Иешива Охель Тора-Баранович , обычно называемая иешивой Баранович или просто Баранович , была ортодоксальной еврейской иешивой в Барановичах , Беларусь (которая на момент своего основания находилась под властью Российской империи , а после Первой мировой войны — Второй Польской Республики ). Основанная около 1906 года раввином Йосефом Йозелем Горовицем , алтарем Новардока ( Новогрудка ), она привлекла ведущих раввинов, таких как раввин Исроэль Яаков Любчанский и раввин Авраам Йоффен , в качестве преподавателей, но была вынуждена распуститься с началом Первой мировой войны. После войны раввин Эльхонон Вассерман , ученик иешивы Радин , который был вынужден покинуть Смиловичи во время военных действий, согласился служить рош-ешивой (деканом) по рекомендации Хофец Хаима . В межвоенный период ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов. Стиль обучения Вассермана подчеркивал простой смысл талмудических текстов , и студенты продвинулись до такой степени, что смогли учиться самостоятельно. Ешива отправилась в изгнание и была распущена во второй раз во время Второй мировой войны, а Вассерман и многие студенты были убиты литовскими нацистами. Учреждения Торы, названные в честь ешивы Барановича и Вассермана, были позже созданы в Соединенных Штатах и Израиле.
Ешива была основана около 1906 года раввином Йосефом Йозелем Горовицем , известным как Алтер из Новардока , [1], который создавал мусарские ешивы по всей России. [2] [3] Дочь Горовица, Фейга Малка, была замужем за раввином Исроэлем Яаковом Любчанским , сыном раввина Хаима Лейба Любчанского из Барановича , поэтому он обратил свое внимание на укрепление изучения Торы в этом городе. [3] Горовиц также мотивировал раввина Хайкеля Софера, влиятельного еврея, жившего в городе, предоставить жилье и питание для студентов и пригласил нескольких раввинов для преподавания в его ешиве. [4] В 1914 году он представил своего зятя, раввина Авраама Йоффена , в качестве лектора. [5] Однако в конце того же года началась Первая мировая война, и ешива была расформирована. [5]
В 1921 году ешива Радин во главе с Хофец Хаимом бежала из антирелигиозного Советского Союза , куда они были сосланы во время Первой мировой войны, в свой родной город Радин . Раввин Элхонон Вассерман , который был учеником Хофец Хаима и который возглавлял Смиловицкое отделение ешивы Радин во время войны, был членом этой ешивы. По пути в Радин ешива остановилась в Барановичах, где они пробыли десять дней. Хотя остальная часть ешивы продолжила путь в Радин, Хофец Хаим поручил Вассерману остаться в Барановичах и возглавить ешиву Охель Тора, [6] которая была вновь открыта раввином Хайкелем Софером. [7]
Именно под руководством Вассермана ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов, число которых в конечном итоге достигло сотен. [8]
В отличие от продвинутых ешив той эпохи, которые принимали только продвинутых студентов, которые учились самостоятельно в течение некоторого времени, ешива Барановича под руководством Вассермана принимала студентов, которые еще не достигли мастерства в изучении Торы . Вассерман и другие преподаватели направляли и готовили их к самостоятельному изучению Талмуда . [8] С этой целью студенты были разделены по возрасту и уровню обучения. [8]
Было шесть нижних уровней, преподаваемых инструкторами, и седьмой уровень, называемый кибуцем , на котором студенты, закончившие нижние уровни, учились самостоятельно. [9] [10] Шиур (класс) первого уровня возглавлял раввин Крейнкер, второй уровень — раввин Йоше Бер Зелдес, третий — раввин Исраэль, четвертый — раввин Лейб Гевия, [11] пятый — раввин Шломо Хейман , а шестой уровень — рош-ешива, раввин Вассерман. [8] После того, как Хейман ушел в 1927 году, Вассерман также взял на себя его шиур . [8] Вассерман также еженедельно читал лекции в кибуце и пригласил раввина Давида Раппопорта , автора сефарим Цемах Давид и Микдаш Давид , стать заместителем рош-ешивы . Любчанский исполнял обязанности машгиах ручани .
Даже на пятом и шестом уровнях шиурим (классы) уделяли большое внимание пониманию «простого» смысла текста. Преподаватели читали текст Талмуда с Раши и Тосафот вслух, слово за словом, классу. [8] Студенты проводили целый год на пятом уровне и полтора года на шестом уровне. [8] Поступившие студенты, которые учились самостоятельно в других ешивах и хотели присоединиться к ешиве Барановича, все еще должны были присоединиться к пятому уровню в Барановиче в течение нескольких лет, прежде чем их принимали на шестой уровень. На обоих этих уровнях они знакомились со стилем изучения Талмуда Вассермана и его акцентом на понимании простого смысла текста. [10]
Благодаря стилю преподавания Вассермана, его ученики стали известными и востребованными в передовых иешивах Литвы и Польши. [12] Было известно, что ученики Барановича умели самостоятельно изучать Талмуд и понимать текст на самом простом уровне. [12] [13]
Помимо предоставления шиурим , Вассерман взял на себя ответственность за содержание ешивы, включая зарплату инструкторов, еду, жилье и одежду для студентов. [14] Ему удалось раздобыть средства на строительство надлежащего здания для ешивы в 1920-х годах. [15] Он часто ездил в Варшаву и Вильно, чтобы собрать средства среди потенциальных спонсоров, но в межвоенные годы с финансами всегда было туго. [16] Наконец, в 1931 году Вассерман согласился поехать за границу, чтобы собрать средства. [17] Его первая поездка в Англию оказалась успешной, и он вернулся снова в 1934 году. [18] В октябре 1937 года он отправился в 16-месячный [19] тур по сбору средств, который привел его в несколько американских городов, включая Нью-Йорк, Балтимор, Чикаго, Сент-Луис, Бостон, Филадельфию, Цинциннати, Детройт и Денвер. [20] С ухудшением политической ситуации в Европе и надвигающейся перспективой войны его уговаривали остаться в Соединенных Штатах. Но он отказался, заявив, что его место среди студентов. [21]
Через пять месяцев после его возвращения в Барановичи началась Вторая мировая война. По совету раввина Хаима Озера Гродзенского ешива (вместе с другими) бежала в Вильнюс в Литве. [22] В июне 1940 года, когда Красная армия вторглась в Литву и оккупировала ее, рош-ешивы и студенты, которые там укрывались, поняли, что они не смогут продолжать функционировать при Советах. Вассерман переместил ешиву в Семелишкес , небольшую деревню недалеко от Вильнюса. [23] Даже там они не могли избежать коммунистов, и их притесняли за то, что они держали ешиву открытой. [24] Студенты начали покидать ешиву в поисках более безопасных мест или мест с большим количеством еды. [25] В таких сложных условиях Вассерман в конце концов убедил всех своих студентов уйти, хотя некоторые остались. [25] В конце концов Вассерман покинул Семелишкес и скрылся в Каунасе . [26] Несколько недель спустя он был похищен сторонниками нацистов и казнен в Седьмом форте . [27] Многие студенты Барановичей также были убиты. [1]
В 1953 году сын Вассермана, раввин Симха Вассерман , основал ешиву «Ор Эльхонон» ( ивр . אור אלחנן , «Свет Эльхонона») в Лос-Анджелесе . [28] В 1977 году ешива была продана Хабаду и до сегодняшнего дня носит название « Ешива Ор Эльхонон Хабад/Талмудическая семинария Западного побережья» . [29] Вассерман основал еще одну ешиву «Ор Эльхонон» в Иерусалиме вместе с раввином Моше Мордехаем Ходошем. [30]
В 1997 году раввин Лейб Барон, выпускник ешивы, основал ешиву Ахавас Тора Баранович в Иерусалиме с бейс медраш (программой бакалавриата) для мальчиков, окончивших среднюю школу, и колель для женатых мужчин. Хотя бейс медраш закрылся в 2000 году, а колель в 2014 году, ешива все еще активна, публикуя сефарим, связанные с Барановичем, а также проводя аукционы иудаики. [31]
Раввин Мордехай Ласкер, ученик Вассермана в Европе, основал в Бней-Браке район под названием Рамат Эльхонон, названный в честь своего раввина . [32]
юности он учился в ешиве Барановича у Ха-Рава Эльханана Вассермана.
53°07′54″с.ш. 26°01′06″в.д. / 53.13171766°с.ш. 26.01837714°в.д. / 53.13171766; 26.01837714