Движение за отмену тюрем представляет собой сеть групп и активистов, которые стремятся сократить или ликвидировать тюрьмы и тюремную систему и заменить их системами реабилитации и образования, которые не фокусируются на наказании и государственной институционализации. [1] Движение за отмену тюрем отличается от традиционной тюремной реформы , целью которой является улучшение условий внутри тюрем. [2] : 3
Сторонники отмены тюрем представляют собой разнородную группу с разными идеями относительно того, как именно следует упразднить тюрьмы и что должно их заменить. Некоторые сторонники лишения свободы и отмены тюрем также стремятся положить конец одиночному заключению , смертной казни и строительству новых тюрем посредством нереформистской реформы . [3] [4] Другие поддерживают проекты по передаче книг заключенным и защищают право заключенных на доступ к информации и библиотечным услугам. Некоторые организации, такие как Анархистский Черный Крест , стремятся к полной отмене тюремной системы без какого-либо намерения заменить ее другими системами, контролируемыми правительством.
Ученый Дороти Робертс рассматривает движение за отмену тюрем в Соединенных Штатах, чтобы поддержать три основных тезиса: [5]
Таким образом, Робертс помещает теорию отмены тюрем в интеллектуальную традицию, включающую таких ученых, как Седрик Робинсон , который разработал концепцию расового капитализма, [6] [7] и характеризует это движение как ответ на долгую историю репрессивного обращения с чернокожими. человек в США . В Канаде многие аболиционисты называют канадские тюрьмы «новыми школами-интернатами », которые были задуманы как культурный геноцид коренных народов. [8]
Ученый-правовед Аллегра Маклеод отмечает, что отмена тюрем — это не просто негативный проект «открытия… тюремных дверей», а скорее «может быть понята вместо этого как постепенный проект лишения свободы, в котором радикально разные правовые и институциональные формы регулирования вытесняют уголовное правоприменение. " [9] Отмена тюрем, по мнению Маклеода, предполагает позитивную повестку дня, которая переосмысливает то, как общество могло бы решать социальные проблемы в отсутствие тюрем, используя такие методы, как декриминализация и улучшение социального обеспечения . [9]
Как и Робертс, Маклеод считает, что современная теория отмены тюрем связана с теориями отмены рабства . Маклеод отмечает, что Уэб Дюбуа — особенно в своей книге « Черная реконструкция в Америке» — рассматривал аболиционизм не только как движение, направленное на прекращение правового института собственности среди людей, но и как средство создания «иного будущего», в котором бывшие рабы могли бы наслаждаться полным участием в жизни общества. [10] ( Анжела Дэвис явно черпала вдохновение из концепции Дюбуа об «демократии отмены смертной казни» в своей книге « Аболиционная демократия: за пределами империи, тюрем и пыток» . [11] ). Аналогичным образом, по мнению МакЛеода, отмена тюрем подразумевает широкие изменения в социальных институтах. : «Аболиционистская система, — пишет она, — требует позитивных форм социальной интеграции и коллективной безопасности, которые не организованы вокруг обеспечения соблюдения уголовного законодательства, заключения под стражу, уголовного надзора, карательной полиции или наказания». [12]
Отмена тюрем – это не только закрытие тюрем. [13] Аболиционистские взгляды также являются способом противодействия гегемонистскому дискурсу и предлагают альтернативные способы мышления. [13] Это способ переосмыслить базовые понятия, такие как преступление, невиновность, наказание и т. д. [13]
Многие анархистские организации верят, что лучшая форма справедливости естественным образом возникает из социальных контрактов , восстановительного правосудия или преобразующего правосудия .
Анархистское противодействие тюремному заключению можно найти в статьях, написанных еще в 1851 году, [14] и разъяснено такими крупными мыслителями-анархистами, как Прудон , [15] Бакунин , [16] Беркман , [15] Гольдман , [15] Малатеста , [15] 15] Бонано , [17] и Кропоткин . [15]
Личный опыт пребывания в тюрьме из-за революционной деятельности побудил многих анархистов, которые были «глубоко затронуты этим опытом», опубликовать свою критику. [15] В 1886 году суд над восемью анархистами после беспорядков в Хеймаркете привлек внимание общественности к государственным репрессиям. Люси Парсонс , анархистка и жена одного из восьми членов Хеймаркета, отправилась в турне с лекциями по 17 различным штатам, выступая перед почти 200 000 человек. [18] Один митинг в Гаване, Куба , в поддержку семей восьми обвиняемых анархистов собрал почти 1000 долларов. [19] Выступая на суде, в широко распространенной речи один из сообвиняемых, Август Спайс , заявил:
Маловероятно, что достопочтенные Бонфилд и Гриннелл могут представить себе общественный порядок, который не поддерживается полицейской дубинкой и пистолетом, или свободное общество без тюрем, виселиц и государственных прокуроров. В таком обществе они, вероятно, не найдут себе места. И является ли это причиной того, что анархизм является такой «пагубной и заслуживающей осуждения доктриной»? [20]
Анархистский Красный Крест , группа поддержки заключенных и предшественник Анархистского Черного Креста , был основан примерно в 1906 году . по всей Европе и Северной Америке. [21] В руководстве 2018 года по созданию группы анархистского Черного Креста говорится, что «нам нужно разрушить все тюрьмы и освободить всех заключенных. Наша позиция — аболиционистская позиция против государства и его тюрем». [22]
В 1917 году Анархический Красный Крест был распущен, и его члены присоединились к революции в России. [21] После Февральской революции политзаключенные были освобождены из российских тюрем в результате массовой амнистии. [21] Анархистский Красный Крест был реорганизован в 1919 году в Анархистский Черный Крест, некоторые члены которого присоединились к анархистскому повстанцу Нестору Махно . [21]
Махно, украинский анархист, освобожденный в 1917 году от пожизненного заключения, организовал революционную повстанческую армию на анархистских принципах, которая должна была контролировать территорию с населением в семь с половиной миллионов человек. [23] Взяв под свой контроль город, махновцы уничтожали «все остатки и символы рабства: тюрьмы, посты полиции и жандармерии взрывались динамитом или поджигались». [23] Военнопленных, не являвшихся офицерами, обычно принимали в ряды махновцев или освобождали. [23] В 1919 году махновская революционная повстанческая армия приняла декларацию, в которой говорилось:
мы против всех жестких судебных и полицейских механизмов, против любого законодательного кодекса, предписанного раз и навсегда, поскольку они влекут за собой грубые нарушения подлинного правосудия и реальной защиты населения. Они не должны быть организованы, а должны быть живым, свободным и творческим актом сообщества. Вот почему все устаревшие формы правосудия — суды, революционные трибуналы, репрессивные законы, полиция или милиция, ЧК , тюрьмы и все другие бесплодные и бесполезные анахронизмы — должны исчезнуть сами собой или быть отменены с первого же вздоха свободной жизни. уже с самых первых шагов свободной и живой организации общества и экономики. [23]
Анархистский Черный Крест был воссоздан после гражданской войны в Испании и анархистской революции. Давление со стороны числа заключенных-анархистов, нуждающихся в помощи, привело к закрытию «большинства отделений в США и Европе». [21] Их место займут альтернативные группы, такие как Фонд помощи Александра Беркмана и Общество помощи заключенным-анархистам в России. [21] Еще один всплеск ощущался в 1967 году и снова в 1979 году благодаря усилиям Лоренцо Ком'боа Эрвина , чьи работы о тюрьме и анархизме считаются распространившимися и лежащими в основе черного анархизма . [21] [24]
Анархистская агитация против тюрем в Канаде включала в себя «Бульдозер», антитюремный анархистский проект, основанный в Торонто в 1980 году. [25] Бульдозер был закрыт после рейда и обвинений в подстрекательстве к мятежу. Промышленный комплекс «Конец тюрьме» (Epic) был основан в 2009 году, а проекты Анархистского Черного Креста появлялись на протяжении 2000-х годов. Анархисты и аболиционисты Квебека ежегодно организуют шумовые демонстрации возле тюрем в канун Нового года. [26] В кампании по прекращению строительства тюрьмы для мигрантов в 2018 году анархисты выгрузили тысячи сверчков в офисы архитектурной фирмы. [27]
Кампании по освобождению заключенных-анархистов послужили основой для призывов к свободе для всех заключенных. 11 июня 2011 г. международные акции солидарности с заключенными-анархистами Мари Мейсон и Эриком Макдэвидом положили начало международному дню и неделе солидарности со всеми заключенными-анархистами в 2015 г. [28] Неделя солидарности 2022 г. включала акции в Польше, России, Украине, Уругвай, Греция, Великобритания и другие страны. [29] Голодовка заключенного-анархиста Альфредо Коспито в 2022–2023 годах привела к стычкам полиции с протестующими в Риме, поджогу туринской вышки сотовой связи, а в газету было отправлено письмо с пулями, в котором говорилось, что «если Альфредо Коспито умрет, судьи будут все станут мишенями, два месяца без еды, сожгут тюрьмы». [30] Международные действия по освобождению Коспито включали сожжение экскаватора Strabag в Германии. Итальянцы привели свои посольства в «тревожность» в ответ на мобилизацию. [30]
Рожаванская революция , которую многие считают иллюстрацией анархистской теории и основанной на ней, [31] включала массовую ликвидацию тюрем и освобождение политических заключенных и ненасильственных преступников. [32] Районные «комитеты мира», состоящие из избранных членов сообщества, в основном не имеющих формального юридического образования, были созданы для разрешения конфликтов с использованием модели консенсуса и восстановительного правосудия. [32]
Анджела Дэвис прослеживает корни современной теории отмены тюрем, по крайней мере, в книге Томаса Матиесена 1974 года « Политика отмены смертной казни» , которая была опубликована после восстания в тюрьме Аттики и беспорядков в европейских тюрьмах примерно в то же время. [33] Она также цитирует работу активистки Фэй Хани Кнопп 1976 года « Вместо тюрем: справочник для аболиционистов», как важную для движения. [33]
Эдуардо Баутиста Дюран и Джонатан Саймон отмечают, что текст Джорджа Джексона 1970 года « Брат Соледад» привлек внимание всего мира к условиям в тюрьмах в Соединенных Штатах и сделал отмену тюрем принципом « новых левых» . [34]
Лиз Сэмюэлс заметила, что после восстания в тюрьме Аттика активисты начали объединяться вокруг идеи отмены смертной казни, тогда как ранее они поддерживали программу реформ. [35]
В 1973 году, через два года после восстания в тюрьме Аттика , заключенные тюрьмы Уолпол в Массачусетсе сформировали союз заключенных, чтобы защитить себя от охранников, прекратить программы модификации поведения, защитить право заключенных на образование и здравоохранение, получить больше прав на посещение. , рабочие задания и иметь возможность отправлять деньги своим семьям.
Профсоюз также установил общее перемирие в тюрьме, и насилие на расовой почве резко сократилось. Во время празднования Кванзы чернокожие заключенные были помещены под стражу, что вызвало гнев всего учреждения и привело к всеобщей забастовке. Заключенные отказывались работать или выходить из камер в течение трех месяцев, на что охранники в ответ избивали заключенных, помещали их в одиночные камеры и отказывали заключенным в медицинской помощи и питании. [36]
Забастовка закончилась в пользу заключенных, поскольку начальник тюрьмы подал в отставку. Заключенным было предоставлено больше прав на посещения и рабочие программы. Возмущенные этим, тюремные охранники объявили забастовку и покинули тюрьму, надеясь, что это создаст хаос и насилие во всей тюрьме. Но заключенные смогли создать анархистское сообщество , в котором рецидивизм резко снизился, а убийства и изнасилования сократились до нуля. Заключенные вызвались готовить еду. Ветераны Вьетнама, прошедшие медицинское образование, взяли на себя ответственность за аптеку и раздачу лекарств. Решения принимались на общественных собраниях.
Охранники снова захватили тюрьму через два месяца, в результате чего многие тюремные администраторы и бюрократы уволились с работы и присоединились к движению за отмену тюрем. [37]
.jpg/1280px-Fuck_the_border_burn_the_prisons_banner_-_Refugee_Action_protest_27_July_2013_Melbourne_(9374745465).jpg)
Анджела Дэвис пишет: «Массовое тюремное заключение не является решением проблемы безработицы и не является решением огромного количества социальных проблем, которые скрываются в быстро растущей сети тюрем и тюрем. Однако подавляющее большинство людей оказались обмануты. в веру в эффективность тюремного заключения, хотя исторические данные ясно показывают, что тюрьмы не работают». [38]
В 1997 году Анджела Дэвис и Рут Уилсон Гилмор стали соучредителями Critical Resistance , организации, работающей над «созданием международного движения за прекращение тюремно-промышленного комплекса, бросая вызов убеждению, что заключение в клетки и контроль над людьми делает нас безопасными». [39] [40] Другие группы с аналогичной мотивацией, такие как Ресурсный центр тюремных активистов (PARC), группа, «стремящаяся разоблачать и бросать вызов всем формам институционализированного расизма, сексизма, эйблизма, гетеросексизма и классизма, особенно внутри тюрьмы». Industrial Complex» [41] и Black & Pink , аболиционистская организация, занимающаяся правами ЛГБТК, широко выступают за отмену тюрем. [42] Кроме того, Коалиция по правам человека, группа, основанная в 2001 году в городе Филадельфия, целью которой является упразднение тюрем, [43] [44] с их миссией, заявляющей, что «предоставить семьям заключенных возможность быть лидерами в тюремной организации и обучать им, как защищать интересы своих близких в тюрьме и разоблачать бесчеловечные методы Департамента исправительных учреждений». [45] Кроме того, Калифорнийская коалиция женщин-заключенных, массовая организация, занимающаяся демонтажем ПОС, [46] может быть добавлена к длинному списку организаций, которые желают иной формы системы правосудия. [47]
Проект NIA , организация, основанная в 2009 году Мариам Каба, помогает положить конец тюремному заключению молодежи, а также жертв насилия «посредством общественных альтернатив уголовно-правовому процессу». [48]
С 1983 года [49] Международная конференция по отмене уголовных наказаний (ICOPA) собирает активистов, ученых, журналистов и «других людей со всего мира, которые работают над отменой тюремного заключения, пенитенциарной системы, контроля над пенитенциарными учреждениями и тюремно-промышленного комплекса ( PIC)» [50] для обсуждения трех важных вопросов, связанных с реальностью отмены тюрем. ICOPA была одним из первых конференционных движений за отмену пенитенциарных учреждений, похожих на «Критическое сопротивление» в Америке, но «с явно международным размахом и амбициями по установлению повестки дня». [51]
Анархисты хотят устранить все формы государственного контроля, одним из наиболее очевидных примеров которых является тюремное заключение . Анархисты также выступают против тюрем, поскольку статистика показывает, что количество заключенных затрагивает в основном бедных людей и этнические меньшинства и обычно не реабилитирует преступников, во многих случаях ухудшая их положение. [52] В результате движение за отмену тюрем часто ассоциируется с гуманистическим социализмом, анархизмом и антиавторитаризмом . [ нужна цитата ]
В октябре 2015 года члены Национальной гильдии юристов (NLG) на пленарном заседании обнародовали и приняли резолюцию в пользу отмены тюрем. [53] [54]
В Канаде ряд организаций поддерживают отмену тюрем, в том числе Организация по отмене тюрем Саскачевана, Манитобы, Альберты (SMAAC) или Проект по правам заключенных Торонто. [55] [56] Эти организации сотрудничают и организуются по вопросам отмены тюрем и работают над отменой тюрем.
Сторонники отмены тюрем, такие как Аманда Пустильник, не согласны с тем фактом, что тюрьмы используются в качестве «убежища по умолчанию» для многих людей с психическими заболеваниями: [57]
Почему правительственные учреждения предпочитают тратить миллиарды долларов в год на то, чтобы сосредоточить людей с серьезными заболеваниями в системе, предназначенной для наказания за умышленное нарушение закона, когда это не соответствует ни предполагаемым целям этой системы, ни наиболее эффективно не решает проблемы, создаваемые этим населением?
В США в тюрьмах содержится больше людей с психическими заболеваниями, чем в психиатрических больницах. [57] В Канаде проблемы психического здоровья в тюрьмах встречаются в 2–3 раза чаще, чем среди населения в целом. [58] Эта статистика является одним из основных доказательств того, что сторонники отмены тюрем подчеркивают порочность пенитенциарной системы. [ нужна цитата ]
Сторонники отмены тюрем утверждают, что тюрьмы нарушают конституционные права (права, закрепленные в 5-й и 6-й поправках) психически больных заключенных на том основании, что эти люди не будут получать такой же потенциал для реабилитации, как не психически больные заключенные. Эта несправедливость является достаточным основанием для того, чтобы выступать за отмену тюрем. [57] [59] [60] Тюрьмы не предназначены для размещения психически больных, а тюремная практика, такая как одиночное заключение, наносит ущерб психическому здоровью. Кроме того, люди с психическими заболеваниями имеют гораздо более высокий риск покончить жизнь самоубийством в тюрьме. [61]
В ответ на опасения, что тюрьмы необходимы для наиболее серьезных случаев психических заболеваний, Лиат Бен-Мош описывает точку зрения сторонников отмены тюрем по этому вопросу: «Многие сторонники отмены тюрем выступают за преобразующее правосудие и методы лечения, в которых никто не будет ограничен или сегрегированы, в то время как некоторые, такие как PREAP, считают, что всегда будет небольшой процент тех, чье поведение настолько неприемлемо или вредно, что их нужно будет лишить дееспособности, социально изгнать или ограничить, и что это должно быть сделано гуманно, временно и не в карательной или карательной форме». [62] Еще один поднятый вопрос заключается в том, что нынешний акцент в реформе уголовного правосудия на ненасильственных, несерьезных и несексуальных преступлениях сужает границы и понимание невиновности и вины. [63]
Движение за отмену тюрем и сторонники отмены тюрем, такие как Лиат Бен-Моше, выразили недовольство обращением со стареющим населением в тюрьмах . [64] Продолжительная политика вынесения приговоров привела к увеличению старения населения в тюрьмах, а также к суровым условиям содержания. [64] Ряд причин может способствовать риску заболевания пожилых людей во время пребывания в тюрьме. [65] Тюрьмы не предназначены для использования в качестве домов престарелых, хосписов или учреждений длительного ухода за пожилыми заключенными. [66] Несмотря на это, тюремный хоспис существует. [67] [68]
В Канаде лица в возрасте 50 лет и старше, находящиеся под стражей в федеральных учреждениях, составляют 25% заключенных федеральных тюрем. [66] Расследования в канадской федеральной тюрьме показали, что исправительная служба Канады в целом не обеспечивает безопасное и гуманное содержание под стражей и не оказывает помощи в реабилитации и реинтеграции правонарушителей в общество. [66] Условия содержания пожилых людей ставят под угрозу защиту их прав человека. [66] Условия старения населения в Канаде были осуждены лицами, находящимися в заключении. [69]
Предложения по тюремной реформе и альтернативам тюрьмам существенно различаются в зависимости от стоящих за ними политических убеждений. Часто они попадают в одну из трех категорий «Модели истощения», модели, предложенной Проектом действий по исследованию тюрем и образованию в 1976 году: мораторий, лишение свободы и лишение свободы. [70] [71] Предложения и тактики часто включают в себя: [71]
Управление ООН по наркотикам и преступности опубликовало серию справочников по уголовному правосудию. Среди них - «Альтернативы тюремному заключению», в котором показано, как чрезмерное использование тюремного заключения влияет на фундаментальные права человека, особенно тех, кто осужден за менее серьезные преступления.
Организации социальной справедливости и защиты прав, такие как «Студенты против массового заключения» (SAMI) Калифорнийского университета в Сан-Диего, часто обращаются к скандинавским странам, Швеции и Норвегии, за советом относительно успешной тюремной реформы, поскольку обе страны делают упор на реабилитацию, а не на наказание. [72] По словам бывшего генерального директора Службы тюрем и пробации Швеции Нильса Оберга, этот акцент популярен среди шведов, поскольку тюремное заключение считается достаточным наказанием. [73] Такое внимание к реабилитации включает в себя упор на обеспечение нормальной жизни заключенных, и эту задачу возглавляют опытные криминологи и психологи. [74] В Норвегии упор на подготовку к возвращению в общество привел к «одному из самых низких показателей рецидивизма в мире – 20%, в то время как в США он один из самых высоких: 76,6% [американских] заключенных возвращаются обратно». -арестован на пять лет». [75] В Швеции уровень тюремного заключения снизился на 6% в период с 2011 по 2012 год. [76]
Многие организации по тюремной реформе и аболиционисты в Соединенных Штатах выступают за практику подотчетности перед обществом, такую как суды, советы или собрания, контролируемые сообществом, как альтернативу системе уголовного правосудия. [77]
Аболиционисты, такие как Анджела Дэвис, рекомендуют четыре меры в качестве способа борьбы с насильственными и другими серьезными преступлениями: (1) сделать психиатрическую помощь доступной для всех (2) каждый должен иметь доступ к доступному лечению расстройств, вызванных употреблением психоактивных веществ (3) приложить более активные усилия реабилитировать тех, кто совершает уголовные преступления, и (4) использовать меры возмещения или восстановительного правосудия в качестве инструмента ответственности для примирения правонарушителей со своими жертвами и устранения или компенсации причиненного вреда. [78]
Такие организации, как INCITE! и Sista II Sista, которые поддерживают цветных женщин, переживших межличностное насилие, утверждают, что система уголовного правосудия не защищает маргинализированных людей, которые становятся жертвами в отношениях. Вместо этого жертвы, особенно бедные, принадлежащие к меньшинствам, трансгендеры или гендерно неконформные люди, могут подвергнуться дополнительному насилию со стороны государства. [79] Вместо того, чтобы полагаться на систему уголовного правосудия, эти организации работают над внедрением практики ответственности перед обществом, которая часто включает в себя коллективные процессы вмешательства, инициированные жертвой насилия, чтобы попытаться привлечь человека, совершившего насилие, к ответственности, работая над удовлетворением набор требований. [80] Информацию об организациях за пределами США см., например, Justice Action, Australia .
Некоторые анархисты и социалисты утверждают, что большая часть проблемы заключается в том, как судебная система обращается с заключенными, людьми и капиталом. По мнению марксистов, в капиталистической экономике существуют стимулы для расширения тюремной системы и увеличения численности заключенных. Об этом свидетельствует создание в Америке частных тюрем и таких корпораций, как CoreCivic , ранее известной как Correction Corporation of America (CCA). [81] Ее акционеры извлекают выгоду из расширения тюрем и ужесточения законов о преступности. Увеличение количества заключенных считается полезным для бизнеса. Некоторые анархисты утверждают, что с разрушением капитализма и развитием социальных структур, которые позволят сообществам осуществлять самоуправление, преступления против собственности в значительной степени исчезнут. Они утверждают, что заключенных было бы меньше, если бы общество относилось к людям более справедливо, независимо от пола, цвета кожи, этнического происхождения, сексуальной ориентации, образования и т. д.
Требование отмены тюрем является особенностью анархистской криминологии , которая утверждает, что тюрьмы поощряют рецидивизм и должны быть заменены усилиями по реабилитации правонарушителей и их реинтеграции в общество. [82]
Вместо тюрем: справочник для аболиционистов , переизданный организацией Critical Resistance в 2005 году, обрисовывает в общих чертах то, что организация называет девятью основными перспективами для аболиционистов тюрем: [83]
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)