stringtranslate.com

Лабрис

Украшенный золотой минойский двойной топор, часто ошибочно называемый лабрис
Топор бронзового века из гробниц- толосов Мессары на Крите
Чеканка Идриея Карийского , Аверс : Голова Аполлона в лавровом венке, драпировка на шее; Реверс : легенда ΙΔΡΙΕΩΣ («IDRIEOS»), Зевс Лабрандос , стоящий с лабрисом в правой руке, ок.  351–350 — 344–343  гг. до н. э. [1]

Лабрис ( греч . λάβρυς , романизировано :  lábrys ) — это, согласно Плутарху ( Questiones Graecae 2.302a), лидийское слово для обозначения топора с двумя лезвиями . По-гречески он назывался πέλεκυς ( pélekys ). Множественное число от лабриса — labryes ( λάβρυες ).

Этимология

Плутарх сообщает, что слово labrys было лидийским словом для обозначения «топор»: Λυδοὶ γὰρ 'λάβρυν' τὸν πέλεκυν ὀνομάζουσι . [a] [2] («Ибо лидийцы называют обоюдоострый топор „Лабрис “ »). Многие ученые, включая Артура Эванса, утверждают, что слово labyrinth произошло от labrys и, таким образом, подразумевает «дом двойного топора». [3] Жреческая корпорация в Дельфах называлась Labyades ; первоначальное название, вероятно, было Labryades , слуги двойного топора. В римскую эпоху в Патрасах и Мессении поклонялись богине Лафрии , обычно отождествляемой с Артемидой . Говорят, что ее имя произошло от названия региона вокруг Дельф. [4] [5]

На Крите «двойной топор» не является оружием, и он всегда сопровождает женских богинь, а не мужских богов, ссылаясь на самого мужского бога-быка. [6] Бикс считает связь лабиринта с лабрисом спекулятивной и скорее предполагает связь с лаурой ( λαύρα ), «узкой улицей», или с карийским теонимом Дабраундос ( Δαβραυνδος ). [7]

Также возможно, что слово «лабиринт» произошло от египетского, означающего: «храм у входа в озеро». Египетский лабиринт около озера Мёрис описан Геродотом и Страбоном . [8] Надпись линейным письмом B на табличке ΚΝ Gg 702 читается как 𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊   ( da-pu 2 -ri-to-jo-po-ti-ni-ja ). Общепринятое прочтение — λαβυρίνθοιο πότνια ( labyrinthoio potnia ; 'хозяйка лабиринта'). По мнению некоторых современных ученых, это может означать * δαφυρίνθοιο (* daphyrinthoio ) или что-то подобное, и, следовательно, не иметь определенной связи ни с λάβρυς , ни с лабиринтом. [9]

Также была установлена ​​связь с символами двойного топора в Чатал-Гююке , датируемыми неолитическим веком. [10] (стр. 161) В Лабранде в Карии , а также в монетах правителей Гекатомнидов Карии двойной топор сопровождает бога бури Зевса Лабрандоса . Артур Эванс отмечает:

Кажется естественным интерпретировать названия карийских святилищ, таких как Лабранда, в самом буквальном смысле как место священного лабриса, что было лидийским (или карийским) названием греческого πέλεκυς [пелекис], или обоюдоострого топора [11].

и

На карийских монетах, действительно довольно поздних, лабрис, установленный на длинной, похожей на столб, ручке с двумя зависимыми валиками, имеет вид культового изображения. [11]

Минойский двойной топор

Рисунок золотого кольца, найденного в Микенах, изображающий культ сидящей богини мака , в котором лабрис занимает центральное и видное место.

На древнем Крите двойной топор был важным священным символом минойской религии . [12] На Крите двойной топор сопровождает только богинь, но никогда богов. Кажется, что это был символ архе творения (Mater-arche). [10] (стр. 161) Маленькие версии использовались в качестве вотивных приношений и были найдены в значительных количествах; топор Аркалохори является известным примером. Минойские двойные топоры также были недавно найдены в доисторическом городе Акротири ( остров Санторини ) вместе с другими предметами, имеющими явное религиозное значение. [13]

Древнее фракийское одрисийское царство

Двойной топор, по-видимому, нес важную символику древнего фракийского Одрисского царства , связанную с фракийской религией и царской властью. Утверждается, что в древней Фракии двойной топор был атрибутом Залмоксиса . Двойной топор появляется на монетах из Фракии и, как полагают, является символом царей Одрисов, которые считали, что могут проследить свою родословную от Залмоксиса. [14] Фреска из фракийской гробницы близ Александрово на юго-востоке Болгарии, датируемая  4 в. до  н. э., изображает большого обнаженного мужчину, держащего двойной топор.

Двойные топоры на Ближнем Востоке

На Ближнем Востоке и в других частях региона, в конечном итоге, топоры такого рода часто используются мужскими божествами и, по-видимому, становятся символами молнии, символа, часто связываемого с символом топора. [ 15] В Лабранде Карии двойной топор сопровождает бога бури Зевса Лабрандоса . Похожие символы были найдены на пластинах культуры линейной керамики в Румынии . [10] (стр. 162) Двойной топор ассоциируется с хурритским богом неба и бури Тешубом . Его хеттское и лувийское имя было Тархун. [16] Оба изображены держащими в одной руке тройную молнию , а в другой — двойной топор. Аналогично Зевс бросает свою молнию, чтобы вызвать бурю. Лабрис , или пелекис , — это двойной топор, который Зевс использовал для вызова бури, а относительно современное греческое слово для обозначения молнии — «звездный топор» ( ἀστροπελέκι astropeleki ) [ 17] Поклонение двойному топору сохранялось на греческом острове Тенедос и в нескольких городах на юго-западе Малой Азии , а в более поздние исторические времена оно появляется в культе бога грома Малой Азии (Зевса Лабрайндея).

Древняя Греция

В контексте мифического аттического царя Тесея лабиринт греческой мифологии часто ассоциируется с минойским дворцом Кносса . Это основано на прочтении линейного письма B da-pu 2 -ri-to - jo-po-ti-ni-ja как λαβυρίνθοιο πότνια («хозяйка лабиринта»). [b] Однако неясно, можно ли интерпретировать лабиринт как «место двойных топоров» и, более того, что это должен быть Кносс; было найдено гораздо больше, например, в пещере Аркалахори, где был найден знаменитый топор Аркалахори . [ оригинальное исследование? ]

На греческих монетах классического периода (например, Пиксодаврос) тип Зевса, почитаемого в Лабранде в Карии , которого нумизматы называют Зевсом Лабрандеем ( Ζεὺς Λαβρανδεύς ), стоит со скипетром в вертикальном положении в левой руке и двуглавым топором через плечо. [18]

Римский Крит

Древнеримская мозаика в Лувре, изображающая воительницу -амазонку с лабрисом в бою с гиппеусом , IV в. н. э., из Дафны, пригорода Антиохии (современная Антакья , Турция)

На римском Крите лабрис часто ассоциировался с мифологическими амазонками . [19]

Современное использование

Оружие

Хотя двойные топоры широко распространены в современных фэнтезийных сеттингах, в реальности они нечасто использовались в бою. [20]

Спорт

Двухлезвийные топоры были распространены в лесном хозяйстве Северной Америки: одно лезвие было острым и использовалось для рубки, в то время как другое было немного тупее для обрезки сучьев. Поскольку лесные рабочие (лесорубы) часто находились вдали от цивилизации в течение длительного времени, им нужен был способ развлечь себя. Так родился вид спорта метания двухлезвийного топора. В последние десятилетия этот вид спорта был формализован шведской компанией Gränsfors Bruk, написавшей наиболее широко принятые правила. Сейчас в Европе есть несколько клубов, которые метают двухлезвийные топоры. Вид спорта метания двухлезвийных топоров был формализован в 1990-х годах, тогда как метание топора было формализовано в 2006 году. [21]

Символ

Религия и духовность

Лабрис иногда используется как символ эллинского политеизма . [ требуется ссылка ] Как символ неоязыческого движения Богини , лабрис представляет собой память о допатриархальных матристических обществах. [c] [23]

Политический

В Греции лабрис использовался как символ метаксизма . [ 24] В тоталитарный период режима 4 августа (1936–1941) он представлял спонсируемую режимом Национальную организацию молодежи (EON), поскольку ее лидер Иоаннис Метаксас считал его первым символом всех эллинских цивилизаций. [24]

Символ лабриса также активно использовался режимом Виши во Франции , он был изображен на личном флаге главы государства Филиппа Петена , на монетах и ​​на различных пропагандистских плакатах. [25]

В 1960-х годах лабрис также использовался итальянским неофашистским и крайне правым движением Ordine Nuovo , наиболее заметно на их флаге. [26]

Социальное движение

Украшения из лабриса современных языческих и феминистских движений

В феминистских интерпретациях лабрис является символом матриархата . [ 27] [d] [28]

Лесбийский символ

Флаг лесбиянок Лабрис

В 1970-х годах лабрис был принят лесбийским сообществом как лесбийский феминистский символ, олицетворяющий силу и самодостаточность. [29] Флаг лесбиянок с лабрисом , созданный в 1999 году, [30] представляет собой лабрис, наложенный на перевернутый черный треугольник и расположенный на фиолетовом фоне.

В Кыргызстане «Лабрис» — это организация по защите прав ЛГБТ. Цель группы — улучшить качество жизни всех представителей ЛГБТ в своей стране, а также в Центральной Азии. [31] Аналогично, « Лабрис » — это ассоциация в Венгрии для лесбиянок и бисексуальных женщин.

Культура

Двойной топор используется критскими обществами и ассоциациями по сохранению фольклора как в Греции, так и за рубежом, иногда с написанием «лаврис», отражающим современное греческое произношение. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ " Геракл , убив Ипполиту и отобрав у нее топор вместе с остальным оружием, отдал его Омфале . Цари Лидии, которые наследовали ей, носили его как один из своих священных знаков власти и передавали его от отца к сыну, пока он не перешел к Кандавлу , который презрел его и отдал его одному из своих товарищей, чтобы тот носил его. Когда Гигес восстал и вел войну с Кандавлом, Арселис пришел с войском из Миласы , чтобы помочь Гигесу; затем Арселис убил Кандавла и его товарища и отвез топор в Карию вместе с другими военными трофеями. И, установив статую Зевса, Арселис вложил топор в его руку и призвал бога Лабрандея ". [2]
  2. ^ Ср. параллельную конструкцию a-ta-na-po-ti-ni-ja, возможно, относящуюся к «Хозяйке Афин», т. е. Афине, на другой табличке (KN V 52) из ​​Кносса.
  3. ^ «Женщины сражались, как военачальники и в рядах; женщины сражались в отрядах, как обычные солдаты; и главным символом Великой Богини, широко распространенным по всему Средиземноморью и Малой Азии, был двуглавый боевой топор или лабрис ». [22]
  4. ^ Формы, принимаемые лабрисом, были классифицированы Катериной Мавриянаки.

Ссылки

  1. ^ "Ex von Aulock Collection". Classical Numismatic Group (CNG) . 2007. Получено 31 января 2019 .
  2. ^ ab Плутарх . Моралии [ Греческие вопросы ]. 45, 2.302а.
  3. ↑ Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press . 2012. стр. 960. ISBN 978-0199545568.
  4. ^ Суини, Эммет Джон (2009). Боги, герои и тираны: греческая хронология в хаосе. Algora Publishing. стр. 116. ISBN 9780875866826.
  5. ^ Платон, Николас; де Турне, Беатрис (18 мая 2015 г.). La Civilization égéenne: Le Bronze Récent et la Civilization Mycénienne [ Эгейская цивилизация: поздний бронзовый век и микенская цивилизация ]. Альбин Мишель. п. iii. ISBN 9782226341075.
  6. ↑ Нильссон, т. 1, стр. 277.
  7. ^ Бикс, Роберт (2009). Этимологический словарь греческого языка . Бостон, Массачусетс: Брилл. п. 819. ИСБН 978-9004174184.
  8. ↑ Тикканен, Эми (14 октября 2008 г.). "Лабиринт". Британская энциклопедия .
  9. ^ Для обзора см . Мелена, Хосе Л.; Морпурго Дэвис, А. (2014). «Микенское письмо». В Дюу, Ю. (ред.). Дополнение к линейному письму Б: микенские греческие тексты и их мир . Библиотека Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain (BCILL 133). Том. 3. п. 73 – через Academia.edu.
  10. ^ abc Schachermeyr, Фриц (1964). Die minoische Kultur des alten Kreta [ Минойская культура Древнего Крита ] (на немецком языке). Штутгарт, Германия: Кольхаммер . OCLC  325167. Абв. 85
  11. ^ Эванс, А. (ноябрь 1900 г.). «Микенский культ дерева и столба и его средиземноморские связи». Журнал эллинских исследований . § XXI, стр. 108 и далее – через Интернет-архив (archive.org).
  12. ^ Раттер, Джереми (29 ноября 2017 г.). «Минойская религия». Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Получено 29 ноября 2017 г.
  13. Ссылки ​ Η Εφημερίδα των Συντακτών (по-гречески). 30 января 2020 г. Проверено 24 июля 2021 г.
  14. ^ Фрэнсис, Джейн Э.; Куременос, Анна, ред. (2016). Римский Крит: Новые перспективы (1-е изд.). Оксфорд, Англия, Соединенное Королевство: Oxbow Books . стр. 46. ISBN 978-1785700958.
  15. ^ "Минойская религия". Дартмутский колледж . Архивировано из оригинала 18 июля 2012 года.
  16. ^ "Тархун". Encyclopaedia Britannica . 20 июля 1998 г.
  17. ^ Нильссон, М. (1967). Die Geschichte der griechischen Religion [ История греческой религии ] (на немецком языке). Том. I. Мюнхен, Германия: CF Beck Verlag. п. 267 и далее.
  18. ^ Джуитт, Ллевеллин Фредерик Уильям (1890). Английские монеты и жетоны. Swan Sonnenschein & Company.
  19. ^ Фрэнсис, Джейн Э.; Куременос, Анна, ред. (2016). «Глава 5. Двойной топор (λάβρυς) на римском Крите и за его пределами: иконография многогранного символа». Римский Крит: Новые перспективы (1-е изд.). Оксфорд, Великобритания / Хавертаун, Пенсильвания: Oxbow Books . стр. 43–57. ISBN 978-1-78570-095-8.
  20. ^ "Axes: Hephaestus's labrys". Sword Temple . 17 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 г. Получено 21 сентября 2020 г.
  21. ^ "Yxanvändning" [Метание топора]. Грэнсфорс Брукс АБ . Швеция. 2 февраля 2019 г.
  22. ^ Майлз, Розалинда (1989). «Великая богиня». Женская история мира . Топсфилд, Массачусетс: Salem House. стр. 33. ISBN 0-88162-348-2.
  23. ^ Келлер, Мара (1988). "Элевсинские мистерии" (PDF) . Журнал феминистских исследований религии . 4 (1): 42. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2015 года . Получено 21 июня 2016 года .
  24. ^ ab Markessinis, Andreas (22 августа 2006 г.). "Лабрис / пелекис: символ громовержца Зевса и ЭОНа". Проект Метаксас . Получено 31 августа 2014 г.
  25. ^ Карлсгодт, Элизабет (2011). Защита национальных сокровищ: французское искусство и наследие при Виши . Stanford University Press. С. 126–128. ISBN 978-0804770187.
  26. ^ Джаннули, Альдо; Розати, Элия (5 октября 2017 г.). Storia di Ordine Nuovo: La Piú Pericolosa Organizzazione Neo-Fascista Degli Anni Settanta [ История Ordine Nuovo: Самая опасная неофашистская организация семидесятых ] (на итальянском языке). Милан, IT: Mimesis Edizioni. ISBN 978-8857538433.
  27. ^ Мавриянаки, Катерина (1983). «La double hache dans le monde hellénique à l'âge deбронза» [Двойной топор в эллинском мире в бронзовом веке]. Археологическое ревю . Новая серия, Fasc. 2 (на французском языке) (2): 195–228. JSTOR  41737054.
  28. ^ Бидерманн, Ганс (1992). Словарь символизма: культурные символы и их значения [Knaurs Lexikon der Symbole] . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Факты в деле . стр. 24. ISBN 0-8160-2593-2.
  29. ^ Лесбийский символ: Циммерман, Бонни, ред. (2000). "Символы, Кристи Стивенс" . Лесбийские истории и культуры: энциклопедия (1-е изд.). Garland Publishing . стр. 748. ISBN
     0-8153-1920-7.
    Майерс, Джоанн (2003). Исторический словарь движения за освобождение лесбиянок: все еще ярость (1-е изд.). Ланхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press . стр. 156. ISBN 978-0810845060.
    "Гей-символы сквозь века" . Альманах Элисон: сокровищница информации для сообщества геев и лесбиянок . Бостон, Массачусетс: Alyson Publications . 1989. С. 99–100. ISBN 0-932870-19-8.
    Мерфи, Тимоти Ф., ред. (2000). Руководство для читателей по лесбийским и геевским исследованиям (1-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Fitzroy Dearborn Publishers . стр. 44. ISBN 1-57958-142-0.
    Пи, Джорджи (9 августа 2013 г.). «LABRYS — инструмент лесбийского феминизма». Поиск лесбиянок . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 10 июля 2018 г.
  30. ^ Бендикс, Триш (8 сентября 2015 г.). «Почему у лесбиянок нет собственного флага гордости?». AfterEllen . Архивировано из оригинала 9 сентября 2015 г. Получено 24 июня 2020 г.
  31. ^ "Лабрис". Лабрис Кыргызстан . 2004–2014. Архивировано из оригинала 22 мая 2013 года . Получено 11 мая 2016 года .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Лабрис .