Дзюдо ( яп .柔道, Хепбёрн : Jūdō , букв. « мягкий путь » ) — современное японское боевое искусство без оружия , спортивный единоборство , олимпийский вид спорта (с 1964 года) и самая известная форма борьбы в куртке, которая соревновалась на международном уровне. [3] [4] [5] Дзюдо было создано в 1882 году Кано Дзигоро (嘉納 治五郎) как эклектичное боевое искусство, отличающееся от своих предшественников (в первую очередь Тэндзин Синъё-рю дзюдзюцу и Кито-рю дзюдзюцу) акцентом на « рандори » (乱取り, букв. «свободный спарринг») вместо ката (形, ката , заранее подготовленные формы), а также отказом от ударных и боевых элементов. [3] [4] [6] Дзюдо приобрело известность благодаря своему доминированию над авторитетными школами дзю-дзюцу на турнирах, проводимых Департаментом столичной полиции Токио (警視庁武術大会, Кейшичо Будзюцу Тайкай ), что привело к его принятию в качестве основного боевого искусства департамента. [4] [3] Практикующего дзюдо называют «дзюдоистом» (柔道家, дзюдока , букв. « дзюдоист » ) , а униформу дзюдо называют «дзюдоги» (柔道着, дзюдоги , букв. « одежда дзюдо » ) .
Целью соревновательного дзюдо является бросок противника, обездвиживание его удержанием или принуждение противника к сдаче с помощью захвата сустава или удушения . Хотя удары и использование оружия включены в некоторые заранее подготовленные формы (ката), они нечасто отрабатываются и являются незаконными на соревнованиях по дзюдо или свободных тренировках. [4] Международным руководящим органом дзюдо является Международная федерация дзюдо , и участники соревнуются в международном профессиональном цикле IJF.
Философия дзюдо вращается вокруг двух основных принципов: «Seiryoku-Zenyo» (精力善用, дословно « хорошее использование энергии » ) и «Jita-Kyoei» (自他共栄, дословно « взаимное благополучие и выгода » ) . [4] [7] [8] [9] [10] Философия и последующая педагогика, разработанные для дзюдо, стали моделью для других современных японских боевых искусств, которые развились из Ко-рю . Дзюдо также породило ряд производных боевых искусств по всему миру, таких как бразильское джиу-джитсу , крав-мага , самбо и ARB . Дзюдо также повлияло на формирование других боевых стилей, таких как ближний бой (CQC), смешанные боевые искусства (MMA), борьба с применением оружия и борьба сабмишеном .
Ранняя история дзюдо неотделима от его основателя, японского полимата и педагога Кано Дзигоро (嘉納治五郎, Дзигоро Кано, 1860–1938) , урожденного Синносукэ Дзигоро (新之助治五郎, Дзигоро Синносукэ) . Кано родился в относительно богатой семье. Его отец, Дзиросаку, был вторым сыном главного священника синтоистского святилища Хиёси в префектуре Сига . Он женился на Садако Кано, дочери владельца компании по производству сакэ Кику-Масамунэ, и был усыновлен семьей, изменив свое имя на Кано. В конечном итоге он стал чиновником в правительстве сёгуната . [11]
Дзигоро Кано получил академическое воспитание, и с семи лет он изучал английский язык, сёдо (書道, японская каллиграфия ) и Четыре конфуцианских текста (四書, Shisho ) под руководством нескольких преподавателей. [12] Когда ему было четырнадцать, Кано начал учиться в англоязычной школе-интернате Ikuei-Gijuku в Сибе , Токио . Культура издевательств , присущая этой школе, стала катализатором, побудившим Кано искать додзё (道場 , dōjō , место обучения) дзюдзюцу, где он мог бы тренироваться. [12 ]
Первые попытки найти учителя дзюдзюцу, который был бы готов взять его на обучение, не увенчались успехом. Дзюдзюцу стало немодным во все более вестернизированной Японии. Многие из тех, кто когда-то преподавал это искусство, были вынуждены уйти с преподавания или настолько разочаровались в нем, что просто сдались. Накаи Уменари, знакомый отца Кано и бывший солдат, согласился показать ему ката , но не обучать его. Смотритель второго дома Дзиросаку, Катагири Рюдзи, также знал дзюдзюцу, но не хотел обучать его, поскольку считал, что оно больше не имеет практического применения. Другой частый гость, Имаи Генширо из школы дзюдзюцу Кюсин-рю , также отказался. [13] Прошло несколько лет, прежде чем он, наконец, нашел готового учителя. [13]
В 1877 году, будучи студентом Токийского университета , Кано узнал, что многие учителя дзюдзюцу были вынуждены искать альтернативную карьеру, часто открывая Seikotsu-in (整骨院, традиционные остеопатические практики) . [14] После того, как Кано поинтересовался у многих из них, его направили к Фукуде Хатиносукэ ( ок. 1828–1880 ), [15] учителю школы дзюдзюцу Тэндзин Синъё-рю , у которого было небольшое додзё с девятью матами , где он обучал пятерых учеников. [16] Говорят, что Фукуда делал упор на технику, а не на формальные упражнения, посеяв семена акцента Кано на рандори (乱取り, randori , свободная практика) в дзюдо.
После смерти Фукуды в 1880 году Кано, который стал его самым увлеченным и способным учеником как в рандори , так и в ката , получил дэнсё (伝書, свитки) додзё Фукуды. [17] Кано решил продолжить свое обучение в другой школе Тэндзин Синъё-рю , у Исо Масатомо ( ок. 1820 –1881). Исо уделял больше внимания практике «ката» и доверял обучение рандори помощникам, все больше Кано. [18] Исо умер в июне 1881 года, и Кано продолжил обучение в додзё Иикубо Цунэтоси (1835–1889) Кито-рю (起倒流) . [6] Как и Фукуда, Иикубо уделял большое внимание рандори , а Кито-рю больше внимания уделял нагэ-вадза (投げ技, бросковые техники) . [19]
В феврале 1882 года Кано основал школу и додзё в Эйсё-дзи (永昌寺) , буддийском храме в тогдашнем районе Ситая в Токио (ныне район Хигаси Уэно района Тайто ). [20] Иикубо, инструктор Кано по Кито-рю , посещал додзё три дня в неделю, чтобы помогать преподавать, и, хотя прошло два года, прежде чем храм стал называться Кодокан (講道館, Кодокан , «место для изложения пути») , а Кано ещё не получил своего Мэнкё (免許, сертификат мастера) в Кито-рю , теперь это считается основанием Кодокана.
Первоначально додзё Эйсё-дзи было сёин . Это было относительно небольшое заведение, состоящее из 12 дзё [21] (214 кв. футов) тренировочной зоны. Кано принимал постоянных и непостоянных учеников, первыми двумя были Томита Цунедзиро и Сиро Сайго . [22] В августе следующего года паре были присвоены степени сёдан (初段, первый ранг) , первые, которые были присвоены в каком-либо боевом искусстве. [23]
Центральное место в видении дзюдо Кано занимали принципы сэйрёку дзэнъё (精力善用, максимальная эффективность, минимум усилий) и дзита кёэй (自他共栄, взаимное благополучие и выгода) . Он проиллюстрировал применение сейрёку дзенъё концепцией дзю ёку го о сейсу (柔能く剛を制す - 柔能剛制, мягкость контролирует твердость) :
Короче говоря, сопротивление более сильному противнику приведет к вашему поражению, в то время как подстройка и уклонение от атаки противника заставят его потерять равновесие, его сила уменьшится, и вы его победите. Это может применяться к любым относительным значениям силы, что позволяет более слабым противникам побеждать значительно более сильных. Это теория дзю ёку го о сэйсу . [24]
Кано понял, что seiryoku zen'yō , изначально задуманное как концепция дзюдзюцу, имело более широкое философское применение. В сочетании с конфуцианским влиянием jita kyōei , более широкое применение сформировало развитие дзюдо от будзюцу (武術, боевое искусство) до будо (武道, боевой путь) . Кано отвергал техники, которые не соответствовали этим принципам, и подчеркивал важность эффективности в выполнении техник. Он был убежден, что практика дзюдзюцу при соответствии этим идеалам была путем к самосовершенствованию и улучшению общества в целом. [25] Однако он остро осознавал негативное восприятие дзюдзюцу японской общественностью:
В то время еще существовало несколько экспертов будзюцу (боевых искусств), но будзюцу было почти заброшено нацией в целом. Даже если бы я хотел преподавать джиу-джитсу, большинство людей уже перестали думать об этом. Поэтому я подумал, что лучше преподавать под другим именем, в основном потому, что мои цели были гораздо шире, чем джиу-джитсу. [26]
Кано считал, что « дзюдзюцу » недостаточно для описания его искусства: хотя дзюцу (術) означает «искусство» или «средство», оно подразумевает метод, состоящий из набора физических техник. Соответственно, он изменил второй иероглиф на до (道) , что означает «путь», «дорога» или «тропа», что подразумевает более философский контекст, чем дзюцу , и имеет общее происхождение с китайской концепцией дао . Таким образом, Кано переименовал его в Дзюдо (柔道, дзюдо) . [27]
В дзюдо есть три основные категории вадза (技, техники) : нагэ-ваза (投げ技, бросковые техники) , катаме-ваза (固技, приемы борьбы) и атэми-ваза (当て身技, ударные техники) . [28] Дзюдо в основном известно благодаря нагэ-ваза и катаме-ваза . [29]
Практикующие дзюдо обычно посвящают часть каждой тренировки укеми (受け身, падения с отрывом) , чтобы можно было практиковать нагэ-ваза без значительного риска получения травмы. Существует несколько различных типов укеми , в том числе уширо укеми (後ろ受身, удары сзади) ; ёко укеми (横受け身, боковой удар) ; маэ укеми (前受け身, падение вперед) ; и дзенпо кайтен укеми (前方回転受身, перекатывающиеся обрывы) [30]
Человек, который выполняет ваза, известен как тори (取り, буквально «берущий») , а человек, которому она выполняется, известен как уке (受け, «приемник») . [31]
Наге-ваза включают все техники, в которых тори пытается бросить или сбить с ног уке , обычно с целью положить уке на спину. Каждая техника имеет три отдельных этапа:
Нагэ-вадза обычно отрабатывается с помощью учи-коми (内込) , повторяющегося поворота, доводящего бросок до точки какэ . [34]
Традиционно нагэ-вадза далее подразделяются на тачи-вадза (立ち技, техники стоя) , броски, которые выполняются тори, сохраняющим вертикальное положение, и сутэми-вадза (捨身技, техники жертвоприношения) , броски, в которых тори жертвует своим вертикальным положением, чтобы бросить укэ . [35]
Тачи-вадза далее подразделяются на тэ-вадза (手技, техники рук) [ 36] , в которых тори в основном используют свои руки для броска уке ; коши-вадза (腰技, техники бедер) [37] броски, в которых в основном используются подъемные движения от бедер; и аси-вадза (足技, техники ступней и ног) [ 38] броски, в которых тори в основном используют свои ноги. [35]
Катамэ-ваза далее подразделяется на осаэкоми-ваза (抑込技, техники удержания) , в которой тори захватывает и прижимает укэ к полу; симэ-ваза (絞技, техники удушения) , в которой тори пытается заставить укэ подчиниться, душив или сдавливая ; и кансэцу-ваза (関節技, техники воздействия на суставы) , в которой тори пытается заставить укэ подчиниться , болезненно манипулируя его суставами. [39]
Схожая концепция — это не-вадза (寝技, техники лежа) , в которой вадза применяются из положения, отличного от положения стоя. [40]
В соревновательном дзюдо Кансетсу-ваза в настоящее время ограничивается манипуляцией локтевым суставом. [41] Манипулирование и блокировка других суставов можно найти в различных ката, таких как Катаме-но-ката и Кодокан гошин дзюцу . [42]
Атэми-вадза — это приемы, в которых тори выводит из строя уке ударом в жизненно важную точку. Атэми-вадза не разрешены вне ката . [43]
Педагогика дзюдо делает акцент на рандори (乱取り, дословно «принятие хаоса», но означает «свободная практика») . Этот термин охватывает различные формы практики, и интенсивность, с которой она выполняется, варьируется в зависимости от намерения и уровня мастерства участников. На одном полюсе находится послушный стиль рандори, известный как Якусоку гейко (約束稽古, заранее подготовленная практика) , в котором ни один из участников не оказывает сопротивления попыткам своего партнера сделать бросок. Связанная концепция — это Сутэ гейко (捨稽古, практика броска) , в которой опытный дзюдоист позволяет своему менее опытному партнеру бросить себя. [44] На противоположной крайности от Якусоку гейко находится жесткий стиль рандори, который стремится подражать стилю дзюдо, наблюдаемому на соревнованиях. Хотя жёсткий рандори является краеугольным камнем дзюдо, чрезмерный акцент на соревновательном аспекте рассматривается традиционалистами как нежелательный, если целью рандори является «победа», а не обучение. [45]
Ката (形, ката, формы) — это заранее подготовленные образцы техник, и в дзюдо, за исключением элементов Seiryoku-Zen'yō Kokumin-Taiiku , все они практикуются с партнером. Их цели включают в себя иллюстрацию основных принципов дзюдо, демонстрацию правильного выполнения техники, обучение философским принципам, на которых основано дзюдо, позволяя практиковать техники, которые не допускаются в рандори, и сохранение древних техник, которые имеют историческое значение, но больше не используются в современном дзюдо. [46]
На сегодняшний день Кодокан признает десять ката: [47]
Кроме того, существует ряд часто практикуемых ката, которые не признаются Кодоканом. Некоторые из наиболее распространенных ката включают:
Соревнование (試合, сиай ) является жизненно важным аспектом дзюдо. В 1899 году Кано попросили возглавить комитет Дай Ниппон Бутоку Кай, чтобы составить первый формальный набор правил соревнований по дзюдзюцу. Эти правила были предназначены для охвата соревнований между различными традиционными школами дзюдзюцу, а также практикующими Кодокан дзюдо. Соревнования длились 15 минут и оценивались на основе нагэ вадза и катамэ вадза , за исключением атэми вадза . Победы присуждались двумя иппонами, присуждаемыми в каждом из четырех основных различных путей выигрышных альтернатив, «Броском», когда спина противника ударяется плашмя о мат с достаточной силой, «прижиманием» его к спине на «достаточное» количество времени или «Сдачей», которая могла быть достигнута с помощью Shime-waza или Kansetsu-waza , в которых противник был вынужден сдаться или вызвать остановку рефери или углового судьи. Захваты пальцев рук, ног и лодыжек были запрещены. [64] В 1900 году эти правила были приняты Кодоканом с поправками, запрещающими все захваты суставов для уровней кю и добавляющими захваты запястья к запрещенным kansetsu-waza для уровней дан . Также было заявлено, что соотношение тачи-ваза к не-ваза должно быть между 70% и 80% для уровней кю и между 60% и 70% для уровней дан . [64]
В 1916 году были приняты дополнительные постановления, еще больше ограничивающие кансецу-вадза , с запретом аши-гарами и захватов шеи, а также до-дзимэ . [65] Они были дополнительно добавлены в 1925 году.
Дзигоро Кано долгое время хотел видеть дзюдо в качестве олимпийской дисциплины . [66] Впервые дзюдо было представлено на Олимпийских играх в ходе неофициальной демонстрации, организованной Кано на Играх 1932 года . [67] Однако Кано неоднозначно относился к потенциальному включению дзюдо в число олимпийских видов спорта:
Меня спрашивали люди из разных слоев общества о целесообразности и возможности введения дзюдо вместе с другими играми и видами спорта на Олимпийских играх. В настоящее время я придерживаюсь довольно пассивного взгляда на этот вопрос. Если это желание других стран-участниц, я не возражаю. Но я не склонен проявлять какую-либо инициативу. Во-первых, дзюдо в действительности не просто спорт или игра. Я рассматриваю его как принцип жизни, искусства и науки. Фактически, это средство для личного культурного достижения. Только одна из форм обучения дзюдо, так называемая рандори или свободная практика, может быть классифицирована как вид спорта. Конечно, в некоторой степени то же самое можно сказать о боксе и фехтовании, но сегодня они практикуются и проводятся как виды спорта. Кроме того, Олимпийские игры настолько сильно приправлены национализмом, что возможно поддаться его влиянию и развить «соревновательное дзюдо», ретроградную форму, какой было джиу-джитсу до основания Кодокана. Дзюдо должно быть свободно как искусство и наука от любых внешних влияний, политических, национальных, расовых, финансовых или любых других организованных интересов. И все, что с ним связано, должно быть направлено на его конечную цель, «Благо человечества». Человеческие жертвоприношения — это вопрос древней истории. [68]
На 57-й генеральной сессии Международного олимпийского комитета , состоявшейся в Риме 22 августа 1960 года, члены МОК официально решили включить дзюдо в число видов спорта, которые будут представлены на Олимпийских играх. Предложение, внесенное на сессию японской делегацией, приветствовалось всеми участниками. Те немногие, кто выступал против, не имели ничего против самого дзюдо, но были против увеличения количества олимпийских видов спорта в целом. В финальном голосовании было всего два голоса «против». Впервые в истории традиционный японский вид спорта был включен в олимпийские соревнования. [69]
Наконец, дзюдо впервые было представлено как олимпийский вид спорта для мужчин на Играх 1964 года в Токио . Олимпийский комитет изначально исключил дзюдо из Олимпийских игр 1968 года, встретив протесты. [70] Голландец Антон Геесинк выиграл первую олимпийскую золотую медаль в открытом дивизионе дзюдо, победив Акио Каминагу из Японии. Женское соревнование было представлено на Олимпийских играх в 1988 году как показательное и официальное медальное состязание в 1992 году .
Дзюдо было представлено как паралимпийский вид спорта на летних Паралимпийских играх 1988 года в Сеуле , а женские соревнования впервые состоялись на летних Паралимпийских играх 2004 года .
Дзюдо было факультативным видом спорта, включенным в три выпуска Игр Содружества : Игры Содружества 1990 года в Окленде, Игры Содружества 2002 года в Манчестере и Игры Содружества 2014 года в Глазго. С 2022 года дзюдо станет основным видом спорта в 22-м выпуске Игр Содружества в Бирмингеме.
Штрафы могут быть назначены за: пассивность или предотвращение прогресса в поединке; за нарушение безопасности, например, использование запрещенных приемов, или за поведение, которое считается противоречащим духу дзюдо. Бой должен быть остановлен, если участник находится за пределами обозначенной зоны на татами. [71]
В настоящее время существует семь весовых категорий , которые могут быть изменены руководящими органами и в зависимости от возраста участников:
Бросок, который с силой и контролем опрокидывает противника на спину, дает результат иппон (一本) и победу в состязании. [72] Меньший бросок, при котором противника бросают на спину, но с недостаточной силой, чтобы заслужить иппон, оценивается ваза-ари (技あり) . [72] Две оценки ваза-ари равны иппон ваза-ари авасэте иппон (技あり合わせて一本, ) . Это правило было отменено в 2017 году, но возобновлено в 2018 году. Раньше бросок, переводивший противника на его сторону, оценивался как юко (有効) . [72]
В 2017 году Международная федерация дзюдо объявила об изменениях в оценке очков. В ходе матча будут выставляться только оценки иппон и ваза-ари, а оценки юко теперь включены в ваза-ари. [73]
Иппон оценивается в ne-waza за удержание противника на спине с помощью признанного osaekomi-waza на 20 секунд или за принуждение к сдаче с помощью shime-waza или kansetsu-waza . [72] Сигнал о сдаче подается постукиванием по мату или противнику как минимум дважды рукой или ногой, или произнесением maitta (まいった, Я сдаюсь) . [72] Удержание, продолжающееся менее 20 секунд, но более 10 секунд, оценивается как waza-ari (ранее waza-ari присуждалось за удержание более 15 секунд, а yuko — за удержание более 10 секунд). [72]
Раньше существовала дополнительная оценка, которая была меньше юко, это Кока (効果) . [72] С тех пор она была удалена. [74] [75]
Если в конце матча счет одинаковый, то исход состязания решается по правилу Golden Score . Golden Score — это ситуация внезапной смерти , когда часы сбрасываются на время матча, и первый участник, набравший любой счет, побеждает. Если в течение этого периода счет не набирается, то победитель определяется по Hantei (判定) , мнению большинства рефери и двух угловых судей. [76]
В подсчете очков произошли изменения. В январе 2013 года Хантей был убран, а «Золотой счет» больше не имеет ограничения по времени. Матч продолжался до тех пор, пока дзюдоист не набрал очки с помощью техники или если противник был наказан (Хансоку-маке).
Могут быть назначены два типа штрафов. Шидо (指導 – буквально «руководство») назначается за незначительное нарушение правил. Шидо также может быть назначено за длительный период ненападения. Недавние изменения правил позволяют, чтобы первые шидо приводили только к предупреждениям. Если есть ничья, тогда и только тогда количество шидо (если меньше трех) будет использоваться для определения победителя. После того, как даны три шидо, победа присуждается противнику, что составляет косвенное хансоку-маке (反則負け – буквально «поражение из-за нечестной игры»), но не приводит к исключению из турнира. Примечание: до 2017 года четвертым шидо было хансоку-маке. Если хансоку-маке назначается за серьезное нарушение правил, это приводит не только к поражению в матче, но и к исключению из турнира оштрафованного игрока.
Многие дзюдоисты оказали влияние на смешанные боевые искусства . [77] [78] [79] Известные бойцы смешанных единоборств, обучавшиеся дзюдо, включают олимпийских призеров Хидехико Ёсиду (золото, 1992), Наоя Огаву (серебро, 1992), Павла Настулу (золото, 1996), Макото Такимото (золото, 2000), Сатоши Ишии (золото, 2008), Ронду Раузи (бронза, 2008) и Кайлу Харрисон (золото, 2012 и 2016), бывшего бронзового призера чемпионата России по дзюдо Федора Емельяненко , Ёсихиро Акияму , Дона Фрая , Рика Хоуна , Дэниела Келли , Гектора Ломбард , Каро Парисян , Аяку Хамасаки , Антониу Силву , Олега Тактарова , Ради Фергюсона , Донг-Сика. Юн и Хабиб Нурмагомедов . [80] [81]
Дзюдо Кодокан Кано Дзигоро является самым популярным и известным стилем дзюдо, но не единственным. Термины дзюдо и дзюдзюцу были довольно взаимозаменяемыми в ранние годы, поэтому некоторые из этих форм дзюдо до сих пор известны как дзюдзюцу или джиу-джитсу либо по этой причине, либо просто для того, чтобы отличать их от основного дзюдо. Из оригинального стиля дзюдо Кано развилось несколько родственных форм — некоторые из них теперь широко считаются отдельными искусствами:
Обычно описываемый как отдельный стиль дзюдо, Косен дзюдо представляет собой набор правил соревнований Кодокан дзюдо, который был популярен в начале 20-го века для использования на чемпионатах японских специальных средних школ, проводимых в Киотском императорском университете. [82] Слово «Косен» является аббревиатурой от Кото Сенмон Гакко (高等専門学校, дословно «Высшая профессиональная школа») . В настоящее время соревнования организуются между семью бывшими императорскими университетами Японии и называются Нанатэй дзюдо (яп. 七帝柔道, дословно «Дзюдо семи императоров»). Сосредоточение Косен дзюдо на невадза привело к сравнениям с бразильским джиу-джитсу .
Вольный стиль дзюдо — это форма соревновательного дзюдо, практикуемая в основном в Соединенных Штатах, которая сохраняет приемы, которые были удалены из основных правил IJF. [83] В настоящее время вольный стиль дзюдо поддерживается Международным альянсом вольного дзюдо (IFJA). Любительский спортивный союз (AAU) официально санкционировал вольный стиль дзюдо в Соединенных Штатах Америки . [84]
Грузинское дзюдо находится под влиянием Чидаобы (грузинская культурная борьба в куртках). Основное влияние Чидаобы на грузинский стиль дзюдо заключается в его неортодоксальных захватах, а также в бросках и бросках. Грузинское дзюдо также известно своими методами противодействия с использованием силовых приемов, таких как медвежьи объятия и двойные андерхуки в броски и броски. [85] [86] Его представляют различные олимпийские победители и чемпионы мира, такие как Лаша Бекаури , Лухуми Чхвимиани , Шота Чочишвили , Тато Григалашвили , Заза Кеделашвили , Давид Хахалеишвили , Лука Майсурадзе , Лаша Шавдатуашвили и другие.
Этот отличительный стиль дзюдо находился под влиянием советского боевого искусства самбо. Он представлен известными тренерами, такими как Александр Ретюнских и Игорь Якимов, и бойцами смешанных единоборств, такими как Федор Емельяненко, Олег Тактаров, Хабиб Нурмагомедов и Каро Парисян. В свою очередь, российское дзюдо оказало влияние на мейнстримное дзюдо, и такие приемы, как «рычаг локтя», были приняты в Кодокан дзюдо. [87] [88]
В отличие от других стилей дзюдо Дальнего Востока, монгольское дзюдо больше фокусируется на силе, а не на технике. Влияние Боха на монгольское дзюдо можно увидеть в его захватах и положении тела. Захваты дзюдо, такие как над-под, двойной подхвост и интенсивное использование захватов за пояс. [89] [90] Оно представлено различными чемпионами мира, такими как Халиини Болдбаатар , Цэндийн Дамдин , Болдын Ганхайч , Найдангийн Тувшинбаяр , Мёнхбатын Уранцэцэг , Ганбатын Болдбаатар .
Корейское дзюдо также очень технично, но что действительно отличает его от других стилей, так это скорость, с которой выполняются его приемы. Корейское дзюдо не является мощным с точки зрения использования силы, но вместо этого практикующие используют скорость, движение и технику, чтобы создавать быстрые и мощные щелчки. Этот стиль породил различных олимпийских чемпионов, таких как Ан Бёнг-кын , Чо Мин-сун , Чхве Мин-хо , Ха Хёнг-джу , Чон Ки-ёнг , Ким Джэ-бом , Ким Джэ-юп , Ли Кёнг-кын , Ли Вон-хи , Сон Дэ-нам и другие. [91] [92]
Французское дзюдо основано на тактическом куми-ката и фокусируется на нарушении стойки противника, а также на том, чтобы не дать противникам получить надлежащий захват. Этот стиль не использует огромное количество силы, он предпочитает использовать технику, тактику и тайминг. [93] [94] Многие французские дзюдоисты стали чемпионами мира и Олимпийских игр, как Кларисса Агбеньену , Эмили Андеоль , Марк Александр , Джамель Бурас , Амандин Бушар , Гийом Шен , Аксель Клерге , Сара-Леони Сисик , Люси Декосс , Роман Дико , Давид Дуйе , Катрин Флери-Вашон , Александр Иддир и многие другие.
Кубинское дзюдо характеризуется взрывным и высокоатлетичным стилем, который делает акцент на кондиционировании тела и расчетливом планировании, смешанном с грубой силой. В плане тренировок спортсмены используют особенно методичный и интеллектуальный подход к спорту. [95] [96]
Дзюдо в Азербайджане развивалось на протяжении многих лет, глубоко укоренилось и считается одним из лучших видов спорта в стране. Оно очень похоже на грузинское дзюдо, поскольку в основном сосредоточено на силе практикующего во время бросков. Это гибрид оригинального Кодокан дзюдо и традиционного азербайджанского стиля борьбы под названием азери, чьи приемы состоят из нетрадиционных захватов и позиционирования во время контратак. [97] [98]
Дзюдо стало популярным видом спорта в Израиле совсем недавно. Израильское дзюдо характеризуется особым акцентом на бросках через бедро, которые выполняются с использованием техники и агрессии, причем практикующий должен поправить рукава, прежде чем мощно схватить и отбросить противника. [99] [100]
Самбо находится под влиянием дзюдо в сочетании с приемами борьбы и ударами в случае боевого самбо . Василий Ощепков был одним из первых европейских обладателей черных поясов по дзюдо под руководством Кано. Ощепков продолжал вносить свои знания о дзюдо как один из трех основателей самбо, которое также объединило различные международные и советские стили борьбы и другие боевые приемы. Ощепков был казнен во время политических чисток 1937 года, а дзюдо было запрещено на десятилетия, пока не было включено в Олимпийские игры 1964 года , где самбисты выиграли 4 бронзовые медали. [101] В своей «Истории самбо » Бретт Жак и Скотт Андерсон писали, что в России «дзюдо и СОМБО считались одним и тем же» — хотя и с другой униформой и некоторыми различиями в правилах. [102]
Принятие Кано джиу-джитсу (распространенное название дзюдо в то время) в Бразилии приписывается ученикам Мицуё Маэды , [103] в первую очередь семье Грейси . [104] [105] 10th Planet Jiu Jitsu и другие системы, основанные на борьбе, без ги, также стали популярными. [106]
Дзюдо также оказало влияние на другие боевые стили, такие как ближний бой (CQC), смешанные боевые искусства (MMA), шут-рестлинг и сабмишн-рестлинг .
Видение Кано для дзюдо было одним из боевых путей, который можно было практиковать реалистично. Рандори (свободная практика) была центральной частью педагогики дзюдо, а сиай (соревнование) — решающим испытанием понимания дзюдо дзюдоистом. [107] Безопасность потребовала некоторых основных инноваций, которые сформировали развитие дзюдо. Атеми ваза (ударные приемы) были полностью ограничены ката (заранее подготовленными формами) в начале истории дзюдо. Кансецу ваза (приемы манипуляции суставами) были ограничены приемами, которые были сосредоточены на локтевом суставе. Различные приемы бросков, которые были признаны слишком опасными для безопасной практики в полную силу, такие как все броски с захватом суставов из дзюдзюцу , также были запрещены в сиай. Чтобы максимизировать безопасность в наге ваза (приемы бросков), дзюдоисты тренировались в укеми (прерывание падений) и практиковались на татами (матах из рисовой соломы). [ необходима цитата ]
Применение манипуляций суставами и техник удушения/защемления, как правило, безопасно в контролируемых условиях, типичных для дзюдо додзё и соревнований. Обычно существуют возрастные ограничения на практику и применение этих типов техник, но точный характер этих ограничений будет варьироваться от страны к стране и от организации к организации.
Безопасность при отработке бросковых техник зависит от уровня мастерства как тори, так и уке. Неумело выполненные броски могут травмировать как тори, так и уке, например, когда тори компенсирует плохую технику, выполняя бросок силой. Аналогично, плохое укеми может привести к травме, особенно от более мощных бросков, от которых уке не хватает навыков, чтобы упасть. По этим причинам броски обычно преподаются в порядке сложности как для тори, так и для уке. Это проиллюстрировано в Гокё ( 五教, буквально «пять учений») , традиционной группировке бросков, организованных в порядке сложности укеми. Те, которые сгруппированы в Дай иккё (第一教, буквально «первое учение») , относительно просты для падения, тогда как те, которые сгруппированы в дай гокё (第五教, буквально «пятое учение»), трудно для падения. [ требуется ссылка ]
Ментальная тренировка — это новая модальность тренировки в дзюдо, которая направлена на улучшение результатов высокоэффективных спортсменов на тренировках и соревнованиях, а также на укрепление здоровья и благополучия в повседневной жизни спортсменов и их окружения посредством изучения и применения психологических навыков. Первая публикация специфического для дзюдо практического подхода к ментальной тренировке, основанного на принципах спортивной тренировки, была в 2005 году в работе Бориса Блюменштейна, Ронни Лидора и Гершона Тененбаума. [108] В 2022 году Кайо Габриэль опубликовал первую статью о ментальной тренировке, которая появилась в научном журнале Международной федерации дзюдо «Искусства и науки дзюдо». [109]
Практикующий дзюдо известен как дзюдоист (柔道家) . Современное значение слова «дзюдоист» в английском языке — практикующий дзюдо любого уровня мастерства, [110] но традиционно те, кто ниже 4-го дана, назывались кэнкю-сэй (研究生, ученики) ; и только те, кто имел 4-й дан или выше, назывались дзюдоистами . (Суффикс -ка (家) , добавляемый к существительному, означает человека, обладающего опытом или особыми знаниями в этом вопросе).
Учитель дзюдо называется сэнсэй (先生) . [110] Традиционно этот титул был зарезервирован для инструкторов 4-го дана и выше. [111]
.JPG/1280px-Judo_orange_belt_(Brusselsshrek).JPG)
Практикующие дзюдо традиционно носят белую форму, называемую稽古着( кэйкоги , кэйкоги) тренировочная одежда или дзюдоги (柔道着, дзюдоги , одежда для дзюдо) [112] иногда сокращенно на западе «ги». Она состоит из тяжелой хлопчатобумажной куртки , похожей на кимоно, называемой уваги (上衣, куртка) , похожей на традиционную хантен (半纏, рабочие куртки), застегивающейся оби (帯, оби , пояс) , окрашенной в соответствии с рангом , и хлопчатобумажной завязкой дзубон (ズボン, брюки) . [113] Ранние образцы кэйкоги имели короткие рукава и штанины, а современная дзюдоги с длинными рукавами была принята в 1906 году. [114]
Современное использование синего дзюдоги для соревнований высокого уровня было впервые предложено Антоном Гесинком на заседании Постоянного комитета IJF в Маастрихте в 1986 году. [115] Для соревнований синий дзюдоги надевает один из двух участников для удобства различения судьями, рефери и зрителями. В Японии оба дзюдоиста используют белый дзюдоги, а традиционный красный оби (на основе цветов японского флага) прикрепляется к поясу одного из участников. За пределами Японии цветной оби также может использоваться для удобства на второстепенных соревнованиях, синий дзюдоги является обязательным только на региональном или более высоком уровне, в зависимости от организации. Японские практикующие и традиционалисты склонны смотреть свысока на использование синего цвета, потому что дзюдо считается чистым видом спорта, и замена чистого белого дзюдоги на нечистый синий является нарушением. [115]
Для мероприятий, организованных под эгидой Международной федерации дзюдо (IJF), дзюдоги должны иметь официальный логотип IJF. Этот ярлык показывает, что дзюдоги прошло ряд тестов контроля качества, чтобы убедиться, что оно соответствует правилам конструкции, гарантируя, что оно не слишком жесткое, гибкое, жесткое или скользкое, чтобы позволить противнику захватывать или выполнять приемы. [116]
Международным руководящим органом дзюдо является Международная федерация дзюдо (IJF), основанная в 1951 году. Членами IJF являются Африканский союз дзюдо (AJU), Панамериканская конфедерация дзюдо (PJC), Союз дзюдо Азии (JUA), Европейский союз дзюдо (EJU) и Союз дзюдо Океании (OJU), каждый из которых включает ряд национальных ассоциаций дзюдо. IJF отвечает за организацию международных соревнований и проводит чемпионаты мира по дзюдо, а также участвует в проведении олимпийских мероприятий по дзюдо. [117]
Дзюдо — иерархическое искусство, где старшинство дзюдоиста обозначается так называемой системой рангов кю (級, kyū ) — дан (段, dan ) . Эта система была разработана Дзигоро Кано и основана на системе рангов в настольной игре Го . [118]
Начинающие ученики продвигаются от степеней кю к степеням дан.
Положение дзюдоиста в системе рангов кю-дан отображается цветом его пояса. Начинающие ученики обычно носят белый пояс, продвигаясь по нисходящим рангам кю, пока они не будут считаться достигшими уровня компетентности, достаточного для степени дан, после чего они надевают куро оби (黒帯, черный пояс) . Система рангов кю-дан с тех пор широко применяется в современных боевых искусствах. [119]
Высшие звания чёрного пояса не имеют формальных требований и определяются президентом Кодокана. Внук Кано Дзигоро Кано Юкимицу был четвёртым президентом с 1980 по 2009 год. Будучи педагогом по профессии, Кано считал, что не должно быть конца индивидуальному обучению, и, следовательно, нет ограничений на количество данов. По состоянию на 2011 год, пятнадцать японских мужчин были повышены до дзюдана (十段, 10-й дан ) Кодокан; [119] IJF и западные и азиатские национальные федерации повысили ещё одиннадцать, которые не признаны на этом уровне ранга Кодокан. 28 июля 2011 года совет по продвижению дзюдо США присвоил Кейко Фукуде ранг 10-го дана , которая стала первой женщиной, повышенной до высшего уровня дзюдо, хотя и не признанного Кодоканом ранга.
Хотя ранги данов , как правило, совпадают между национальными организациями, существует больше различий в степенях кю , при этом в некоторых странах больше степеней кю . Хотя изначально цвета поясов степеней кю были однородно белыми, сегодня используются различные цвета. Первые черные пояса для обозначения ранга дана появились в 1880-х годах, изначально использовался широкий оби; поскольку практикующие тренировались в кимоно , использовались только белые и черные оби. Только в начале 1900-х годов, после введения дзюдоги , была создана расширенная система цветных поясов для присвоения рангов. [119] Письменные отчеты из архивов лондонского клуба дзюдо «Будоквай» , основанного в 1918 году, фиксируют использование цветных поясов дзюдо на 9-м ежегодном показе «Будоквай» в 1926 году, а список ранжированных цветных дзюдоистов появляется в протоколах комитета «Будоквай» от июня 1927 года. Каваиси посетил Лондон и «Будоквай» в 1928 году и, вероятно, был вдохновлен на то, чтобы принести систему цветных поясов во Францию. [120]
28 октября каждого года сообщество дзюдо отмечает Всемирный день дзюдо в честь дня рождения основателя дзюдо Дзигоро Кано. Тема Всемирного дня дзюдо меняется из года в год, но цель всегда заключается в том, чтобы подчеркнуть моральные ценности дзюдо. Первое празднование состоялось в 2011 году. [121] Прошлые темы празднования включали:
