stringtranslate.com

Черный Пит

Человек в традиционном костюме Черного Пита
Человек в модернизированном костюме Уголька Пита

Зварте Пит ( голландский: [ˈzʋɑrtə ˈpit] ; люксембургский : Schwaarze Péiter ; западно-фризский : Swarte Pyt ; индонезийский : Pit Hitam ), также известный на английском языке под переведенным именем Черный Пит , является спутником Святого Николая ( голландский : Sinterklaas ; французский). : Сен-Николя ; Западно-Фризский : Sinteklaas ; люксембургский : Kleeschen ) в фольклоре Нидерландов . Традиционно Зварте Пит служит помощником святого и раздает сладости и подарки хорошо воспитанным детям. [1] [2]

Изображение Черного Пита претерпело несколько изменений с середины 19 века. Самая ранняя известная иллюстрация персонажа взята из книги 1850 года амстердамского школьного учителя Яна Шенкмана и изображает его как черного мавра . Это стало доминирующим представлением Черного Пита на протяжении всего 20 века. Те, кто изображал традиционную версию персонажа, считавшуюся расовым стереотипом, обычно надевали черное лицо и красочные наряды эпохи Возрождения в дополнение к кудрявым парикам и ярко-красной помаде. [3]

Эта версия Черного Пита становилась все более спорной, начиная с конца 20-го века и в последующие годы. [2] Позже дебютировали альтернативы, среди которых были разноцветные Питы. К 2021 году пересмотренная версия, получившая название Копченый Пит ( голландский : Roetveegpiet ), стала более распространенной, чем традиционный вариант, на публичных мероприятиях и в телевизионных спецвыпусках, фильмах, социальных сетях и рекламе. [4] Копченый Пит имеет естественный тон кожи актеров, играющих персонажа, со следами сажи, созданными полосами темного макияжа на их лицах.

Традиции

Смесь Стройгоед и Круиднотен для рассыпки

Персонаж Zwarte Piet является частью ежегодного праздника Святого Николая, который отмечается вечером 5 декабря ( Sinterklaasavond , который известен как канун Святого Николая на английском языке) в Нидерландах, Кюрасао и Арубе. В это время детям традиционно раздают подарки и сладости . Праздник отмечается 6 декабря в Бельгии. [5] Персонажи Zwarte Piet появляются только за несколько недель до праздника Святого Николая, сначала, когда святого приветствуют парадом по прибытии в страну (обычно на лодке, прибыв из Мадрида , Испания). Задачи различных Zwarte Piets ( на голландском Zwarte Pieten ) в основном заключаются в развлечении детей и раздаче kruidnoten и pepernoten в Нидерландах, мандаринов и speculoos в Бельгии, а также других strooigoed (специальных сладостей на тему Синтерклааса) тем, кто приходит встретиться со святым, когда он посещает школы, магазины и другие места.

История

Происхождение

По словам Элен Аделин Гербер и других историков, [6] [7] происхождение Синтерклааса и его помощников некоторые связывают с Дикой Охотой Одина . Верхом на белом коне Слейпнире он летал по воздуху как предводитель Дикой Охоты. Его всегда сопровождали два черных ворона, Хугин и Мунин . [8] Эти помощники слушали, как и Черный Пит, у дымоходов домов, которые они посещали, чтобы рассказать Одину о хорошем и плохом поведении смертных внизу. [9] [10]

Иллюстрация из книги Яна Шенкмана Sint Nikolaas en zijn Knecht.

Традиция Святого Николая содержит ряд элементов, которые не являются церковными по происхождению. [11] [12] В средневековой иконографии Святой Николай иногда представлен как укрощающий закованного в цепи демона, который может быть или не быть черным. Однако никаких намеков на спутника, демона, слугу или любого другого человека или человекоподобного постоянного спутника Святого не обнаружено в визуальных и текстовых источниках из Нидерландов с 16 по 19 век. [13] Согласно давней теории, впервые предложенной Карлом Мейзеном, [14] Черный Пит и его эквиваленты в германской Европе изначально были представлены как один или несколько порабощенных демонов, вынужденных помогать своему пленителю. Эти закованные в цепи и опаленные огнем демоны, возможно, были переработаны в чернокожих людей в начале 19 века в Нидерландах по образу мавров , которые работают слугами у Святого Николая. [15] Другие полагают, что Zwarte Piet является продолжением традиции, согласно которой люди с черным лицом появлялись в ритуалах зимнего солнцестояния . [16]

Один или несколько демонов, работающих в качестве помощников для святого, все еще можно найти в различных австрийских, немецких, швейцарских, венгерских, чешских, словацких и польских традициях Святого Николая в персонажах Крампуса , Пера Фуэттара , Шмутцли , Перхты , Кнехта Рупрехта , Руббельса, Ганстраппа, Маленькой Бабушки, Пельзебока, Клаубауфа и Бельсникеля . Эти спутники Святого Николая часто изображаются как группа тесно связанных фигур, которые сопровождают Святого Николая через территории, ранее контролируемые Священной Римской империей . Персонажи действуют как контраст для доброжелательного дарителя подарков или строгих дисциплинарных надзирателей, которые угрожают избить или похитить непослушных детей. Мифолог Якоб Гримм связывал персонажа с дохристианским духом кобольдом , который мог быть как доброжелательным, так и злым.

Введение Черного Пита совпало, в общем и целом, с изменением в изображении персонажа Синтерклааса. До этого изменения он часто был довольно строг к плохо себя ведущим детям и часто представлялся как своего рода пугало . [12] Многие из ужасающих характеристик, которые позже ассоциировались с Черным Питом, часто приписывались ему. [17] Представление святого человека в таком свете беспокоило как учителей, так и священников. После введения Черного Пита в качестве слуги Синтерклааса оба персонажа приняли более мягкие образы. [18]

Тексты старых традиционных песен Синтерклааса, которые поются и сегодня, предупреждают, что Синтерклаас и его помощники оставят хорошо себя ведущим детям подарки, но накажут тех, кто был непослушным. Они могут даже забрать очень плохо себя ведущих детей на свою родину в Испанию в мешках из джута, где, согласно легенде, они будут вынуждены помогать им в их мастерской в ​​течение целого сезона или дольше. Эти песни и истории также предупреждают, что ребенок, который был непослушным даже немного, получит вместо подарков связку березовых веток или кусок угля.

Развитие и изображение в 19 и 20 веках

В 1845 году учитель начальной школы из Амстердама Ян Шенкман опубликовал книгу Sint Nikolaas en zijn Knecht («Святой Николай и его слуга» на английском языке). Считается, что это был первый случай, когда персонаж-слуга был включен в печатную версию повествования о Святом Николае. Первый слуга Святого Николая, «Zwarte Piet», носит костюм, который предполагает принадлежность к другой культуре или одежду другой страны.

Сравнение изображений Зварте Пита в первом (1845 г.) и втором (1850 г.) изданиях Шенкмана.

«Напечатанные пять лет спустя, в 1850 году, исправленные иллюстрации во втором издании изображают «Черного Пита» в формализованной форме пажа, которая была распространенным представлением во время Золотого века. Изменение костюма Пита устанавливает четкую иерархию, формальность, которой не существует в первоначальном изображении. Пит, кажется, внезапно переходит от локального помощника, который обозначает отдаленное место, к далекому другому, который олицетворяет роль служения». [19]

Слуга изображен как паж , который выглядит как темнокожий человек в одежде, ассоциирующейся с маврами . В книге также установлен еще один миф , который станет стандартным: церемония « входа » Святого Николая и его слуги (тогда еще безымянного) с участием парохода. Шенкман заставляет двух персонажей прибыть из Испании без упоминания исторической родины Николая Миры ( Ликии , которая находилась на территории современной Турции).

Детская книга 1915 года под названием «В сумке: тяжелая судьба непослушных Гретье и Пьетье»

Книга оставалась в печати до 1950 года и оказала значительное влияние на нынешнее празднование. [20] Хотя в книге Шенкмана слуга был безымянным, автор Джозеф Альберт Альбердингк Тейм дал ему имя «Питер-ме-кнехт» в рукописной записке Э. Дж. Потгитеру в 1850 году. [21] В 1884 году Альбердингк Тейм вспоминал, что, когда он был ребенком в 1828 году, он посетил празднование Святого Николая в доме Доминико Араты, итальянского торговца и консула, жившего в Амстердаме. На этот раз человека, изображавшего Святого Николая, сопровождал другой, описанный как «Питер де Кнехт ..., негр с вьющимися волосами», который принес большую корзину, полную подарков [ необходима ссылка ] .

В 1833 году один амстердамский журнал напечатал юмористическую ссылку на «Pietermanknecht», описывая судьбу, которую те, кто тайком выбирался из своих домов, чтобы посетить празднование Святого Николая в этом году, как предполагалось, претерпевали после возвращения домой. [22] В 1859 году голландская газета De Tijd заметила, что Святого Николая часто сопровождал «негр, который под именем Питер, mijn knecht , не менее популярен, чем сам Святой Епископ». [23] В книге 1891 года Het Feest van Sinterklaas слугу зовут Питер. Однако вплоть до 1920 года несколько дополнительных публикаций давали персонажу другие имена и изображения, которые значительно различались.

Синтерклаас и Зварте Пит посещают рыбацкую деревню Волендам и раздают детям конфеты, 1938 год.
Встреча Жозефины Бейкер с Синтерклаасом и Зварте Питом (V&D Амстердам, 22 ноября 1957 г.)
Несколько артистов в костюмах Уголька Пита во время празднования 2016 года в Амстердаме

Согласно истории из Legenda Aurea , пересказанной Элко Вервейсом в его монографии 1863 года Sinterklaas , одно из чудесных деяний, совершенных святым Николаем после его смерти, состояло в освобождении мальчика из рабства при дворе «императора Вавилона» и доставке его обратно родителям. [24] Цвет кожи мальчика не упоминается. Однако в течение 20-го века начали появляться рассказы, в которых утверждалось, что Черный Пит был бывшим рабом, которого освободил святой и который впоследствии стал его спутником на всю жизнь. [25]

Одна из версий фольклора, окружающего персонажа, предполагает, что чернота Черного Пита обусловлена ​​постоянным слоем сажи на его теле, который он приобрел во время многочисленных спусков по дымоходам домов, которые он посещал. [12]

Развитие и изображение в 21 веке

Из-за продолжающихся споров вокруг персонажа многие школы, предприятия и другие организации по всей территории Нидерландов изменили одежду и макияж Черного Пита или полностью убрали персонажа во второй половине 2010-х годов. Наиболее распространенной используемой вариацией был Угольный Пит (на голландском: roetveegpiet ).

Изображения как Синтерклааса, так и Черного Пита могут также различаться в зависимости от региона. До 2020 года праздник отмечался на Нидерландских Антильских островах, где Синтерклааса часто играл актер, раскрашенный в белый цвет, которого сопровождали несколько других актеров, одетых как Черный Пит. [26]

Известные события 21 века

В течение второй половины 2010-х годов сообщества и различные организации в Нидерландах и других местах решили использовать либо традиционную версию Черного Пита в празднованиях, либо ее вариации, чаще всего закопченную версию. [27] Некоторые использовали обе. Эти решения привели к протестам и насильственным инцидентам с участием демонстрантов, выступающих за Пита (тех, кто поддерживает традиционную версию персонажа), и демонстрантов, выступающих против Пита (тех, кто поддерживает измененную версию персонажа или вообще от него отказывается). [28]

В 2015 году сеть универмагов Bijenkorf решила заменить праздничные витрины с изображением Черного Пита на его золотистокожую версию. [29] В других местах каждая третья голландская начальная школа объявила о планах изменить внешний вид персонажа во время своих празднований. [30] Nickelodeon в Нидерландах также решила использовать расово-смешанную группу актеров для изображения Пита в своих праздничных трансляциях вместо белых людей с темным макияжем. [31] RTL Nederland приняла аналогичное решение осенью 2016 года и заменила персонажей актерами с сажей на лицах. [32]

Однако в 2018 году несколько членов съемочной группы отказались работать над транслируемым по национальному телевидению празднованием голландского вещателя NTR из-за решения изменить персонажа. [33] Несколько голландских артистов также продолжили использовать традиционную версию персонажа. Среди них певцы Леон Крийгсман и Херман ван Доорн , которые выпустили песни, продвигаемые с помощью музыкальных клипов с участием Питса, сыгранного белыми актерами. [34]

В ноябре 2017 года группе демонстрантов, выступающих против Пиета, не позволили принять участие в демонстрации во время транслировавшегося по национальному телевидению празднования в городе Доккум после того, как их автомобили были заблокированы на автомагистрали A7 демонстрантами, выступающими за Пиета, 34 из которых впоследствии были обвинены и признаны виновными в создании помех движению. [35] Во время празднований в честь Пиета в ноябре 2018 года в городах Неймеген , Гаага , Леуварден , Ден-Хелдер , Роттердам и других местах произошли насильственные инциденты. В Эйндховене демонстранты, выступающие против Пиета, были окружены примерно 250 людьми, описанными как «футбольные хулиганы», которые нападали на них с яйцами и выкрикивали расистские оскорбления. Похожий протест в Тилбурге привел к аресту 44 демонстрантов, выступающих за Пиета. [36]

В 2019 году было решено, что транслируемое по национальному телевидению прибытие Синтерклааса, организованное Апелдорном, будет включать только закопченные версии. [37] В ноябре того же года группа под названием « Выгнать Черного Пита» подверглась нападению во время встречи. Окна были разбиты, близлежащие автомобили были испорчены, а фейерверки были запущены в здание, где группа планировала протесты в 12 общинах, где до сих пор представлены традиционные версии персонажа. [38] В июне 2020 года американская телекомпания NBC и Netflix решили удалить кадры персонажа, одетого как Черный Пит, из эпизода « Офиса» . Создатель сериала Грег Дэниелс опубликовал заявление, в котором говорилось, что «блэкфейс неприемлем, а подача этого вопроса столь наглядно оскорбительна и неправильна. Я сожалею о причиненной боли». [39]

Премьер-министр Марк Рютте заявил в парламентских дебатах 5 июня 2020 года, что он изменил свое мнение по этому вопросу и теперь лучше понимает, почему многие люди считают внешность персонажа расистской. [40] В августе 2020 года Facebook обновил свою политику, запретив изображения черного лица на своих платформах Facebook и Instagram, включая традиционные черные изображения Черного Пита. [41] В октябре 2020 года Google запретил рекламу с изображением Черного Пита, включая версии с копотью без черного лица. [42] Другие компании последовали его примеру, среди них Bol , Amazon и Coolblue , которые решили удалить традиционные продукты и акции Черного Пита из своих сервисов. [43] [44] В ноябре 2020 года Vereniging van Openbare Bibliotheken, национальная ассоциация публичных библиотек, также объявила, что они находятся в процессе удаления книг с изображением Черного Пита с библиотечных полок. [45]

Празднования в Арубе прекратили использовать персонажа в 2020 году, и правительство запретило его. [46] Полиция по борьбе с беспорядками была вызвана в деревню Стапхорст после того, как демонстранты, выступающие за блэкфейс, жестоко напали на демонстрантов, выступающих против Пита, перед празднованием в ноябре 2022 года. [47] Похожий инцидент произошел год спустя в городе Де Лиер. Демонстрантов, выступающих против Пита, забросали фейерверками и яйцами после того, как демонстранты, выступающие за блэкфейс, разгромили близлежащие камеры наблюдения, а позже в их автомобилях обнаружили оружие, а также тюки сена и контейнеры с навозом, отложенные для дальнейших атак. [48]

Общественное мнение в Нидерландах и во всем мире

Реклама начала 1960-х годов с участием Черного Пита

Из-за традиционного изображения персонажа, которое часто включает в себя белых актеров и волонтеров, одетых в блэкфейс, с черными париками и большими серьгами, Черный Пит стал все более спорным, начиная с конца 20-го века. [49] Публичные дебаты вокруг фигуры были описаны как поляризованные в начале 2010-х годов. Противники утверждали, что персонаж был оскорблением для чернокожих людей, в то время как сторонники считали его безобидной праздничной традицией и неотъемлемой частью их культурного наследия. [50]

За пределами Нидерландов персонаж подвергся критике со стороны самых разных международных изданий и организаций. [51] В 2015 году Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации написал в отчете, что «персонаж Черного Пита иногда изображается таким образом, который отражает негативные стереотипы о людях африканского происхождения и воспринимается многими людьми африканского происхождения как пережиток рабства», и призвал Нидерланды «активно содействовать искоренению» расовых стереотипов. [52] Американский писатель Дэвид Седарис раскритиковал эту традицию в своем эссе «От шести до восьми черных мужчин», а британский комик и активист Рассел Брэнд негативно отозвался о персонаже, назвав Черного Пита «колониальным похмельем». [53] В 2019 году медийная личность Ким Кардашьян описала Черного Пита как «тревожного» в твите для своих более чем 62 миллионов подписчиков в Twitter. [54]

Демонстранты на акции протеста против Зварте Пита в Амстердаме в ноябре 2013 года.
Табличка о Зварте Пите на демонстрации Black Lives Matter в Леувардене в 2020 году.

В 2012 году в Амстердаме наибольшее сопротивление персонажу было обнаружено среди общин Ганы , Антильских островов и голландцев-суринамцев . 50 процентов суринамцев посчитали фигуру дискриминационной по отношению к другим, тогда как 27 процентов считают, что фигура дискриминационной по отношению к себе. [55] В начале 2010-х годов подавляющее большинство населения как в Нидерландах, так и в Бельгии выступало за сохранение традиционного персонажа Черного Пита. [56] [57] [58] [59] Исследования показали, что восприятие Черного Пита сильно различалось среди разных этнических групп, возрастных групп и регионов. [60]

Согласно опросу 2013 года, более 90 процентов голландской общественности не воспринимали Черного Пита как расистского персонажа, не ассоциировали его с рабством и выступали против изменения внешности персонажа. [61] Исследование 2015 года среди голландских детей в возрасте от 3 до 7 лет показало, что они воспринимали Черного Пита как фантастическую клоунскую фигуру, а не как чернокожего человека. [62] Однако позже сообщалось, что число голландцев, которые были готовы изменить определенные детали персонажа (например, его губы и волосы), росло. [63] [64]

К 2018 году исследования показали, что от 80 до 88 процентов голландской общественности не воспринимали Черного Пита как расиста, но от 41 до 54 процентов были довольны модернизированным стилем персонажа Угольного Пита. [65] [66] Другие продолжали утверждать, что Черный Пит был расистом из-за экстремальных подтекстов, среди которых было то, что Черный Пит был подчиненным рабом , и что традиция навязывала расовые стереотипы . [67] [68] [69] [70]

Протесты Джорджа Флойда и последующие демонстрации Black Lives Matter в Нидерландах в 2020 году привели к дальнейшему снижению принятия традиционной версии Черного Пита. Опрос, проведенный в июне 2020 года, выявил снижение поддержки традиционного изображения персонажа в черном цвете. 47 процентов опрошенных поддержали традиционный внешний вид по сравнению с 71 процентом в аналогичном опросе, проведенном в ноябре 2019 года. [71] Однако опрос, проведенный EenVandaag в декабре 2020 года , показал, что 55 процентов опрошенных по-прежнему поддерживают традиционный внешний вид Черного Пита, в то время как 34 процента поддерживают изменение внешнего вида персонажа, а 11 процентов не уверены. Опрос показал, что 78 процентов не считают Черного Пита расистской фигурой, тогда как 17 процентов считают. Наиболее часто упоминаемой причиной тех, кто выступал за изменение персонажа, было желание положить конец обсуждению. [72]

В СМИ и популярной культуре

Персонаж по имени Нейт ( Марк Прокш ) в костюме Черного Пита во время сцены в эпизоде ​​сериала «Офис» (США) в декабре 2012 года . Позже он был удалён из Netflix и потокового сервиса NBC Peacock . [39]

Черный Пит появился в эпизоде ​​мультсериала «Робоцып» 2014 года «Котопёс на палочке». [73]

Голландский комик и политический комментатор Арьен Любах осветил споры вокруг персонажа в сегменте 2017 года в своей телевизионной программе Zondag Met Lubach . [74]

Персонажи Черного Пита были представлены в третьем сезоне американского комедийно-драматического телесериала «Атланта» в 2022 году. [75] Во время гастролей в Амстердаме Альфред ( Брайан Тайри Генри ) и Эрн ( Дональд Гловер ) сталкиваются с несколькими людьми в черном фейсе, празднующими праздник Святого Николая. [76]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Вермюен, Клео; Шуйлинг, Нинке (4 декабря 2019 г.). «Зварте Пит говорит в журнале Tijdsgeest». Университет Гронингена .
  2. ^ ab "100 дрогреденен онткрахт" . Выгнать Зварте Пита . Проверено 23 марта 2023 г.
  3. ^ Forbes, Bruce David (2007). Christmas: A Candid History . University of California Press . стр. 54. Поскольку арабское влияние сохранялось среди испанского населения, у Синтер Клааса был мавританский помощник по имени Zwarte Piet, или Черный Питер, сирота, которого иногда изображали в тюрбане и с золотой серьгой. Альтернативными объяснениями его темной кожи были то, что это была сажа от скольжения по дымоходам или что он был изображением дьявола, которого Святой Николай смог победить и заставить служить ему. В ежегодных обрядах на протяжении многих лет Zwarte Piet изображался человеком с черным лицом, и сегодня некоторые культурные комментаторы критикуют легенды и изображения Черного Питера за расовые стереотипы.
  4. ^ «Sooty Piets берут верх, blackface в большинстве городов и поселков не в почете». DutchNews . 9 ноября 2021 г.
  5. ^ "Нидерланды". Центр Святого Николая .
  6. ↑ Дверь Эрни Рамакер (3 декабря 2011 г.). «Как Синтерклаас встретил немецкую мифологию?» (на голландском языке). Historianet.nl . Проверено 18 ноября 2013 г.
  7. ^ "Американское рождество". Arthuriana.co.uk . Получено 18 ноября 2013 г.
  8. ↑ Элен Аделин Гербер (ум. 1929). "huginn и muninn "Мифы скандинавов" из". gutenberg.org . Получено 26 ноября 2012 г. .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Буй, Фриц (2003). «Лезинг встретил диас над 'op zoek naar zwarte piet' (в поисках Зварте Пита)» (на голландском языке). Архивировано из оригинала 12 октября 2011 года . Проверено 29 ноября 2007 г. Альмекиндерс, Яап (2005). «Wodan en de oorsprong van het Sinterklaasfeest (Водан и происхождение праздника Святого Николая)» (на голландском языке). Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 года . Проверено 28 ноября 2011 г. Christina, Carlijn (2006). "Святой Николай и традиция празднования его дня рождения". Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 года . Получено 28 ноября 2011 года .
  10. ^ «Артикель: синтерклаас и германская мифология» (на голландском языке). historet.nl. 3 декабря 2011 года . Проверено 8 декабря 2012 г.
  11. ^ "Piet en Sint - veelgestelde vragen" . Институт Меертенса . Проверено 19 ноября 2013 г.
  12. ^ abc "Синтерклаас ритуалы и традиции". jefdejager.nl . Проверено 19 ноября 2013 г.
  13. ^ Э. Бур-Диркс, "Nieuw licht op Zwarte Piet. Een kunsthistorisch antwoord op de vraag naar de herkomst", Volkskundig Bulletin , 19 (1993), стр. 1-35; 2-4, 10, 14.
  14. ^ В Nikolauskult und Nikolausbrauch im Abendlande: Eine kultgeographisch-volkskundliche Untersuruchung (Дюссельдорф, 1931).
  15. ^ "Ян Шенкман" (на голландском). dbnl.nl . Получено 28 ноября 2010 г. .
  16. ^ Бас 2013, стр. 32, 34, 42–50.
  17. ^ Например: Дж. тер Гаув, в De volksvermaken (Харлем, 1871), стр. 256, описывает древнюю традицию «Zwarte Klazen» в Амстердаме; А. Б. ван Меертен в книге « Reisje Door Het Koningrijk der Nederlanden en het Groot-Hertogdom Luxemburg, voor kinderen» (Амстердам, 1827 г.) описывает (вымышленное?) празднование Святого Николая, на котором Святой появляется «с черным лицом… с кнут и розга в руках его»; а в De Nederlandsche Kindervriend, в gedichtjes voor de welopgevoede jeugd (Амстердам, 1829), стр. 72-74, «Синтерклаас» упоминается как «черный человек», который, как говорили, спускался по дымоходу «с большим шумом». цепи», которыми он сковывал непослушных детей. Респонденты опроса Института Меертенса в 1943 году писали, что они знали святого Николая «как епископа или как чернокожего человека с цепью на ноге» и «в образе чернокожего человека. В моей юности епископ был неизвестен». (Й. Хелслут, «Sich verkleiden in der niederländischen Festkultur. Der Fall des 'Zwarte Piet'», Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde 26 (2005/2006), стр. 137–153;
  18. ^ Буй, Фриц (2003). «Лезинг встретил диас над 'op zoek naar zwarte piet' (в поисках Зварте Пита)» (на голландском языке). Архивировано из оригинала 12 октября 2011 года . Проверено 29 ноября 2007 г.
  19. ^ Пескаторе Фриск, Р. (2014) Спорная материальность в представлениях о сообществе. Объект «Черного Пита», встроенный в идеи сообщества в Нидерландах. Неопубликованная диссертация, Лейденский университет, Лейден.
  20. ^ "" Святой Николай в зинском кнехте" Яна Шенкмана" . Librivox.org. 12 октября 2010 г. Проверено 26 ноября 2012 г.
  21. ^ ван Дуинкеркен, А. (5 декабря 1931 г.). «Sint Niklaasgoed 1850 (Een Surprise van Thijm aan Potgieter)». Де Тед . стр. 21–22.
  22. ^ "Zij echter, die ter sluik op het St. Nicolaas Fest Hadden rondgewandeld, vonden, te huis komende, de Pietermanknecht te hunnent; de Zoons in hunne vaders, de mannen in hunnen vrouwen en de dienstmeisjes in hunne gebiedsters." («Святой Николай», De Arke Noach's , 7, 10 (декабрь 1833 г.), стр. 294-299; стр. 296)
  23. ^ Хелслут, Дж. (ноябрь 2011 г.). «De oudst bekende naam van Zwarte Piet: Pieter-mê-knecht (1850)». Digitale nieuwsbrief Instituut Меертенса .
  24. ^ Элко Вервейс, Синтерклаас (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1863), стр. 13. Раб — молодой александриец по имени Адеодат.
  25. ↑ См., например, историю эфиопского раба «Питера» у Антона ван Дуинкеркена, «De Geschiedenis van Sinterklaas», De Tijd , 21 ноября 1947 г., стр. 3; «Sint Nicolaas bevrijdde een slaaf. Uit dankbaarheid ging deze vrijwillig de Sint dienen; hij heet Zwarte Piet», De Nieuwsgier , 3 декабря 1954 г., стр. 3; а также, под несколько иным углом зрения, Пак Фольмер, «Hoe Zwarte Piet het knechtje van Sinterklaas werd», De Indische Courant , 29 ноября 1941, с. 19.
  26. ^ "Geen Sinterklaas meer op Curaçao, maar альтернативный детский праздник" . Parool.nl. 20 сентября 2020 г. Проверено 15 сентября 2021 г.
  27. ↑ Лаарховен, Каспер ван (7 ноября 2019 г.). «Zwarte pieten willen niet meer». НРК . Проверено 15 ноября 2019 г. .
  28. ^ "Дверь двери во Фрисландии, где вы встретились со Зварте Питом, который встретил драгоценный камень" . Фольскрант. 18 ноября 2018 года . Проверено 15 ноября 2019 г. .
  29. ^ "Зварте Питен в Бьенкорфе Worden Goud" . РТЛ. 10 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2015 года . Проверено 3 декабря 2015 г.
  30. ^ "Hema сообщает о постепенном отказе от Zwarte Piet". DutchNews. 26 августа 2014 г. Получено 2 сентября 2014 г.
  31. ↑ Таккен, Уилфред (4 ноября 2015 г.). «Никелодеон представляет ongeschminkte pieten». НРК . Проверено 3 декабря 2015 г.
  32. ^ "RTL остановился с Зварте Питом, voortaan alleen pieten с roetvegen" . РТЛ. 24 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 2 января 2018 г. Проверено 25 октября 2016 г.
  33. ^ "Sintcomite Zaanstad trekt zich terug uit incht" . Де Телеграф. 4 октября 2018 г. Проверено 10 июля 2019 г.
  34. ^ "1 Милджоэн Шёнен" . Ютуб. 4 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 г. . Проверено 10 июля 2019 г.
  35. ^ "Блоккереры A7 приводят в ярость сторонников Зварте Пита 'allen vertragen'" . ОБЪЯВЛЕНИЕ. 9 октября 2018 года . Проверено 15 ноября 2019 г. .
  36. ^ «Amnesty International, депутаты призывают премьер-министра осудить насилие со стороны сторонников Пита». DutchNews. 19 ноября 2018 г. Получено 15 ноября 2019 г.
  37. ^ "Рождественский парад в Нидерландах заменит черный грим на сажу". The Irish Times. 18 сентября 2018 г. Получено 15 ноября 2019 г.
  38. ^ "Протестная группа Zwarte Piet обвиняет полицию в неспособности обеспечить безопасность". DutchNews. 11 ноября 2019 г. Получено 15 ноября 2019 г.
  39. ^ ab "Офис: NBC и Netflix удалили сцену с блэкфейсом из эпизода "Рождество Дуайта"". Den of Geek. 29 июня 2020 г. Получено 29 сентября 2020 г.
  40. ^ "Рютте: я бен Андерс гаан денкен над Зварте Питом" . НОС Ньюс . 5 июня 2020 г. Проверено 31 июля 2020 г.
  41. ^ "Facebook банит спорного голландского персонажа „Zwarte Piet“". The Next Web . 11 августа 2020 г. Получено 14 сентября 2020 г.
  42. ^ "Google запретит замену Черного Пита в саже как "расовый стереотип"". DutchNews.nl . 28 октября 2020 г. . Получено 28 октября 2020 г. .
  43. ^ "Bol.com doet Zwarte Piet helemaal weg" . DutchNews.nl . 18 августа 2020 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  44. ^ «Amazon также запрещает продукцию Zwarte Piet с черным лицом» . DutchNews.nl . 18 августа 2020 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  45. ^ «Bibliotheken verwijderen boeken встретил Зварте Пита: 'Smaldeel bepaalt niet ons beleid'» . DutchNews.nl . 12 ноября 2020 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  46. ^ "Аруба вербант зварте Пит" . DutchNews.nl . 23 июня 2020 г. Проверено 10 января 2024 г.
  47. ^ "Полиция расследует действия толпы сторонников блэкфейса в Стапхорсте". DutchNews.nl . 21 ноября 2021 г. Получено 10 января 2024 г.
  48. ^ "Демонстрантов, выступающих против блэкфейса, забросали фейерверками и яйцами". DutchNews.nl . 18 ноября 2023 г. . Получено 10 января 2024 г. .
  49. ^ Блейкли, Эллисон (2001). Черные в голландском мире: эволюция расовых образов в современном обществе. Indiana University Press. стр. 48–49. ISBN 9780253214331.
  50. ^ "Zwarte Piet heeft z'n glans verloren" . trouw.nl . 18 октября 2014 года . Проверено 6 декабря 2015 г.
  51. ^ Фелисити Морс. «Zwarte Piet: Оппозиция перерастает в голландскую традицию «расистского черного Пита». Великобритания: Huffington Post . Получено 27 октября 2012 г.
  52. ^ «ООН призывает Нидерланды прекратить показ персонажей «Черного Пита». New York Times . 28 августа 2015 г. Получено 14 сентября 2020 г.
  53. ^ "Рассел Брэнд над Зварте Питом" . Де Морген . Проверено 17 ноября 2014 г.
  54. ^ "Что означает твит Ким Кардашьян для его образа в Нидерландах?" РТЛ Ньюс . Проверено 21 ноября 2014 г.
  55. ^ "Поднять амстердамцев из-за Зварте Пита?" [Что амстердамцы думают о Зварте Пите?] (на голландском языке). 2013 . Проверено 29 ноября 2018 г.
  56. ^ "Onderzoek RTL Nieuws: Zwarte Piet moet zwart blijven" . РТЛ Ньюс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2015 года . Проверено 6 декабря 2015 г.
  57. ^ В опросе RTL Nieuws 81 процент поддержал только черного Zwarte Piet, а еще 10 процентов поддержали большинство Zwarte Piet с несколькими покрытыми сажей. Архивировано 12 декабря 2015 года на Wayback Machine
  58. ^ Исследовательский проект 2015 года, проведенный национальной газетой Algemeen Dagblad, показал, что в подавляющем большинстве муниципалитетов Нидерландов не будет внесено никаких изменений в традиционный облик персонажа Черного Пита. Только 6 процентов муниципалитетов внесли упомянутые (далее неуказанные) изменения в персонажа.
  59. ^ Опрос, проведенный в 2013 году голландской общественной новостной программой EenVandaag, показал, что в каждой голландской провинции подавляющее большинство не поддержало изменение внешности персонажа Zwarte Piet. Самый большой процент сторонников изменения внешности персонажа (девять процентов) был обнаружен в Северной Голландии.
  60. ^ «В исследовании, проведенном в 2012 году муниципалитетом Амстердама, показано, что большинство респондентов не считают персонажа Черного Пита расистом или что персонаж расистски настроен по отношению к другим, но это сильно отличается при сравнении этнических групп» (PDF) . Ois.amsterdam.nl . Получено 14 января 2019 г. .
  61. ^ "VN wil einde Sinterklaasfeest - Binnenland | Het laatste nieuws uit Nederland leest u op Telegraaf.nl [binnenland]" . Telegraaf.nl. 22 октября 2013 года . Проверено 19 декабря 2013 г.
  62. ^ Исследование 2015 года показывает, что дети воспринимают Зварте Пита как клоуна, а не как чернокожего. NRC Handelsblad, 3 декабря 2015 г.
  63. ^ "Cookies op Trouw.nl". trouw.nl . 18 октября 2014 г. Получено 6 декабря 2015 г.
  64. ^ "Black Pete: Cheese-Face частично заменит Blackface во время голландских праздников" . The Independent . 15 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 12 декабря 2014 г.
  65. ^ "Ондерзук: Зварте Пит - геног аангепаст" . Эн Вандааг . 16 ноября 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
  66. ^ "Ондерзук: Rapportage Zwarte Piet" (PDF) . Эн Вандааг . 15 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2019 г. . Проверено 18 февраля 2019 г.
  67. ^ Лемменс, Коэн (12 февраля 2017 г.). «Темная сторона «Черного Пита»: неправильно понятая традиция или замаскированный расизм? Юридический анализ». Международный журнал прав человека . 21 (2): 120–141. doi : 10.1080/13642987.2016.1276448. S2CID  151883117 – через Тейлора и Фрэнсиса+NEJM.
  68. ^ «Черный Пит: Анализ расовой голландской традиции через историю западного создания стереотипов о чернокожих людях».
  69. ^ Месман, Джуди; Янссен, Софи; ван Росмален, Ленни (20 июня 2016 г.). «Черный Пит глазами голландских детей». PLOS ONE . 11 (6): e0157511. Bibcode : 2016PLoSO..1157511M. doi : 10.1371/journal.pone.0157511 . PMC 4913949. PMID  27322583 . 
  70. ^ Пейл, Ивон ван дер; Гулордава, Карина (1 января 2014 г.). «Черный Пит, «самодовольное невежество» и ценность черного тела в постколониальных Нидерландах». Новый путеводитель по Вест-Индии / Nieuwe West-Indische Gids . 88 (3–4): 262–291. doi : 10.1163/22134360-08803062 – через brill.com.
  71. ^ "Нит Аллин Рютте - это главный вопрос: de steun voor Traditionalele Zwarte Piet is gedaald - блог Gijs Rademaker" . Эн Вандааг . 17 июня 2020 г. Проверено 31 июля 2020 г.
  72. ^ Люббе, Роземарин. «Эенвандааг 'Синтерклаас в коронации'» (PDF) . Проверено 24 февраля 2021 г.
  73. ^ "Колорадо побеждает Нидерланды - Робоцып - Adult Swim". youtube.com . 20 июня 2014 г.
  74. ^ "Зондаг встретился с Любахом: 'Дискуссия по поводу Зварте Пита открыта вручную'" . Проверено 10 января 2024 г.
  75. ^ Сепинволл, Алан (25 марта 2022 г.). «'Атланта' открывает 3-й сезон мрачным и извращенным даблхедером». Rolling Stone . Получено 29 апреля 2022 г. .
  76. ^ Д'Аддарио, Дэниел (20 марта 2022 г.). «3-й сезон «Атланты» — это поразительный, ошеломляющий мастер-класс: обзор ТВ». Variety . Получено 29 апреля 2022 г.

Библиография

Викискладе есть медиафайлы по теме Зварте Пита .