.jpg/1280px-Pueblito_Bohios_-_Tayrona_Walk_-_Calabazo_to_Pueblito_(4626285664).jpg)
.JPG/1280px-Cojines_del_Zaque._Vista_actual_(2015).JPG)
В этой статье описывается архитектура муисков . Муиски , населявшие центральные нагорья Колумбийских Анд ( Альтиплано Кундибоясенсе и юго-западную часть саванны Боготы ) , были одной из четырех великих цивилизаций Америки . [ 1] В отличие от трех цивилизаций в современной Мексике и Перу ( ацтеки , майя и инки ), они не строили грандиозную архитектуру из твердых материалов. Хотя они специализировались на сельском хозяйстве и обработке золота, тканях и керамике , их архитектура была довольно скромной и сделана из непостоянных материалов, таких как дерево и глина.
Доказательства архитектуры муисков основаны на археологических раскопках, проводимых с середины 20-го века. В последние годы были обнаружены более крупные площади, демонстрирующие свидетельства ранней архитектуры муисков, самые большие из них в Соаче , Кундинамарка . [2] [3] Все оригинальные дома и храмы были разрушены испанскими завоевателями и заменены колониальной архитектурой . Реконструкции некоторых домов ( bohíos ) и самого важного храма в религии муисков ; Храма Солнца в Согамосо , называемого муисками Сугамуши, были построены во второй половине 20-го века.
Известными учеными , которые внесли свой вклад в знание архитектуры Муиска, являются Гонсало Хименес де Кесада , который установил первый контакт с Муиской, монахи начала 17-го века Педро Симон и Хуан де Кастельянос, позже епископ Лукас Фернандес де Пьедраита и современные археологи Элиесер Сильва Селис , Сильвия Бродбент , Карл Хенрик Лангебек и другие.
Altiplano Cundiboyacense, высокое плато в Колумбийских Андах, было заселено по крайней мере 12 400 лет назад, самые ранние свидетельства в Эль-Абре , Тибито и Текендаме . В эту эпоху палеоклимат , флора и фауна отличались от современных. Это был конец плейстоцена , когда стадиалы и интерстадиалы сменялись, а ледники в Восточных хребтах наступали и отступали. Когда первые охотники-собиратели прибыли с севера (с Карибского побережья и ранее из Центральной Америки ), они все еще столкнулись с плейстоценовой мегафауной на высокогорьях; в частности, Cuvieronius , Stegomastodon , Haplomastodon и Equus andium . [4]
В течение этого времени и века, как свидетельствуют археологические раскопки в различных местах на Альтиплано, люди жили в пещерах и скальных убежищах. За доисторическим периодом последовал период Эррера , обычно датируемый 800 г. до н. э. — 800 г. н. э. Именно в эту эпоху развитие сельского хозяйства, начавшееся в поздние докерамические времена, вызвало изменение в сторону населения равнин, от пещер и скальных убежищ. [5] Это также привело к росту населения, который был скромным в ранний период Эррера и более выраженным к его концу; начало периода муисков около 800 г. н. э. Дальнейший рост населения и более стратифицированное общество наблюдаются в археологическом анализе позднего периода муисков, начиная с 1200 г. н. э. и далее. Первый контакт с муисками произошел в 1537 году войсками конкистадора и исследователя Гонсало Хименеса де Кесады и его брата Эрнана .
Дома муисков, называемые bohíos или malokas , представляли собой круглые конструкции из деревянных столбов и стен из глины с конической крышей из тростника. Длинная деревянная балка поддерживала крышу в центре круглой конструкции и была прикреплена к деревянным столбам. Внутренняя часть крыши была украшена тканями с тонкими мазками разных цветов. На полу была размещена тонкая солома. [6] Некоторые bohíos , вероятно, принадлежавшие касикам, имели керамические полы, о чем свидетельствуют находки в Москере . Это было нетипично для домов муисков. [7]
Хотя испанские летописцы сообщали о «большом населении» территорий муисков, [8] люди жили в небольших поселениях, описанных испанскими завоевателями как «рассеянные усадьбы». Как и народ майя, муиски связывали меньшие поселения с их эффективным сельским хозяйством . [9] Дома в саванне Боготы строились на слегка возвышенных участках, чтобы защитить их от разливов различных рек, humedales и болот, характерных для этой области. [10] У каждой общины были свои собственные сельскохозяйственные угодья и охотничьи угодья, окружавшие их дома. Дома строились вокруг центральной площади с домом касика в центре. Двое или более «ворот» в cercado (ограждении) давали доступ в деревню. [11] Точное количество домов в деревнях остается неясным и требует дополнительных археологических работ. Де Кесада описал деревни из 10-100 домов. Поздний период муисков, обычно определяемый как 1200–1537 гг., характеризуется более плотным населением и более крупными общинами, особенно в Субе и Коте, с более рассредоточенным жильем в окрестностях. [12]
Раскопки в районе Лас-Делисиас в Боготе на аллювиальной террасе реки Тунхуэлито в 1990 году выявили шесть круглых сооружений диаметром 4,6 метра (15 футов), что немного меньше, чем жилые помещения, найденные в других районах, например, в Факатативе (5 метров (16 футов)). [13] Заселение этих домов датируется с начала периода муисков до колониального периода. Жилое пространство было занято в два этапа, начиная с 950 г. до н. э., за которым последовала следующая фаза, датированная 750 г. до н. э. Датировка была сделана на основе углерода , взятого с полов этого района. В этом месте также были найдены керамика, кости животных, мошенничество, семена и ювелирные изделия. [14]
Археолог Сильва Селис обнаружил в 1943 году в Соаче жилые постройки с четырьмя различными временными уровнями, со следами населения в виде отложений золы от пожаров и костей животных. [15]
Различные ученые сходятся во мнении, что жилище муисков было эгалитарным; было обнаружено мало различий между жилыми помещениями касиков и людей низшего класса, особенно в Соаче. [16] [17]
Было описано - Педро Симоном и другими - что на входных столбах домов касиков висели останки человеческих жертвоприношений , а столбы были измазаны кровью жертв, которые считались священными, когда были маленькими мальчиками ( моксы ) или были захвачены у соседних индейских групп. Археологические свидетельства из Москеры подтверждают этот тезис. [18]
Дороги народа муисков были грунтовыми, что затрудняло их идентификацию при археологических раскопках. Некоторые из дорог были торговыми путями, с восточными соседями ( Llanos Orientales ), на севере с народом гуане и на западе с панче и музо, другие были священными путями. Примеры священных дорог, используемых для паломничества, были найдены в Гуаске и Сиече . Пути, связывающие территории муисков с районами производства хлопка , проходили через Сомондоко и Сунубу. Дороги, пересекающие горы, окружающие Альтиплано, были узкими, что затрудняло их пересечение испанскими конкистадорами, особенно на лошадях. Как только они достигли открытых территорий саванны Боготы, передвижение стало легче. [19]
Муиски, как часть своей религии , построили различные храмы по всей своей территории. Самыми священными были Храм Солнца в Сугамуши и Храм Луны в Чиа . Храм Солнца был построен в честь Суэ , бога Солнца Муиски, а Храм Луны был построен в честь его жены Чиа . Также примечательным был храм Горанчача , согласно мифам Муиски, построенный Горанчачей . На одном из островов озера Фукене был храм с великолепным убранством и 100 священниками, как описано Де Пьедраита. [20]
Педро Симон отметил, что храмы были построены из древесины гваякового дерева, чтобы они прослужили дольше. [21]
По словам Де Пьедраиты, моксы поднимали в храмах, чтобы сделать их максимально священными, когда их собирались принести в жертву, что было большой честью для семей, которые жертвовали мальчиков. [20]
Другие сооружения муисков были в основном религиозными по своему характеру. Помимо празднований на природных территориях, таких как озеро Гуатавита , озеро Игуаке , озеро Тота , озеро Фукене , озеро Суэска и озера Сиеча , муиски построили несколько мест, где проводились религиозные церемонии, такие как Кохинес-дель-Заке и колодец Хунзахуа , оба в Хунзе , современная Тунха.
В качестве исключения из деревянно-глиняных конструкций домов и храмов народа муиска, предположительно, одно из их сооружений было сделано из камня; крепость Кахика , к северу от современной Боготы. Сооружение описывается со стенами толщиной 80 сантиметров (31 дюйм) и высотой 4 метра (13 футов), но современные ученые ставят под сомнение само сооружение и то, существовало ли оно в доколумбовую эпоху . [22]
Первое строительство архитектуры после завоевания имело место вскоре после того, как Де Кесада завоевал город Баката, позже названный Сантафе и известный как столица Богота в современную эпоху. На месте современного Теусакильо были построены двенадцать домов и церковь в стиле муиска - из дерева и глины. [23]
Общая политика испанцев, которой способствовала непостоянная архитектура муисков, состояла в том, чтобы сносить существующие постройки и заменять их испанской колониальной архитектурой.
Реконструкции Muisca bohíos и самого важного храма Согамосо выставлены в Археологическом музее Согамосо. Эта работа была выполнена на раннем этапе археологических исследований на Альтиплано, в 1940-х годах. Элиесер Сильва Селис был архитектором и археологом, участвовавшим в реконструкциях.
Археологические работы были затруднены постоянным расширением столицы Боготы, в окрестностях и на территории которой было построено много древних сооружений. Археологическая экспедиция 2002 года доказала, что в течение нескольких месяцев ранее не занятый археологический объект уже был покрыт строительством. [24]
