Серро -де-ла-Саль или Серро-де-Саль ( Гора соли ) расположена в районе Вилья-Рика провинции Оксапампа в департаменте Паско , Перу . Серро-де-ла-Саль была важным источником соли для доколумбовых коренных народов бассейна Амазонки в Перу. Из-за сезонной концентрации на горе коренных народов (индейцев), особенно ашанинка и янеша (амуэша), испанские миссионеры, поселенцы и солдаты были привлечены в Серро-де-ла-Саль еще в 1635 году. Несколько попыток францисканских миссионеров основать римско-католические миссии в этом районе были сорваны восстаниями коренных народов. В конце 19 века перуанское правительство создало плацдарм, приведший к заселению этого района европейцами и андскими народами.
Название Серро-де-ла-Саль в широком смысле используется для обозначения окружающего региона и горной цепи, простирающейся на восток от соляных залежей.
Google Earth находит Серро-де-ла-Саль примерно в 7 километрах (4,3 мили) к северу от города Вилья-Рика. [1] Хосе Амич, францисканский миссионер XVIII века, описывал Серро (гору или холм) как имеющую форму буханки хлеба, простирающуюся на «три лиги», 12,5 километров (7,8 миль), на юго-запад и еще на много лиг на северо-восток. Соляная жила находилась на поверхности около вершины горы и была «тридцать вара», 23 метра (75 футов) в ширину. Соль была смешана с камнем и красной глиной. Серро-де-ла-Саль простирается на юго-запад до реки Паукартамбо, которая сливается с рекой Чанчамайо с юга. Ниже слияния река изначально называлась Река-де-ла-Саль, но позже стала известна как река Перене . Реки были основным средством транспортировки соли из Серро к людям, живущим в низинах бассейна Амазонки. [2] [3]
Высота Серро-де-ла-Саль составляет около 1750 метров (5740 футов), и она окружена более высокими горами, которые достигают максимальной высоты около 2800 метров (9200 футов). [4] Ниже высоты около 1550 метров (5090 футов) климат тропический влажный (Af в классификации Кеппен ). Выше этой высоты климат субтропический (Cfb в классификации Кеппен). [5]
В доколумбовые времена коренные народы, проживавшие в районе Серро-де-ла-Саль, имели торговые отношения с империей инков , но сохраняли свою независимость. [6]
Серро-де-ла-Саль был предпочтительным источником соли для региона на востоке, называемого Гран-Пахонал, с указаниями на то, что ею торговали вплоть до Бразилии с народом тупи , несмотря на трудности транспортировки водорастворимой соли во влажном регионе. [7] Ашанинка или кампа , которые жили в бассейне Амазонки к востоку от Серро и в Гран-Пахонале, по-видимому, осуществляли контроль над соляными месторождениями, обменивая права на добычу соли на перья, птиц, обезьян, одежду и другие предметы с другими народами. Янеса (Амуеша), которые жили к северу от Серро, также присутствовали. [8]
Ашанинка и другие собирались около Серро сотнями в сравнительно сухие месяцы с июля по сентябрь, чтобы добывать соль. Рабочие вырезали блоки соли из жилы весом около 20 килограммов (44 фунта) каждый. Каждый блок переносился носильщиком на несколько километров к реке Паукартамбо. Соль грузили на плоты из бальсового дерева и перевозили вниз по реке к народам, живущим в низких джунглях бассейна Амазонки. Примерно 600 плотов за сезон перевозили соль вниз по рекам. [9]
В течение остальных девяти месяцев года Серро-де-ла-Саль был практически заброшен. Испанская экспедиция в мае 1691 года обнаружила там всего 44 человека, из которых несколько добывали соль. [10] Причины сезонности людей в Серро-де-ла-Саль включают сложность навигации по разлившимся горным рекам в сезон дождей и тот факт, что Серро находится на высоте более 1500 метров (4900 футов) над уровнем моря, что является максимальной высотой для выращивания маниока , основной продовольственной культуры коренных жителей низких джунглей. [11]
Испанские религиозные, военные и светские власти осознали стратегическое значение Серро-де-ла-Саль в начале XVII века. [12] Римско-католические францисканские миссионеры были привлечены в Серро-де-ла-Саль из-за сезонного скопления там большого количества коренных жителей. В регионе было основано большое количество христианских миссий, которые в совокупности назывались миссиями Серро-де-ла-Саль. В 1635 году францисканская миссия была основана в Кимири, позже Ла-Мерсед , и францисканцы запросили 50 испанских солдат для контроля доступа к соляным шахтам, чтобы взять коренных жителей под контроль испанцев. [13] Коренные жители сопротивлялись. В 1637 году первые миссионеры Херонимо Хименес и Кристобаль Ларриос, а также еще пять испанцев были убиты коренными жителями. В 1641 и 1645 годах были убиты еще пять францисканцев, и миссии Серро-де-ла-Саль были заброшены. [14]
Примерно с 1645 по 1651 год испанский авантюрист, известный как Педро Бохоркес, возглавил экспедицию из 40 человек в район Серро-де-ла-Саль в поисках легендарного города Пайтити , который, как считается, затерян в дождевых лесах Амазонки. Во время пребывания в Кимири Бохоркес и его люди издевались над местным народом ашанинка, некоторые из которых были обращены в христианство францисканцами. [15] В 1673 году францисканцы снова вернулись в район Серро-де-ла-Саль, но в 1674 году новообращенный по имени Мангоре убил 5 миссионеров стрелами. Мангоре выступил против попытки францисканцев отменить многоженство . Попытки Мангоре уничтожить христиан закончились, когда новообращенные христиане убили его в Кимири. Миссии Куимири и Уанкабамба пережили это восстание, но были разрушены, а трое священников убиты в 1694 году. [16]
В 1709 году францисканцы вернулись в район Серро-де-ла-Саль, на этот раз с большими ресурсами и персоналом. С базы в монастыре Санта-Роса-де-Окопа в Андах они восстановили миссии в Серро-де-ла-Саль и Куимири, а также вдоль торгового пути по реке Перене в Метраро, Энено, Эпилло, Пичане и Сан-Худас-Тадео. Чтобы привлечь коренное население, миссионеры раздавали стальные ножи и рыболовные крючки, а также религиозные материалы. Миссии снова потерпели неудачу. Эпидемия 1722-1723 годов сократила население Энено с 800 до 220 человек, и другие миссии Серро-де-ла-Саль пострадали так же. Коренное население избегало миссий, связывая их с болезнями и смертью. С 1742 по 1752 год мессианское движение во главе с Хуаном Сантосом Атауальпой разрушило миссии, и испанцы потеряли контроль над Серро-де-ла-Саль и большей частью региона. Коренные жители во главе с Хуаном Сантосом разбили испанские военные экспедиции, отправленные в регион, и в течение следующих 100 лет не подвергались нападению со стороны испанцев и их перуанских преемников. [17] Одиннадцать францисканских миссионеров в миссиях Серро-де-ла-Саль были убиты коренными жителями в 18 веке. [18]
Перуанское правительство, теперь независимое от Испании, построило крепость в 1842 году в месте, которое стало городом Сан-Рамон вдоль реки Чанчамайо в 35 километрах (22 милях) к югу от Серро-де-ла-Саль. Таким образом, правительство начало отвоевывать регион, потерянный во время восстания Хуана Сантоса Атауальпы. Это было «насильственное завоевание» и изначально безуспешное из-за сопротивления ашанинка. Военные экспедиции 1868 и 1869 годов не увенчались успехом, но уничтожили или конфисковали большую часть собственности ашасника. Правительство предложило разместить до 200 солдат в Серро-де-ла-Саль. Это так и не было реализовано, но начиная с 1873 года перуанское правительство содействовало расселению людей, привезенных из Европы. Несколько тысяч итальянцев были поселены к югу от Серро-де-ла-Саль на территории ашанинка, а немцы и австрийцы были поселены к северу от Серро на территории Амуэша. В 1890-х годах британская компания Peruvian Corporation получила концессию вдоль рек около Серро-де-ла-Саль и продала землю британским и голландским поселенцам. Перуанцы, включая безземельных перуанцев, перемещенных в Анды, также начали мигрировать в этот регион, чтобы получить землю. [19] [20]
В 1896 и 1897 годах католический священник Габриэль Сала посетил Серро-де-ла-Саль. Он обнаружил, что европейские поселенцы не позволяли коренным народам добывать соль для собственного потребления и вместо этого порабощали их, чтобы они использовали соль в коммерческих целях. Правительство поощряло поселенцев добывать соль, предоставляя им освобождение от налогов и создавая соляную монополию для продажи соли. [21] В ответ ашанинка уничтожили фермы британских поселенцев. Однако продвижение европейских и андских поселенцев (плюс китайцев, привезенных в качестве сельскохозяйственных рабочих [22] ) во время каучукового бума было неумолимым, и коренные жители были вынуждены покинуть Серро-де-ла-Саль. Соседний город Вилья-Рика был основан в 1928 году поселенцами немецкого происхождения из Посузо , и кофе стал основной товарной культурой региона. До 1980-х годов коренные жители продолжали посещать Серро-де-ла-Саль и добывать соль, чтобы привезти ее к себе домой в более отдаленные части бассейна Амазонки. [6] [23]