Имена десяти сыновей Амана, написанные на свиткеИзображение десяти сыновей Амана, висящих на виселице. Из иллюстрированной Книги Эсфирь, созданной в городе Феррара , Италия, в 1617 году. Из фондов Национальной библиотеки Израиля .
Сыновья Амана — десять мужчин, упомянутых по именам в библейской книге Эсфирь , которые были убиты 13-го Адара и повешены на следующий день, 14-го Адара. [1] [2]
Имена десяти сыновей Амана по-разному интерпретировались с точки зрения их возможных иранских форм. Некоторые из имен можно обоснованно считать иранскими, но трудно заметить в них четкую закономерность иранских форм. [3] Имена, приведенные в библейском тексте:
Паршандата: первый упомянутый сын Амана. Это имя, включающее иранский корень * dāta , задокументировано на финикийской печати позднего периода Ахеменидов . [4] [5] : 61 В XII веке имя приобрело литературное значение. Затем оно было разделено на слова «parsan» (= «толкователь») и «data» (= «закон») и использовалось по отношению к Раши, которого с тех пор цитируют под этим именем. [6]
Далфон: второй из десяти сыновей Амана. Его имя, по-видимому, семитского происхождения, а не иранского. [4] [5] : 42 Триша Миллер предполагает, что оно происходит от вавилонского имени Даллупу . [7] Оно также засвидетельствовано в Септуагинте как Δελφών. [8]
Аспата: третий сын, которого следует упомянуть, чье имя на иврите אַסְפָּֽתָא. [9] Имя, вероятно, является гипокористиконом, представляющим * Аспата , от мидийского слова * aspa («лошадь») с суффиксом - āta . [4] [5] : 31
Пората: четвертый сын Амана, которого следует упомянуть. Его имя на иврите פּוֹרָתָא, [10] вероятно, произошло от персидского имени, которое может быть * Пуру-бата («имеющий много вина»). [4] [5] : 59
Адалия: имя на иврите אֲדַלְיָ֖א. [11] Его этимология остается неопределенной. [4] [5] : 28
Аридата: Иранская форма имени, вероятно, * Ariya-dāta («тот, кто имеет/следует закону ариев»). [4] [5] : 53
Пармашта: Этимология этого имени остается неопределенной. [4] [5] : 60 Триша Миллер предполагает, что оно происходит от древнеперсидского * fara -ma-istha . [7]
Arisai: Это может быть двукоренное имя, составленное из * ariya («арийский»), хотя интерпретация второй половины имени остается неопределенной. Оно может быть получено из двукоренного прозвища * Ariya-s-aya , хотя остается неясным, к какому полному имени это относится. Также возможно, что полная двукоренная исходная форма была * Ariya-sravah («арийская слава, имеющая славу ариев»). [4] [5] : 35
Аридаи: Это имя, которое также засвидетельствовано на финикийской печати конца V в. до н. э., возможно, происходит от * Ariya-d-aya (имеющего элемент * ariya , «арийский», как у Аридата и Арисаи). [4] [5] : 31, 33
Вайзатха: Имя, очевидно, происходит от древнеиранского * Vahya-zāta — «рожденный лучшим». [3]
Согласно Талмуду , у Амана было много других сыновей. Талмудисты расходятся во мнениях о числе сыновей Амана; согласно одному из рассказов, их было тридцать: десять умерли, десять были повешены, а десять стали нищими. Согласно раввинам, нищих было семьдесят; согласно Рами бар Аби, всего было двести восемь сыновей. [2] Раши объясняет, что те десять, которые были убиты и повешены, были теми, кто писал ненавистные слова о евреях и Иерусалиме . [ необходима цитата ] Еврейский текст имеет свои особенности. Можно отметить, что имена десяти сыновей Амана написаны вертикально, один под другим, в столбце; согласно еврейской традиции, это указывает на то, что они были повешены один над другим на чрезвычайно высокой виселице. [12]
Р. Мордехай Сассон объясняет, что Аман символизирует Йецер Хара (злое начало), а его десять сыновей намекают на десять черт его плохого характера. Их смерть представляет собой устранение этих злых черт, когда они побеждены Йецер Тов (добрым началом). Он объясняет значение каждого имени и то, как каждое из них соответствует типу зла. [13]
Ссылки
^ Эсфирь 9:7–14
^ ab Hirsch, Emil G.; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1901–1906). «Аман Агагитянин». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
^ abcdefghi Эго, Беате (2023). Эстер. Библиографический комментарий Альтернативного Завета (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. стр. 368–369. ISBN978-3-647-50502-2.
^ abcdefghi Хаттер, Манфред (2015). Иранское лицо в дер Hebräischen Bibel (на немецком языке). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN978-3-7001-7783-8.
