stringtranslate.com

Динка люди

Племя динка ( Dinka : Jiɛ̈ɛ̈ŋ ) — нилотская этническая группа, родом из Южного Судана . Динка в основном живут вдоль Нила , от Бора [1] до Ренка , в районе Бахр-эль-Газаля , Верхнего Нила (две из трех провинций, которые раньше были частью южного Судана), и в районе Абьей нгок-динка в Южный Судан.

По данным переписи населения Судана 2008 года, их численность составляет около 4,5 миллионов человек, что составляет около 40% населения [2] этой страны и является крупнейшим этническим племенем в Южном Судане . Динка называют себя Муониджанг (единственное число) и Цзиенг (множественное число). Они составляют один из рукавов озера Нилот (в основном оседлые земледельческие народы долины Нила и района Великих африканских озер , говорящие на нилотских языках , включая нуэр и луо ). [3]

Динка известны своим ростом и, наряду с тутси в Руанде , являются самой высокой группой в Африке. [4] Робертс и Бейнбридж сообщили о среднем росте 182,6 см (5 футов 11,9 дюйма) в выборке из 52 особей динка Агаар и 181,3 см (5 футов 11,4 дюйма) у 227 особей динка Рувенг, измеренных в 1953–1954 годах. [5] Однако позже рост мужчин динка снизился, возможно, из-за недостаточного питания и конфликтов. Антропометрическое исследование мужчин динка, военных беженцев в Эфиопии , опубликованное в 1995 году, показало, что средний рост составляет 176,4 см (5 футов 9,4 дюйма). [6] Другие исследования сравнительных данных о росте и питании показали, что динка являются самыми высокими в мире. [7]

Народ динка не имеет централизованной политической власти. Вместо этого их кланы независимы, но взаимосвязаны. Некоторые традиционно предоставляют ритуальных вождей, известных как «мастера рыболовного копья» или бени бит , [8] которые обеспечивают лидерство и, по крайней мере, частично передаются по наследству.

История

Суданские племена совершают набег на деревню динка, около 1870 года.

Согласно устным преданиям, динка произошли из Гезиры на территории, которая впоследствии стала Суданом . В средние века этим регионом управляло королевство Алодия , [ 9] христианская , многоэтническая империя, в которой доминировали нубийцы . [10] Живя на своей южной периферии и взаимодействуя с нубийцами, динка впитали в себя значительное количество нубийской лексики . [11] С 13-го века, с распадом Алодии, динка начали мигрировать из Гезиры, спасаясь от набегов рабов, военных конфликтов и засухи. [12]

Между динка и нуэрами происходили конфликты из-за пастбищ и набегов скота , когда они боролись за пастбища. [13]

Религия, верования и образ жизни динка привели к конфликту с арабским исламским правительством в Хартуме . Народно -освободительная армия Судана , возглавляемая динка- доктором Джоном Гарангом Де Мабиором , ополчилась против правительства в 1983 году. Во время последующей 21-летней гражданской войны многие тысячи динка, а также южан, не принадлежащих к динка, были убиты правительственными войсками. . С момента обретения Южного Судана независимости динка во главе с Сальвой Кииром Маярдитом вступили в гражданскую войну с нуэрами и другими группами, которые обвиняют их в монополизации власти. [14]

христианство

В 1983 году из-за второй гражданской войны в Судане многие образованные динка были вынуждены бежать из городов в сельские районы. Некоторые из них были христианами, обращенными Церковным миссионерским обществом . [15] Среди них были рукоположенные священнослужители, которые начали проповедовать в деревнях. Песни и хвала использовались для обучения в основном неграмотных динка вере. [16] Большинство динка обратились в христианство и учатся адаптировать традиционные религиозные практики к христианскому учению. [17] Обращение имело место в сельских деревнях и среди беженцев страны динка. Значительное количество потерянных мальчиков Судана было обращено в другую веру в лагерях беженцев в Эфиопии . [18]

Борская резня

15 ноября 1991 года в Южном Судане началось событие, известное как «Резня в Динка Бор». [19] [1] Силы, возглавляемые отколовшейся фракцией Риек Мачар, умышленно убили около 2000 мирных жителей динка, в том числе Хол, Ньярвенг, Твик восточный и Бор, [20] и ранили еще несколько тысяч за два месяца. Большая часть их богатства была уничтожена, что привело к массовой смерти от голода. По оценкам, после нападения этот район покинули 100 000 человек. [21] [22]

Пастырские стратегии

Пример временных поселений в сезон дождей — обратите внимание на сваи, на которых построены хижины для защиты региона от периодических наводнений.
Крупный рогатый скот народа динка, Джуба , Южный Судан

Южный Судан представляет собой «большой бассейн, пологий на север», [23] через который текут реки Бахр-эль-Джебель , Белый Нил , река Бахр-эль-Газаль (Нам) и ее притоки, а также Собат, все сливающиеся в огромный барьер. болото .

Обширные нефтяные районы расположены на юге и востоке в пойме реки, бассейне на юге Судана, в который впадают реки Конго , Уганды , Кении и Эфиопии с плато из железняка , опоясывающего регионы Бахр-эль-Газаль и Верхний Нил .

Рельеф можно разделить на четыре класса земель:

Экология большого бассейна уникальна; до недавнего времени процветали дикие животные и птицы, на которых агро-скотоводы редко охотились. [23]

Климат определяет характер миграции динка, реагируя на периодические наводнения и засушливость окружающей среды. Они начинают передвигаться примерно в мае-июне, с наступлением сезона дождей, мигрируя в свои поселения из глины и соломы, расположенные выше уровня паводка, где они сажают посевы проса и других зерновых культур. В этих поселениях в сезон дождей есть и другие постоянные постройки, такие как коровники ( луак ) и зернохранилища. В засушливый сезон (примерно с декабря-января) все, кроме престарелых, больных и кормящих матерей, мигрируют в полупостоянные жилища в тоике для выпаса скота. Выращивание сорго , проса и других культур начинается в высокогорье в начале сезона дождей, а сбор урожая начинается при обильных дождях в июне-августе. Скот перегоняют в тоик в сентябре и ноябре, когда выпадают осадки, и он пасется на остатках урожая. [24]

Количество подразделений динка оспаривается, поскольку граница между группами, подразделениями и участками размыта и зачастую ее трудно определить. Народ Атуот можно разделить на Апаак и Рил, Бор на Бор, Твик, Ньярвенг и Хол [25] [20] , а Панаруу на Авет и Куэль, а Циек маньиэль (Циенг) на Адор и Лу. [26] [27] [28]

Рек люди

Рек — этническая группа в Южном Судане , подгруппа динка. [29] Его члены говорят на юго-западном языке динка , также называемом рек, нилотском языке. Многие представители этой национальности являются христианами . По некоторым оценкам, численность населения Река составляет или превышает 1 200 000 человек. Они занимают штаты Вараб и штат Северный Бахр-эль-Газель. [30]

Культурные и религиозные убеждения

Племя динка, англо-египетский Судан , ок. 1912 год

Религиозные верования и обычаи динка также отражают их образ жизни. Религия динка, как и большинство других нилотских верований, является политеистической , но имеет одного создателя, Ньялик , который возглавляет пантеон богов и духов динка. Он вообще далек от людей и напрямую с ними не взаимодействует. [31] Принесение в жертву быков «мастерами рыболовного копья» занимает центральное место в религиозной практике динка. Молодые люди становятся взрослыми посредством ритуала инициации, который включает в себя нанесение на лоб острого предмета. Во время этой церемонии они получают второе имя коровьего цвета. Динка верят, что черпают религиозную силу из природы и окружающего мира, а не из Священных Писаний. [32]

Мужчины и женщины питаются раздельно. Когда молока мало, приоритет отдается детям. Детей кормят молоком с 9–12 месяцев. Примерно через год дети начинают есть твердую пищу (каши). После того, как детям исполняется три года, они едят два раза в день. Взрослые также едят два раза в день. [33]

Популярная культура

Беженцы динка были изображены в таких произведениях, как « Пропавшие мальчики Судана» Меган Майлан и Джона Шенка и « Бог устал от нас» , в книге Джоан Хехтс «Путешествие потерянных мальчиков» и в художественной автобиографии беженца динка, Дэйва Эггерса « Что такое Что: Автобиография Валентино Ачак Денга . Другие книги, посвященные «Пропавшим мальчикам», включают « Потерянные мальчики Судана» Марка Бикслера, « Бог устал от нас» Джона Бул Дау , «Они пролили на нас огонь с неба» Алефонсиона Денга, Бенсона Денга и Бенджамина Аяка и «Долгая прогулка». «Вода» , Линда Сью Парк . В 2004 году в Далласе, штат Техас, был выпущен первый том графического романа « Эхо потерянных мальчиков Судана» . [34]

Знаменитости

Племенные группы динка/джиенг

Это список племенных группировок динка по регионам. Обратите внимание, что эти подразделения далее делятся на несколько подразделений; например, Динка Рек подразделяется на Агуок , Куак и многие другие, но они говорят на одном и том же языке; только произношение немного другое.

В районе Экватории нет племен динка ; Динка расположена в регионах Бахр-эль-Газаль и Верхний Нил соответственно.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Путешествие капитана Дж. Лидделла в регион Белого Нила». Географический журнал . 24 (6): 651–655. 1904. Бибкод : 1904GeogJ..24..651.. doi : 10.2307/1776256. ISSN  0016-7398. JSTOR  1776256.
  2. ^ Виртуальный музей Древнего исторического общества, 2010 г.
  3. ^ Селигман, КГ; Селигман, Бренда З. (1965). Языческие племена Нилотского Судана . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  4. ^ "Тутси". В фокусе и вне фокуса: изображения Центральной Африки 1885-1960 годов . Национальный музей африканского искусства, Смитсоновский институт.
  5. ^ Робертс, DF; Бейнбридж, ДР (1963). «Нилотическое телосложение». Am J Phys Anthropol . 21 (3): 341–370. дои : 10.1002/ajpa.1330210309. ПМИД  14159970.
  6. ^ Чали, Д. (1995). «Антропометрические измерения нилотских племен в лагере беженцев». Эфиопский медицинский журнал . 33 (4): 211–217. ПМИД  8674486.
  7. ^ Эвелет и Таннер (1976) Мировые вариации человеческого роста, Cambridge University Press; --Floud et al. 1990 Рост, здоровье и история: статус питания в Соединенном Королевстве, 1750-1980, с. 6
  8. ^ Линхардт, Г. (1961). Божественность и опыт: религия динка . Оксфорд: Кларендон Пресс.
  9. ^ Бесвик, Стефани (2004). Кровавая память Судана . Университет Рочестера. стр. 21–23. ISBN 1580461514.
  10. ^ Вернер, Вернер (2013). Дас Кристентум в Нубиене. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche [«Христианство в Нубии. История и форма африканской церкви»] (на немецком языке). Лит. п. 160. ИСБН 978-3-643-12196-7.
  11. ^ Бесвик, Стефани (2004). Кровавая память Судана . Университет Рочестера. п. 21. ISBN 1580461514.
  12. ^ Бесвик, Стефани (2004). Кровавая память Судана . Университет Рочестера. стр. 29–31. ISBN 1580461514.
  13. ^ Даймонд, Джаред (2012). Мир до вчерашнего дня: чему мы можем научиться у традиционных обществ? Пингвин. ISBN 978-1101606001.
  14. ^ «По мере того, как Южный Судан терпит крах, Америка пересматривает свою поддержку режима». Экономист . 12 октября 2017 г.
  15. ^ Цинк, Джесси (апрель 2017 г.). «Женщины и религия в гражданской войне в Судане: пение в условиях конфликта». Исследования мирового христианства . 23 (1): 67–83. doi : 10.3366/swc.2017.0170.
  16. ^ Никкель, Марк Р. (1992). «Аспекты современных религиозных изменений среди динка». Журнал религии в Африке . 22 (1): 78–94. дои : 10.2307/1580785. JSTOR  1580785.
  17. ^ Фэнчер, Карен (2006). «Ритуалы и жертвоприношения среди динка Южного Судана: значение для христианского евангелизма и ученичества». Глобальная миссиология английского языка . 3 (3).
  18. ↑ Снайдер, Кэтрин (1 января 2010 г.). «В глубине души я чувствовал, что сделаю это»: исследование потерянных мальчиков Судана и христианства (тезис).
  19. ^ Судан (1912). Отчеты о финансах, управлении и состоянии Судана. Ф. Нимр.
  20. ^ аб Судан (1912). Отчеты о финансах, управлении и состоянии Судана. Ф. В деревнях, Нимр.
  21. ^ Кламмер, Пол (2005). Судан: Путеводитель Брэдт. Брэдт Путеводители . ISBN 9781841621142. Проверено 22 марта 2011 г.
  22. ^ Бесвик, Стефани (2004). Кровавая память Судана: наследие войны, этнической принадлежности и рабства в Южном Судане. Рочестер, штат Нью-Йорк: Издательство Рочестерского университета. п. 217. ИСБН 1-58046-151-4. Проверено 4 марта 2020 г.
  23. ^ Аб Рот 2003 [ нужна полная цитата ]
  24. ^ Дэн, Фрэнсис Мэдинг. Динка Судана . Проспект Хайтс: Waveland Press, 1972. [ нужна страница ]
  25. ^ Судан (1912). «Отчеты о финансах, управлении и состоянии Судана».
  26. ^ "ТЕКОСС". Дважды Восточное сообщество Южного Судана . Архивировано из оригинала 19 июня 2011 г.
  27. ^ "Суданская ассоциация Twic штата Мичиган" . Архивировано из оригинала 19 марта 2018 г. Проверено 26 июля 2019 г.
  28. ^ «Агентство ООН по делам беженцев». УВКБ ООН .[ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
  29. ^ Бесвик, Стефани (2006). Кровавая память Судана: наследие войны, этнической принадлежности и рабства в раннем Южном Судане (перепечатано под ред.). Рочестер, штат Нью-Йорк [ua]: Univ. Рочестер Пресс. ISBN 9781580461511.[ нужна страница ]
  30. ^ Миддлтон, Джон; Тейт, Дэвид (2013). Исследования племен без правителей в африканских сегментарных системах . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. стр. 97–108. ISBN 9781136532139.
  31. ^ Линхардт, Годфри (1 января 1961). Божественность и опыт: Религия динка: Религия динка. Издательство Оксфордского университета, Великобритания. ISBN 978-0-19-159185-3.
  32. ^ Бесвик, Сан-Франциско (1 января 1994 г.). «Ислам и динка Южного Судана от доколониального периода до независимости (1956)». Журнал азиатских и африканских исследований . 29 (3–4): 172–185. дои : 10.1163/156852194X00298. S2CID  143445534.
  33. ↑ Огилви, Сьюзан М. (11 марта 1981 г.). «Пищевые привычки динка в районе Джонглей в Судане - предварительное исследование». Журнал питания человека . Проверено 11 марта 2023 г. - через agris.fao.org.
  34. ↑ Куэльяр, Кэтрин (28 июня 2004 г.). «Эхо пропавших мальчиков Судана»: комикс рассказывает душераздирающую историю о детях-беженцах». Новости НПР . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  35. ^ «Вождь племени динка убит в результате нападения в Судане» . Аль-Джазира на английском языке. 05 мая 2013 г. Проверено 2 августа 2016 г.
  36. ^ Судан (1912). Отчеты о финансах, управлении и состоянии Судана. Ф. Нимр.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Динка » из Британской энциклопедии 1911 года .