Джанг'каву , также пишется как Джанггавул или Джан'каву , являются предками творения в мифологии народа Йолнгу из Арнем-Ленда в Северной Территории Австралии. Это одна из самых важных историй в мифологии австралийских аборигенов , и касается половины , известной как Дхува .
Миф о Джанггавуле/Джангкаву [1] [2] конкретно касался дуа (дхува) половины людей, включая около трети кланов, которые жили на северо-востоке Арнемленда. Люди, рожденные от двух сестер, являются предками клана Рирратджингу . [3] Согласно Милиррпуму Марике (1983): «Основа, фундамент, культура, наш Джангкаву, основа только дхува половины, дхува половины и ее различных песен». [4]
Джангкаву — это трое братьев и сестер, две женщины и один мужчина, которые создали ландшафт Австралии и покрыли его флорой и фауной . Они прибыли на каноэ с острова Баралку (Бурралку) на востоке ночью, ведомые Утренней Звездой (планетой Венера ), и высадились в Ялангбаре . [5] Сестры, Битдживуррурру и Мадаладж, [4] были хранителями церемониального закона и несли с собой свои палки-копалки , головные уборы с перьями и священные предметы, спрятанные в их корзинах и циновках. Предметы превращались в различные формы рельефа по пути, и они создали пресноводные колодцы в Ялангбаре, погружая свои палки-копалки в песок, после чего палки-копалки превращались в различные виды растений. [5] Их палки-хлопушки ( бильма ) превращались в скальные образования. [4]
В месте, известном как Балма, высоко среди песчаных дюн , сестры Джанг'каву родили первого из клана Рирратджингу и провели первую церемонию нгарра , которая теперь является одной из главных церемоний региона. [5] [4]
В рассказе описывается встреча с макассанцами ( Байини ), готовящими трепангов ( дхаррипа ) на острове Вапилина в заливе Лалавуй . Братья и сестры просят их покинуть свою землю. [4]
Джанг'каву продолжают двигаться на запад, производя больше потомков, которые дали начало другим кланам фракции Дхува. [4]
Коллекция рисунков на коре Мавалана Марики под названием «История Джанкаву» (1959) хранится в Художественной галерее Нового Южного Уэльса . [6]
Передвижная выставка « Ялангбара : искусство Джангкаву» , инициированная дочерью Мавалана Марики, художницей Бандук Марикой , и разработанная при содействии других членов семьи, а также Музея и художественной галереи Северной территории в Дарвине, открылась в Национальном музее Австралии 7 декабря 2010 года. Это была первая крупная обзорная выставка работ Марика, и она охватывает около 50 названных мест на полуострове Ялангбара, которые пересекало путешествие Джангкаву. [5] Она последовала за одноименной монографией 2008 года, отредактированной Марджи Уэст и выпущенной в сотрудничестве с Бандук Марикой и другими членами семьи. [7] На выставке были представлены не только современные гравюры и другие предметы, но и работы, созданные в миссии Йирркала в 1930-х годах, рисунки на коре, датируемые 1950-ми годами, рисунки мелками, заказанные антропологом Рональдом Берндтом , и палка для копания Джангкаву, заимствованная со своего обычного места рядом с петициями из коры Йирркала в здании парламента в Канберре . Выставка также посетила Музей и художественную галерею Северной территории в Дарвине и Музей Западной Австралии в Перте в конце 2011 и 2012 годов. [8]
Значимость этой истории признана в предстоящей (2022 г.) оценке Ялангбары для включения в Список национального наследия или Список наследия Содружества . [9]