stringtranslate.com

Динлинг

Динглинг расположен в континентальной Азии.
-100
Шуле
КУЧА
ДЖИН
◁ ▷
class=notpageimage|
Динглинг и современные азиатские государства около 100 г. до н.э.

Динлинги [а] — древний народ, который появляется в китайской историографии в контексте I века до нашей эры.

Динлинги считаются одним из первых тюркоязычных народов . [1] [2] Также предполагалось, что они были предками говорящих на тунгусском языке среди более позднего народа шивэй , [3] [4] или были связаны с носителями языка на-дене и енисейского языка. [5]

Современные археологи относят динглингов к восточно-скифскому горизонту , а именно к тагарской культуре . [6]

Этимология

Этноним «Динглинг» рассматривается современными учеными западного мира как взаимозаменяемый с этнонимом «Тиеле» , которые считаются потомками Динглингов. [7] [8] Китайские историографы полагали, что «Тиеле» было ошибочной транскрипцией, связывали их с древним Красным Ди (狄翟) и записывали различные имена, такие как Дили (狄历), Гаоче (高車) или Чили (敕).勒). [9] [10]

Некоторые современные ученые, в том числе Питер Б. Голден , теперь полагают, что все эти этнонимы, описанные китайцами, происходят от алтайских экзонимов, описывающих колесные транспортные средства, причем «Динглинг», возможно, является более ранним переводом слова Туоба (*tegreg), означающего « вагон». [11]

Питер Голден также писал, что «Гаоче» или «высокие телеги» могут быть переводом « Динглинг и др.». [12] Эдвин Пуллибланк пишет, что «Высокая тележка» — это лишь один из нескольких вариантов экзонимов, которые в конечном итоге отражают оригинальное тюркское значение слова «Динглинг», которое, возможно, происходит от *Tägräg, что означает «круг, обруч». [13]

Происхождение и миграция

Родословная Динлинга

Вейлюэ упомянул три группы Динлинга: [ 14]

Мерфи (2003) предполагает, что страна динглингов находилась в Минусинской котловине на реке Енисей , [16] таким образом, недалеко от местонахождения группы динглингов, соседствовавшей с народами канджу, усунь и консконогими. Динлинг постепенно двинулся на юг, в Монголию и северный Китай . На протяжении веков они были огромной независимой ордой, но позже были побеждены и временно стали подданными Империи хунну , [17] [18] и, таким образом, предположительно были связаны с захватчиками, известными на западе как гунны . [19] Одна группа, известная как Западный Динлинг, осталась на территории, которая впоследствии стала Казахстаном , в то время как другие – изгнанные из Монголии Жужанью – поселились в Таримской котловине в V веке и взяли под свой контроль Турфан .

Восточно -скифская повозка из Пазырыка . Высокие колеса этой повозки родственны тем, которыми пользовались динглинги и другие тюркские кочевники, что свидетельствует о культурной преемственности между скифами и тюркскими народами. [20] [21]

У динглингов было воинственное общество, состоящее из торговцев, охотников, рыболовов и собирателей, ведущих полукочевой образ жизни в южно-сибирском горно -таежном регионе от озера Байкал до северной Монголии. Некоторые древние источники утверждают, что Ди или Чжай (翟) было принято в качестве названия группы, потому что семья Чжай была правящим домом на протяжении веков. [22] [23] [24]

Другие источники утверждают, что их могли соотносить с Гуйфаном , северным племенем, которое появляется в надписях на костях оракула из Иньсюя . [25]

Согласно «Истории гаочэ Вэй Шоу» (6 век), происхождение Динлинга можно проследить до Чиди (赤狄) (букв. Красный Ди), которые жили на севере Китая в период весны и осени . В Мози упоминается в общей сложности восемь родственных групп Ди, из которых известны только «Красная Ди» (赤狄, Чиди), «Белая Ди» (白狄, Байди) и «Высокая Ди» (長狄, Чангди). . [26] [27] [28]

К северу от империи хунну и территорий Динлин, в верховьях Енисея в районе Танну Урянхая , жили гекуны (鬲昆), известные также в более поздних записях как енисейские киргизы . Дальше на запад, у реки Иртыш , жили Хуцзе (呼揭). Другие племена, живущие среди хунну, такие как хунью (浑庾), цюше (屈射) и синьли (薪犁), упоминаются в китайских записях только один раз, и их точное местонахождение неизвестно. [29] [30]

Во 2 веке до нашей эры динглинги стали подданными Моду Чаньюя вместе с 26 другими племенами, включая юэчжи и усунь . [31]

Динлинг и хунну

Динлинги сначала были порабощены хунну , но последние постепенно ослабли. В 71 г. до н.э., после многочисленных конфликтов между китайцами и хунну, Динлин во главе с Чжай Цзинь с помощью соседних племен воспользовался возможностью, чтобы восстать. С 63 по 60 г. до н.э., во время раскола внутри правящего клана сюнну Луанти (挛鞮), Динлины атаковали сюнну вместе с усунями с запада при поддержке китайцев с юга и ухуаней с юго-востока. [32]

В 51 году до нашей эры динглинги вместе с хуцзе и гекун были разбиты хунну под командованием Чжижи Чаньюя на пути в Канджу . В течение следующего столетия, возможно, было больше восстаний, но единственное зарегистрированное произошло в 85 году, когда вместе с сяньбэями они совершили последнюю атаку на хунну, и Динлин восстановил свою власть под руководством Чжай Ин. [33] После этого, под давлением Динлинга, оставшиеся северные сюнну и туоба сформировали конфедерацию под руководством вождя сяньбэй Таншихуая (檀石槐). После его смерти в 181 году сяньбэй двинулись на юг, а их место в степи заняли динглинги.

Некоторые группы динглингов, называемые древними китайцами Западными динглингами, начали мигрировать в Западную Азию, но поселились в Канджу (康居), современных Казахстане и Узбекистане . Нет конкретного источника, который бы мог указать, где именно они поселились, но некоторые утверждают, что озеро Зайсан (宰桑 или 斋桑).

Ассимиляция

Между недолговечной конфедерацией Сяньбэй в 181 году и основанием Жужаньского каганата в 402 году был длительный период без племенной конфедерации в степи. В этот период часть динглингов ассимилировалась с северными сюнну , навсегда расселившись дальше на юг. [34] Другая группа, насчитывающая около 450 000 человек, двинулась на юго-восток и влилась в Сяньбэй.

Некоторые группы динглингов поселились в Китае во время правления Ван Манга . По данным Weilüe , еще одна группа динглингов сбежала в западную степь Казахстана, получившую название Западный динглинг. [35] Примерно в III веке динглинги, живущие в Китае, начали брать такие фамилии, как Чжай или Ди (翟), Сяньюй (鲜于), Ло (洛) и Ян (严). [36] Эти динглинги стали частью южных племен хунну, известных как Чили (赤勒), в 3 веке, от чего и произошло название Чили (敕勒).

В период Шестнадцати Королевств хан Западного Динлинга Чжай Бинь (翟斌) возглавлял свои орды, мигрировал из Казахстана в Центральный Китай, служил под началом бывшего Цинь , после серии заговоров Чжай Бинь был предан бывшим Цинь, чтобы избежать дворян Цинь. Дальнейшие попытки он восстали против бывшей династии Цинь. Муронг Чуй (慕容垂), лидер Сяньбэй при дворе бывшего Цинь, был назначен высшим командованием армии бывшей Цинь, ожидалось, что он подавит восстание, но, убежденный Чжай Бином, присоединился к своему мятежу против бывшего Цинь. К их мятежу также присоединились несколько других племен Сяньбэй, которые сформировали лиги Анти-Цинь. По предложению Чжай Биня Муронг Чуй был избран лидером лиг. Ближе к концу того же года Муронг Чуй провозгласил себя королем Яна (燕王), оставил Чжай Биня новым лидером лиги и поставил перед дилеммой войны, позже Муронг Чуй разорвал союз с лигами, убил Чжай Биня и его три сына в засаде. Его племянник Чжай Чжэнь (翟真) унаследовал орду, был избран новым лидером лиги, стремясь отомстить, но позже был убит своим военным советником Сяньюй Ци (鲜于乞), Сиань не убежал далеко, был пойман Когда солдаты были казнены, лиги избрали двоюродного брата Чжай Чжэня Чжай Чэна (翟成) новым лидером, но позже он также был убит шпионом Яна, затем Чжай Ляо (翟辽) стал новым лидером орды Динлин с при поддержке Лиг он основал государство Вэй , династию Динлин в Китае на территории современной провинции Хэнань. [37]

Около четверти кланов Туоба имеют имена, подобные тем, которые встречаются у более поздних племен Гаоче и Тиле. Среди них высокий статус сохранили кланы Хэгу (紇骨) и Ичжан (乙旃).

Между 4 и 7 веками название «Динглинг» постепенно исчезло из китайских записей, что совпало с возникновением Уйгурского каганата . [38]

Культурные и лингвистические теории

Было предложено несколько теорий о взаимосвязи между динглингами и древними и живыми культурами, основанными на лингвистических, исторических и археологических данных.

Тюркская гипотеза

Динлинги считаются одним из первых тюркоязычных народов . [39] [40]

Вейлюэ записывает слово Динглинг, обозначающее песца (vulpes lagopus), как 昆子kūnzϐ ( среднекитайский (ZS): * kuən-t͡sɨ X <ранний среднекитайский: * kwən-tsɨ'/tsi' < восточноханьский китайский : * kûn- tsəʔ ), которое предположительно происходит от пратюркского * qïrsaq ~* karsak . [41] [42] [43] [44]

Тунгусская гипотеза

Китайские историки связали носителей тунгусского языка среди более позднего народа Шивэй с динглингами, считая их потомками динглингов из-за языкового сходства. [3] [4] [б]

Дене-Енисейская гипотеза

В книге «Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft» («О енисейско- индийских первичных отношениях») немецкий ученый Генрих Вернер разработал новую языковую семью, которую он назвал байкало-сибирской . В более широком смысле он группирует вместе енисейские народы ( арин , асан , юг , кет , котт и пумпокол ), индейцев на-дене и динглингов китайских летописей до прото-динглингов . [46] Лингвистическое сравнение на-дене и енисейского языка показывает, что количество и характер соответствий указывают на возможное общее происхождение. По мнению российских лингвистов, они, вероятно, говорили на полисинтетическом или синтетическом языке с активной формой морфосинтаксического выравнивания , демонстрируя языковую и культурную единую общность.

Имя Динглинг напоминает оба:

Хотя дене-енисейская языковая семья в настоящее время является широко известным предложением, его включение динглинга не получило широкого признания.

Внешность

Есть некоторые свидетельства того, что динглинги были похожи на европейских людей, основанные на их идентификации с тагарской культурой Алтая в Сибири. В 20 веке несколько историков предположили, что для тагарского народа характерно частое наличие светлых волос и светлых глаз, а связанные с ним динглинги были светловолосыми. [47] [48] Генетическое тестирование окаменелостей тагарской культуры подтвердило теорию о том, что они часто были голубоглазыми и светловолосыми. [49] Ученые двадцать первого века продолжают описывать Динглинг аналогичным образом. Адриен Майор повторила описание динглингов Н. Ишьянцем (1994) как «рыжеволосых голубоглазых великанов», а М. В. Дорина назвала динглингов «европейскими». [50] [51]

Китайские источники не отличают внешний вид Динлинга от ханьского китайца. Китайские истории единогласно изображают динглингов как предков тиле, внешний вид которых также не описан, но, по-видимому, включал в себя нетюркоязычные народы. В их число включены аланы , иранский народ, а также байегу, у которых был несколько иной язык, чем у тиле, согласно «Новой книге Тан» . В Новой книге также сообщается, что кыргызы смешались с динглингами. В « Книге Суй» говорится, что у тиле были схожие обычаи с гёктюрками , но другие традиции бракосочетания и погребения. [52]

В « Классике гор и морей» динглинги описываются как человеческие существа с лошадиными ногами и копытами, превосходно бегающие. [53] Однако это описание носит мифологический характер. [54] Подобное описание также повторяется в отчете усуней , записанном в Weilüe (составленном в 239–265 гг. н. э.), в котором описываются люди из Мацзин («Конские ноги»), расположенные к северу от Динглинга, как обладающие конскими ногами и копыта. [55]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Китайский :丁零(174 г. до н.э.);丁靈(200 г. до н.э.); Восточно-ханьский китайский : * teŋ-leŋ < Древний китайский : * têŋ-rêŋ
  2. ^ В большинстве китайских источников (например, Вэйшу 100, Суйшу 84, Цзю Таншу 199) говорится , что Шивэй были родственниками пара-монголоязычных киданей ; подплемя Шивэй Мэнву (蒙兀)/Мэнгва (蒙瓦) считалось предком монголов . [45]

Рекомендации

  1. ^ Хён Джин Ким : Гунны, Рим и рождение Европы. Издательство Кембриджского университета, 2013. стр. 175–176.
  2. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении тюрков и формировании тюркских народов в контактах и ​​обмене в древнем мире . Эд. Виктор Х. Майр. Гавайский университет Press, 2006. стр. 140.
  3. ^ аб Синь Таншу, том. 219 «Шивэй» txt: «室韋, 契丹别種, 東胡之北邊, 蓋丁零苗裔也» перевод Сюй (2005:176) «Шивэй, которые были побочной ветвью киданей, населяли северную границу Дунху. , вероятно, были потомками динглингов... Их язык был таким же, как у мохэ».
  4. ^ аб Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей, Хельсинкский университет, 2005. с. 176. цитата: «Мохэ были потомками сушэней и предками чжурчжэней и идентифицировались как тунгусоязычные».
  5. ^ Вернер, Генрих Цур jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Харрасовиц Верлаг. 2004 г., аннотация. п. 25
  6. ^ Хартли, Чарльз В.; Язичиоглу, Г. Бике; Смит, Адам Т. (19 ноября 2012 г.). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции. Издательство Кембриджского университета. п. 245. ИСБН 978-1-139-78938-7.«Динлины считаются частью тагарской культуры и упоминаются в письменных источниках как одни из приобретенных «владений» гуннов (Маннай-Оол 1970: 107; Сулимирский 1970: 112)».
  7. ↑ Ван, Пэнлин (28 марта 2018 г.). Лингвистические загадки этнонимов во Внутренней Азии. Лексингтонские книги. п. 5. ISBN 978-1-4985-3528-1.«Динглинг альтернативно называется Тиле. Суйшу и Бэйши, оба из которых были написаны в седьмом веке в период Тан, прослеживают происхождение Тиле или Динлин до сюнну».
  8. ^ Хикман, Билл; Лейзер, Гэри (14 октября 2015 г.). Турецкий язык, литература и история: рассказы путешественников, султаны и ученые с восьмого века. Рутледж. п. 149. ИСБН 978-1-317-61295-7.«...Динглинг丁零, Старый Китай. (до 200 г. до н.э.): *têŋ-rêŋ > Поздняя Хань (после 200 г. до н.э. до 200 г. н.э.): teŋ leŋ,32 племенной союз к северу от хунну, рассматриваемый как предок Тиле и, возможно, ранний вариант этого этнонима».
  9. ^ Weishu Vol 103 Gaoche "高車，蓋古赤狄之餘種也，初號為狄歷，北方以為勑勒，諸夏以為高車、丁零。" tr. «Гаоче, вероятно, остатки древних Красных Ди . Первоначально их называли Дили; северяне считали их Чили; различные Ся (т.е. китайцы) считали их Гаоче Динглинг (т.е. Динглинг с Высокой Тележкой)»
  10. ^ Синь Таншу том. 217a "回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。" tr: "Уйгуры, их предшественниками были хунну . они ездят на повозках с высокими колесами. Во времена Юань Вэй их также называли племенем Гаоче (т.е. Высокие Телеги). Или называли Чили, или ошибочно называли Тиле».
  11. ^ Тасар, Эрен; Фрэнк, Аллен Дж.; Иден, Джефф (11 октября 2021 г.). Из ханской печи: Исследования по истории религий Центральной Азии в честь Девина ДеВиза. БРИЛЛ. п. 5. ISBN 978-90-04-47117-7.«Последние входили в состав союза Тиле, ранее называвшегося Гаоче «Высокими повозками» (Liu, 1985, I:127–128; Pulleyblank, 1990: 21–26; Dobrovitz, 2011: 375–378), а до этого Динглинг, возможно, перевод слова * tegreg «повозка», экзонима Туоба/Табгач для Тиле (Кляшторный, 2010: 162–163; Golden, 2012: 179–180.)»
  12. ^ Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (26 апреля 2018 г.). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750. Издательство Кембриджского университета. п. 326. ИСБН 978-1-108-54810-6.«55 китайских источников эпохи Северной Вэй также называют их гаоче «высокие повозки», по-видимому, это перевод Динлинга и др.: EG Pulleyblank, «The 'Высокие повозки': тюркоязычный народ до тюрков», Asia Major 3.1 ( 1990) 21–26».
  13. ^ ПУЛЛИБЛАНК, ЭДВИН Г. (1990). «Высокие телеги»: тюркоязычный народ до тюрков». Большая Азия . 3 (1): 22. ISSN  0004-4482. JSTOR  41645442.«Имя Тин-лин продолжало время от времени использоваться, но вскоре другие формы стали более распространенными. Одна из них — китайское Као-чэ «Высокие телеги», что объясняется как относящееся к их повозкам с очень большими колесами. Другие, Ти -li, T'e-le, Ch'ih-le, Chih-le и T'ieh-le4, которые, очевидно, являются транскрипциями иностранных имен, очевидно, являются новыми транскрипциями имени, лежащего в основе Тинг-лин. Джеймс Гамильтон предлагает интерпретировать это как *Tägräg, слово, определенное в словаре Кашгари как «круг, обруч». Таким образом, китайский термин «Высокие телеги», вероятно, не просто описывал их привычки, но был связан со значением турецкого имени».
  14. ^ Ю Хуан, Weilüe , цитируется в Chen Shou , Sanguozhi , vol. 30 Сиронг, черновой перевод Джона Э. Хила, 2004 г., раздел 28.
  15. ^ Сыма Цянь Записи великого историка Том. 110 "後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣皆服，以冒頓單于爲賢。" тр. «Позже [на] севере [он] подчинил себе народы Хуньюй, Кушэ, Динлин, Гекунь и Синьли. Поэтому вся сюннуская знать и сановники восхищались [и] считали Модун Чаньюя способным».
  16. ^ Мерфи, Эйлин М. (2003). Археология и травма железного века из Аймырлыга, Южная Сибирь. Археопресс. п. 16. ISBN 978-1-84171-522-3.«...страна Динлин [так в оригинале], которая располагалась в Минусинской котловине на реке Енисей».
  17. ^ Лу (1996), стр. 111, 135-137.
  18. ^ Ли (2003), стр. 110-112.
  19. ^ А. Дж. Хейвуд, Сибирь: история культуры, Oxford University Press, 2010, стр. 203.
  20. ^ Эндрюс, Питер А. (1999). Войлочные палатки и павильоны: кочевая традиция и ее взаимодействие с княжеской палаткой. Мелисенда. п. 89. ИСБН 978-1-901764-03-1.
  21. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла С.; Блер, Шейла (14 мая 2009 г.). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор. ОУП США. п. 281. ИСБН 978-0-19-530991-1."...среди сюнну и конфедерации Высоких Повозок. Поскольку тюркский тип с его зависимостью от техники гнутья дерева может быть связан с гнутыми деревянными колесами (ок. 350 г. до н. э.), найденными в кургане № V в Пазырыке в В Сибири, берущей свое начало в традиции, насчитывающей тысячу лет старше, связь с этими кочевниками, живущими на повозках, значительна».
  22. ^ Сюэ (1992), стр. 54-60.
  23. ^ Лу (1996), стр. 305-320.
  24. ^ Дуань (1988), стр. 35-53.
  25. ^ Дуань (1988), стр. 8-11.
  26. ^ Дуань (1988), стр. 1-6.
  27. ^ Сурибадалаха (1986), с. 27.
  28. ^ Теобальд, Ульрих (2012). Ди 狄 на ChinaKnowledge.de - Энциклопедия китайской истории, литературы и искусства
  29. ^ Лу (1996), с. 136.
  30. ^ Шен (1998), с. 75.
  31. ^ Ли (2003), с. 73.
  32. ^ Дуань (1988), стр. 99-100.
  33. ^ Дуань (1988), стр. 101-103.
  34. ^ Дуань (1988), стр. 111-113.
  35. ^ Хилл (2004), раздел 28
  36. ^ Дуань (1988), стр. 137–142, 152–158.
  37. ^ Дуань (1988), стр. 148-152.
  38. ^ Райн, Джордж Н.; Адамс, Брюс Френд (2007). Приложение к «Современной энциклопедии российской, советской и евразийской истории»: Дени, Виктор Николаевич - Джунгария. Академическая международная пресса. п. 44. ИСБН 978-0-87569-142-8.
  39. ^ Хён Джин Ким : Гунны, Рим и рождение Европы. Издательство Кембриджского университета, 2013. стр. 175–176.
  40. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении тюрков и формировании тюркских народов в контактах и ​​обмене в древнем мире . Эд. Виктор Х. Майр. Гавайский университет Press, 2006. стр. 140.
  41. ^ «Раздел 28 - Царство Динглин (вокруг озера Байкал и на реке Иртыш)», примечание 28.3 «Народы Запада из Вейлюэ» 魏略 Ю Хуаня 魚豢 Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами н.э. Цитируется в чжуань 30 из Сангочжи. Опубликовано в 429 г. н.э. Черновой вариант английского перевода Джона Э. Хилла (сентябрь 2004 г.)
  42. ^ Пуллибланк, Э.Г. (1962) «Система согласных древнекитайского языка. Часть II» pdf, Asia Major 9; п. 226 из 206–65.
  43. ^ Шюсслер (2014), с. 258, 273
  44. ^ Старостин, Сергей; Дыбо, Анна; Мудрак, Олег (2003), «*КАрсак», в Этимологическом словаре алтайских языков (Handbuch der Orientalistik; VIII.8), Лейден, Нью-Йорк, Кельн: EJ Brill.
  45. ^ Сюй (2005), с. 86; цитата: "Предками монголов считаются Мэнву Шивэй (Mengwa Shiwei), появившиеся в истории еще во времена династии Тан (618-907)"; п. 184
  46. ^ Вернер, Генрих Цур jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Харрасовиц Верлаг. 2004 аннотация
  47. ^ Серия русских переводов Музея археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета. Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет. 1964. с. 10.«Вполне вероятно, что жители Верхнего Енисея в эпоху тагарской культуры отличались светлой пигментацией (светлые волосы и светлые глаза). Этой точки зрения придерживался и Дебец в одной из ранее опубликованных работ, посвященных так называемая «раса белокурых Динлинов», которая в то время, когда писал Дебец, породила обширную литературу».
  48. ^ Алексеев, Валерий П.; Гочман, Илья И. (3 декабря 2018 г.). Азиен II: Соуджет-Азиен. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 39. ИСБН 978-3-486-82294-6.«Например, племена, пришедшие из верховьев Енисея, называются «динлинами» и описываются как светлопигментированные по сравнению с китайцами (Бичурин, 1950-1953; Грумм Гржимайло 1899, 1926)».
  49. ^ Кейзер, Кристина; Буаказе, Кэролайн; Крубези, Эрик; Николаев Валерий Георгиевич; Монтаньон, Даниэль; Рейс, Татьяна; Людес, Бертран (16 мая 2009 г.). «Древняя ДНК дает новое представление об истории южносибирских курганцев». Генетика человека . 126 (3): 395–410. дои : 10.1007/s00439-009-0683-0. PMID  19449030. S2CID  21347353.
  50. ↑ Мэр Адриенн (9 февраля 2016 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира. Издательство Принстонского университета. п. 421. ИСБН 978-0-691-17027-5.«...Динглинги (описываемые как «рыжеволосые, голубоглазые великаны», возможно, относящиеся к алтайской, тувинской, пазырыкской, киргизской культурам);»
  51. ↑ Дорина, М.В. (27 сентября 2017 г.). «Изобразительное искусство и музыка: культурные связи Южной Сибири и Индии». Евразия и Индия: региональные перспективы . Рутледж. п. 106. ИСБН 978-1-351-69195-6.«Это было время интенсивных межрасовых браков мужчин европейской внешности (динлин) и тюркоязычных монголов (гуангун-кыргыз)»,
  52. ^ Ли, Джу-Ап; Куанг, Шунту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований й-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов». Внутренняя Азия . 19 (2): 197–239. дои : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN  1464-8172. S2CID  165623743.
  53. ^ Китайский бестиарий: странные существа с путеводителей по горам и морям . Перевод Ричарда Э. Страссберга. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. (2002). п. 226.
  54. ↑ Майрс, Рэйчел (29 ноября 2020 г.). Греко-бактрийский и индо-греческий мир. Рутледж. п. 460. ИСБН 978-1-351-61028-5.
  55. ^ «Вейлуэ: Народы Запада». depts.washington.edu .«...к северу от Динглинга (丁令) находится королевство Маджинг (馬脛 «Лошадиные голени»). Эти люди издают звуки, как испуганные дикие гуси. Выше колена у них тело и руки человека, но ниже колен у них растут волосы, у них лошадиные ноги и копыта. Они не ездят на лошадях, так как могут бегать быстрее лошадей. Они храбрые, сильные и смелые бойцы».

дальнейшее чтение