stringtranslate.com

Zenpokoenfun

Zenpokoefun

Zenpokoenfun — архитектурная модель японских древних гробниц ( Kofun ), которая состоит из квадратной передней части (前方部, Zenpō-bu) и круглой задней части (後円部, Kōen-bu). [1] Часть, соединяющая их, называется средней частью (くびれ部, Kubire-bu), которая выглядит как замочная скважина , если смотреть сверху. [2] Поэтому на английском языке их также называют курганами в форме замочной скважины, а на корейском языке их называют длинными барабанными гробницами ( 장고분 , Janggobun) из-за их сходства с Janggu , и это также форма Kofun, которая появилась ранее в период Kofun вместе с enpun  [ja] (円墳, букв. круглый тип) . [3] Как правило, большие Кофуны представляют собой передние и задние круглые гробницы, широко распространенные в Хонсю , Сикоку и Кюсю с Гокиситидо в качестве центра. [4] Среди них, самые большие передние и задние круглые гробницы в Японии - это гробницы Мозу общей длиной 525 метров. Помимо Японии, передние и задние круглые гробницы есть также в Южной Корее , а также передние и задние круглые гробницы в группе древних гробниц округа Чосан и группе древних гробниц округа Часон , расположенных в Северной Корее . [5] [6] [7] [8] Кроме того, корейский археолог Цзян Жэньцю считает, что гробница Сонгхэ-Донг № 1 (гора Кофун Уишань), расположенная в уезде Косон, группа древних гробниц Южного Кёнсана, является Дзэнпокёнфун. [9] [10]

Этимология

Коллекция Музея терракотовых воинов и лошадей Цинь Шихуанди ( Китай , провинция Шэньси , город Сиань , район Линьтун )

Сначала у Zenpokoenfun не было определенного названия, но они были названы в честь предметов, которые были вокруг людей в ту эпоху. [1] Поэтому они были также известны как Chezun, Yaozi, Chajiu, Calabash , Piaozhong и Erzi Tombs. Chezun относится к передней и задней круглым частям Kofun, которые названы в честь автомобилей. [11] Гробница Yaozi названа в честь того, что при взгляде сбоку она выглядит как половина лежащего Yaozi, гробница Chajiu названа в честь двух или трех слоев заднего круга, которые выглядят как чайная чашка, и также известна как гробница в форме чайной чашки и гробница в форме чаши. [12] Гробница в форме чаши относится к форме передней и задней круглых гробниц, которые похожи на половину тыквы, закопанной в землю. [13] Гробница Эрзи, также известная как Гробница Эрзи и Гробница Близнецов, относится к передним и задним круглым гробницам с одинаковой высотой между передней и задней частями. [14] Большинство передних и задних круглых гробниц, называемых так, сосредоточены в регионе Канто . [15]

Термин «Дзэнпокёнфун» можно найти в «Анналах гор», написанных Пушэн Цзюньпином в 5-м году Бунка ( 1808), в котором записано: «Точно так же, как дворцовая карета, передняя и задняя круглые гробницы имеют высоту в три этажа и окружены рвом » (必象宮車。而使前方後圓。為壇三成。且環以溝。 ). [15] [16] Дзэнпокёнфун считаются дворцовыми каретами, а задние круглые части сравниваются с крышками колесниц, [Примечание 1], в то время как передняя часть представляет собой ось. [Примечания 2] Кроме того, Тосихара Ёити, главный научный сотрудник Института археологии Цувара префектуры Нара, [Примечания 3] считает, что круглая часть — это часть, куда тянется повозка с волами , а передняя часть — это часть, куда тянет повозка с волами. [17] Ёити Цувара, директор Культурного центра погребений Цувара в префектуре Нара, рассматривает дворцовую повозку как бронзовую колесницу или катафалк . [18] Начиная с поздней эпохи Мэйдзи , Дзэнпокоэнфун продолжал использоваться как академический термин. [1]

Источник

Кандао из общества Юнда

Существует несколько теорий относительно происхождения Zenpokoenfun. [Примечания 4] Во-первых, использовался термин «имитация объектов». В дополнение к термину «дворцовая колесница», который больше не использовался в эпоху Мэйдзи , Масахико Симада и Дайити Харада считали, что они имитировали глиняный горшок с широким горлом , причем задняя круглая часть была горшком, а передняя часть — широким носиком. Кроме того, есть Hamada Farming, который предложил теорию щита . Оба были раскритикованы Сеном Хаои, который считал, что глиняная посуда с широким горлом имела форму, сильно отличающуюся от ранней Zenpokoenfun. Фактически, щит, обнаруженный в ранней Kofun, имел слабую круглую дугу над ним и прямую линию под ним, что также отличалось от формы передней и задней круглых гробниц. Более того, поскольку щит был плоским, он не мог объяснить причину арки задней круглой части. Позже Hamada отказался от этого утверждения самостоятельно. Кроме того, первоначальные люди Коушу также предложили идею имитации семейного дома, полагая, что гробница как место жительства после смерти была распространенной концепцией в разных культурах, и сравнили комнату Сюань с основной частью, воспроизводя внешний вид места жительства до жизни через комнаты зависти и порока. Маому Ябо считает неуместным предполагать, что Дзэнпокоэнфун был основан на имитации объектов, и Цумацу Минцзю также считает, что существует много похожих объектов на Дзэнпокоэнфун, что является всего лишь теорией. [19] : 18–33  [20] : 88–94 

Каменная палата Ишибутай Кофун

Во-вторых, существует теория передней части алтаря . Уильям Гоуленд еще в 1897 году считал, что передняя часть была алтарем, потому что все погребальные камеры Дзэнпокоэнфуна находились в задней круглой части, в то время как передняя часть не была, и фрагменты ритуальных предметов иногда были обнаружены на поверхности передней части. Умэхара Суэдзи  [ja] и Рокудзи Моримото также согласны с этим утверждением и считают, что центральные детали раскопанного колеса в форме дома напоминают родовые залы . Кита Садакичи считает, что передняя часть - это место, где держатель монеты используется для объявления своей судьбы над ней, и Хамада Фарминг также упомянул об этом, указав, что в период Эдо некоторые люди уже называли переднюю часть полем объявления, отражая функцию алтаря. Юкио Кобаяси также считает, что передняя часть находится ближе к алтарю. С другой стороны, в поддержку этого заявления Саичи Гото также упомянул, что из-за отсутствия ритуальных предметов, таких как глиняная посуда и сакураи в передней части, эта точка зрения не может быть подтверждена. В то же время Такахаси Кэндзи считал, что передняя часть также имела сопутствующие погребальные ситуации и не должна рассматриваться как алтарь. Он также выступал за то, чтобы передняя часть и круглая часть, как святилище между главным залом синтоистского святилища и скворечником, отображали эту глубокую структуру, чтобы привнести ощущение торжественности. Поэтому переднюю часть следует рассматривать как тории . Самым сильным утверждением на сегодняшний день является то, что передняя часть упоминалась как алтарь в книге, написанной Акирой Чонгмацу в 1978 году. [19] : 18–33  [20] : 88–94 

Третья теория касается происхождения материка. В 1926 году Рокудзи Моримото предположил, что Дзэнпокоэнфун были смоделированы по образцу гробниц в материковом Китае . Нисидзима Цуёси отстаивал идею о том, что Химико был коронован как Цао Жуй императором Мином из Вэй в 39-й год правления императрицы Дзингу (239). В результате было необходимо построить гробницу, которая соответствовала бы его идентичности, с окружающей территорией, идущей от круглого кургана, жертвоприношения Небесам , и квадратного кургана, посвященного земле. В то же время император У из Вэй также был посвящен круглому кургану, в то время как вдовствующая императрица Бянь была посвящена квадратному кургану. Ситуация Дзэнпокоэнфун такова, что Окими , боги и земля почитаются только вместе. [20] : 91–93  Таким образом, строительство Дзэнпокоэнфуна не только демонстрировало власть как внутри, так и снаружи, но и компенсировало отсутствие жертвенных функций царства Ямато , таких как круглые курганы, квадратные курганы, родовые храмы и т. д. Позже это превратилось в создание и строительство Чонмё (святилища) вокруг курганов в качестве алтарей. [Примечания 5] [21] Юкио Ямато также упомянул, что в 66-й год правления регентства императрицы Дзингу (266 г. н. э.), когда он отправил послов, чтобы воздать должное династии Западная Цзинь , во время зимнего солнцестояния того же года он отправился к переднему и заднему круглому двухъярусному алтарю, построенному на горе Вэйсу (ныне Юсугу Дуй, район Ибинь, Лоян , Хэнань , Китай ), чтобы наблюдать церемонию поклонения императора У Цзинь своему отцу, императору Вэнь Цзинь ( Сыма Чжао ), деду, императору Гаозу Цзинь ( Сыма И ) и Уфан Шанди . [19] : 18–33  [20] : 88–94  Во времена династии Западная Цзинь пригородное поклонение проводилось императоромодин на квадратном и круглом смешанном алтаре, построенном естественным образом в соответствии с холмистой местностью, принося жертвы небесам и предкам. Было отмечено, что после того, как посланник вернулся в Японию, передняя круглая гробница внезапно появилась в середине 3-го века. Кроме того, Ёсихиро Ханой процитировал концепцию «использования дробленых камней для тонкого покрытия каждого тела» в «Хрониках Лунша», написанных Шиджи, и назвал ее «гробницей из дробленого камня в форме человека», указав, что она похожа на Дзэнпокоэнфун. Он также упомянул, что они являются результатом максимизации, основанной на их прототипе, который является творческим продуктом древних людей. [Примечания 6] Фудзисава, с другой стороны, указал, что Дзэнпокоэнфун произошел от гробницы Дахутин Хань. На раннем этапе большинство из них были вертикальными каменными камерами в стиле пещеры, на которые оказала влияние Корея . Хигучи Такахико считал, что они произошли из гробницы Мавандуй Хань, а Цуёси Симамацу критиковал его утверждение, указывая, что они были ближе к двойным гробницам в Силла и, если они были ближе, то больше похожи на место захоронения Ноин-Ула . [20] : 77–82  В то же время Михара Модзи и Судзуки оба считали, что передняя и задняя круглые гробницы были связаны с местом захоронения Ноин-Ула. И отстаивается мнение, что Дзэнпокоэнфун произошли от места даосизма Тяньюань , построенного на основе гробниц Хань, таких как Дахутин. [19] : 30 

Гробница с круглым желобом в руинах Сета
Макимуку Ишизука Кофун

Четвертый относится к периоду эпохи Яй Шэн, когда Цзинь Гуаншу считал, что Дзэнпокоэнфун изначально был местом жертвоприношений в период Яёй . [19] : 30  Кондо Ёсиро предположил, что Дзэнпокоэнфун произошел из гробницы Ёсияма, причем передняя часть была выступающей частью четырехугольного выступающего кургана гробницы. [22] : 214–216、262  Впоследствии Дзэнпокоэнфун распространился по всей Японии, образовав порядок Дзэнпокоэнфун. Центр культуры захоронения Ёсияма заявил, что Дзэнпокоэнфун произошел из гробницы Ёсияма, и указал, что Кофун в то время был окружен траншеями Чжоу, оставляя только одну связь между землей и Кофуном, известную как сухопутный мост, и что глиняная посуда для церемоний была найдена рядом с ним, и сухопутный мост постепенно расширялся, образуя Дзэнпокоэнфун, что в настоящее время является мощным утверждением. 12 мая 2016 года Нарский институт культуры и финансов обнаружил круглую гробницу в руинах Сэта в Касихаре , префектура Нара . [23] Было отмечено, что Дзэнпокоэнфун эволюционировал из этой гробницы в надгробие после того, как извилисто приблизился к надгробию. Хироши Ишино считает, что эта круглая гробница может быть одним из источников Дзэнпокоэнфун. [24]

Хашихака Кофун

Кроме того, существует теория объединения двух гробниц. В 1906 году Кэндзи Киёно предположил, что Дзэнпокоэнфун были разработаны отдельно от главной гробницы и сопутствующей гробницы, и в конечном итоге объединены в одну. Нил Гордон Монро считал, что японцам нравятся треугольники, и создал Дзэнпокоэнфун, объединив их. Кроме того, Михара Модзи также унаследовал утверждение Уильяма Гоуланда о том, что Дзэнпокоэнфун был образован путем объединения круглых и квадратных могил. Сайто Тадао и Хамада Генсин предложили идею о том, что передняя и задняя круглые могилы были естественным образом образованы на основе рельефа холмов. Позже Хамада отказался от этого утверждения, а Масаки Ябо также считал, что и это, и утверждения Нила Гордона Мэнруо неубедительны. Он также сказал, что утверждения Сейно и Михары трудно проверить, но они лишь унаследовали теорию того времени. [19] : 18–33  [20] : 88–94 

История

После середины 19 века в Западной Японии начали появляться крупномасштабные Дзэнпокоэнфун. Примерами региона Кансай являются Кофун Токути в Сакураи , префектура Нара , Кофун Цуй Оцудзуяма в Кидзугаве , префектура Киото , Кофун Удзима Тэдзуяма в Окаяме , префектура Окаяма , и Кофун Исибутай в Канде , префектура Фукуока . В то же время Дзэнпокоэнфун также существовали в регионах Тюгоку и Кюсю . Например, древние гробницы Мотоси Инавы в городе Асахи, префектура Киото, и древние гробницы Томикаги в городе Окаяма, среди прочих, самой большой является древняя гробница Токутома. Общая длина кургана составляет около 280 метров, что более чем в три раза больше, чем самая большая курганная гробница около 80 метров в более поздний период периода Яёй, а его площадь и вместимость намного больше, чем у последней. Хотя курганные гробницы с передней и задней круглой формой уже были разбросаны по всей Японии в период Яёй, ранние формы Дзэнпокоэнфун в основном представляли собой вертикальные каменные камеры в стиле пещеры с деревянными гробами в форме бамбука, которые отличались от курганных гробниц в период Яёй. Более того, ранние Дзэнпокоэнфун имели общие черты, такие как более низкая и широкая передняя часть по сравнению с задней круглой частью, а также сочетание и положение могильных богов были такими же. Внутри гроба находились нефрит и зеркала, в то время как снаружи гроба находилось большое количество треугольных кромочных зеркал божественных зверей, железное оружие, сельскохозяйственные и рыболовные орудия и так далее. Относительно этого, Тайитиро Сираиси считал, что в то время различные силы в Кино, во главе с королевством Яматай , и Внутренним морем Сэто образовали союз и получили железо и различные культурные реликвии из Кореи, победив такие силы, как Нукоку и королевства Ито, которые контролировали море Генкай . С другой стороны, Ёсиро Кондо также упомянул, что большинство Дзэнпокоэнфун, построенных на плоской земле, были хорошо организованы, и курганы также были построены слой за слоем после консолидации. [25] : 36–41  [26] : 15–19  Учитывая наклон и расположение курганов, были построены круглые курганы. Кроме того, бронзовые зеркала из материкового Китая и « Вадзинден » того же периода указывают на то, что в то время между двумя странами происходил обмен. Поэтому предполагается, что раннее появление Дзэнпокоэнфун могло быть обусловлено гражданским строительствомтехнологии из материкового Китая, а также политическое и идеологическое влияние отражены в совместном строительстве Зенпокоэнфуна различными членами альянса как доказательство альянса. [22] : 260–263 

В то же время, есть также гробницы 5, 4 и 3 Камен Мун в передней части гробницы Хоуюань в Восточной Японии в тот же период, что и Исибутай Кофун . [25] Среди них гробница 5 является самым ранним Кофун в истории Восточной Японии, что указывает на возможную связь между провинцией Казуса и королевством Яматай в то время. В 4 веке регионы Хокурику , Канто , Токай и Тохоку в основном состояли из передних и задних гробниц, которые постепенно стали Дзэнпокоэнфун два-три поколения спустя. В связи с этим Ямато Такэру указал, что хотя в « Кодзики » и « Нихон Сёки » упоминается, что Четыре генерала и японский Такэдзун и другие объединили Восточную Японию с территорией Японской монархии посредством многочисленных экспедиций, он считал, что на самом деле именно Кунунокуни , расположенный на равнине Ноби , сформировал союз в Восточной Японии, в основном состоящий из задних могил в прошлом, и что после смерти Химико они проиграли битву с Королевством Яматай или заключили мир под руководством Королевства Ямато . В конце концов, союз Королевства Собачьих рабов и союз Королевства Злых лошадей объединились в один, образовав Японскую монархию. Затем лидеры Восточной и Западной Японии различались по Дзэнпокоэнфуну и передним и задним гробницам. С конца 4-го века по 5-й век в современной префектуре Гумма начали появляться большие Дзэнпокоэнфуны, напоминающие Кофун на горе Тайда . Большие Дзэнпокоэнфун также были построены в таких местах, как префектура Яманаси , префектура Ибараки и префектура Тиба. [25] : 68–69  [27] : 12–13 

После середины IV века гробницы Дава, изначально сосредоточенные вокруг Ямато Кофун на юго-востоке бассейна Нара и Рюбэн Кофун, постепенно сместились в Дайсэн Кофун на севере. Крупнейшим Дзэнпокоэнфуном Давы был кластер Фуруити Кофун и гробницы Модзу . [25] : 110–115  Центр тяжести гробницы Великого царя снова сместился в V веке к древней городской группе гробниц и группе гробниц ста языковой птицы на равнине Осака . Что касается причин множественных переносов этих крупных Дзэнпокоэнфунов, основанных на исследованиях «Кушидзи» и «Нихонсю дзи», японское академическое сообщество предложило такие взгляды, как теория смены династий и теория завоевания династий конными племенами. [28] : 142–146  С другой стороны, Хиросэ Кадзуо предположил, что структуры древних групп гробниц Сасаки, Кодзи, Сидзуки и Макино были похожи, и с конца 4-го века до второй половины 5-го века главы четырех древних групп гробниц совместно играли роль в королевстве Ямато . После смерти они были обожествлены как божество-хранитель королевской власти Ямато, а также предположили, что строительство большого Дзэнпокоэнфуна оказало сдерживающее воздействие на различные регионы. В то же время, во второй половине 5-го века, в таких областях, как провинция Киби , Верхний Маоэ и провинция Хюга , не было построено крупных Дзэнпокоэнфунов, а масштаб Дзэнпокоэнфуна в Гокиситидо постепенно уменьшался. Согласно надписям на Дзи-дзи, железном мече, найденном на горе Инава-Кофун, и большом мече, найденном на Эта-Фунаяма-Кофун , император Юряку в то время считал себя царем мира, и его авторитет отражался в том факте, что только он продолжал строить большие Дзэнпокоэнфун на Японском архипелаге . [25] : 148–150 

В VI веке горизонтальная каменная камера в стиле пещеры системы Кинай начала популяризироваться в Дзэнпокоэнфун. В то же время [29] : 125  они начали появляться в таких областях, как провинция Сэтцу , провинция Овари , провинция Удзи и даже в регионе Канто , которые считались базами для установления императора Кейтая . [25] : 169–171、178–181  Среди них в Уэно было особенно большое количество Дзэнпокоэнфун, по сравнению с всего лишь 39 в провинции Кодзукэ в тот же период. Только в Уэно их было 97, в то время как в Канто их было 216. Поскольку и Кино, и Ойчжан уменьшились, только регион Канто продолжал строить большие Дзэнпокоэнфун в течение VI века, что указывает на то, что монархия Ямато в то время сильно зависела от Восточного королевства как в экономическом, так и в военном плане. [29] : 250–252、263  С конца 6-го века до начала 7-го века большие квадратные и круглые гробницы заменили фасад и стали основным направлением. [26] : 243  [25] В середине 7-го века они превратились в восьмиугольные гробницы. Что касается причины прекращения строительства Дзэнпокоэнфун, Тайитиро Сираиси полагает, что это связано с реформами наследного принца Сётоку и Сога-но Умако , а также с созданием национальной системы производства, [30] в то время как последним Дзэнпокоэнфун, как полагают, был Кофун горы Асама, а Ронгмачи утверждает, что Кофун были построены в первой половине 7-го века. [31]

Структура

Zenpokoenfun делится на переднюю часть, заднюю круглую часть и среднюю часть. Du Chubi Lv Zhi считает, что передняя часть произошла от выступающей части кургана гробницы во время эпохи Яй Шэн (張り出し部). [29] : 9–11  Самая ранняя передняя часть имела изогнутую форму, в то время как более поздняя передняя часть была полностью прямой линией, представляя древние гробницы, такие как гробница палочек для еды. После этого высота передней части уменьшается, в то время как средняя часть становится меньше, по форме напоминая ручное зеркало, поэтому она также известна как форма зеркала с ручкой, представляя древнюю гробницу Сакурай Часусан. [1] [32] Передняя часть кофуна горы Баолай такая же высокая, как и кофун Сакурай Часусан, а средняя часть больше без круглой траншеи. [33] Гробничная камера имеет форму глиняного гроба или вертикальной пещерной каменной камеры. [34] Эти ранние кофуны в основном расположены на выступающих частях холмов, хребтов или краев столов , и древние гробницы в форме гребешка также имеют характеристики раннего кофуна. Поэтому некоторые мнения полагают, что древние гробницы в форме гребешка похожи на передние и задние круглые гробницы в широком смысле. В тот же период, что и кофун горы Баолай, передняя часть древней гробницы во главе с кофуном Цзоцзилиншань была короче. После этого древние гробницы средней стадии Дзэнпокоэнфун в основном строились на плоских или обширных террасах. Передняя часть была шире, сопоставима с диаметром задней круглой части, и могла использоваться для входа и выхода. Они также использовались в качестве погребальных камер, с увеличением высоты. Были построены средние детали, и на периферии также были построены множественные гробницы Чжоу Хао в форме конских копыт . Эти типы Zenpokoenfun не только многочисленны, но и масштабны, представляя собой древние гробницы Yutian Yumiaoshan. Впоследствии появилась более длинная передняя и задняя круглая гробница, что указывает на то, что древняя гробница была Daisen Kofun. Окончательная форма гробницы на передних и задних изображениях — это поздняя древняя гробница, которую можно найти как на холмах, так и на равнинах. Передняя часть выше и шире диаметра круглой части, в то время как внутренняя часть в основном представляет собой горизонтальную каменную камеру в стиле пещеры. Этот тип древней гробницы, возглавляемый Tushi Yuling Kofun, сочетает в себе характеристики Yutian Yumiaoshan Kofun и Daisen Kofun и в среднем длиннее, чем тип Yutian Yumiaoshan Kofun. Масштаб курганов древних гробниц в более поздний период в целом уменьшился в районе Кёнгидо, в то время как практика строительства больших Zenpokoenfun все еще сохраняется в других местах. [32] [33] [1]

3D компьютерная графика Кофуна разных периодов

Распределение

Распределение гробниц в период Кофун
Распространение Zenpokoenfun
Zenpokoenfun находится в Японии.
Цунозука Кофун
Цунозука Кофун
Русский: 花牟禮古墳 [ja]
Русский: 花牟禮古墳 [ja]
класс=notpageimage|
Самый северный и самый южный Zenpokoenfun

По словам Хиросе Кадзуо, в Японии насчитывается около 5200 Дзэнпокоэнфун (включая передние и задние могилы), которые распределены по разным частям Японии за пределами Хоккайдо , Тохоку и Окинавы . 302 могилы имеют длину более 100 метров, из которых 140 расположены в провинциях Ямато , Кавати , Идзуми , Сэдзу и Ямасиро , что значительно превосходит Уэно, находящееся на втором месте, и Ёсибе, находящееся на третьем месте. В то же время, имеется только 35 задних круглых гробниц, расположенных на расстоянии более 200 метров впереди, из которых 32 находятся в городе. [28] : 90  Три исключения — Дзаошан Кофун, расположенный в Дзибэе, Цукурияма Кофун (Окаяма) и Цукурияма Кофун (Соджа) , расположенный в Уэно.

С другой стороны, число, указанное в базе данных Женского университета Нары, составляет 4764, что распространено во всех частях Японии, за исключением Хоккайдо, Акиты , Аомори и Окинавы. 306 могил имеют длину более 100 метров, а 36 могил имеют длину более 200 метров, в то время как префектура с наибольшим количеством курганов — префектура Тиба , с общим числом 693. Наименее распространенной префектурой является префектура Иватэ , где находится только один курган, а именно Цунодзука Кофун . [35] В то же время, это самая северная передняя круглая гробница в Японии, а самая южная — древняя гробница Хигасима в районе Кимоцуки , префектура Кагосима . [36] Кроме того, единственными странами в старой системе, в которых не было Дзэнпокоэнфун, были провинции Авадзи , Идзу и Садо . [37]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Дворцовая карета — транспортное средство, используемое императором и королевской семьей.
  2. ^ Под автомобильным чехлом понимается чехол-зонт на автомобиле.
  3. ^ Юань — это два прямых бревна, которые используются для того, чтобы гнать скот перед автомобилем, одно слева, а другое справа.
  4. ^ Я думаю, что трудно представить себе использование дворцовых колесниц в то время, поэтому это утверждение не заслуживает доверия.
  5. ^ Знак алтаря указывает на место, где совершаются жертвоприношения.
  6. ^ Двойные гробницы, также известные как двойные круглые гробницы или гробницы в форме ковша, как следует из названия, представляют собой древние гробницы, образованные путем объединения двух круглых гробниц, что является необычной формой древних гробниц в Японии.

Ссылки

  1. ^ abcde "前方後円墳" . Котобанк (на японском языке).
  2. ^ «Что это за курганы в форме замочной скважины?». BBC . 2019-10-03. Архивировано из оригинала 2020-11-16 . Получено 2020-10-13 .
  3. ^ "전방후원분 (前方後圓墳)" .韓國學中央研究院. 1996. Архивировано из оригинала 06 сентября 2021 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  4. ^ "さらに４０ｍ大きかった…国内最大の大山古墳".讀賣新聞. 12 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  5. ^ "韓国全羅道地方の前方後円墳調査".國學院大學. 17 сентября 2003 г. Архивировано из оригинала 06 марта 2016 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  6. ^ "前方後円墳型積石塚(つみいしづか)(北朝鮮の)" . Котобанк (на японском языке).
  7. ^ "운평리고분군 (雲坪里古墳群)" .韓國學中央研究院. 2012. Архивировано из оригинала 18 октября 2020 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  8. ^ "자성송암리고분군(慈城松巖里古墳群)" .韓國學中央研究院. 1996. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  9. ^ "前方後円墳(韓国の)" . Котобанк (на японском языке).
  10. ^ "고성송학동고분군(固城松鶴洞古墳群)" .韓國學中央研究院. 1996. Архивировано из оригинала 16 октября 2020 г. Проверено 13 октября 2020 г.
  11. Ссылки ​ Котобанк (на японском языке).
  12. ^ 國史大辭典 (昭和時代)|國史大辭典(изд. JapanKnowledge). 吉川弘文館. 1 сентября 1988 г. ISBN 4-642-00509-9.
  13. ^ 國史大辭典(изд. «Знание Японии»). 吉川弘文館. 1 сентября 1988 г. ISBN 4-642-00509-9.
  14. ^ 世界大百科事典 (日本)|世界大百科事典(изд. JapanKnowledge). 平凡社. 2007. ISBN 978-458203-400-4.
  15. ^ ab 世界大百科事典(изд. JapanKnowledge). 平凡社. 2014. ISBN 978-458203-400-4.
  16. ^ 山陵志 (根岸武香|根岸武香|冑山文庫 изд.). Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 г. Проверено 14 октября 2020 г.
  17. ^ "前方後円墳はなぜ「円」が「後ろ」？ 意外なあるモノの形が影響していた！" . 14 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2020 г. Проверено 14 октября 2020 г.
  18. ^ "文化財のお土産 誰が名付けた「前方後円」墳".文化遺產的世界. Архивировано из оригинала 20 октября 2020 г. Проверено 15 октября 2020 г.
  19. ^ abcdef 古墳時代寿陵の研究. фото 雄山閣出. 04.03.1994. ISBN 4-63901-214-4.
  20. ^ abcdef 古墳と古代宗教: 古代思想からみた古墳の形. 學生社. 15 мая 1978 г.
  21. ^ "洛阳:伊阙龙门大禹威".紹興市. 20 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 г. Проверено 15 октября 2020 г.
  22. ^ ab 前方後円墳と弥生墳丘墓. 青木書店. 25 января 1995 г. ISBN 4-250-95000-X.
  23. ^ "「鍵の穴」のような形の古墳は、なぜそのような形になったの？" . 24.06.2020. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 г. Проверено 16 октября 2020 г.
  24. ^ "前方後円墳のルーツ発見か 奈良で弥生末期の円形墓".朝日新聞. 12 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 08.11.2020 . Проверено 16 октября 2020 г.
  25. ^ abcdefg 古墳とヤマト政権: 古代国家はいかに形成されたか. 文藝春秋. 20 апреля 1999 г. ISBN 4-16660-036-2.
  26. ^ ab 古墳の語る古代史. 岩波書店. 16 ноября 2000 г. ISBN 4-006-00033-2.
  27. ^ 東国の古墳と大和政権. 吉川弘文館]. 01 августа 2002 г. ISBN 4-642-07785-5.
  28. ^ ab 前方後円墳の世界. 岩波書店. 20 августа 2010 г. ISBN 978-400-431264-2.
  29. ^ abc 古墳. 吉川弘文館. 20 августа 1995 г. ISBN 4-642-02147-7.
  30. ^ 白井 久美子 (2016). 最後の前方後円墳・龍角寺浅間山古墳. ISBN 978-4-7877-1539-5. Архивировано из оригинала 2020-08-10 . Получено 2020-10-22 .
  31. ^ 浅間山古墳（各観光施設紹介）.榮町. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 г. Проверено 22 октября 2020 г.
  32. ^ ab "前方後円墳解説".前方後圓墳研究會. Архивировано из оригинала 02 сентября 2016 г. Проверено 26 октября 2020 г.
  33. ^ ab 国史大辞典(8-е изд.). 吉川弘文館. 01.10.1987. ISBN 4-642-00508-0.
  34. ^ 熊野正也; 堀越正行 ​​(10 июля 2003 г.).考古学を知る事典. ISBN 4-490-10627-0.
  35. ^ "角塚古墳" . [奧州市. Архивировано из оригинала 29 октября 2020 г. Проверено 26 октября 2020 г.
  36. ^ "塚崎51号墳(花牟礼古墳)" . 27 августа 2019 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2020 г. Проверено 26 октября 2020 г.
  37. ^ "前方後円墳データベース".奈良女子大學] . Архивировано из оригинала 01.11.2020 . Проверено 26 октября 2020 г.