stringtranslate.com

династия Шайлендра

Барельеф Боробудура VIII века изображает царя, сидящего в позе Махараджалиласана ( поза царя или королевская непринужденность ), с царицей и ее подданными. Сцена основана на королевском дворе Шайлендрана.

Династия Шайлендра ( IAST : Śailēndra , индонезийское произношение: [ʃaɪlenˈdraː] происходит от санскритского сочетания слов Śaila и Indra , что означает «Король горы», [1] также пишется Sailendra , Syailendra или Selendra ) — название известной индианизированной династии, которая возникла в 8 веке на Яве , чье правление означало культурное возрождение в регионе. [2] Шайлендры были активными пропагандистами буддизма Махаяны и покрыли равнину Кеду в Центральной Яве буддийскими памятниками , одним из которых является колоссальная ступа Боробудур , ныне являющаяся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3] [4] [5]

Шайлендры считаются талассократией и правили обширными участками морской Юго-Восточной Азии; однако они также полагались на сельскохозяйственные занятия, интенсивно выращивая рис на равнине Кеду в Центральной Яве. Династия, по-видимому, была правящей семьей Королевства Матарам в Центральной Яве и в течение некоторого периода Королевства Шривиджая на Суматре.

Надписи, созданные Шайлендрасом, используют три языка: древнеяванский , древнемалайский и санскрит — написанные либо алфавитом кави , либо донагарийским письмом . Использование древнемалайского языка вызвало предположения о суматранском происхождении или шривиджайских связях этой семьи. С другой стороны, использование древнеяванского языка предполагает их прочное политическое положение на Яве. Использование санскрита обычно указывает на официальный характер и/или религиозное значение события, описанного в любой данной надписи.

Первичные источники

Надпись Соджомерто (IX в. н. э.), обнаруженная в Батангском регентстве , Центральная Ява, упоминает имя Дапунта Селендра и Селендранамах . Имя «Селендра» было предложено как другое написание имени Шайлендра, означающее, что Дапунта Селендра был прародителем семьи Шайлендра в Центральной Яве. [6] Однако недавний анализ показал, что это неправда: в надписи есть дифтонг ai , поэтому маловероятно, что Селендра было другим именем Шайлендра, и суматранское происхождение династии Сайлендра, таким образом, не доказано. [2] : 24–25 

Самая ранняя датированная надпись в Индонезии, в которой четко упоминается династическое имя Шайлендры как Шайлендравамшатилака , — это надпись Каласана (778 г.) из центральной Явы, в которой упоминается ее правитель Махараджа Дьях Панчапана Карияна Панамкарана и отмечается основание буддийского святилища Чанди Каласан , посвященного богине Таре . [2] [7]

Имя также появляется в нескольких других надписях, таких как надпись Келурак (782) и надпись Карангтенгах (824). За пределами Индонезии имя Шайлендра можно найти в надписи Лигор (775) на Малайском полуострове и надписи Наланда (860) в Индии. [7] Возможно, что именно Панамкарана создал надпись Чайя, или Лигор (775), и взял под контроль королевство Шривиджайя на юге Таиланда на Малайском полуострове. [2]

Возможные источники

Хотя возникновение Шайлендры произошло на равнине Кеду в сердце Явы, их происхождение было предметом обсуждения. [8] Помимо самой Явы, предполагалась более ранняя родина на Суматре , в Индии , Фунане или Камбодже . Последние исследования, по-видимому, склоняются в пользу местного происхождения династии. Несмотря на их связи с Шривиджаей на Суматре и Тайско-Малайском полуострове, Шайлендры, скорее всего, имели яванское происхождение. [2] : 27 

Ява

Рельеф Боробудура, изображающий королевского слона в сопровождении солдат, период Матарам (Меданг), Ява.

Одна из теорий предполагает, что Шайлендра был коренной яванской династией, а династия Санджая на самом деле была ветвью Шайлендра, поскольку Шри Санджая и его потомки принадлежали к семье Шайлендра, которые изначально были шиваитскими правителями королевства Матарам . [9] Связь Шайлендры с буддизмом Махаяны началась после обращения Панарабана или Панангкарана в буддизм. Эта теория основана на Carita Parahyangan , в которой рассказывается о больном короле Санджае, который приказал своему сыну, Ракаю Панарабану или Панангкарану, принять буддизм, потому что люди боялись их веры в Шиву в пользу пацифистской буддийской веры. Обращение Панангкарана в буддизм также соответствует надписи Раджа Санкхара, в которой рассказывается о короле по имени Санкхара (идентифицированном как Панангкаран), принявшем буддизм, потому что люди боялись его шиваитской веры. К сожалению, надпись Раджа Шанкхара сейчас утрачена.

Суматра

Другие ученые считают, что расширение буддийского королевства Шривиджая было связано с возвышением династии на Яве. [10] Сторонники этой связи подчеркивают общее покровительство Махаяны; смешанные браки и надпись Лигора. Также тот факт, что некоторые из надписей Шайлендры были написаны на старомалайском языке , что предполагает связи Шривиджая или Суматры. Имя «Селендра» впервые упоминается в надписи Соджомерто как «Дапунта Селендра». Дапунта Селендра предлагается как предок Шайлендраса. Титул Дапунта похож на титулы короля Шривиджая Дапунта Хьянга Шри Джаянасы , и надпись — хотя и обнаружена на северном побережье Центральной Явы — была написана на старомалайском языке, что предполагает суматрское происхождение или связь Шривиджая с этой семьей. Надпись Соджомерто часто используется в качестве доказательства того, что династия Шайлендра пришла с Суматры, поскольку она предполагает слово Селендра как малайское обозначение Шайлендры и предполагает, что Дапунта Селендра был предшественником династии. Недавние исследования не показывают таких доказательств: Согласно Дамаису, надпись Соджомерто датируется началом IX века, [11] помещая ее после надписи Кедукан Букит (683 г. н. э.). Кроме того, имя Селендра из надписи Соджомерто, похоже, не имеет ничего общего с Шайлендрой: в надписи упоминаются слова hakairu и daiva , которые имеют дифтонг ai, так что этот дифтонг также должен использоваться в имени Дапунта Селендра . Кроме того, эта теория устарела, поскольку нет данных о существовании династии Шайлендра на Суматре ранее девятого века, а Шривиджая не смог завоевать Яву. Произошло обратное — династия Шайлендра подчинила Шривиджаю и ее территорию на Малайском полуострове. [2] : 22–27 

Одиша (Калинга)

Согласно старой теории Рамеша Чандры Маджумдара (1933), индийского ученого, династия Шайлендров, обосновавшаяся на Индонезийском архипелаге, произошла из Калинги (современная Одиша ) в Восточной Индии. [12] Это мнение также разделяют Нилаканта Шастри и Дж. Л. Моенс. Моенс (1937) далее описывает, что Шайлендры произошли из Индии и обосновались в Палембанге до прибытия Дапунта Хьянга Шри Джаянаса Шривиджаи . В 683 году Шайлендры перебрались на Яву из-за давления, оказанного Дапунта Хьянгом и его войсками. [13]

Предложение со скидкой

В 1934 году французский ученый Коэдес предположил связь с королевством Фунан в Камбодже . Коэдес считал, что правители Фунан использовали похожие по звучанию титулы «горных владык», но несколько специалистов по Камбодже отвергли это. Они считают, что нет никаких исторических свидетельств существования таких титулов в период Фунан. [14]

Шайлендрас на Яве

Боробудур , крупнейшее буддийское сооружение в мире

Правители Шайлендры поддерживали теплые отношения, включая брачные союзы со Шривиджаей на Суматре . Например, Самарагравира женился на Деви Таре, дочери Шривиджаяна Махараджи Дхармасету . Взаимный союз между двумя королевствами гарантировал, что Шривиджае не нужно было бояться появления яванского соперника, а Шайлендре был доступен на международном рынке.

Надпись Карангтенга, датированная 824 годом, упоминает царя Самаратунггу. Его дочь по имени Прамодхавардхани открыла Джиналаю , священное буддийское святилище. В надписи также упоминается священное буддийское здание под названием Венувана для размещения кремированного праха царя Индры. Надпись Три Тепусан, датированная 842 годом, упоминает о землях сима (необлагаемых налогом), предоставленных Шри Кахулунаном (Прамодхавардхани, дочерью Самаратунгги) для обеспечения финансирования и содержания Камулана под названием Бхумисамбхара . [15] Само Камулана происходит от слова мула , что означает «место происхождения», священное здание в честь предков . Эти находки предполагают, что либо предки Шайлендра были выходцами из Центральной Явы, либо как знак того, что Шайлендра обосновались на Яве. Каспарис предположил, что Бхуми Самбхара Бхудхара , что на санскрите означает «Гора объединенных добродетелей десяти стадий состояния Бодхисаттвы », было первоначальным названием Боробудура. [16]

Согласно принятой старой версии, династия Шайлендры существовала рядом с династией Санджая на Яве. Большая часть этого периода характеризовалась мирным сосуществованием и сотрудничеством, но к середине IX века отношения ухудшились. Около 852 года правитель Санджая Пикатан победил Балапутру, отпрыска монарха Шайлендры Самаратунги и принцессы Тары. Это положило конец присутствию Шайлендры на Яве, и Балапутра отступил в королевство Шривиджая на Суматре, где стал верховным правителем. [17] [18] : 108 

Ранние историки, такие как Н. Дж. Кром и Коедес, склонны приравнивать Самарагравиру и Самаратунггу к одному и тому же человеку. [18] : 108  Однако более поздние историки, такие как Сламет Мулджана, приравнивают Самаратунггу к Ракаю Гарунгу, упомянутому в надписи Мантьясиха как пятый монарх королевства Матарам . Это означает, что Самаратунгга был преемником Самарагравиры, а Балапутрадева , который также является сыном Самарагравиры, является младшим братом Самаратунгги и правил в Суварнадвипе (Суматре), и он не является сыном Самаратунгги. Эта версия утверждает, что Балапутра, правивший на Суматре, оспорил легитимацию Пикатана-Прамодхавардхани на Яве, утверждая, что его племянница и ее муж имеют меньше прав на управление Явой по сравнению с ним.

В 851 году арабский торговец по имени Сулейман записал событие о том, как яванские саилендры устроили внезапное нападение на кхмеров, приблизившись к столице со стороны реки, после морской переправы с Явы. Молодой король кхмеров был позже наказан махараджей, и впоследствии королевство стало вассалом династии Саилендры. [19] : 35  В 916 году н. э. Абу Заид Хасан упомянул, что государство под названием Забаг вторглось в кхмерское королевство, используя 1000 «средних» судов, что привело к победе Забага. Затем голова кхмерского короля была доставлена ​​в Забаг. [20] : 137–138  Независимо от того, была ли эта история правдой или нет, или это просто легенда, она может иметь связь с независимостью Камбоджи от яванского сюзеренитета в 802 году н. э. Забаг может соответствовать Джаваке/Яваке, что может относиться к Яве или Южной Суматре. [21] : 269, 302 

Шайлендрас на Суматре

После 824 года в яванских эпиграфических записях больше нет упоминаний о доме Шайлендры. Около 860 года это имя вновь появляется в надписи Наланды в Индии. Согласно тексту, царь Девапаладева из Бенгалии ( империя Пала ) даровал «Балапутре, царю Суварна-двипы» (Суматры) доходы от 5 деревень буддийскому монастырю около Бодхгаи. Балапутру называли потомком династии Шайлендры и внуком царя Явы. [18] : 108–109  [22]

Из Суматры Шайлендры также поддерживали заморские отношения с королевством Чола в Южной Индии, о чем свидетельствуют несколько южноиндийских надписей. Надпись XI века упоминает о предоставлении доходов местному буддийскому святилищу, построенному в 1005 году королем Шривиджаи. Несмотря на то, что изначально отношения были довольно сердечными, в 1025 году вспыхнули военные действия. [23] Раджендра Чола I, император династии Чола, завоевал некоторые территории династии Шайлендры в XI веке. [24] Опустошение, вызванное вторжением Чола в Шривиджаю в 1025 году, ознаменовало конец семьи Шайлендры как правящей династии на Суматре. Последний король династии Шайлендры — Махараджа Санграма Виджаятунггаварман — был заключен в тюрьму и взят в заложники. Тем не менее, дружба между двумя государствами была восстановлена ​​до конца XI века. В 1090 году старому буддийскому святилищу была дарована новая хартия, это последняя известная надпись со ссылкой на Шайлендров. Из-за отсутствия законного преемника династия Шайлендров, похоже, прекратила свое правление. Другая семья в мандале Шривиджая заняла трон, новый махараджа по имени Шри Дева , согласно китайскому источнику, основал новую династию для правления Шривиджаей. Он отправил посольство ко двору Китая в 1028 году н. э.

Шайлендрас на Бали

Шри Кесари Вармадева , как говорят, был буддийским королем династии Шайлендра, который возглавил военную экспедицию [25] для установления буддийского правительства Махаяны на Бали . [26] В 914 году он оставил запись о своих усилиях в колонне Беланджонг в Сануре на Бали. Согласно этой надписи, династия Вармадева, вероятно, была ветвью Шайлендра, которая правила Бали.

Список правителей Шайлендры

Традиционно период Шайлендры рассматривался как охватывающий период с 8-го по 9-й век, ограниченный только Центральной Явой, с эпохи Панангкарана до Самаратунгги. Однако недавняя интерпретация предполагает, что мог существовать более длительный период семьи Шайлендры, с начала 9-го века (эдикт надписи Соджомерто) до начала 11-го века (падение династии Шайлендран Шривиджаи под нашествием Чолы). В течение определенного периода Шайлендры правили как Центральной Явой, так и Суматрой. Их союз и смешанные браки с правящей семьей Шривиджаи привели к слиянию двух королевских домов, и Шайлендран в конечном итоге стал правящей семьей как Шривиджаи, так и Матарама (Центральная Ява).

Некоторые историки пытались восстановить порядок и список правителей Шайлендры, хотя в этом списке есть некоторые разногласия. Боечари пытался реконструировать раннюю стадию Шайлендры на основе надписи Соджомерто, в то время как другие историки, такие как Сламет Мулджана и Поэрбатджарака, пытались реконструировать список царей Шайлендры в средний и поздний период с их связями с Санджаей и Шривиджаей на основе надписей и рукописи Карита Парахьянган . Однако возникла некоторая путаница, потому что Шайлендра, похоже, правил многими королевствами: Калингга, Матарам и позже Шривиджая. В результате имена одних и тех же королей часто пересекались и, похоже, правили этими королевствами одновременно. Вопросительный знак (?) означает сомнение или предположение из-за нехватки доступных достоверных источников.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Coedes, G (1983). Создание Юго-Восточной Азии. перевод HM Wright. Беркли: University of California Press. стр. 96. ISBN 9780520050617. Получено 11 сентября 2015 г.
  2. ^ abcdef Захаров, Антон О. (август 2012 г.). "The Śailendras Reconsidered" (PDF) . nsc.iseas.edu.sg . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии Центра Наланда-Шривиджая. Архивировано из оригинала (PDF) 1 ноября 2013 г. . Получено 2013-10-30 .
  3. ^ "Комплексы храма Боробудур". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Получено 2006-12-05 .
  4. ^ «Покровители буддизма, Шайлендры, в период расцвета своего могущества в центральной Яве построили впечатляющие памятники и храмовые комплексы, самым известным из которых является Боробудур на равнине Кеду» (цитата из Hall 1985: 109).
  5. ^ "Shailendra dynasty". Encyclopaedia Britannica . Получено 11 сентября 2015 г.
  6. ^ Боечари (1966). «Предварительный отчет об открытии древнемалайской надписи в Соджомерто». MISI . III : 241–251.
  7. ^ ab Hall (1985: 110)
  8. ^ Рой Э. Джордан (2006). «Почему Шайлендры не были яванской династией». Индонезия и малайский мир . 34 (98): 3–22. doi :10.1080/13639810600650711. S2CID  162972179.
  9. ^ (Пербатжарака, 1958: 254–264)
  10. ^ например, Муньос (2006: 139)
  11. ^ Degroot, Véronique MY (2009). Candi, Space and Landscape. Исследование распределения, ориентации и пространственной организации остатков храмов Центральной Явы. Лейден, Нидерланды: Sidestone Press. стр. 84. ISBN 978-90-8890-039-6. Получено 7 ноября 2014 г.
  12. ↑ Маджумдар, 1933: 121–141
  13. ↑ Моенс, 1937: 317–487
  14. ^ (Жак 1979; Викери 2003–2004)
  15. ^ Доктора Р. Соэкмоно (1988) [1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2-е изд . (5-е переиздание). Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 46.
  16. ^ Валуби. «Боробудур: Канди Бербукит Кебаджикан». Архивировано из оригинала 10 мая 2013 г. Проверено 10 декабря 2009 г.
  17. ^ «Де Каспарис предположил, что в 856 году Балапутра был побеждён Пикатаном, после чего Балапутра отступил в Шривиджаю, страну своей матери, чтобы стать первым правителем-шайлендром Шривиджаи. Таким образом, в конце IX века Шривиджаей правил буддийский правитель-шайлендра, в то время как Явой правили Пикатан и его преемники, покровительствовавшие Шиве» (ср. De Casparis, 1956; Hall, 1985: 111).
  18. ^ abcdefghi Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ред.). The Indianized States of Southeast Asia . Перевод Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  19. ↑ Руни, Дон (16 апреля 2011 г.). Ангкор, чудесные кхмерские храмы Камбоджи. Гонконг: Odyssey Publications. ISBN 978-9622178021. Получено 21.01.2019 . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  20. ^ Муньос, Поль Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Сингапур: Издания Дидье Милле.
  21. ^ Микшич, Джон Н.; Гох, Геок Йиан (2017). Древняя Юго-Восточная Азия . Лондон: Routledge.
  22. ^ Холл (1985: 109)
  23. ^ Холл (1985: 200)
  24. ^ Индийская цивилизация и культура Сухас Чаттерджи стр. 499
  25. ^ Справочник Бали с Ломбоком и Восточными островами Лиз Капальди, Джошуа Элиот, стр. 98 [1]
  26. ^ Бали и Ломбок Лесли Ридер, Люси Ридаут стр.156

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Sailendra .