stringtranslate.com

Соломонова династия

Соломонова династия , также известная как Дом Соломона , была правящей династией Эфиопской империи с тринадцатого по двадцатый век. Династия была основана Йекуно Амлаком , который сверг династию Загве в 1270 году. Его преемники утверждали, что он был потомком легендарного царя Менелика I , предполагаемого сына библейского царя Соломона и царицы Савской , чтобы узаконить приход династии к власти. Хотя это заявленное происхождение дало династии ее название, нет никаких достоверных доказательств того, что династия произошла от Соломона или линии Давида . Соломонова династия оставалась у власти до 1974 года, когда ее последний император Хайле Селассие был свергнут в результате государственного переворота .

История

Миф об основании и происхождении

Соломонова династия — название, данное современными историками династии эфиопских православных монархов, правивших Эфиопией с конца XIII века по 1974 год. [1] Династия была основана Йекуно Амлаком , дворянином из Шевы , [2] который сверг последнего правителя династии Загве в 1270 году и захватил власть. [3]

Династия позже утверждала, что Йекуно Амлак был прямым потомком по мужской линии королевского дома Аксумского царства . [1] [4] Аксумские цари правили большей частью Эфиопии с 1 по 10 века нашей эры, когда их сменила династия Загве. [5] Через аксумский королевский дом также утверждалось, что Йекуно Амлак был потомком библейского царя Соломона . Каноническая форма претензии была изложена в легендах, записанных в Кебра Нагаст , тексте 14 века. Согласно этому, царица Савская , которая предположительно была родом из Аксума, посетила Иерусалим , где зачала сына от Соломона. По возвращении на свою родину в Эфиопию она родила ребенка, Менелика I. Он и его потомки (включая аксумский королевский дом) правили Эфиопией, пока не были свергнуты узурпаторами Загве. Поэтому Йекуно Амлак, как предполагаемый прямой потомок Менелика I, был объявлен «восстановителем» Соломоновой линии. [1]

Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих легенды или происхождение Йекуно Амлака. Нет никаких достоверных оснований для утверждений о том, что аксумский королевский дом произошел от Соломона (или что какой-либо аксумский царь вообще заявлял о таком происхождении) или что Йекуно Амлак произошел от аксумского королевского дома. Соломон датируется 10 веком до н. э., за сотни лет до основания Аксума. [1] Историк Гарольд Г. Маркус описывает истории Кебра Нагаст как «подделку легенд», созданную для легитимации захвата власти Йекуно Амлаком. [6] Дэвид Нортрап отмечает, что

Образный и эмоциональный рассказ Кебра Нагаст о линии происхождения от Соломона и Шебы к царям Аксума и новой Соломоновой династии крайне невероятен и не подкреплен доказательствами. Это миф. [7]

Хотя эта история возникла как средневековый политический миф, она, тем не менее, вошла в эфиопское чувство государственности. Это и продолжающееся распространение мифа династией нашли отражение в конституции Эфиопии 1955 года , в которой говорилось, что император «происходит без перерыва от династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской и царя Соломона Иерусалимского». [8]

Более поздняя история

Менелик II , а позже его дочь Зевдиту , были последними эфиопскими монархами, которые могли претендовать на непрерывное прямое мужское происхождение от Соломона Израильского и царицы Савской (и Лидж Иясу , и Хайле Селассие были по женской линии, Лидж Иясу через свою мать Шеварегу Менелик, а Хайле Селассие через свою бабушку по отцовской линии, Тенагневорк Сахле Селассие). Мужская линия, через потомков кузена Менелика Деджазмача Тайе Гулилата, все еще существовала, но была отодвинута в сторону в основном из-за личной неприязни Менелика к этой ветви своей семьи. [9] Соломонова династия продолжала править Эфиопией с небольшими перерывами до 1974 года, когда был свергнут последний император Хайле Селассие. Императорская семья в настоящее время не правит. Члены семьи в Эфиопии во время Эфиопской революции 1974 года были заключены в тюрьму; некоторые были казнены, а другие сосланы. В 1976 году десять правнуков Хайле Селассие были вывезены из Эфиопии в рамках предприятия, которое позже подробно описано в книге Джоди Коллинз под названием « Кодовое слово: Екатерина» . Женщины династии были освобождены режимом из тюрьмы в 1989 году, а мужчины — в 1990 году. Нескольким членам было разрешено покинуть страну в середине 1990 года, а остальные уехали в 1991 году после падения коммунистического режима . Многие члены императорской семьи с тех пор вернулись, чтобы жить в Эфиопии.

Коронация Хайле Селассие как Негуса («короля») Эфиопской империи в 1928 году. Он был коронован снова в 1930 году как Негусе Негест («король королей»).

На протяжении большей части существования династии ее эффективной сферой была северо-западная четверть современной Эфиопии, Эфиопское нагорье . Империя расширялась и сокращалась на протяжении столетий, иногда включая части современного Судана и Южного Судана, а также прибрежные районы Красного моря и Аденского залива . Южные и восточные регионы были постоянно включены в течение последних двух столетий, некоторые из них шоанскими царями, а некоторые — императорами Менеликом II и Хайле Селассие; хотя большая часть центральных и южных регионов ранее была включена в империю при Амде Сионе I и Заре Якобе , периферийные районы были потеряны после вторжения Ахмада Грана . [10] В современную эпоху императорская династия имеет несколько младших ветвей . Старшая гондаринская амхарская линия, начинавшаяся с Сусениоса I в 1606 году (хотя часто приписывается его сыну Фасилидсу, который основал свою столицу в Гондэре), закончила свое правление с падением в значительной степени бессильного Йоханнеса III в 1855 году и приходом к власти Теодроса II , чьи поздние притязания на соломоново происхождение никогда не были широко приняты. После Теодроса Вагшум Гобезе претендовал на трон, связав себя с последними независимыми гондаринскими императорами через свою мать, Айчеш Тедлу, потомка Иясу I , и правил как император Эфиопии с титулом Текле Георгис II в течение нескольких лет, много инвестируя в реконструкцию церквей и памятников в Гондэре. Будучи также наследником трона Загве, его правление должно было стать объединением обеих династий в возведении на престол царя, носящего обе линии. Текле Георгис II сражался с претендентом Тигреа Кассаи Мерча (Йоханнес IV), и последний, который получил превосходное оружие и вооружение от британцев в обмен на свою помощь в разгроме Теодроса II, смог победить армию Текле Георгиса II, заключив его в тюрьму и убив его. Линия Тигреа ненадолго пришла к власти с возведением на престол Йоханнеса IV в 1872 году, и хотя эта линия не сохранилась на императорском троне после того, как император был убит в битве при Галлабате с махдистами в 1889 году, наследники этой младшей ветви правили Тыграем до тех пор, пока революция 1974 года не свергла эфиопскую монархию. [11]

Ветвь Tigrean Cadet (вместе с ее различными ответвлениями) прослеживает свою родословную от основной линии Соломоновых императоров по крайней мере через две женские линии. Более поздняя связь была через Woizero Aster Iyasu (жену Ras Mikael Sehul , дочь Mentewab и ее любовника Melmal Iyasu, соломонового принца и племянника покойного мужа Mentewab Bakaffa ).

Линия Шоана была следующей на императорском троне с коронацией Менелика II, ранее Менелика короля Шевы, в 1889 году. Ветвь Шоана императорской династии Соломоновых, как и линия Гондарина, могла проследить непрерывное происхождение по мужской линии от короля Йекону Амлака, через Абето Негасси Йисака, внука Давита II от его младшего сына Абето Якоба. Прямая мужская линия закончилась на Менелике II, которому наследовал сначала сын его дочери Лидж Иясу с 1913 по 1916 год, затем его дочь Зеудиту до 1930 года и, наконец, сын двоюродного брата по женской линии, Хайле Селассие. Правление Хайле Селассие продолжалось до 1974 года, когда династия была отстранена от власти. Его внук принц Зера Якоб является его законным наследником и, следовательно, нынешним главой императорской династии. Ветвь Шоана имеет несколько ответвлений, наиболее примечательной из которых является линия Селалле, основанная дядей Менелика II Расом Дарге. [11]

Старейшей младшей кадетской ветвью династии Соломоновых островов является ветвь Годжама, которая ведет свое происхождение от различных линий основной ветви династии Соломоновых Островов. Одна из наиболее ярких строк принадлежит принцессе Валата Исраэль, дочери Мелмала Иясу и императрицы Ментеваб. Она вышла замуж за Дежазмаха Йоседека, который дал начало Императорскому Дому Годжам через их ребенка «Талаку» Рас Хайлу. Принцы Годжама, в том числе Рас Мерид Хайлу (сын Рас Хайлу Йоседека), Рас Гошу Зевде, Текле Хайманот из Годжама , Деджазмах Тадла Гвалу и Рас Деста Тадла, все претендуют на королевскую кровь через главный Императорский Дом Гондер через императрицу Ментеваб и Соломоновых. Принц Мелмал Иясу. В число его последних членов входят Текле Хайманот, король Годжама ; его сын Леул Рас Хайлу Текле Хайманот , который был самым высокопоставленным эфиопским дворянином, подчинившимся итальянской оккупации 1936–1941 годов; и его племянник Рас Хайлу Белью, который был заметной фигурой в сопротивлении итальянской оккупации. [12]

Герб

Флаг королевского штандарта династии Соломоновых со львом Иуды ( символом династии, восходящим к средневековью), также известный как имперский флаг (1870?–1936, 1941–1974). [13] Он по-прежнему популярен среди движения растафари , монархистов и эфиопских националистов .

Императорский герб был принят Хайле Селассие I и в настоящее время принадлежит его прямому наследнику по мужской линии принцу Зере Якобу и Королевскому совету Эфиопии . Герб состоит из Императорского трона, окруженного двумя ангелами, один из которых держит меч и пару весов, а другой держит Императорский скипетр. Трон часто изображается с земным крестом и Звездой Давида , представляющими христианские и иудейские традиции. Он увенчан красной мантией с Императорской короной , а перед троном находится Лев Племени Иуды . Лев Иуды был центральной эмблемой эфиопского триколора во время правления монархии, а теперь служит главным символом эфиопского монархического движения . Лев Иуды также был принят в качестве ведущего религиозного символа для движения Растафари ( западное , африканское диаспорное религиозное движение ), которое считает императора Хайле Селассие божественным. [11]

Фраза «Moa Ambassa ze imnegede Yehuda» ( Побеждающий лев племени Иуды ) появилась на гербе и всегда предшествовала официальному стилю и титулам императора. Официальным девизом императорской династии было «Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher» ( Эфиопия простирает руки к Богу ), цитата из Псалма 68:31. [ необходима цитата ] [12]

Полный титул императора Эфиопии был Негуса Нагаст и Сейюме Игзиабехер ( на геэзе : ሥዩመ እግዚአብሔር; «Избранник Бога»). Титул Моа Анбесса Зе Имнегеде Йехуда («Побеждающий лев племени Иуды») всегда предшествовал титулу императора. Это был не личный титул, а скорее отсылка к титулу Иисуса и размещение должности Христа перед именем императора в акте императорского подчинения. До правления Йоханнеса IV императором был также Негусе Цион ( геэз : ንጉሠ ጽዮን, ' nəgusä tsiyon)' , «Царь Сиона»), резиденция которого находилась в Аксуме и который обеспечивал гегемонию над большей частью севера Империи ( см.: Эфиопские аристократические и придворные титулы ). [14]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Каплан, Стивен (2017). «Соломонова династия». В Бауси, Алессандро; Эпплъярд, Дэвид Л.; Улиг, Зигберт; Каплан, Стивен; Хан, Вольфганг (ред.). Эфиопия: история, культура и проблемы . Издательство Мичиганского государственного университета. стр. 111. ISBN 978-3-643-90892-6.
  2. ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и падение Соломоновой династии и мусульманское европейское соперничество в регионе. Тейлор и Фрэнсис. стр. 43. ISBN 978-1-136-28090-0.
  3. ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и падение Соломоновой династии и мусульманско-европейское соперничество в регионе. Тейлор и Фрэнсис. стр. 19. ISBN 978-1-136-28090-0.
  4. ^ Берни, КА; Ринг, Труди, ред. (2014). "Аксум". Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том 4. Routledge. стр. 34. ISBN 978-1-134-25986-1.
  5. ^ Меконнен, Йоханнес К. (2013). Эфиопия: земля, ее люди, история и культура. Новая Африка Пресс. стр. 19, 25. ISBN. 978-9987-16-024-2.
  6. ^ Маркус, Гарольд Г. (2002). История Эфиопии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 17. ISBN 978-0-520-22479-7.
  7. ^ Нортрап, Дэвид (2017). Семь мифов Африки в мировой истории. Hackett Publishing. стр. 27. ISBN 978-1-62466-641-4.
  8. ^ Witakowski, Witold; Balicka-Witakowska, Ewa (2013). "Соломон в эфиопской традиции". В Verheyden, Jozef (ред.). Фигура Соломона в еврейской, христианской и исламской традиции . Brill. стр. 221. ISBN 978-90-04-24232-6.
  9. ^ "Династия Соломонидов | История Эфиопии | Britannica.com". Архивировано из оригинала 2017-08-26 . Получено 2017-08-25 .
  10. ^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (1270–1527) (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 275.
  11. ^ abc Cliothèque (изд. Филиппа Конрада). «Мари-Лора Дера, Эфиопия в эпоху Саломонианской династии». www.clio.fr. ​Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 г.
  12. ^ ab "Династия Соломонидов - история Эфиопии". britannica.com . Архивировано из оригинала 2017-08-26.
  13. ^ "Vlajky a znaky Etiopie" [Флаги и гербы Эфиопии]. Вексилолог (на чешском языке) (8). 2003.
  14. ^ Вадала, Александр Атиллио (2011). «Различие элиты и смена режима: случай Эфиопии». Сравнительная социология . 10 (4): 641. doi :10.1163/156913311X590664.

Библиография