Донские казаки ( рус .: Донские казаки , латинизировано : Donskiye kazaki , укр .: Донські козаки , латинизировано : Donski kozaky ) или донцы ( рус .: донцы , латинизировано : dontsy , укр .: донці , латинизировано : dontsi ) — казаки, поселившиеся вдоль среднего и нижнего Дона . Исторически они жили в составе бывшего Донского казачьего войска ( русский : Донское казачье войско , латинизированный : Donskoe kazache voysko , украинский : Головне Донське військо , латинизированный : Holovne Dons'ke viis'ko ), которое было либо независимой, либо автономной демократической республикой на территории современной Южной России и части Донбасса Украины с конца XVI века до 1918 года. С 1992 года указом президента Российской Федерации казаки могут быть зачислены в специальный реестр. Ряд казачьих общин были воссозданы для дальнейшего развития казачьих культурных традиций, включая таковые Донского казачьего войска. Донские казаки имели богатую военную традицию — они сыграли важную роль в историческом развитии Российской империи и участвовали в большинстве ее крупных войн.
Название казак ( русское : казак , латинизированное : kazak ; украинское : козак , латинизированное : kozak ) широко использовалось для характеристики «свободных людей» (сравните тюркское qazaq , что означает «свободные люди») в отличие от других людей с другим положением в феодальном обществе (т. е. крестьян, дворян, духовенства и т. д.). Название «казак» также применялось к переселенцам, флибустьерам и бандитам . [4]
Он имеет тот же этимологический корень, что и « казах », неродственный ему тюркский народ Центральной Азии. [5] [6]
Точное происхождение казаков остается неясным. В современном представлении донские казаки происходят от славянских народов, связанных с русскими землями, такими как Поволжье , Новгородская республика и Рязанское княжество , и украинскими землями, такими как Днепр . А также от кочевых тюркских племен, населявших степи. Гото - аланы [7] [ нужна страница ] также могли сыграть роль в формировании культуры донских казаков, которая зародилась в западной части Северного Кавказа . [8] [ нужна цитата для проверки ]
Теория русского историка А. М. Орлова заключается в том, что казачьи войска были сформированы среди тюркских кочевников. Затем он считает, что донские казаки изначально были сформированы в основном «мещерскими татарами» под Золотой Ордой , которых он также связывает с более поздними мишарскими татарами . [9]
А. В. Миртов писал, что на быт и язык донских казаков сильное влияние оказали « мещерские татары ». Г. Штекль, с другой стороны, писал, что первые русские казаки были просто «обрусевшими татарами». В. Н. Татищев: «Некоторые из них жили в небольших городах Мещеры, их столицей был Донской, где теперь Донской монастырь ». [9] А. А. Гордеев также связывает их с Золотой Ордой и утверждает: «Они не подпадали под ордынских ханов, не принимали крепостного права, страдали от всякого рода социальной несправедливости и восставали против феодального правления». [10]
Более двух тысяч лет назад скифы жили на берегах реки Дон. В этой области было найдено множество скифских могил. [11] Впоследствии эта область была заселена хазарами и половцами . С XVI по XVIII века степи реки Дон были частью « Дикого поля» . В позднем Средневековье эта область находилась под общим контролем Золотой Орды , и многочисленные татарские (особенно крымско -татарские ) вооруженные отряды бродили там, нападая и порабощая торговцев и поселенцев. [12]
Первыми христианами, поселившимися [ когда? ] на территориях вокруг Дона, были племена Яссы и Косоги [13] Хазарского каганата VII-X веков. После падения Золотой Орды в 1480 году на эту землю начали прибывать новые колонисты из Новгородской республики [14] после битвы при Шелони (1471) и из соседнего Рязанского княжества [15] . До конца XVI века донские казаки населяли независимые свободные территории [16] .
Казаки Рязани упоминаются в 1444 году как защитники Переславля-Залесского от отрядов Золотой Орды и в грамоте Ивана III Русского от 1502 года. После падения Золотой Орды в 1480 году территория вокруг реки Дон была разделена между Крымской западной стороной и Ногайской восточной стороной . На их границе с XIV века обширная степь Донского региона была заселена теми людьми, которые были недовольны существующим общественным строем, теми, кто не признавал власть помещиков, беглыми крепостными, теми, кто жаждал свободы. Со временем они превратились в единое сообщество и стали называться «казаками». Сначала основным занятием этих небольших вооруженных отрядов были охота и рыболовство, а также постоянная борьба с нападавшими на них турками и татарами. Лишь позже они стали селиться и работать на земле.
Первые записи, касающиеся казачьих станиц, датируются 1549 годом. В 1552 году донские казаки под командованием атамана Сусара Федорова присоединились к армии Ивана Грозного во время осады Казани в 1552 году. 2 июня 1556 года казачий полк атамана Ляпуна Филимонова совместно с войском московитов, состоявшим из стрельцов , завоевал и присоединил Астраханское ханство .
Во время правления Ивана Грозного (Ивана IV) атаман Ермак Тимофеевич отправился в поход на завоевание Сибири . После победы над ханом Кучумом осенью 1582 года и занятия Искера , столицы Сибирского ханства , Ермак зимой 1583 года отправил отряд казаков вниз по Иртышу. Отряд под предводительством Богдана Брязги (по другим данным, казачьего атамана Никиты Пана) прошел через земли кондо-пелымских вогулов и достиг стен города Самарово. Удивленные казачьим нападением, остяки сдались. Осенью 1585 года, вскоре после смерти Ермака, казаки во главе с воеводой Иваном Мансуровым основали первый русский укрепленный город в Сибири — Обской, в устье реки Иртыш на правом берегу реки Обь . Таким образом, земли манси и хантов вошли в состав Российского государства, окончательно закрепленного основанием городов Пелым и Березов в 1592 году и Сургута в 1594 году. В результате похода Ермака Россия смогла присоединить Сибирь.
В XVII веке казаки вели войну против османов и Крымского ханства . В 1637 году донские казаки, к которым присоединились запорожские казаки , захватили стратегическую османскую крепость Азов , которая охраняла Дон. [17] Оборона Азовской крепости в 1641 году была одним из ключевых событий в истории донских казаков. После полного взятия Вольных территорий донских казаков под контроль Московии, история донских казаков стала более переплетенной с историей остальной России. В обмен на защиту южных границ средневековой России донским казакам была предоставлена привилегия не платить налоги, а власть царя на казачьих землях не была столь абсолютной, как в других частях России.
В этот период трое самых известных мятежников России — Стенька Разин , Кондратий Булавин и Емельян Пугачев — были донскими казаками.
После 1786 года территория Войска Донского официально стала называться Землей Войска Донского, а в 1870 году была переименована в Область Войска Донского (ныне часть Ростовской , Волгоградской и Воронежской областей Российской Федерации , а также часть Луганской области Украины ).
В 1805 году столица Войска Донского была перенесена из Черкасска в Новочеркасск (Новый Черкасск). [18]
Донским казакам приписывают значительную роль в отражении нашествия Наполеона на Россию . Под командованием графа Матвея Ивановича Платова донские казаки сражались в ряде сражений против Великой армии . В Бородинском сражении донские казаки совершили рейды в тыл французской армии. Платов командовал всеми казачьими войсками и успешно прикрывал отступление русской армии к Москве. Донские казаки отличились в последующих кампаниях и приняли участие во взятии Парижа . Наполеону приписывают заявление: «Казаки — лучшие легкие войска из всех существующих. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними весь мир». [19]
По данным всеобщей переписи 1884 года, мужское население донских казаков составляло 425 000 человек. Донские казаки были крупнейшим из десяти существовавших тогда казачьих войск, обеспечивая более трети всех казачьих сил, пригодных для военной службы.
Накануне Первой мировой войны Донское казачье войско состояло из 17 регулярных полков и 6 отдельных сотен (эскадронов). Кроме того, два полка Императорской гвардии были набраны с территории Дона. К 1916 году Донское войско расширилось до 58 линейных полков и 100 отдельных сотен. Центральное расположение донских территорий означало, что эти подразделения широко использовались как на немецком, так и на австро-венгерском фронтах, хотя и в меньшей степени против турок-османов на юге. Сохраняющаяся ценность донских и других казаков как конных войск была проиллюстрирована решением, принятым в 1916 году, о расформировании около трети регулярной русской кавалерии, но сохранении казачьих полков в их традиционной роли. [20]
В начале Февральской революции 1917 года три полка донских казаков (1-й, 4-й и 14-й) входили в состав гарнизона Санкт-Петербурга. Состоящие частично из новобранцев из беднейших регионов территории Войска, эти подразделения находились под влиянием всеобщего разочарования в царском правительстве. Соответственно, они не действовали эффективно, когда им было приказано разогнать растущие демонстрации в городе. Сообщения о том, что на исторически лояльных донских казаков больше нельзя положиться, стали существенным фактором внезапного краха царского режима. [21]
Донское казачье войско было расформировано на русской земле в 1918 году после Русской революции , но донские казаки в Белой армии и те, кто эмигрировал за границу, продолжали сохранять традиции, музыкальные и иные, своего войска. Многие нашли работу в качестве наездников в различных цирках по всей Европе и Соединенным Штатам. Адмирал Александр Васильевич Колчак , один из лидеров Белого движения во время Гражданской войны в России , был донским казаком по происхождению. После поражения Белой армии в Гражданской войне в России , политика расказачивания ( «Расказачивание») имела место в отношении выживших казаков и их родных земель, поскольку они рассматривались как угроза новому советскому режиму. [22]
Родные земли казаков часто были очень плодородными, и во время кампании коллективизации многие казаки разделили судьбу кулаков . По словам историка Майкла Корта, «в 1919 и 1920 годах из примерно 1,5 миллиона донских казаков большевистский режим убил или депортировал примерно от 300 000 до 500 000 человек». [23] Другие, такие как Питер Холквист, оценивают цифру в 10 000 смертей за этот период, [24] в то время как гораздо большее число умерло во время спровоцированных советских голодовок 1932–33 годов и Голодомора .
20 апреля 1936 года был снят прежний запрет на службу казаков в Красной Армии . Позднее в том же году две существующие кавалерийские дивизии Красной Армии были переименованы в Донские казачьи. К 1939 году ряд этих полков получили традиционную казачью форму в парадном и полевом вариантах. Форма донских казачьих частей включала темно-синие бриджи с широкими красными лампасами, которые отличали их до Революции. Донской казачий кавалерийский корпус вел активную службу до 1943 года, после чего его роль уменьшилась, как и роль других оставшихся конных частей в Красной Армии. [25] Однако донские казачьи кавалерии все еще существовали в 1945 году и участвовали в Параде Победы в Москве .
Во время Второй мировой войны донские казаки сформировали самую большую концентрацию казаков в немецкой армии, XV-й казачий кавалерийский корпус СС , большую часть из которых составляли бывшие советские граждане. XV-й казачий кавалерийский корпус СС включал в себя 1-ю казачью дивизию и 2-ю казачью дивизию.
Большинство казаков остались верны Красной Армии. [26] В самых первых боях, особенно при окружении Белостока, казачьи части, такие как 94-й Белоглинский, 152-й Ростовский и 48-й Белореченский полки, сражались насмерть.
На начальном этапе войны, во время немецкого наступления на Москву, казаки широко использовались для рейдов в тыл противника. Самый известный из них состоялся во время Смоленского сражения под командованием Льва Доватора , чей 3-й кавалерийский корпус состоял из 50-й и 53-й кавалерийских дивизий из кубанских и терских казаков , мобилизованных с Северного Кавказа. Рейд за десять дней покрыл 300 км и уничтожил тыловые районы 9-й немецкой армии, прежде чем успешно прорваться. [27] В то время как части под командованием генерала Павла Белова, 2-й кавалерийский корпус донских, кубанских и ставропольских казаков возглавил контратаку на правый фланг 6-й немецкой армии, задержав ее продвижение к Москве.
Высокий профессионализм казаков под командованием Доватора и Белова (оба генерала впоследствии были удостоены звания Героя Советского Союза , а их подразделения были повышены до гвардейского (элитного) статуса) обеспечил формирование множества новых подразделений. Немцы за всю войну успели сформировать только два казачьих корпуса, тогда как у Красной Армии только в 1942 году их было 17. [26] Многие из вновь сформированных подразделений были укомплектованы этническими казаками-добровольцами. Кубанские казаки были распределены в 10-й, 12-й и 13-й корпуса. Однако самым известным кубанским казачьим подразделением был 17-й казачий корпус под командованием генерала Николая Кириченко.
В ходе одной из атак казаки уничтожили до 1800 солдат и офицеров противника, взяли в плен 300 человек, захватили 18 артиллерийских орудий и 25 минометов. 5-я и 9-я румынские кавалерийские дивизии в панике бежали, а 198-я немецкая пехотная дивизия спешно отступила с большими потерями на левый берег реки Эй. [28]
В начальный период Сталинградской битвы , когда немцы захватили Кубань, большинство казачьего населения, задолго до того, как немцы начали свою агитацию с Красновым и Шкуро, включилось в партизанскую деятельность. [29] [30] Рейды на немецкие позиции с Кавказских гор стали обычным явлением. После поражения немцев под Сталинградом 4-й гвардейский Кубанский казачий корпус, усиленный танками и артиллерией, прорвал немецкие позиции и освободил Минеральные Воды и Ставрополь .
.png/1280px-%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
Донское казачество было возрождено в начале 1990-х годов и официально признано правительством России в 1997 году. Его атаман имел звание, знаки различия и форму полного маршала.
В 1992 году они присоединились к сепаратистским силам во время Приднестровской войны . [31]
Донские казаки сотнями добровольно отправлялись воевать в Южную Осетию во время российско-грузинской войны 2008 года . [32]
В 2009 году Служба безопасности Украины запретила въезд на Украину лидеру донских казаков с целью недопущения создания незаконного парламентского формирования на территории Украины. [33]
С 2014 года члены донских казаков участвовали в войне на востоке Украины в качестве независимых добровольцев в составе пророссийских ополченцев Донбасса. Сообщается, что было сформировано несколько военных формирований, хотя большинство из этих групп впоследствии были расформированы и интегрированы в вооруженные силы ДНР и ЛНР . [ 34] [35]
Флаг донских казаков 3:4 был учрежден на съезде донских казаков в Новочеркасске , Донской Республики , 4 мая 1918 года под предводительством атамана Петра Краснова . Флаг имеет три цвета: синий, желтый и красный. Флаг похож на флаг Украинского государства , также созданного в 1918 году, с которым Донская Республика граничила на западе.
Герб донских казаков известен с XVII века. Он был принят как символ Донской Республики 15 сентября 1918 года.
До 1914 года отличительным цветом Донского казачьего войска был красный: он носился на околышах фуражки и широких лампасах темно-синей униформы свободного покроя, обычной для степных казаков. Иногда надевались высокие шапки из ягненка с красным сукном, отороченным белым кружевом. Серебряные металлические свитки носились на головном уборе, чтобы обозначить выдающееся поведение отдельных полков. У офицеров были серебряные галуны на воротниках и эполетах, а также серебряные/черные пояса. [36] Погоны других чинов были того же темно-синего цвета, что и кафтан (мундир). [37] Вместо шпор использовался нагайка. [38] До 1908 года отдельные казаки из всех войск должны были иметь собственную униформу (вместе с лошадьми и сбруей). [39] Однако размер и относительное богатство Донского казачьего войска позволяли создавать общинные швейные фабрики.
В 1908 году была принята полевая туника цвета хаки, которая заменила темно-синие мундиры или белые (летние) блузы, которые носили ранее для обычных обязанностей. Однако синие бриджи для верховой езды с широкими красными полосами, долгое время характерные для Донского войска, продолжали носить даже на активной службе во время обеих мировых войн. [40]
Донская казачья батарея Императорской гвардии носила форму «царского зеленого» (темного оттенка, обычного для армии) цвета с черными и красными знаками различия артиллерии как рода войск. [41]
Всколыхнулся, взволновался православный Тих Доний, написанный Федором Анисимовым в 1853 году. [42] (на русском языке)
Большинство донских казаков — русские православные , которые считают себя хранителями веры. Однако большой процент донских казаков были староверами . [43] Даже в 1903 году минимум 150 000 из общего числа 2 500 000 членов прихода Донской епархии были староверами. [44] Атаман граф Матвей Платов был из семьи старообрядцев -поповцев . [45] Донские казаки были терпимы к другим религиям — за исключением иудеев — и принимали в свои общины буддистов, мусульман, старообрядцев и язычников. [46]
Казачество имело демократическое общество [47] , где важнейшие решения принимались на Казачьем Круге . На Собрании избирались временные органы власти — атаманы .
Донские казаки были искусными наездниками и опытными воинами, благодаря своему длительному конфликту с Крымским ханством и Османской империей . Они продавали свои военные услуги различным державам в Восточной Европе. Вместе с польским королем они совершали набеги на Москву во время Смутного времени и под властью России совершали набеги и экспедиции против Османской Турции и Каджарской Персии .
Изолированные между русской и мусульманской территориями, донские казаки развили особую культуру и язык, в которых смешались украинские, русские, калмыцкие и татарские элементы. [48]
Донские казаки имеют традицию хорового пения , и многие их песни, такие как «Чёрный ворон » и «Любо, братцы , любо», стали популярными по всей России. Многие из песен о смерти на войне.
Вплоть до XVIII века браки и разводы проводились в Казачьем круге. Если казак хотел жениться на женщине, он должен был привести ее в Казачий круг для представления. Если Казачий круг давал одобрение, следовал брак. Та же процедура имела место в случае развода. Петр I запретил эти практики в Казачьем круге, требуя, чтобы казаки женились только в церкви. [ необходима цитата ]
Казацкая свадьба — сложный ритуал, сопровождающийся песнями, танцами и представлениями. Жених приезжает на коне и везет невесту в церковь, за ним следует свадебный поезд. После свадьбы все присутствующие отправляются в дом жениха. Там родители благословляют пару, преломляют над их головами каравай хлеба и посыпают их пшеницей, орехами, сладостями и хмелем. Затем волосы невесты расплетают согласно традиционным обрядам.
Когда в казачьей семье рождался сын, родители дарили ему стрелу, лук, патрон, пулю и ружье. Все эти предметы вешали на стену, над кроватью мальчика. В три года мальчик начинал ездить верхом. В 7-8 лет ему разрешалось ездить верхом по улице, ходить на рыбалку и охотиться вместе со взрослыми.
Скачки были популярным развлечением у донских казаков. Всадники соревновались в попадании в цель, стреляя из оружия с коня. Самые ловкие могли сделать это стоя на спине коня. Традиционно в казачьих семьях молодым казакам предоставляли двух лошадей, форму и оружие.
Проводы казаков всегда были праздничными. Все отъезжающие казаки собирались в церкви, затем вешали на шею мешочек с щепоткой родной земли, прежде чем отправиться в путь с пением. Выйдя из станицы , они выпивали по чарке водки и прощались с родной землей.
Хор Донских казаков Сергея Жарова был группой бывших офицеров Российской императорской армии , которые были обнаружены поющими в Чилингире (недалеко от Константинополя), куда они бежали после поражения своей армии в Крыму . Они провели свой официальный концертный дебют в Вене в 1923 году под руководством их основателя, дирижера и композитора Сергея Жарова .
Хор стал популярен в Америке, Японии и Европе, гастролируя по миру в 1930-х, 40-х и 50-х годах, вплоть до сегодняшнего дня. Мужчины, одетые как казаки, пели a cappella в репертуаре русской духовной и светской музыки, армейских, народных и художественных песен. В конце концов в их программу были добавлены казачьи танцы.
Монументальное произведение Михаила Шолохова « Тихий Дон » с сочувствием относится к донским казакам и изображает разрушение их образа жизни в результате Первой мировой войны и Гражданской войны в России .
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite encyclopedia}}: |website=проигнорировано ( помощь )