы улучшают функционирование суставов, сухожилий и связок, проводя их через весь диапазон движения. Это может улучшить гибкость и уменьшить возрастное ухудшение. [4]
Общество даосского тайцзи утверждает, что позже в процессе обучения ученики отмечают возросшую подвижность позвоночника и что форма восстанавливает правильное выравнивание позвоночника с плечами и тазом посредством спинальных растяжек и вращений, которые встроены в комплекс. Кроме того, общество утверждает, что форма стимулирует спинномозговые нервы, обеспечивая балансирующий эффект на нервную систему. Позже в процессе практики ученик может обнаружить, что комплекс тренирует внутренние органы, что может привести к улучшению кровообращения, пищеварения и выделения. Общество утверждает, что комплекс укрепляет сердечно-сосудистую систему , улучшает физическую подготовку, снижает усталость и повышает выносливость. [4]
Многие из заявленных преимуществ для здоровья связаны с релаксационными аспектами даосского комплекса тайцзи. Длительные растяжки в комплексе могут снизить напряжение на мышечном уровне, а медленный темп комплекса может создать как умственное, так и физическое расслабление. Общество утверждает, что, расслабляя ум во время тайцзи, мозгу требуется меньше крови и питательных веществ, и что это позволяет остальному телу использовать их. Все это может действовать, чтобы успокоить сердце и ум, при этом, возможно, увеличивая силу и снижая общий стресс. [4]
С философской точки зрения, тайцзи, преподаваемое даосским обществом тайцзи, как утверждается, преподается с убеждения, что люди изначально добры, но природа общества заставляет людей становиться эгоцентричными и приобретать плохие привычки. Цель обучения — «устранить эти слабости, чтобы наша изначальная природа добра могла снова ярко сиять, направляя наши мысли и действия». [4] Для достижения этого общество поощряет добродетели сострадания и служения другим, через студентов, которые становятся инструкторами, которые затем обучают тайцзи новых студентов без какой-либо личной выгоды. В некоторых случаях тайцзи может преподаваться обществом как интегрированное искусство медитации, а также как программа упражнений. [4]
Общество даосской практики тайцзи резюмирует проблемы:
Нелегко достичь состояния пустоты или неподвижности среди сегодняшнего занятого и сложного образа жизни. Достичь неподвижности и при этом быть вовлеченным и активным еще сложнее. Практика даосского тайцзи способствует неподвижности, поскольку сфокусированная концентрация, необходимая для выполнения комплекса тайцзи (и развиваемая при его изучении), занимает ум, отвлекая его от повседневных забот и напряжений. Обучение успокоению ума, даже во время выполнения комплекса тайцзи, закладывает основу для интеграции принципа неподвижности — и осознания нашей изначальной природы — в нашу повседневную жизнь. [4]
Даосский тайцзи имеет несколько принципов движения, которые должны быть частью каждой позы, эти принципы определяют даосский тайцзи как уникальную практику тайцзи. [8] Некоторые из них являются атрибутами, поддерживаемыми многими учителями не из Общества, но выражены несколько иначе, чем это традиционно в даосском тайцзи. Вот краткое описание.
Голова находится выше плеч, плечи над талией и бедрами, бедра над коленями и ступнями, таким образом сохраняется равновесие.
В дополнение к полному набору из 108 даосских тайцзи, ученики изучают уникальную группу циклических базовых упражнений (基本功, jī běn gōng ), которые фокусируются на суставах, называемых «джонгами» (от 站桩, zhàn zhuāng ). Большинство этих упражнений, как по форме, так и по исполнению, полностью уникальны для даосского тайцзи. Эти упражнения не только используются в качестве подготовительных к форме, они также считаются основными элементами, которые обеспечивают пользу для здоровья в различных движениях даосского тайцзи. Инструкторы часто объясняют позы, ссылаясь на базовые упражнения. 108 форм, показанных ниже, были первоначально разработаны Ян Чэнфу, опубликованы в 1931 и 1934 годах и обычно называются традиционным тайцзи стиля Ян . [5] [6] [7]
К основным основам относятся:
108 движений даосского тайцзи-центра: [9]