Гухила из Медапаты, в просторечии известные как Гухила из Мевара, были раджпутской династией, которая правила королевством Мевар (Медапата, современный Мевар ) в современном штате Раджастхан в Индии. [1] [2] Цари Гухила изначально правили как феодальные владения Гурджара-Пратихара между концом VIII и IX веками, а затем стали независимыми в период начала X века и объединились с Раштракутами . [ 3] Их столицами были Нагахрада ( Нагда ) и Агхата ( Ахар ). По этой причине они также известны как ветвь Гухила Нагда-Ахар .
Гухилас взяли на себя суверенитет после упадка Пратихара в 10 веке под руководством Равала Бхартрипатты II и Равала Аллаты . В течение 10-13 веков они были вовлечены в военные конфликты с несколькими своими соседями, включая Королевство Малва , Королевство Самбхар , Делийский султанат , Чаулукья и Королевство Гуджарат . В конце 11 века царь Парамара Бходжа вмешался в трон Гухила, возможно, свергнув правителя и поставив другого правителя этой ветви. [4]
В середине XII века династия разделилась на две ветви. Старшая ветвь (правители которой в позднесредневековой литературе называются Равал ) правила из Читракуты (современный Читторгарх ) и закончилась поражением Ратнасимхи от Делийского султаната при осаде Читторгарха в 1303 году . Младшая ветвь вышла из деревни Сисода с титулом Рана и основала династию раджпутов Сисодия .
История Гухила была затемнена бардическими легендами. Известно, что в 7 веке три разные династии Гухила правили в современном Раджастане в Нагда-Ахаре, Кишкиндхе (Кальянпуре) и Дхавагарте (Дхоре). Ни одна из этих династий не претендовала на какое-либо престижное происхождение в своих записях 7 века. [5] Гухила из Дхавагарты явно упоминали царей Мори (позже Маурьев) как своих повелителей, и ранние цари двух других династий также носили титулы, указывающие на их подчиненный статус. [6]
К 10 веку Гухила из Нагда-Ахара были единственными из трех династий, кто выжил. К этому времени их политический статус возрос, и цари Гухила приняли высокие королевские титулы, такие как Махараджадхираджа . В этот период династия начала претендовать на престижное происхождение, заявляя, что ее основатель Гухадатта (Гухила) был кшатрием , который был куплен в семье брахмана Нагда и мигрировал из Анандапура (современный Ваднагар в Гуджарате). [7] В Атпурской надписи 977 г. н. э. Шактикумары перечислены 20 царей Гухила в непрерывной линии преемственности, начиная с Гухадатты и заканчивая Шактикумарой. [8]
К 13 веку, укрепив свою власть над регионом Медапата ( Мевар ) [9] [10] Их записи после 13 века и последующие бардические легенды называют основателя династии Баппа Равалом , [11] который не упоминается в надписи Атпура. [12] Эти отчеты утверждают, что Баппа Равал укрепил свою власть с благословения мудреца пашупатов Харитараши. [10] Различные историки отождествляют Баппу Равала с различными царями, упомянутыми в надписи Атпура, включая Калабходжу, Шиладитью и Кумману. RC Majumdar предполагает, что Баппа добился весьма значительного военного успеха, из-за которого он приобрел репутацию основателя династии. [12]
Согласно надписи в Читторе 1274 года н. э. и надписи в Ачалешваре ( Абу ) 1285 года н. э. Ведашармы, Баппа Равал «изменил свое священническое великолепие на королевский блеск». Основываясь на этом, такие ученые, как Д. Р. Бхандаркар, предположили, что Гухила изначально были брахманами. Однако Г. Х. Оджха считал, что утверждение в надписи Ведашармы является неверной интерпретацией более ранней надписи Атпура. Надпись Атпура описывает Гухадатту как «Махидева», что, по мнению историка Р. В. Сомани, можно перевести как «царь» или «брахман». [13]
Надпись Читтора 1274 г. н. э. сравнивает правителя Гухила Бхартрипатту с Рамой, описывая их обоих как «Брахма-Кшатры». Основываясь на идентификации Рамы с Парашурамой , такие ученые, как Д. К. Сиркар, предположили, что у прародителя династии были родители-брахман и кшатрий . Однако Сомани отвергает эту теорию, утверждая, что Рама здесь относится к Рамачандре , от чьей Солнечной династии (или Сурьяванш ) более поздние Гухила заявили о своем происхождении. [14]
Более поздние бардические хроники упоминают сфабрикованную генеалогию, утверждая, что основатель династии Гухадитья был сыном Шиладитьи, правителя Валлабхи из династии Майтрака . Это утверждение не подтверждается историческими свидетельствами. [15]
RC Majumdar помещает Гухадатту в V в. н. э., предполагая 20-летнее правление для каждого поколения. [8] R. V Somani помещает его где-то до первой четверти VI в. [15] [16]
Согласно надписи Атпур 977 г. н. э. и надписи Кадмал 1083 г. н. э., Гухадатту сменил Бходжа, который заказал строительство водоема в Эклингджи . Надпись Ачалешвар 1285 г. н. э. описывает его как преданного Вишну . [17] Бходжу сменили Махендра и Нагадитья. В бардических легендах говорится, что Нагадитья был убит в битве с бхилами . [17]
Преемник Нагадитьи Шиладитья значительно повысил политический статус семьи, о чем свидетельствует его надпись Самоли 646 г. н. э., а также надписи его преемников, включая надпись Читтора 1274 г. н. э. и надпись Абу 1285 г. н. э. Р. В. Сомани предполагает, что медные и цинковые рудники в Джаваре были раскопаны во время его правления, что значительно увеличило экономическое процветание королевства. Буддийский писатель XVI века Таранатха упоминает известного художника по имени Шрингадхара, которому покровительствовал царь Шила из страны Мару. Сомани идентифицирует этого царя как царя Гухила Шиладитью, хотя некоторые другие историки идентифицируют его как Харшавардхану или царя Майтраки Шиладитью. [18]
Шиладитью сменил Апараджита, о чем свидетельствует надпись Кунда 661 г. н. э. Этот эпиграф описывает строительство храма Вишну Яшомати, женой командующего Апараджиты Варахи. Согласно бардическим хроникам, Апараджита также был убит в битве с бхилами. Его сын Махендра стал его преемником. [19]
Махендру сменил Калабходжа, которого несколько историков, включая Г. Х. Оджху , идентифицировали как Баппу Равала . [20] Калабходжа (Баппа Равал) известен своей блистательной победой над арабами во время первоначального арабского вторжения в Индию. [21] Баппа Равал разбил арабов на берегах реки Инд и вытеснил их из современного Белуджистана. Затем Баппа Равал двинулся к Газни и победил местного правителя Салима [22] и вернулся в Читор.
Первоначально Гухила признавали сюзеренитет Гурджара -Пратихар . В 10 веке Бхартрипатта II стал независимым правителем и принял титул Махараджадхираджа , о чем свидетельствует надпись 943 года н. э. Его преемник Аллата (правил около 950-х годов н. э.) убил некоего Девапалу, который, по словам Маджумдара, мог быть царем Гурджара-Пратихар Девапалой. [12]
Relief1.jpg/1280px-Nagda(Rajasthan)Relief1.jpg)
К концу X века Ахар стал второй столицей Гухила. [23]
Во второй половине X века царь Парамара Мунджа разгромил слоновьи силы Гухила и разграбил их столицу Ахар. Побежденный правитель Гухила (либо Наравахана, либо его сын Шактикумара) нашел убежище у Дхавалы, правителя Раштракута Хастикунди. В результате этой победы Парамара получили контроль над восточной частью Мевара, включая Читторгарх . [24]
Сын Шактикумары Амбапрасад был побежден и убит царем Чахамана Вакпати II . Среди его преемников Виджаясимха (годы правления 1108–1116) был зятем царя Парамара Удаядитьи и тестем царя Калачури Гаякарны . [23]
Согласно тексту XV века Эклинга -Махатмая , семья разделилась на две ветви во время правления Ранасимхи, он же Карна: ветвь Равал (старшая) Читтора и ветвь Рана (младшая) Сисоды. [25] Поздняя династия раджпутов Сисоды , таким образом, произошла от Гухила из Мевара. [26]
Кшемасимха стал преемником своего отца Ранасимхи, он же Карна. К 1151 году Читтор находился под контролем царя Чаулукья Кумарапалы . [ 23] Сын Кшемасимхи Самантасимха, по-видимому, добился военного успеха против преемника Кумарапалы Аджаяпалы . Однако он был побежден вассалом Аджаяпалы Прахладаной, вождем Парамара Абу . Надпись Абу -прашасти 1231 года н. э. гласит, что Прахладана защищал царя Гурджара (то есть Аджаяпалу) после того, как Самантасимха сломил силу царя на поле боя. [27]
Вскоре после этого царь Наддула Чахамана Киртипала , который также был вассалом Чаулукья, изгнал Самантасимху из Мевара. Киртипала, вероятно, начал это вторжение в 1171-1179 годах н. э. с одобрения своего сюзерена Чаулукья. К 1182 году [23] младший брат Самантасимхи Кумарасимха восстановил контроль над своим родовым королевством, умиротворив царя Чаулукья Бхиму II . [28] Потеряв свое родовое королевство, Самантасимха основал новую ветвь Гухила в районе Вагада. Однако он был вытеснен из Вагада Бхимой II в 1185 году н. э. или около того. Ему помогал правитель Самбхара-Аджмера Притхвираджа III , с которым он сражался против завоевателя Гурида Мухаммеда из Гора во Второй битве при Тараине . [29] [30]
На смену Кумарасимхе пришли Матанасимха, Падмасимха и Джайтрасимха . [23]
Во время правления Джайтрасимхи (годы правления 1213–1252) Гухилас достиг высокого политического статуса. [31] Он воевал с несколькими правителями, такими как Турушки в Наддуле [32], которую, возможно, удерживала династия Гуридов , которая захватила ее у Чауханов [32], Трибхувана-Ранака (отождествляемый с царем Чаулукья Трибхуванапалой ) в Коттадаке [33] , Илтутмиш вторгся в Мевар и разрушил Нагаду. Его родственники также, возможно, воевали с Панчалагудикой Джайтрамаллой. [31]
Записи Гухила также приписывают ему военный успех против царя Шакамбхари . Правители Шакамбхари к этому времени уже закончились, поэтому это может быть ссылкой на Чахаманов из Рантхамбора . Также говорят, что Джайтрасимха победил армию Синдхука, чья личность неизвестна. [31]
Сын Джайтрасимхи Теджасимха взошел на трон где-то до 1260 года. Самая ранняя надпись Гухила, обнаруженная в Читторе, относится к правлению Теджасимхи и упоминает «Читракута-маха-дургу » (великий форт Читтора). [31]
Сын Теджасимхи Самарасимха наследовал ему где-то между 1267–1273 годами. Он победил Кришнараджу, правителя ветви Парамара Абу . Вскоре он потерял контроль над Абу, когда сын Кришнараджи Пратапасимха, поддерживаемый царем Вагхела Сарангадевой, завоевал его в 1285–1287 годах. Где-то до 1285 года Самарасимха помог Сарангадеве отразить вторжение турушек (тюрков) в Гуджарат (возможно, армию Делийского султаната во время правления Балбана ). [31] Его надпись в Чирва гласит, что он «подобно первобытному вепря [...] в мгновение ока поднял глубоко затонувшую землю Гурджара из моря Турушка». [34] К концу 13-го века, когда армия Алауддина Хальджи вторглась в Гуджарат , Самарасимха спас свое королевство, заплатив дань . [31]
Ветвь Равал прекратила свое существование, когда Ратнасимха был побежден Алауддином Хальджи при осаде Читторгарха (1303 г.) . [35] Ветвь Рана выжила в форме династии Сисодия , которая продолжала править Меваром до обретения Индией независимости от британского контроля. [ необходима цитата ]
Разные источники предлагают разные списки царей Гухила. Самая ранняя сохранившаяся надпись, которая дает генеалогию династии, — это надпись Нараваханы 971 года н. э. Однако она сильно повреждена, и можно прочитать только три имени: Гухила, Баппа и Наравахана. [36]
Следующие надписи являются основными источниками генеалогии династии: [37] [38]
В следующей таблице перечислены первые цари династии, как указано в различных надписях. [37] [38]
После Ранасимхи династия разделилась на ветвь Равал и ветвь Рана. Ниже приведен список правителей ветви Равал. За исключением Ратнасимхи, все эти правители упоминаются в надписях Абу, Садади и Кумбхалгарха. Ратнасимха упоминается только в надписи Кумбхалгарха. [43] [44]
Надпись Садади 1439 года в Кумбхакарне перечисляет следующих пять правителей в качестве преемников Самарасимхи : Бхуванасимха, Джаясимха, Лакшмасимха, Аджайасимха и Арисимха. За этими именами следуют имена Хаммиры и других его преемников Сисодия . Эти имена также упоминаются в тексте Экалинга Махатмья (также называемом Экалинга Пурана ). Однако эти правители фактически принадлежали к ветви Рана семьи. [43]
Надпись Кумбхалгарха 1460 года в Кумбхакарне гласит, что после того, как Ратнасимха покинул поле битвы (во время осады Читтора в 1303 году ), Лакшмасимха из ветви Рана погиб, сражаясь за защиту форта. [35]
Рахапа, сын Ранасимхи , он же Карна, основал ветвь Рана. Согласно надписи Эклингджи 1652 года , преемниками Рахапы были: [45]
Хаммир Сингх восстановил правление семьи в Меваре под титулом Рана .
О преемниках Хаммира Сингха в Сисодии см. Ранас из Мевара .
Период между седьмым и двенадцатым веками стал свидетелем постепенного подъема ряда новых королевских родов в Раджастхане, Гуджарате, Мадхья-Прадеше и Уттар-Прадеше, которые стали составлять социально-политическую категорию, известную как «Раджпут». Некоторые из основных родов были Пратихары Раджастхана, Уттар-Прадеша и прилегающих районов, Гухила и Чахаманы Раджастхана, Чаулукья или Соланки Гуджарата и Раджастхана и Парамары Мадхья-Прадеша и Раджастхана.
Напротив, в Раджастане сформировалась единая воинская группа, называемая раджпутами (от раджапутра — сыновья королей): они редко занимались сельским хозяйством, даже чтобы руководить сельскохозяйственным трудом, поскольку земледелие было буквально ниже их достоинства, земледелие было уделом их крестьян. В девятом веке отдельные кланы раджпутов Кахаманы (Чауханы), Парамары (Павары), Гухила (Сисодиа) и Чаулукьи отделились от разросшихся кланов Гурджара Пратихара...
ВКЛЮЧАЯ округа Дунгарпур и Баншвара, в старые времена был известен как Вагад. Он был занят в основном бхилами и в небольшой степени раджпутами кланов Чаухан и Прамара. Самант Сингх из Мевара был вынужден обстоятельствами переселиться в Вагад и основать отдельное княжество со столицей в Бароде в последней половине двенадцатого века. Но его правление было недолгим. После десятилетнего правления он был побежден Бхим Девой II, который установил свою власть около 1185 года и поставил своего вождя Виджаяпала над Вагадом. Беглый принц, согласно местным преданиям, отправился ко двору Притхвираджи и умер мученической смертью на знаменитом поле Тараин
В последней четверти двенадцатого века нашей эры (как уже отмечалось) вождь гухила Мевара, Самантасимха, искал убежища в районе Вагар после своего поражения от рук Киртипала из Джалора и Чалукьев из Гуджарата, а также потери своей столицы. Самантасимха основал княжество, сосредоточенное вокруг его новой небольшой столицы Барода где-то около 1171 года. Это, вероятно, оказалось недолгим. Оджха считает, на основе надписи Вирпура, что, будучи вынужденным покинуть свои поместья, Самантасимха впоследствии нашел место при дворе Притхвираджа Чаухана III и, наконец, встретил героическую смерть в битве при Тараине