_location.svg/1280px-House_of_the_Vettii_(Pompeii)_location.svg.png)
Дом Веттиев — дом , расположенный в римском городе Помпеи, сохранившийся после извержения Везувия в 79 году нашей эры . Дом назван в честь своих владельцев, двух успешных вольноотпущенников : Авла Веттия Конвива, Августалиса , и Авла Веттия Реститута. [1] Его тщательные раскопки [2] сохранили почти все настенные фрески , которые были завершены после землетрясения 62 года нашей эры , в манере, которую историки искусства называют « четвертым помпейским стилем ». Дом Ветти расположен в регионе VI, недалеко от Везувийских ворот, граничащих с Виколо-ди-Меркурио и Виколо-деи-Ветти. Дом является одним из крупнейших домов в Помпеях, охватывая всю южную часть блока 15. [3] План выполнен в типичном римском доме, за исключением таблинума , который не включен. В четырех кубикулах и одном триклинии расположены двенадцать мифологических сцен . Дом был вновь открыт для туристов в январе 2023 года после двух десятилетий реставрации. [4]
План Дома Веттиев обычно делится на пять основных частей: большой атриум , малый атриум, большой перистиль , малый перистиль и магазин. [5] В доме есть большой сад, а также основные жилые помещения и помещения для прислуги. Зоны обслуживания сосредоточены вокруг меньшего атриума, в то время как основные обитатели остались вокруг большего атриума. В основные части дома два входа: главный вход расположен на восточном фасаде, со стороны Виколо-деи-Веттии, а второй - со стороны Виколо-ди-Меркурио на южном фасаде. Кроме того, на восточном фасаде есть пять небольших окон, [6] два узких вертикальных окна на южном фасаде, [7] и одно маленькое окно на западном фасаде. [8]
Небольшой атриум и малый перистиль расположены в северной части дома. [9] Большой атриум окружен четырьмя кубулами (спальнями), которые, скорее всего, принадлежали основным жильцам дома. Вокруг атриума также расположены две крылышки и зимний триклиний . Чтобы войти в атриум через главный вход, нужно пройти через зев и вестибюль . Небольшой атриум окружен четырьмя комнатами, которые, как полагают, использовались прислугой и складскими помещениями. Рядом с небольшим атриумом также расположена кухня, а также кубулум, предназначенный для размещения повара, и имплювиум , предназначенный для сбора дождевой воды из отверстия в крыше. В юго-восточном углу небольшого атриума была найдена лестница, но второго этажа больше не осталось. [10]
В доме две служебные зоны, первая из которых сосредоточена вокруг небольшого атриума. Во второй можно было попасть из главного атриума дома, а также через второй вход со стороны Виколо ди Меркурио на южном фасаде. Здесь большие ворота открывались в магазин, иначе известный как таберна . Через эти ворота пропускали тягловых животных и держали их в цеху. [11] Помимо магазина есть дополнительная камера и уборная .
Глядя через главный вход и большой атриум, можно увидеть задний сад, окруженный большим перистилем. Со стороны перистиля расположены два триклиния , ойк и две кладовые. Большинство комнат в доме выходят либо в передний зал, либо в задний сад. Небольшой перистиль расположен к северу от дома. Рядом с небольшим перистилем расположены триклиний и кубикул.
Уникальный для Дома Веттиев таблинум не включен в план.
_before_1927.jpg/1280px-House_of_the_Vetti_by_Luigi_Bazzani_(watercolor)_before_1927.jpg)
В Доме Веттиев представлен большой ассортимент фресок в четвертом помпейском стиле . Сохранилось двенадцать панелей, на которых изображены мифологические сцены. Мы знаем, что это Четвертый стиль, благодаря сочетанию трех предыдущих стилей. Внизу стены мы видим кольцо из искусственного цветного мрамора, что свидетельствует о Первом Помпейском стиле. Во-вторых, проявляется интерес к созданию иллюзионистских сцен, проявляющихся в верхнем кольце, а также мифологических сцен, заимствованных из Второго стиля. Наконец, нереально тонкие колонны, поддерживающие верхнее кольцо настенных фресок, взяты из Третьего стиля. Новым в этом стиле являются мифологические сцены, двенадцать из которых сохранились в Доме Веттиев. [12] Считается, что сцены скопированы с греческих моделей, но не сохранилось ни одной греческой картины, с которой можно было бы сравнить фрески. [13] Двенадцать панелей расположены в двух триклиниях, расположенных за пределами перистиля, и в триклинии рядом с небольшим перистилем. Остальные находятся в триклинии и кубикулуме слева от главного входа. [14] Картины объединяются, чтобы создать тему божественного вознаграждения и наказания, одна из которых особенно демонстрирует силу Юпитера (Зевса) и его сыновей как проводников мирового порядка. [15]
Помимо двенадцати мифологических картин, в Доме Веттиев выставлено еще много произведений искусства. Наиболее известны два изображения Приапа , бога плодородия. Первое изображение Приапа – фреска в дверном проеме. На картине изображен Приап, взвешивающий свой фаллический член на весах. Второе изображение отражает первое, но выполнено из мрамора.
Эта мифологическая сцена расположена на восточной стене северного триклиния, расположенного рядом с большим перистилем. На нем показан момент наказания Иксиона , царя лапифов, за предательство Зевса . После того, как бог приветствовал его на Олимпе, Иксион возжелал жену Зевса, Геру . После того, как Иксион пытается соблазнить ее, Зевс создает богиню облаков Нефелу по образу Геры. Иксион лежит с Нефелей, и их союз создает кентавров . В наказание Зевс изгоняет Иксиона с Олимпа и приказывает Гермесу привязать Иксиона к крылатому огненному колесу , которое должно вращаться вечно.
В этой сцене Иксион привязан к колесу, а Гермес стоит на переднем плане, его можно узнать по крылатым сандалиям и кадуцею . Гефест стоит за рулем, положив одну руку на руль, чтобы привести его в движение. Гермес, однако, тоже держит руль одной рукой, удерживая его неподвижно, глядя на Геру. Гера восседает на троне справа, держит длинный золотой скипетр и носит золотую корону. Рядом с ней ее посланница Ирис, протягивающая руку, чтобы представить Гере Иксион наказание. Гера отдергивает тонкую вуаль и наблюдает за происходящим. Рядом с Гермесом сидит молодая женщина, подняв руку. Ученые идентифицируют ее либо как мать Иксиона, либо как Нефелу. [16]
Мифологическая сцена «Дедал и Пасифая» расположена на северной стене того же триклиния, где изображено «Наказание Иксиона». В этой сцене изображены жена царя Миноса Пасифая и мастер Дедал , которому Пасифая приказала построить корову, чтобы она могла спать с заветным быком своего мужа. Ее жажда быка была следствием того, что царь Минос отказался принести быка в жертву Посейдону , что разозлило бога, который наказал царя Миноса, заставив Пасифаю жаждать быка. Позже Пасифая беременеет от Минотавра . Дедал и его сын Икар были наказаны тюремным заключением царем Миносом за его помощь, что привело к возникновению знаменитого мифа о крылатом побеге с Крита.
В этой сцене изображен Дедал, преподносящий Пасифае деревянную корову. Дедал расположен в центре картины, повернувшись спиной. Он кладет одну руку на деревянную корову, а другой жестикулирует, объясняя суть коровы Пасифае и ее окружению. Пасифая сидит слева, за ней две служанки. все три фигуры смотрят мимо Дедала, сосредотачиваясь на области над коровой. Один из помощников указывает на отверстие в спине коровы. Слева от Дедала сидит мальчик, то ли ученик, то ли Икар. Мальчик поднимает молоток в правой руке, а в левой держит долото, прислоненное к деревянной балке. [17]
Последняя мифологическая сцена северного триклиния — Дионис обнаруживает Ариадну на южной стене. Сцена открытия Дионисом Ариадны была популярной темой в греческой вазописи. На ней изображен момент, когда Дионис обнаруживает Ариадну, дочь царя Миноса и Пасифаи. После того, как Тесей , убийца Минотавра, бросил его, Дионис находит ее спящей на острове Наксос и женится на ней. [18]
В этой сцене Ариадна лежит на большой леопардовой шкуре спиной к зрителю. Она носит золотые браслеты и браслеты, крошечные голубые цветы в волосах и желтую мантию с голубой каймой. Мантия обернута вокруг ее ног и поднята вперед. Ее спина и попка обнажены. Она опирается на белую подушку правым локтем, а ее левая рука лежит на макушке, ее пальцы касаются верхней части правой руки. Бог сна Гипнос стоит справа от изображения, рядом с подушкой Ариадны. Он держит ветку над Ариадной, чтобы разбрызгивать воду из небольшого золотого блюда в левой руке, вызывая сон. Гипнос имеет крылья и одет в зеленое нижнее белье с длинными рукавами, голубую повязку вокруг головы и коричневые ботинки с золотым львом на верхнем крае. Слева от изображения Дионис стоит в плохом состоянии. Судя по тому, что можно сделать вывод, Дионис стоит с небольшим обзором в три четверти, с листьями плюща в волосах и длинной красной мантией, оставляющей его переднюю часть обнаженной. Он смотрит на Ариадну, держа в левой руке высокий тирсос . У тирсоса круглая гроздь листьев и золотой орел с распростертыми крыльями. Рядом с Дионисом находятся три сатира , два справа от него и один слева. На картине, возможно, изображены две менады . Один изображен справа от Диониса, в длинном зеленом одеянии и с листьями в волосах. Менада смотрит на Ариадну. Другой находится справа от Ариадны и смотрит через плечо. В центре сатир приподнимает край мантии Ариадны и указывает на ее обнаженное тело. Амур изображен в правом нижнем углу, обхватив руками правую ногу и глядя на Ариадну. В левом углу находятся красно-синий бубен и две маленькие золотые тарелки. На заднем плане изображен морской пейзаж. [19]
Сцена «Смерть Пенфея» расположена в южном триклинии, окружающем большой перистиль, и нарисована на восточной стене. Сцена изображает Пенфея , легендарного царя Фив, убитого последовательницами Диониса. Когда Дионис вернулся в Фивы , Пенфей отказался поверить в божественность Диониса как в бога и заключил его в тюрьму, запретив ему поклонение. Дионис сбежал и заколдовал Пенфея, чтобы тот отправился на гору Кифирон, замаскированный под менаду . Там он наблюдал празднование культа Диониса фиванскими женщинами. На мероприятии присутствовали мать Пенфея Агава и ее сестры Ино и Автоноя . Женщины обнаружили Пенфея, спрятавшегося за сосной, но приняли его за льва. Затем женщины напали на Пенфея, разорвав его на куски.
В изображенной сцене мать Пенфея и ее сестры обнаружили Пенфея и начали разрывать его на части. Впереди Пенфей, упавший на одно колено. Его левая рука поднята к голове, а правая вытянута наружу ладонью вверх. Справа от него он смотрит на менеду, которая ставит ногу на свое левое колено и хватает его за волосы левой рукой. Она поднимает тирсос в правой руке, чтобы ударить его. Слева от него находится еще одна менада, которая хватает его за левую руку обеими руками и откидывается назад, чтобы потянуть назад. Ниже Пенфея находится копье. За ним идут еще три женщины. Центральная менада держит над головой камень, собираясь бросить его в Пенфея. В каждом верхнем углу находятся по две эринии . Эриния в левом углу поднимает кнут, чтобы ударить Пенфея. [20]
Вторая мифологическая сцена южного триклиния — «Наказание Дирцеи», расположенная на южной стене. В этой сцене изображена Дирцея , жена Лика, наказанная Амфионом и Зетом . Амфион и Зет были близнецами, которых родила Антиопа , племянница Лика, после того, как их соблазнил Зевс . После рождения близнецов Ликос выставил их на горе Кифирон, но их нашел пастух, который их принял. В качестве наказания Ликос заключил Антиопу в тюрьму и позволил своей жене Дирце жестоко обращаться с ней. В конце концов Антиопа сбежала и воссоединилась со своими взрослыми сыновьями, но была отбита Дирцеей, которая приказала казнить Антиопу, утащив ее быком. Амфион и Зет спасли свою мать и убили Дирсе так же, как она собиралась казнить их мать.
В центре сцены — бык, который в конечном итоге убивает Дирсе. Бык встает на дыбы и бросается вперед. Дирсе лежит под быком, подняв руки по обе стороны от быка. Веревка обвивает тело быка и привязана к правому запястью Дирсе. Тирсос лежит слева от Дирцеи. По обе стороны от быка стоят Амфион и Зет, готовящиеся выпустить быка. Брат справа держит веревку, обмотанную вокруг шеи быка. Брат слева стоит в профиль, правой рукой схватив веревку, опоясывающую тело быка, а левой - правую руку Дирсе. [21]
Заключительная мифологическая сцена южного триклиния — Младенец Геракл, душащий змей, расположенный на северной стене. В этой сцене Геракл изображен ребенком, душащим змей, посланных Герой , чтобы убить его. Геракл — сын Алкмены и Зевса , мужа Геры. Гера завидует этим отношениям и намеревается убить плод романа мужа. Она посылает двух змей в кроватку Геракла, но ребенок легко отводит ее усилия, убивая змей.
Эта сцена изображает историю внутри. Вдалеке виднеется крыша-портик и белые ионические колонны. На заднем плане слева изображен большой алтарь. На вершине алтаря у золотого клобука горит огонь. Перед огнем кладут зеленую гирлянду. Справа от алтаря находится орел Зевса. Геракл находится в центре композиции переднего плана. Его правое колено согнуто и опирается на пол, а левое вытянуто. Змеи обвивают руки и ноги Геракла. Головы змей сжимаются руками Геракла. Перед Гераклом к небольшому камню прислонена небольшая деревянная дубинка. Справа на троне восседает Амфитрион , муж Алкмены. Правая нога Амфитриона отведена назад и опирается на золотую скамеечку. Его левая нога стоит на полу. В левой руке он держит длинный золотой скипетр, а правая касается подбородка и озадаченно смотрит на Геракла. За Амфитрионом Алкмена в ужасе бежит вправо от сцены. Ее руки вытянуты, а голова повернута назад, чтобы посмотреть на Геракла. Слева молодой человек, возможно, слуга, поворачивается спиной к зрителю. Он держит длинную палку, опирающуюся на его левое плечо. Он в изумлении поднимает правую руку. [22]
Мифологическая сцена «Борьба между Паном и Эросом» расположена в юго-восточном триклинии, окружающем большой атриум, на южной стене.
Пан и Эрос в этой сцене еще не сражаются. Они смотрят друг на друга, в профиль. Эрос протягивает руки к Пану. Он согнут, его ноги раздвинуты. Пан позирует аналогично, но только с поднятой к Эросу правой рукой. Его левая рука находится сзади и снова в гандикапе. Между Паном и Эросом находится большой камень. Дионис наблюдает за двумя фигурами слева от сцены. Он сидит впереди, на камне, опершись левой рукой. В левой руке он держит тирсос . Его правая рука покоится на бедре и держит золотой венок победителя. Дионис носит только темно-красную мантию, закрывающую ноги, высокие коричневые сапоги и листья плюща в волосах. Кантарос находится рядом с правой ногой Диониса. Позади Диониса, слегка приподнятая, находится Ариадна. Она также смотрит конкурс. Она сидит в положении в три четверти. Ее правая нога вытянута, левая согнута, колено поднято. Ариадна носит длинную белую одежду под голубой мантией с открытой грудью, правым плечом и рукой. Между ее ног покоится тирсос, поддерживаемый левой рукой. Ее правая рука покоится на плече Диониса. Сатир стоит позади Диониса, скрытый камнем. Сатир носит сосновый венок и одежду, застегнутую на правом плече. В правой части сцены Силен держит сосновую ветку в левой руке и протягивает правую руку ладонью к зрителю, Пану и Эросу. Силен обнажен, за исключением красной ткани, обернутой вокруг его талии, и листьев плюща в волосах. [23]
Последняя мифологическая сцена юго-восточного триклиния — Кипарисс на северной стене. На нем изображен Кипарисс , возлюбленный Аполлона , который превратился в кипарис после убийства любимого оленя Аполлона.
Кипарисс сидит в центре сцены, сидя на большом камне и глядя вправо. Его левая рука поддерживает тело на камне, а правая опирается на ногу и держит золотой скипетр. Его правая нога согнута, а ступня отведена назад. Единственная одежда, которую он носит, — это фиолетовая мантия, которая закрывает его правое колено и перекидывается через левое бедро. Из его головы поднимается вверх кипарисовый конус. Справа от Кипарисса на камне поддерживается позолоченный треножник Аполлона. У основания треноги омфалос закрыт сеткой. Перед камнем лежит олень Аполлона, из бока которого торчит сломанное копье. На заднем плане, в левом верхнем углу, изображена верхняя часть тела нимфы , наблюдающей за Кипариссом. Она опирается всем телом на валун, ее правый локоть опирается на валун, а рука поддерживает голову. В левой руке она держит две ветки. [24]
Последняя мифологическая сцена юго-восточного триклиния — Ахилл на Скиросе, нарисованная на восточной стене. Эта сцена изображает пребывание Ахилла на острове Скирос . Узнав, что Ахилл погибнет во время Троянской войны , его мать, Фетида , отправила его жить на остров Скирос. Ахиллес был замаскирован под девушку среди дочерей Ликомеда . Живя на Скиросе, Деидамия родила Ахиллу сына. Одиссей обнаруживает укрытие Ахилла и приходит на Скирос, чтобы раскрыть Ахилла. Одиссей демонстрирует дочери царя подарки, в том числе оружие и доспехи. Когда звучит труба, Ахиллес хватает оружие, раскрывая свою истинную природу.
Изображенная сцена — это момент, когда Ахиллес слышит трубный звук и тянется к оружию, сообщая остальным, кто он на самом деле. Ахиллес стоит в центре композиции. Его верхняя часть тела полностью потеряна. Ноги Ахилла широко расставлены, а левая слегка согнута, как бы делая выпад вправо. Справа от сцены Одиссей бежит влево. В левой руке он держит копье, а к левому боку привязан меч. На голове он носит белый пилей. Справа женская фигура, возможно, Дейдамея, бежит влево спиной к зрителю. Она обнажена, за исключением желтых туфель, золотых браслетов и темно-серой мантии, закрывающей ее ноги. Вторая женская фигура стоит позади Ахилла. Большая часть ее верхней части тела потеряна. Судя по тому, что мы видим, она бежит влево от сцены. Ее правая рука поднята с открытой ладонью. Третья женская фигура стоит позади Одиссея. Она также бежит влево, на бегу оглядываясь на сцену. В правой руке самка несет цилиндрическую корзину, а левая рука в тревоге поднята. На заднем плане слева можно увидеть фигуру в кирасе, украшенной Горгонейоном, и трубящую в трубу. Царь изображен позади Ахилла. [25]
Единственная сохранившаяся мифологическая сцена в триклинии рядом с малым перистилем — это Геракл и Авг, нарисованная на южной стене. Эта сцена изображает миф об изнасиловании пьяным Гераклом Авги , которая была дочерью короля Таеги и жрицы Афины . Результатом союза стала концепция Telephus .
Ог приседает на одном колене на берегу ручья в центре сцены. Опущенной правой рукой она поднимает из воды священный пеплос Афины. Ее левая рука вытянута, чтобы дать отпор явно пьяному Гераклу. Геракл наклоняется влево, а его правая нога согнута назад, что указывает на то, что он спотыкается. Он пытается поддержать себя дубинкой в левой руке. Геракл носит только львиную шкуру, обернутую вокруг его правой руки и перекинутую через спину. Правой рукой он хватает край мантии Оге, которая прикрывает только ее ноги и спину. Лук и колчан Геракла висят на ремне на его левом запястье. Спутница женского пола стоит слева от Ога. Правой рукой она держит край пеплоса, а левой отгоняет Геракла. За тремя фигурами стоят две женщины. Одна носит зеленые листья в волосах и длинную зеленую одежду, украшенную Горгонейоном. Она смотрит на спутника Ога и поднимает кантарос над головой Ога, слегка наклонив его, чтобы налить. В левой ладони она держит неглубокую тарелку или корону. У второй фигуры большие зеленые распростертые крылья и синий нимб за головой. Фигура хватает вытянутую левую руку спутницы. [26]
В кубикулуме рядом с большим атриумом на северной стене нарисована Ариадна, покинутая Тесеем. Эта сцена показывает Ариадну , брошенную Тесеем на острове Наксос после их бегства с Крита из-за того, что Тесей убил Минотавра . После этой сцены возникает сцена, когда Дионис обнаруживает Ариадну.
Ариадна лежит на большой красной ткани, расстеленной на земле. Ее ноги вытянуты влево, а туловище поворачивается к зрителю. Ее левая рука касается красной ткани, а правая рука поднесена ко рту, когда она смотрит на удаляющийся корабль слева. Амур стоит позади Ариадны и кладет левую руку ей на левое плечо, указывая правой рукой на магазин в левой части сцены. Корабль укомплектован тремя фигурами. Первый рулевой и он сидят на корме, слегка наклонившись вперед, с рулем в правой руке. Эта фигура, возможно, Тесей. Две фигуры поменьше сидят по обе стороны мачты. Один держит весло, другой регулирует парус. Рыбак стоит в левом нижнем углу. [27]
На южной стене кубулума находится картина «Герой и Леандр». На этой картине изображены влюбленные Герой и Леандр , жившие на противоположных берегах Геллеспонта . Леандр хотел быть со своей возлюбленной, поэтому каждую ночь он переплывал пролив, руководствуясь факелами, которые Герой установил в башне на пляже. Однажды ночью шторм гасит свет, в результате чего Леандер тонет. Обезумевшая Герой бросается за ним в море.
Леандр изображен в воде, одетый только в венок из желтых листьев. Он плывет вправо, вытянув левую руку к круглой башне, занимающей правую часть картины. Герой высовывается из окна башни в желтой одежде и держит в правой руке факел Леандера. На левом берегу Геллеспонта на камне сидит слуга Леандра. Он протягивает левую руку к Леандру и держит фонарь, который стоит на камне рядом с ним. Слева от слуги на камне висит темная одежда, скорее всего, это одежда Леандера. В основании сцены рядом со слугой к камню прислонена лестница. Справа расположены горизонтальные доски, образующие мост, ведущий на вторую ступень платформы башни. Над Леандером в композиции плавают три дельфина. [28]
Учеными установлено, что Дом Веттиев принадлежал Авлу Веттию Конвиве и Авлу Веттию Реституту, бывшим рабам или вольноотпущенникам . Ученые пришли к такому выводу, обнаружив имена на двух бронзовых печатях, расположенных в вестибюле. На одной из печатей было выгравировано «А. Vetti Restituti» или «Авла Веттия Реститута». С другой стороны, «А. На печати было вырезано «Vetti Convivaes» [так в оригинале] или «Авла Веттия Конвива». Кроме того, было найдено кольцо с инициалами AVC [29]. Дополнительные доказательства подтверждают идентификацию владельцев по восковым табличкам и объявлениям, наклеенным снаружи дома. На сохранившихся деловых табличках Луция Цецилия в качестве свидетеля указан А. Веттий Конвива. Табличка идентифицирует Конвиву как свободного человека. Другие доказательства положения Конвивы в римском обществе и, между прочим, его владения Домом Веттиев можно найти в виде граффити. На южном фасаде дома он идентифицирован как Августалис, тип священника, что отражено в фрагментах кольца с печатью, которое было сокращено до «Авг» после его имени. Ученые, однако, отметили, что нельзя с уверенностью утверждать, что Веттии являются владельцами, несмотря на то, что большинство полагает, что они были, из-за ограниченных эпиграфических (гравюрных) свидетельств. Считается, что семья Ветти была вольноотпущенником аристократической семьи. Эта вера коренится в когномине , или третьем имени, Conviva и Restitutus, которые ассоциируются с рабством, а также богатством украшений Дома Веттиев. Более того, должность Августалиса часто занимали бывшие рабы. Имя «Реститутус» также обычно было рабским именем. Ученые обсуждают отношения этих двух мужчин, многие полагают, что они были братьями или товарищами-рабами. Другие теории предполагают, что Конвива владел домом, а Реститут был сыном, братом или вольноотпущенником или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после кончины Конвивы. [30]
40 ° 45'07 "N 14 ° 29'04" E / 40,7520833333 ° N 14,4845833333 ° E / 40,7520833333; 14.4845833333