stringtranslate.com

Универсальный дарвинизм

Универсальный дарвинизм , также известный как обобщенный дарвинизм , теория универсального отбора , [1] или дарвиновская метафизика , [2] [3] [4] представляет собой множество подходов, которые расширяют теорию дарвинизма за пределы ее первоначальной области биологической эволюции на Земле. Цель универсального дарвинизма — сформулировать обобщенную версию механизмов изменчивости , отбора и наследственности , предложенных Чарльзом Дарвином , чтобы их можно было применить для объяснения эволюции в самых разных других областях, включая психологию , лингвистику , экономику , культуру , медицину , компьютерные науки . наука и физика .

Основные механизмы

На самом фундаментальном уровне теория эволюции Чарльза Дарвина утверждает, что организмы развиваются и адаптируются к окружающей среде посредством итеративного процесса. Этот процесс можно представить как эволюционный алгоритм , который ищет в пространстве возможных форм ( фитнес-ландшафте ) те, которые лучше всего адаптированы. Процесс состоит из трех компонентов:

После того, как эти подходящие варианты сохраняются, они могут снова подвергаться изменениям либо непосредственно, либо в их потомках, начиная новый раунд итерации . Общий механизм аналогичен процедурам решения проблем методом проб и ошибок или «генерации и тестирования»: эволюцию можно рассматривать как поиск лучшего решения проблемы выживания и размножения путем создания новых проб, проверки того, как хорошо они работают, устраняя неудачи и сохраняя успехи.

Обобщение, сделанное в «универсальном» дарвинизме, заключается в замене «организма» любым узнаваемым образцом, явлением или системой. Первое требование состоит в том, чтобы паттерн мог «выживать» (поддерживаться, сохраняться) достаточно долго или «воспроизводиться» (реплицироваться, копироваться) достаточно часто, чтобы не исчезнуть немедленно. Это компонент наследственности: информация в шаблоне должна сохраняться или передаваться. Второе требование заключается в том, что во время выживания и размножения могут возникать вариации (небольшие изменения в образце). Последнее требование состоит в том, что существует избирательное «предпочтение», при котором определенные варианты имеют тенденцию выживать или воспроизводиться «лучше», чем другие. Если эти условия будут выполнены, то по логике естественного отбора образец будет развиваться в сторону более адаптированных форм.

Примерами паттернов, которые, как постулируется, подвергаются вариациям, отбору и, следовательно, адаптации, являются гены , идеи ( мемы ), теории, технологии, нейроны и их связи, слова, компьютерные программы, фирмы, антитела , институты, законы и судебные системы, квантовые состояния и даже целые вселенные. [5]

История и развитие

Концептуально «эволюционное теоретизирование культурных, социальных и экономических явлений» предшествовало Дарвину [6] , но ему все еще не хватало концепции естественного отбора. Сам Дарвин вместе с последующими мыслителями 19-го века, такими как Герберт Спенсер , Торстейн Веблен , Джеймс Марк Болдуин и Уильям Джеймс , быстро применили идею отбора к другим областям, таким как язык, психология, общество и культура. [7] Однако эта эволюционная традиция была в значительной степени запрещена в социальных науках в начале 20-го века, отчасти из-за плохой репутации социального дарвинизма , попытки использовать дарвинизм для оправдания социального неравенства. [ нужна цитата ]

Начиная с 1950-х годов Дональд Т. Кэмпбелл был одним из первых и наиболее влиятельных авторов, возродивших эту традицию и сформулировавших обобщенный дарвиновский алгоритм , непосредственно применимый к явлениям за пределами биологии. [8] В этом его вдохновил взгляд Уильяма Росса Эшби на самоорганизацию и интеллект как фундаментальные процессы отбора. [9] Его целью было объяснить развитие науки и других форм знания , сосредоточив внимание на вариациях и выборе идей и теорий, заложив тем самым основу для области эволюционной эпистемологии . В 1990-х годах формулировка Кэмпбелла механизма «слепой изменчивости и избирательного сохранения» (BVSR) получила дальнейшее развитие и распространилась на другие области под названием «теория универсального отбора» [ 10] или «универсальный селекционизм» [10 ]. 11] его учениками Гэри Чико , [12] [13] Марком Бикхардом, [14] и Фрэнсисом Хейлигеном . [15] [16]

Ричард Докинз, возможно, впервые ввел термин «универсальный дарвинизм» в 1983 году, чтобы описать свою гипотезу о том, что любые возможные формы жизни, существующие за пределами Солнечной системы, будут развиваться путем естественного отбора, как и на Земле. [17] Эта гипотеза была также представлена ​​в 1983 году в статье под названием «Дарвиновская динамика», посвященной эволюции порядка в живых системах и некоторых неживых физических системах. [18] Было высказано предположение, что «жизнь», где бы она ни существовала во Вселенной, развивается согласно одному и тому же динамическому закону», названному дарвиновской динамикой. Генри Плоткин в своей книге 1997 года [19] о машинах Дарвина устанавливает связь между универсальным дарвинизмом и эволюционной эпистемологией Кэмпбелла. Сьюзен Блэкмор в своей книге « Машина мемов» 1999 года посвящает главу под названием «Универсальный дарвинизм» обсуждению применимости дарвиновского процесса к широкому кругу научных тем.

Философ разума Дэниел Деннетт в своей книге « Опасная идея Дарвина» 1995 года развил идею дарвиновского процесса, включающего вариацию, отбор и удержание, как общий алгоритм, нейтральный к субстрату и который можно применять ко многим областям знаний за пределами биология. Он описал идею естественного отбора как «универсальную кислоту», которую нельзя удержать ни в одном сосуде, поскольку она просачивается сквозь стенки и распространяется все дальше, затрагивая и трансформируя все больше областей. Он особо отмечает область меметики в социальных науках. [2013 ]

В соответствии с предсказанием Деннета, за последние десятилетия дарвиновская точка зрения распространилась все шире, в частности, в социальных науках, став основой для многочисленных школ изучения, включая меметику , эволюционную экономику , эволюционную психологию , эволюционную антропологию , нейронный дарвинизм и эволюционную теорию . лингвистика . [21] Исследователи постулировали, что дарвиновские процессы лежат в основе физики, космологии и химии посредством теорий квантового дарвинизма , [22] эффектов отбора наблюдения и космологического естественного отбора . [23] [24] Подобные механизмы широко применяются в информатике в области генетических алгоритмов и эволюционных вычислений , которые разрабатывают решения сложных проблем посредством процесса вариации и отбора.

Автор Д.Б. Келли сформулировал один из наиболее всеобъемлющих подходов к универсальному дарвинизму. В своей книге «Происхождение явлений» 2013 года он утверждает, что естественный отбор предполагает не сохранение привилегированных рас в борьбе за жизнь, как показал Дарвин , а сохранение привилегированных систем в борьбе за существование. Поэтому фундаментальным механизмом такой стабильности и эволюции является то, что Келли называет « выживанием наиболее приспособленных систем». [25] Поскольку все системы цикличны, дарвиновские процессы итерации , вариации и отбора действуют не только среди видов, но и среди всех природных явлений, как крупномасштабных, так и мелких. Таким образом, Келли утверждает, что, особенно после Большого взрыва , Вселенная превратилась из крайне хаотического состояния в состояние, которое теперь является высокоупорядоченным со многими стабильными явлениями, выбранными естественным путем. [25]

Примеры универсальных дарвинистских теорий

Следующие подходы можно рассматривать как примеры обобщения дарвиновских идей за пределами их первоначальной области биологии. Эти «дарвиновские расширения» можно сгруппировать в две категории, в зависимости от того, обсуждают ли они последствия биологической (генетической) эволюции в других дисциплинах (например, медицине или психологии) или обсуждают процессы изменения и отбора сущностей, отличных от генов (например, компьютерные программы). , фирмы или идеи). Однако строгое разделение невозможно, поскольку большинство этих подходов (например, в социологии, психологии и лингвистике) рассматривают как генетические, так и негенетические (например, культурные) аспекты эволюции, а также взаимодействия между ними (см., например, генеалогию) . коэволюция культур ).

Дарвиновские расширения на основе генов

Другие дарвиновские расширения

Книги

Рекомендации

  1. ^ Ходжсон, GM (2005). «Обобщение дарвинизма на социальную эволюцию: некоторые ранние попытки». Журнал экономических проблем . 39 (4): 899–914. дои : 10.1080/00213624.2005.11506859. ISSN  0021-3624. S2CID  12023696.
  2. ^ фон Сюдов, М. (2012). От дарвиновской метафизики к пониманию эволюции эволюционных механизмов. Историко-философский анализ генного дарвинизма и универсального дарвинизма. Университет Геттингена.
  3. ^ фон Сюдов, М. (2013). Дарвиновская метафизика (стр. 1306–1314). В А. Рунехове и Л. Овьедо (ред.). Энциклопедия наук и религий. Гейдельберг, Нью-Йорк: Springer Science [doi: 10.1007/978-1-4020-8265-8].
  4. ^ фон Сюдов, М. (2014). «Выживает сильнейший» в дарвиновской метафизике – тавтология или проверяемая теория? (стр. 199–222) В книге Э. Фойгтс, Б. Шафф и М. Петшак-Френгер (ред.). Размышления о Дарвине. Фарнхэм, Лондон: Эшгейт.
  5. ^ Кэмпбелл, Джон (2009). Байесовские методы и универсальный дарвинизм. Конференция АИП. Учеб. 1193, 40, дои : 10.1063/1.3275642. 40–47.
  6. ^ Нельсон, Ричард Р. (январь 2007 г.). «Универсальный дарвинизм и эволюционная социальная наука». Биология и философия . Спрингер Нидерланды. 22 (1): 73–94. дои : 10.1007/s10539-005-9005-7. ISSN  1572-8404. S2CID  143551363. [...] эволюционное теоретизирование культурных, социальных и экономических явлений имеет давнюю традицию, уходящую корнями задолго до Дарвина.
  7. ^ Ходжсон, GM (2005). Обобщение дарвинизма на социальную эволюцию: некоторые ранние попытки. Журнал экономических проблем, 899–914.
  8. ^ Гонтье, Н. (2006). Эволюционная эпистемология. Интернет-энциклопедия философии. http://www.iep.utm.edu/evo-epis/
  9. ^ Кэмпбелл, DT (1960). Слепое изменение и избирательное сохранение творческого мышления, как и других процессов познания. Психологическое обозрение, 67 (6), 380–400.
  10. ^ Кэмпбелл, DT (1990). Эпистемологическая роль теории отбора. Эволюция, познание и реализм: Исследования по эволюционной эпистемологии, 1–19.
  11. ^ Ходжсон, GM (2005). Обобщение дарвинизма на социальную эволюцию: некоторые ранние попытки. Журнал экономических проблем, 899–914.
  12. ^ Гэри Чико (1995) Без чудес: теория универсального отбора и вторая дарвиновская революция (MIT Press)
  13. ^ аб Стоулхорст, JW (nd). Универсальный дарвинизм снизу вверх: эволюционный взгляд на социально-экономическое поведение и организацию. Вольфрам Элснер и Харди Ханаппи , Достижения в эволюционной институциональной экономике: эволюционные модули, незнание и стратегия. Челтнем: Издательство Эдварда Элгара.
  14. ^ Бикхард, М.Х., и Кэмпбелл, Д.Т. (2003). Вариации в вариациях и отборе: повсеместное распространение храповика вариаций и избирательного удержания в возникающих организационных сложностях Foundations of Science, 8 (3), 215–282.
  15. ^ Хейлиген, Ф. (1992). Принципы систем и кибернетики: эволюционная перспектива . Кибернетика и системы», 92. С. 3–10. CiteSeerX 10.1.1.32.7220 . 
  16. ^ Хейлиген, Ф. (1999). «Рост структурной и функциональной сложности в ходе эволюции» (PDF) . В Хейлигене, Ф.; Боллен, Дж.; Риглер, А. (ред.). Эволюция сложности . Дордрехт: Клювер Академик. стр. 17–44.
  17. ^ Докинз, Р. (1983) Универсальный дарвинизм. В: Эволюция от молекул к человеку, под ред. Д. С. Бендалл. Издательство Кембриджского университета.
  18. ^ Бернштейн Х., Байерли Х.К., Хопф Ф.А., Мишод Р.А., Вемулапалли Г.К. (1983) Дарвиновская динамика. Ежеквартальный обзор биологии 58, 185–207. JSTOR  2828805
  19. ^ Плоткин, ХК (1997). Дарвиновские машины и природа познания. Издательство Гарвардского университета.
  20. ^ Деннетт, Дэниел К. (2005), Опасная идея Дарвина, Touchstone Press, Нью-Йорк. стр. 352–360.
  21. ^ Удейер, П.-Ю. и Каплан Ф. (2007) Эволюция языка как дарвиновский процесс: вычислительные исследования. Когнитивная обработка, 8(1):21–35.
  22. ^ Блюм-Кохоу, Робин и Зурек, Войцех. (2006). Квантовый дарвинизм: запутанность, разветвления и возникающая классичность избыточно хранимой квантовой информации, ссылка на журнал: Phys. Ред. А 73, 062310 (2006)
  23. ^ Смолин, Ли (1997). Жизнь Космоса . Издательство Оксфордского университета
  24. ^ Смолин, Ли (2008), Научные альтернативы антропному принципу, Вклад во «Вселенную или Мультивселенную», изд. Бернарда Карра и др., будет опубликовано издательством Cambridge University Press.
  25. ^ Аб Келли, DB (2013). Происхождение всего посредством универсального отбора, или сохранение избранных систем в борьбе за существование . Ньюбери, Огайо: Woodhollow Press. п. 371. ИСБН 978-0985462505.
  26. ^ Шлейхер, Август. Дарвинизм, проверенный наукой о языке. (Перевод Александра В. В. Биккерса) Лондон, Дж. К. Хоттен (1869)
  27. ^ Сиодзава, Ю. 2004 Эволюционная экономика в 21 веке: манифест, обзор эволюционной и институциональной экономики, 1 (1): 5–47. Сиодзава, Ю. 2020 Новая основа анализа технологических изменений. Журнал Evolutionray Economics 30: 989–1034.
  28. ^ Бейкер, Д. Дарвиновский алгоритм и возможный кандидат на объединяющую тему Большой истории. http://www.sociostudies.org/almanac/articles/10_500_the_darwinian_algorithm_and_a_possible_candidate_for_a_-unifying_theme-_of_big_histo/

Внешние ссылки