stringtranslate.com

Правозащитное движение

Правозащитное движение — это неправительственное общественное движение , занимающееся активистской деятельностью, связанной с вопросами прав человека . В основе глобального движения за права человека лежит сопротивление: колониализму, империализму, рабству, расизму, сегрегации, патриархату и угнетению коренных народов. [1]

Ключевым принципом движения за права человека является его призыв к универсальности : идея о том, что все люди должны бороться солидарно за общий набор основных условий, которым должны следовать все. [2]

История

Правозащитная активность возникла еще до 20-го века, включая движение против рабства . [3] [4] Исторические движения обычно занимались ограниченным набором вопросов и были скорее локальными, чем глобальными. [5] В одном из источников Гаагская конвенция 1899 года названа отправной точкой идеи о том, что люди имеют права, независимые от государств, которые их контролируют. [6]

Деятельность Международной федерации по правам человека (первоначально Международная организация труда), основанной во Франции международным рабочим движением в 1920-х годах, можно рассматривать как предшественник современных движений. [5] [7] Эта организация была быстро поддержана Соединенными Штатами и европейскими державами, возможно, как способ противодействовать призыву большевиков к глобальной солидарности среди рабочих. [8]

Антиколониализм

Правозащитники распространяли изображения изуродованных конголезских детей среди обеспокоенных европейцев и американцев, оказывая давление на правительство Бельгии с целью проведения политических реформ.

Другое крупное глобальное правозащитное движение выросло из сопротивления колониализму . Ассоциация реформ Конго , основанная в 1904 году, также считается основополагающим современным движением за права человека. Эта группа использовала фотографии, чтобы задокументировать террор, устроенный бельгийцами, требующими производства каучука в Конго. Эти фотографии были переданы сочувствующим европейцам и американцам, включая Эдмунда Мореля , Джозефа Конрада и Марка Твена , который сатирически писал под именем короля Леопольда :

...ну ладно, фотографии распространяются повсюду, несмотря на все наши усилия, чтобы их выследить и скрыть. Десять тысяч кафедр и десять тысяч прессов все время говорят обо мне доброе слово и спокойно и убедительно отрицают увечья. Тогда этот банальный кодак, который ребенок может носить в кармане, встает, не говоря ни слова, и сбивает их с толку! [9]

Фотографии и последующая литература вызвали международное возмущение по поводу бельгийских преступлений, совершенных против конголезцев. [10]

В течение столетия афроамериканцы, в том числе Уэб Дюбуа , Уолтер Уайт и Поль Робсон, присоединились к лидерам африканской диаспоры (из Гаити, Либерии, Филиппин и других стран), чтобы выдвинуть глобальное требование основных прав. [11] [12] Хотя истоки этого движения были многогранными (благодаря силе как капиталисту Маркусу Гарви , так и более левому африканскому кровному братству ), решающий момент международной солидарности наступил после аннексии Италией Эфиопии в 1935 году. [13]

Вторая мировая война и Организация Объединенных Наций

После Второй мировой войны панафриканистский контингент сыграл важную роль в том, что Организация Объединенных Наций стала открыто защищать «права человека» в своих учредительных документах. Дюбуа сравнил колонии по всему миру с гетто в Соединенных Штатах и ​​призвал к принятию мирового документа, подтверждающего права человека всех людей. [12]

Представители малых стран (особенно из Латинской Америки), а также Дюбуа и другие активисты были недовольны версией прав человека, предусмотренной Уставом ООН в Думбартон-Оксе в 1944 году . [14] Дюбуа заявил тогда, что: очевидно, «единственный путь к человеческому равенству лежит через человеколюбие господ». [15] Однако правительство США поддержало влиятельные отечественные организации, желающие продвигать свою концепцию прав человека, такие как Американская ассоциация адвокатов и Американский еврейский комитет . Эти организации завоевали общественное одобрение Организации Объединенных Наций и концепции прав человека. [16]

Концепция прав человека действительно была встроена в Организацию Объединенных Наций с помощью таких институтов, как Комиссия Организации Объединенных Наций по правам человека и Всеобщая декларация прав человека . Активная дипломатия стран Латинской Америки сыграла важную роль в процессе продвижения этих идей и разработки соответствующих соглашений. В результате этого давления на конференции в Сан-Франциско 1945 года по созданию Устава ООН было принято больше формулировок, касающихся прав человека. [17] Разоблачения Холокоста , за которыми последовал Нюрнбергский процесс , также оказали большое влияние на движение, [18] [19] особенно среди еврейских и христианских лоббистских групп. [20] Некоторые неправительственные организации представили устав ООН как победу правозащитного движения, в то время как другие активисты утверждали, что он лишь на словах защищает права человека, в то же время, по сути, служа интересам великих держав. [21]

В начале холодной войны концепция «прав человека» использовалась для продвижения идеологических программ сверхдержав. [22] Советский Союз утверждал, что западные державы эксплуатировали людей на колонизированных землях по всему миру. Большой процент советской пропаганды в странах третьего мира был сосредоточен на обвинениях в расизме и нарушениях прав человека. Соединенные Штаты ответили своей собственной пропагандой, назвав свое общество свободным, а общество Советского Союза - несвободным. Язык прав человека стал международным стандартом, который могли использовать великие державы или народные движения для предъявления требований. [12]

Глобальная борьба за права человека

Марш кампании бедных в парке Лафайет, 1968 год.

В Соединенных Штатах участники движения за гражданские права призывали к соблюдению прав человека в дополнение к гражданским правам. Дюбуа, Национальный негритянский конгресс (NNC), NAACP , Конгресс за гражданские права (CRC) и другие активисты вскоре начали обвинять США в нарушениях прав человека в ООН. В 1951 году Дюбуа, Уильям Л. Паттерсон и Комитет по правам ребенка представил документ под названием « Мы обвиняем в геноциде », в котором США обвиняются в соучастии в продолжающемся систематическом насилии против афроамериканцев . [12]

«Обращение к правам человека» , опубликованное студентами Атланты в 1960 году, считается ключевым моментом в начале волны ненасильственных прямых действий , охватившей американский Юг . [23] В 1967 году Мартин Лютер Кинг-младший начал утверждать, что концепция «гражданских прав» наполнена изолирующими, индивидуалистическими капиталистическими ценностями. Он сказал: «Нам необходимо осознать, что мы перешли от эпохи гражданских прав к эпохе прав человека. Когда вы имеете дело с правами человека, вы не имеете дело с чем-то четко определенным в Конституции. Это права, которые четко определены мандатами гуманитарного характера». [24] Для Кинга, который начал организовывать многорасовую кампанию в защиту бедных людей всего за несколько недель до своего убийства в апреле 1968 года , права человека требовали экономической справедливости в дополнение к равенству де-юре . [25]

После деколонизации Африки и Азии бывшие колонии получили статус большинства в Комиссии ООН по правам человека и сосредоточили свое внимание на глобальном превосходстве белой расы и экономическом неравенстве , при этом предпочитая признавать другие виды нарушений прав человека. Некоторые из этих стран утверждали, что сосредоточение внимания на гражданских правах, а не на правах человека, было привилегией, доступной только богатым странам, получившим выгоду от колониализма. [12] Требования прав человека в странах третьего мира росли на протяжении 1960-х годов, хотя мировые сверхдержавы обратили свое внимание на другие регионы. [26]

Изменения 1970-х годов

Мемориал Хартия 77 в Праге

С 1970-х годов правозащитное движение играет все более важную роль на международной арене. [18] [27] Хотя государственная поддержка прав человека уменьшилась, международные организации увеличились в силе и количестве. [26] Некоторые из событий 1970-х годов, которые придали глобальную известность проблеме человеческих движений, включали злоупотребления со стороны чилийской администрации Аугусто Пиночета и американской администрации Ричарда Никсона ; подписание Хельсинкских соглашений (1975 г.) между Западом и СССР ; беспорядки в Соуэто в Южной Африке ; присуждение Нобелевской премии мира организации Amnesty International (1977 г.); и появление движения «Стена демократии» в Китае. [27] [28] На смену Никсону пришла администрация Джимми Картера , гораздо более поддерживающая вопросы прав человека. Еще до того, как Картер сделал права человека центральным элементом своей внешней политики, прогрессисты в Конгрессе институционализировали права человека в Государственном департаменте и приняли закон, связывающий права человека с соображениями иностранной помощи. [29]

Давление со стороны международного правозащитного движения привело к тому, что права человека все чаще стали фигурировать в политической повестке дня многих стран и дипломатических переговоров. [27] Поскольку проблема прав человека стала важной для диссидентов в Восточном блоке ( советское правозащитное движение , Хартия 77 , Комитет защиты рабочих ), в этот период также наблюдалось растущее переосмысление борьбы между Западом и СССР с экономической точки зрения. терминов (« коммунизм против свободного рынка ») в борьбу за права человека (« тоталитаризм против свободы »). [30] После окончания « холодной войны» вопросы прав человека присутствовали в ряде крупных политических и военных конфликтов, обсуждавшихся мировым общественным мнением, от Косово до Ирака , Афганистана , Конго и Дарфура . [31]

Первоначально большинство международных правозащитных организаций были из Франции и Великобритании; С 1970-х годов американские организации вышли за рамки права американцев участвовать на международной арене, а на рубеже веков, как отмечает Нейер, «движение приобрело настолько глобальный характер, что уже невозможно приписать лидерство какому-либо конкретному [национальный или региональный] сегмент». [32] Однако другие, такие как Ибхаво , отмечают, что между регионами все еще существует разрыв, особенно потому, что большинство международных организаций правозащитного движения расположены на глобальном Севере , и, таким образом, возникают постоянные опасения по поводу их понимания ситуации. на глобальном Юге . [33]

С 1990-х годов

Граффити на металлической пластине на площади Пласа Монтенегро, Росарио, Аргентина, связанное с движением «Матери Пласа-де-Майо» .

Глобальное движение за права человека стало более обширным с 1990-х годов, включая более широкое представительство прав женщин и экономической справедливости в рамках правозащитной системы. Экономические, социальные и культурные (ЭСК) права приобрели новое значение. [34]

Защитники прав человека женщин (иногда идентифицирующие себя как часть феминистского движения ) критиковали раннее правозащитное движение за то, что оно сосредоточило внимание на проблемах мужчин и искусственно исключило женские проблемы из общественной сферы . Тем не менее, права женщин приобрели видное место в международном правозащитном движении, особенно в том, что касается защиты от гендерного насилия . [35] В Латинской Америке вопрос прав человека женщин пересекается с борьбой против авторитарных правительств. Во многих случаях, например, « Матери Пласа-де-Майо» , женские группы были одними из самых видных защитников прав человека в целом. [36] С 1989 года широкое признание прав человека женщин в международном правозащитном движении возросло. [36]

Авторитет системы прав человека ООН снизился в 1990-х годах, отчасти из-за акцента на экономической либерализации , последовавшего за холодной войной . [37]

В 1990-е годы также прозвучал призыв «защищать защитников» прав человека – защищать правозащитников от насилия и репрессий. [38] К сожалению, увеличилось количество нападений на активистов. [39] Движение зашло в тупик, поскольку люди продолжают бороться за освобождение, но не могут сообщить о своих выводах из-за страха причинения вреда или смерти. Число женщин-активисток росло с момента возникновения феминистского движения, однако участилось количество нападений на женщин. Недавно Талибан преследовал женщин-активисток, чтобы передать послание. [40]

Интернет расширил возможности правозащитного движения, улучшив общение между активистами, находящимися в разных местах . [41] Это известно как опосредованная мобилизация. Люди, которые используют свой голос, чтобы сообщить о несправедливости, теперь могут общаться с единомышленниками, которые используют свой голос посредством совместной журналистики. [42]

Правозащитное движение исторически фокусировалось на злоупотреблениях со стороны государств, и некоторые утверждали, что оно недостаточно внимательно следило за действиями корпораций. [43] В 1990-х годах были предприняты первые шаги по привлечению корпораций к ответственности за нарушения прав человека. Например, парламент Британии одобрил резолюцию о порицании компании British Petroleum за финансирование колумбийских эскадронов смерти. [44] Такие организации, как Хьюман Райтс Вотч, также начали оказывать давление на другие неправительственные организации, чтобы они принимали права человека во внимание. В 1993 году Хьюман Райтс Вотч успешно лоббировала Международный олимпийский комитет, чтобы тот проголосовал против проведения Олимпийских игр 2000 года в Пекине из-за ситуации с правами человека в Китае. [45]

Проблемы и мероприятия

Объединенные трудящиеся проводят демонстрацию в защиту прав человека и справедливого развития во Внутренней гавани Балтимора .

Международное правозащитное движение обеспокоено такими вопросами, как лишение жизни и свободы, лишение права на свободное и мирное выражение мнений , собрания и богослужения, [46] равное обращение независимо от индивидуального происхождения, а также противодействие несправедливым и жестоким практикам, таким как пытка . [18] Другие проблемы включают противодействие смертной казни [47] и детскому труду. [48]

Большая часть правозащитного движения носит местный характер и занимается нарушениями прав человека в своих странах, но они полагаются на международную сеть поддержки. [49] Международный характер движения позволяет местным активистам открыто выражать свои опасения, что иногда приводит к международному давлению на правительство их страны. [26] Движение в целом придерживается принципа, согласно которому суверенитет заканчивается там, где начинаются права человека. Этот принцип оправдывает трансграничное вмешательство для устранения предполагаемых нарушений. [50]

Правозащитному движению также приписывают предоставление местным активистам словарного запаса, который они могут использовать в поддержку своих требований. [51]

Ограничения и критика

Один из серьезных расколов в международном правозащитном движении произошел между НПО и активистами из стран Первого и Третьего мира. Критики основного движения утверждают, что оно страдает от системных предубеждений и не желает противостоять неравенству в глобальном масштабе. [52] [53] В частности, некоторые критикуют роль неолиберального капитализма в создании экономических условий, которые порождают «нарушения прав человека», утверждая, что доминирующее движение за права человека слепо к этой динамике. [54] [55] Макау Мутуа написал:

Движение за права человека в его нынешнем виде и в его нынешнем виде в конечном итоге потерпит неудачу, поскольку оно воспринимается как чуждая идеология в незападных обществах. Это движение не находит глубокого отклика в культурной структуре незападных государств, за исключением лицемерной элиты, пропитанной западными идеями. Чтобы в конечном итоге победить, движение за права человека должно быть укоренено в культурах всех народов. [56]

Дэвид Кеннеди раскритиковал тенденцию международного правозащитного движения «относиться к правам человека как к объекту преданности, а не расчета», утверждая, что формулировки прав человека расплывчаты и могут препятствовать утилитарной оценке ситуации. Кеннеди также утверждает, что этот словарь можно «неправильно использовать, искажать или использовать», и что формулирование вопросов с точки зрения прав человека может сузить поле возможностей и исключить другие версии. [51] Другие также раскритиковали движение и его язык как расплывчатый. [57]

Некоторые утверждают, что правозащитное движение имеет тенденцию тонко унижать людей, изображая их жертвами насилия. Однако другие утверждают, что именно этот аргумент используется для того, чтобы преуменьшить масштабы нарушений прав человека. [58]

Организации

В частности, с 1970-х годов международное правозащитное движение осуществляется при посредничестве неправительственных организаций (НПО). [26]

Крупнейшие международные правозащитные организации включают Amnesty International и Human Rights Watch . [59] [60]

Исторически влияние Международной федерации по правам человека считается очень важным для движения. [5]

Создание Международного уголовного суда на рубеже XXI века рассматривается как еще одно достижение международных правозащитников. [61]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Клэпхэм, Права человека (2007), с. 19. «Фактически, современное движение за гражданские права и сложная нормативная международная система выросли из ряда транснациональных и широко распространенных движений. Права человека ссылались и требовали в контексте антиколониализма, антиимпериализма, борьбы с рабством. , антиапартеид, антирасизм, борьба феминисток и коренных народов повсюду».
  2. ^ Клэпхэм, Права человека (2007), с. 19–20. «...чувство солидарности среди тех, кто считает, что они стали жертвами нарушения прав человека, может преодолевать классовые, гендерные и другие различия. Это чувство связанности имеет решающее значение для понимания меняющегося мира прав человека».
  3. ^ Томас М. Леонард (2006). Энциклопедия развивающегося мира: Указатель. АЕ. Тейлор и Фрэнсис. п. 771. ИСБН 978-0-415-97662-6. Проверено 14 ноября 2012 г.
  4. ^ Клэпхэм, Права человека (2007), с. 27.
  5. ^ abc Нейер, Международное движение за права человека (2012), стр. 7–9.
  6. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 40–43.
  7. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 56–57.
  8. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 57.
  9. ^ Марк Твен , Монолог короля Леопольда , цитируется в: Брюс Майкельсон, Дьявол принтера: Марк Твен и американская издательская революция , University of California Press, ISBN 9780520247598 , стр. 202. 
  10. ^ Шэрон Сливински, «Детство прав человека: Кодак в Конго, архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine », Журнал визуальной культуры 5 (3), 2006.
  11. ^ Фон Эшен, Гонка против империи (1997), стр. 1–2.
  12. ^ abcde Джон Дэвид Скретни, «Влияние холодной войны на гражданские права афроамериканцев: Америка и мировая аудитория, 1945–1968», Теория и общество 27 (2), 1998.
  13. ^ Фон Эшен, Гонка против империи (1997), стр. 10–11. «Итальянское вторжение в Эфиопию в 1935 году ознаменовало особенно критический момент в формировании мысли и политики диаспоры. Поль Робсон утверждал, что это стало водоразделом для сознания чернокожих американцев, поскольку оно выявило «параллель между интересами [черных американцев] и интересами угнетенных». народы за рубежом».
  14. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 117–118.
  15. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 115.
  16. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 116.
  17. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 118. «Эти предложения были вновь выдвинуты в Сан-Франциско во время разработки Всеобщей декларации прав человека. Значительная интеллектуальная продукция Латинской Америки в поддержку прав человека является основной причиной, по которой этот регион называют «забытым тигелем» всеобщих прав человека. Латинская Америка юриспруденция особенно хорошо подходит для преодоления культурных различий в области прав человека путем соединения гражданских и политических прав с экономическими и социальными правами».
  18. ^ abc Нейер, Международное движение за права человека (2012), стр. 2–3.
  19. ^ Уинстон Э. Лэнгли (1999). Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года. Издательская группа Greenwood. стр. 11–16. ISBN 978-0-313-30163-6. Проверено 14 ноября 2012 г.
  20. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 127.
  21. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 136–138. «Некоторые активисты, особенно те, чья повестка дня была сосредоточена на расовом равенстве и деколонизации, были встревожены результатами Сан-Франциско. NAACP и смежные группы, которые вложили значительное время, ресурсы и надежды в использование глобального форума для освещения Безрезультатно они раскритиковали неспособность изменить крайне неравные отношения власти, действующие как между штатами, так и внутри их границ. Рэйфорд Логан, активист гражданских прав и председатель Как и ожидал Рузвельт, консультанты НПО были в восторге от той роли, которую они сыграли в создании организации и разлетелись по всей стране, чтобы распространить хорошие новости».
  22. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. xiv.
  23. ↑ Эдвард А. Хэтфилд, «Сидячие забастовки в Атланте», Энциклопедия Новой Джорджии , 28 мая 2008 г.
  24. ↑ Сэм Трамбор, «От гражданских прав к правам человека, наследие короля для нас», Times Union , 15 января 2012 г.
  25. ^ Томас Ф. Джексон, От гражданских прав к правам человека: Мартин Лютер Кинг-младший и борьба за экономическую справедливость , University of Pennsylvania Press, 2007. ISBN 9780812239690 
  26. ^ abcd Киётеру Цуцуи и Кристин Мин Вотипка, «Глобальное гражданское общество и международное движение за права человека: участие граждан в международной неправительственной организации по правам человека», Social Forces 83 (2), 2004; доступ через JStor, DOI: 10.1353/sof.2005.0022.
  27. ^ abc Лоусон, Эдвард (Эдвард Х.); Мэри Лу Бертуччи (1996). Десятилетие образования в области прав человека Организации Объединенных Наций, 1995–2005 гг. Тейлор и Фрэнсис. стр. 36–38. ISBN 978-1-56032-362-4. Проверено 14 ноября 2012 г.
  28. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), стр. 3–4.
  29. ^ Барбара Киз, Возвращение американской добродетели: революция в области прав человека 1970-х годов (Harvard University Press, 2014).
  30. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 13.
  31. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 17.
  32. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), стр. 10–11.
  33. ↑ Бонни Ибхаво (16 октября 2006 г.). «Правозащитные международные НПО и разрыв между Севером и Югом». У Дэниела А. Белла; Жан-Марк Койко (ред.). Этика в действии: Этические проблемы международных правозащитных неправительственных организаций . Издательство Кембриджского университета. п. 81. ИСБН 978-0-521-86566-1. Проверено 14 ноября 2012 г.
  34. ^ Нельсон и Дорси, Защита новых прав (2008), с. 14. «С середины 1990-х годов правозащитное движение начало серьезно относиться к экономическим и социальным правам, гарантированным международными пактами о правах человека; НПО, занимающиеся вопросами развития и прав человека, присоединились к ориентированным на права человека социальным движениям за продовольствие, здравоохранение, образование. , воду и другие права, часто бросающие вызов ортодоксальности развития».
  35. ^ Шарлотта Банч , «Трансформация прав человека с феминистской точки зрения», в « Права женщин», «Права человека », (1995) изд. Стоун и Вулпер.
  36. ^ аб Элизабет Фридман, «Права человека женщин: возникновение движения», в « Права женщин, Права человека» , (1995) изд. Стоун и Вулпер.
  37. ^ Нельсон и Дорси, Защита новых прав (2008), с. 51. "Некоторые ожидали, что Всемирная конференция по правам человека 1993 года в Вене станет празднованием эпохи после окончания "холодной войны", новой свободы Организации Объединенных Наций действовать в менее политизированной международной среде и успехов НПО в области прав человека. Напротив, это стало переломным моментом для целостности системы прав человека, поскольку НПО боролись с коалицией правительств, решивших подорвать принцип универсальности стандартов прав человека и ослабить систему прав человека ООН. [...] Задача Новая демократическая администрация в Соединенных Штатах сделала своим главным приоритетом продвижение демократии свободного рынка, а не прав человека, что привело к укреплению фундаментальной концепции универсальности прав. регресс, включая отделение торговли и помощи от гарантий прав человека (Mann 1999)».
  38. ^ Нельсон и Дорси, Защита новых прав (2008), с. 53.
  39. ^ «Защити защитников». www.hrln.org . Проверено 29 февраля 2016 г.
  40. ^ «Талибан атаковал активистку в Афганистане» . еда на вынос . Проверено 29 февраля 2016 г.
  41. ^ Халпин и Хоскинс, Права человека и Интернет (2000), стр. 8–9.
  42. ^ Ливроу, Лия (2011). Альтернативные и активистские новые медиа . Политическая пресса.
  43. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. XIX. «...бизнес-корпорации (особенно транснациональные) часто более могущественны, чем государства, и поэтому обладают способностью продвигать или подрывать права и благополучие отдельных лиц и групп. Тем не менее, движение за права человека в том виде, в котором оно изначально развивалось, не стремился привлечь бизнес-корпорации к ответственности за нарушения прав человека, такие как детский труд, политические репрессии, поддерживаемые бизнесом, деградация окружающей среды и сексуальные домогательства...»
  44. ^ Лэнгли, Энциклопедия проблем прав человека с 1945 года (1999), стр. 36–37.
  45. ^ Барбара Киз, «Использование прав человека на Олимпийских играх: Human Rights Watch и кампания «Стоп-Пекин» 1993 года», Журнал современной истории 53, № 2 (2018): 415-38. doi: 10.1177/0022009416667791
  46. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. 240.
  47. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. 41, 256.
  48. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. 47.
  49. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 11.
  50. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. 169.
  51. ^ аб Дэвид Кеннеди , «Международное движение за права человека: часть проблемы?» 15 Гарвардский журнал по правам человека № 101, 2002 г.
  52. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 324.
  53. ^ Лэнгли, Энциклопедия вопросов прав человека с 1945 года (1999), стр. XVIII.
  54. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 325–326.
  55. ^ См. Также: Структурная перестройка.
  56. ^ Макау Мутуа , Права человека: политическая и культурная критика (2002), цитируется в Clapham, Human Rights (2007), p. 161.
  57. ^ Норманд и Заиди, Права человека в ООН (2008), стр. 5.
  58. ^ Клэпхэм, Права человека (2007), стр. 160–161. «Некоторые критики утверждают, что правозащитные организации могут иметь тенденцию создавать повествование, которое усиливает образы беспомощных жертв, угнетаемых чужой культурой; в свою очередь, это, в свою очередь, можно назвать продолжением империализма другими средствами».
  59. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 186.
  60. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 204.
  61. ^ Нейер, Международное движение за права человека (2012), с. 18

Источники