Донские казаки ( русский : Донские казаки , латинизированный : Донские казаки , украинский : Донські казаки , латинизированный : Донские казаки ) или донцы ( русский : донцы , латинизированный : донцы , украинский : донці , романизированный : донци ), являются казаками , поселившимися вдоль середины и нижний Дон . Исторически они жили в пределах бывшего Донского казачьего войска ( русский : Донское казачье войско , латинизированное : Донское казачье войско , украинский : Головне Донське військо , латинизированное : Главное Донское войско ), которое было либо независимой, либо автономной демократической республикой. на современном юге России и в некоторых частях Донбасса Украины с конца XVI века до 1918 года. С 1992 года указом президента РФ казаки могут быть зачислены на специальный учет. Ряд казачьих общин были воссозданы с учетом казачьих культурных традиций, в том числе традиций Донского казачьего войска. Донские казаки имели богатые военные традиции – они сыграли важную роль в историческом развитии Российской империи и участвовали в большинстве ее крупных войн.
Имя казак ( русское : казак , латинизированное : казак ; украинское : козак , латинизированное : козак ) широко использовалось для характеристики «свободных людей» (сравните тюркское qazaq , что означает «свободные люди») в отличие от других людей с другим положением в феодальном обществе. общества (т. е. крестьян, дворян, духовенства и т. д.). Название «казак» применялось также к мигрантам, разбойникам и бандитам . [4]
Оно имеет тот же этимологический корень, что и « казах », неродственный среднеазиатский тюркский народ.[5] [6]
Точное происхождение казаков остается неясным. С современной точки зрения, донские казаки происходят от славянских народов, связанных с русскими землями, такими как Поволжье , Новгородская республика и Рязанское княжество , и украинскими землями, такими как Днепр . А также кочевые тюркские племена, населявшие Степи. Гото - аланы [7] [ нужна страница ] также могли сыграть роль в формировании культуры донского казачества, зародившейся в западной части Северного Кавказа . [8] [ для проверки нужна расценка ]
Теория российского историка А. М. Орлова состоит в том, что казачьи войска сформировались среди тюркских кочевников. Затем он думает, что донское казачество первоначально было сформировано в основном «мещерскими татарами» при Золотой Орде , которую он также связывает с более поздними мишарскими татарами . [9]
А. В. Миртов писал, что на жизнь и язык донских казаков большое влияние оказали « мещерские татары ». Г. Штекль же писал, что первые русские казаки были просто «обрусевшими татарами». В. Н. Татищев: «Некоторые из них жили в небольших городах Мещеры со столицей их в Донском, где теперь Донской монастырь ». [9] А. А. Гордеев связывает их и с Золотой Ордой и утверждает: «Они не подпадали под ордынских ханов, не принимали крепостного права, страдали от всякого рода социальной несправедливости, восставали против феодальной власти». [10]
Более двух тысяч лет назад на берегах реки Дон жили скифы . В этой местности обнаружено множество скифских гробниц. [11] Впоследствии эту территорию заселяли хазары и половцы . В XVI-XVIII веках степи реки Дон входили в состав « Дикого поля » . В позднем средневековье эта территория находилась под общим контролем Золотой Орды , и здесь бродили многочисленные татарские (особенно крымскотатарские ) вооруженные отряды, нападавшие и порабощавшие торговцев и поселенцев. [12]
Первые христиане, поселившиеся [ когда? ] на территориях вокруг Дона находились племена яссы и косоги [13] Хазарского каганата VII-X вв. После падения Золотой Орды в 1480 году на эту землю начали проникать новые колонисты из Новгородской республики [14] после битвы при Шелони (1471 г.) и из соседнего Рязанского княжества . [15] До конца 16 века донские казаки населяли самостоятельные свободные территории. [16]
Рязанские казаки упоминаются в 1444 г. как защитники Переславля-Залесского от отрядов Золотой Орды и в грамоте Ивана III Руси от 1502 г. После падения Золотой Орды в 1480 г. территория вокруг реки Дон была разделена между крымскими западная сторона и восточная сторона Ногая . На их границе с XIV века обширная степь Донского края была заселена теми людьми, которых не устраивал существующий общественный порядок, теми, кто не признавал власти помещиков, беглыми крепостными крестьянами, теми, кто жаждал свободы. Со временем они превратились в единую общину и стали называться «казаками». Поначалу основным занятием этих небольших вооруженных отрядов была охота и рыболовство, а также постоянная борьба с нападавшими на них турками и татарами. Лишь позже они начали селиться и работать на земле.
Первые упоминания о казачьих станицах: « станицах » относятся к 1549 году. В 1552 году донские казаки под командованием атамана Сусара Федорова присоединились к армии Ивана Грозного во время осады Казани в 1552 году. 2 июня В 1556 году казачий полк атамана Ляпуна Филимонова вместе со стрелецким войском московитов завоевал и присоединил к себе Астраханское ханство .
Во времена правления Ивана Грозного (Ивана IV) атаман Ермак Тимофеевич отправился в экспедицию по покорению Сибири . Разгромив хана Кучума осенью 1582 года и заняв Искер — столицу Сибирского ханства , Ермак зимой 1583 года послал по Иртышу отряд казаков. атаман Никита Пан) прошел по землям конда-пелымских вогулов и достиг стен города Самарово. Застигнутые врасплох казачьим нападением, остяки сдались. Осенью 1585 года, вскоре после смерти Ермака, казаки под предводительством воеводы Ивана Мансурова основали первый в Сибири русский город-крепость Обской в устье реки Иртыш на правом берегу Оби . Таким образом, земли манси и хантов вошли в состав Российского государства, окончательно закрепленного основанием городов Пелым и Березов в 1592 году и Сургута в 1594 году. В результате экспедиции Ермака Россия смогла присоединить Сибирь.
В 17 веке казаки вели войну против османов и Крымского ханства . В 1637 году донские казаки, к которым присоединились запорожские казаки , захватили стратегическую османскую крепость Азов , охранявшую Дон. [17] Оборона Азовской крепости в 1641 году была одним из ключевых действий в истории донского казачества. После полного перехода Свободных территорий Донского казачества под контроль Москвы история донского казачества еще больше переплелась с историей остальной России. В обмен на защиту южных границ средневековой России донским казакам была предоставлена привилегия не платить подати, а власть царя в казачьих землях не была такой абсолютной, как в других частях России.
В этот период трое самых известных российских повстанцев — Стенька Разин , Кондратий Булавин и Емельян Пугачев — были донскими казаками.
После 1786 года территория Донского казачества официально называлась Донской Войсковой землей, а в 1870 году была переименована в Донскую Войсковую область (ныне часть Ростовской , Волгоградской и Воронежской областей Российской Федерации , а также часть Луганской области Украины ). ).
В 1805 году столица донского казачества была перенесена из Черкасска в Новочеркасск (Новый Черкасск). [18]
Донским казакам приписывают значительную роль в отражении вторжения Наполеона в Россию . Под командованием графа Матвея Ивановича Платова донские казаки сражались в ряде боев против Великой армии . В Бородинском сражении донские казаки совершали рейды в тыл французской армии. Платов командовал всеми казачьими войсками и успешно прикрывал отход русской армии к Москве. Донские казаки отличились в последующих кампаниях, приняли участие во взятии Парижа . Наполеону приписывают заявление: «Казаки — лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними весь мир». [19]
По всеобщей переписи 1884 года мужское население Донского казачества насчитывало 425 тысяч человек. Донские казаки были крупнейшим из десяти существовавших тогда казачьих войск, обеспечивая более трети всей казачьей численности, доступной для военной службы.
Накануне Первой мировой войны в составе Войска Донского было 17 регулярных полков и 6 отдельных сотн . Кроме того, с территории Дона были набраны два полка Императорской гвардии. К 1916 году Донское войско расширилось до 58 линейных полков и 100 отдельных сот. Центральное расположение территорий Дона означало, что эти части широко использовались как на немецком, так и на австро-венгерском фронтах, хотя и в меньшей степени против турок-османов на юге. Сохраняющаяся ценность донских и других казаков как конных войск была проиллюстрирована принятым в 1916 году решением демонтировать около трети регулярной русской кавалерии, но сохранить казачьи полки в их традиционной роли. [20]
С началом Февральской революции 1917 года три полка донских казаков (1-й, 4-й и 14-й) вошли в состав гарнизона Петербурга. Эти части, состоявшие частично из новобранцев из беднейших районов Хозяйской территории, находились под влиянием общего разочарования в царском правительстве. Соответственно, они не действовали эффективно, когда им было приказано разогнать растущие демонстрации в городе. Сообщения о том, что на исторически лояльных донских казаков больше нельзя положиться, стали важным фактором внезапного краха царского режима. [21]
Донское казачье войско было расформировано на российской земле в 1918 году, после русской революции , но донские казаки в Белой армии и те, кто эмигрировал за границу, продолжали сохранять традиции, музыкальные и другие, своего войска. Многие нашли работу трюкачами в различных цирках по всей Европе и США. Адмирал Александр Васильевич Колчак , один из лидеров Белого движения во время Гражданской войны в России , был донским казаком по происхождению. После поражения Белой армии в Гражданской войне в России была проведена политика расказачивания («расказачивания») в отношении выживших казаков и их родины, поскольку они рассматривались как угроза новому советскому режиму. [22]
Родина казаков часто была очень плодородной, и во время кампании коллективизации многие казаки разделили судьбу кулаков . По словам историка Майкла Корта, «в 1919 и 1920 годах из примерно 1,5 миллиона донских казаков большевистский режим убил или депортировал примерно от 300 000 до 500 000». [23] Другие, такие как Питер Холквист, оценивают цифру в 10 000 смертей за этот период, [24] тогда как гораздо большее число умрет во время организованного советским голодом 1932–33 годов и Голодомора .
20 апреля 1936 г. был снят прежний запрет на службу казаков в Красной Армии . Позже в том же году две существующие кавалерийские дивизии Красной Армии были переименованы в Донские казаки. К 1939 году некоторые из этих полков были одеты в традиционную казачью форму в парадном и служебном вариантах. Одежда донских казачьих частей включала в себя темно-синие бриджи с широкими красными полосами, которые отличали их до революции. Донской казачий кавалерийский корпус активно действовал до 1943 года, после чего его роль уменьшилась, как и роль других оставшихся конных частей Красной Армии. [25] Однако донская казачья кавалерия еще существовала в 1945 году и участвовала в Параде Победы в Москве .
Во время Второй мировой войны донские казаки собрали самую крупную концентрацию казаков в составе немецкой армии — XV казачий кавалерийский корпус СС , большую часть которого составляли бывшие советские граждане. В состав XV казачьего кавалерийского корпуса СС входили 1-я казачья дивизия и 2-я казачья дивизия.
Большинство казаков осталось верным Красной Армии. [26] В первых боях, особенно в окружении Белостокских казачьих частей, таких как 94-й Белоглисский, 152-й Ростовский и 48-й Белореченский полки сражались насмерть.
На начальном этапе войны, во время наступления немцев на Москву, казаки широко использовались для рейдов в тыл противника. Самый известный из них произошел во время Смоленской битвы под командованием Льва Доватора , чей 3-й кавалерийский корпус состоял из 50-й и 53-й кавалерийских дивизий кубанских и терских казаков, мобилизованных с Северного Кавказа. Рейд за десять дней преодолел 300 км и уничтожил внутренние районы 9-й немецкой армии, прежде чем успешно прорваться. [27] Пока части под командованием генерала Павла Белова, 2-й кавалерийский корпус Донского, Кубанского и Ставропольского казачества возглавил контрудар по правому флангу 6-й немецкой армии, задержав ее продвижение к Москве.
Высокий профессионализм казаков под командованием Доватора и Белова (оба генерала позже были удостоены звания Героя Советского Союза, а их части повышены до гвардейского (элитного) статуса) обеспечил формирование множества новых частей. Немцам за всю войну удалось сформировать только два казачьих корпуса, тогда как только в Красной Армии в 1942 году их было 17. [26] Многие из вновь сформированных частей были укомплектованы этническими казачьими добровольцами. Кубанским казакам были выделены 10-й, 12-й и 13-й корпуса. Однако самым известным кубанским казачьим соединением стал 17-й казачий корпус под командованием генерала Николая Кириченко.
В ходе одной из атак казаки убили до 1800 солдат и офицеров противника, взяли в плен 300 человек, захватили 18 артиллерийских орудий и 25 минометов. 5-я и 9-я румынские кавалерийские дивизии в панике бежали, а 198-я немецкая пехотная дивизия спешно отошла с большими потерями на левый берег реки Эй. [28]
На начальном этапе Сталинградской битвы , когда немцы захватили Кубань, большая часть казачьего населения, задолго до того, как немцы начали агитацию с Красновым и Шкуро, включилась в партизанскую деятельность. [29] [30] Рейды на немецкие позиции с Кавказских гор стали обычным явлением. После поражения немцев под Сталинградом 4-й гвардейский Кубанский казачий корпус, усиленный танками и артиллерией, прорвал немецкие позиции и освободил Минеральные Воды и Ставрополь .
.png/1280px-%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
Донское казачество было возрождено в начале 1990-х годов и официально признано правительством России в 1997 году, а его атаман имел звание, знаки различия и форму маршала.
В 1992 году они присоединились к сепаратистским силам во время Приднестровской войны . [31]
Сотни донских казаков добровольно вызвались воевать в Южной Осетии во время российско-грузинской войны 2008 года . [32]
В 2009 году Служба безопасности Украины запретила лидеру Донского казачества въезд в Украину, чтобы не допустить создания незаконного парламентского образования на территории Украины. [33]
С 2014 года донские казаки участвовали в войне на востоке Украины в качестве независимых добровольцев пророссийских ополченцев Донбасса. Сообщается, что было сформировано несколько воинских формирований, однако большая часть этих группировок впоследствии была расформирована и интегрирована в вооруженные силы ДНР и ЛНР . [34] [35]
Флаг Донского казачества в соотношении 3:4 был торжественно открыт на Съезде Донского казачества в Новочеркасске Донской Республики 4 мая 1918 года под предводительством атамана Петра Краснова . Флаг имеет три цвета: синий, желтый и красный. Флаг аналогичен флагу Украинского государства , также созданного в 1918 году, с которым Донская республика граничила на западе.
Герб Донского казачества был известен с 17 века. Он был принят в качестве символа Донской республики 15 сентября 1918 года.
До 1914 года отличительным цветом Войска Донского был красный: носили на фуражках и широких лампасах темно-синего мундира обычного для степного казачества свободного покроя. Иногда носили высокие шляпы из овчины с красными тканевым верхом, отороченными белым кружевом. На головном уборе носили серебряные металлические свитки, обозначающие выдающееся поведение отдельных полков. Офицеры имели серебряную тесьму на воротниках и погонах, а также серебряно-черные пояса. [36] Погоны остальных чинов были такого же синего цвета, как и кафтан (кафтан). [37] Вместо шпор использовался кнут. [38] До 1908 года отдельные казаки всех войск были обязаны иметь собственную униформу (вместе с лошадьми и сбруей). [39] Однако размер и относительное богатство Донского казачьего войска позволили создать общинные швейные фабрики.
Полевой мундир цвета хаки был принят в 1908 году, заменив темно-синие пальто или белые (летние) блузки, которые раньше носили для выполнения обычных обязанностей. Однако синие бриджи с широкими красными полосами, давно характерные для Донского войска, продолжали носить даже на действительной службе во время обеих мировых войн. [40]
Донская казачья батарея Императорской гвардии носила форму «царского зеленого» (обычного для армии темного оттенка) с черными и красными знаками артиллерийского отделения. [41]
Всколыхнулся, взволновался православный Тих Доний , написанный Федором Анисимовым в 1853 году. [42] (на русском языке)
Большинство донских казаков — православные , считающие себя хранителями веры. Однако большой процент донских казаков были староверами . [43] Даже в 1903 году как минимум 150 000 из 2 500 000 членов приходов Донской епархии были староверами. [44] Атаман граф Матвей Платов происходил из старообрядческого рода поповцев . [45] Донские казаки были терпимы к другим религиям – за исключением евреев – и принимали в свои общины буддистов, мусульман, старообрядцев и язычников. [46]
У казачества было демократическое общество [47] , где наиболее важные решения принимались на Общем собрании (Казачий круг). Собрание избирало временную власть — атаманов .
Донские казаки были умелыми всадниками и опытными воинами из-за длительного конфликта с Крымским ханством и Османской империей . Они продавали свои военные услуги различным державам Восточной Европы. Вместе с польским королем они совершали набеги на Москву в Смутное время и под властью России совершали набеги и экспедиции против Османской Турции и Каджарской Персии .
Изолированные между российской и мусульманской территорией, донские казаки развили особую культуру и язык, в которых смешались украинские, русские, калмыцкие и татарские элементы. [48]
У донских казаков есть традиция хорового пения , и многие их песни, такие как «Черный ворон » и «Любо, Братцы, Любо» («Хорошо, братья, хорошо»), стали популярными по всей остальной России. Многие песни о смерти на войне.
До 18 века браки и разводы заключались в Общем собрании (Казачий Круг). Если казак хотел жениться на женщине, он должен был привести ее на общее собрание для представления. Если Общее собрание давало одобрение, заключался брак. Та же процедура происходила и в случае развода. Петр I запретил эту практику в Общем собрании, потребовав от казаков вступать в брак только в церкви. [ нужна цитата ]
Казачья свадьба – сложный ритуал, сопровождаемый песнями, плясками и представлениями. Жених приезжает верхом на лошади и везет невесту в церковь, за ней следует брачный поезд. После свадьбы все присутствующие отправлялись в дом жениха. Там родители благословляли молодоженов, ломали над их головами буханку хлеба и посыпали пшеницей, орехами, сладостями и хмелем. Затем волосы невесты расплетали в соответствии с традиционными обрядами.
Когда в казачьей семье родился сын, родители подарили ему стрелу, лук, патрон, пулю и ружье. Все эти предметы висели на стене над кроватью мальчика. В три года мальчик начал кататься на лошади. В возрасте от 7 до 8 лет ему разрешалось кататься на улице, ловить рыбу и охотиться вместе со взрослыми.
Скачки были популярным развлечением у донских казаков. Всадники соревновались в попадании в цель, стреляя из оружия верхом на лошади. Самые ловкие могли это сделать, стоя на спине лошади. В казачьих семьях было традиционной практикой обеспечивать молодого казака двумя лошадьми, формой и оружием.
Прощание казаков всегда было праздничным. Все уходящие казаки собирались в церкви, затем вешали себе на шею мешочек с щепоткой родной земли и начинали петь. Выйдя из своей станицы , они выпили чашку водки и попрощались с родной землей.
Донской казачий хор Сергея Жарова представлял собой группу бывших офицеров Российской императорской армии , которые были обнаружены поющими в Чилингире (недалеко от Константинополя), куда они бежали после поражения своей армии в Крыму . Их официальный концертный дебют состоялся в Вене в 1923 году под руководством их основателя, дирижера и композитора Сержа Жарова .
Хор стал популярен в Америке, Японии и Европе, гастролируя по миру в 1930-е, 40-е и 50-е годы и по сей день. Мужчины, одетые как казаки, исполняли а капелла репертуар русской духовной и светской музыки, армейские, народные и художественные песни. Со временем в их программу добавились казачьи танцы.
Монументальное произведение Михаила Шолохова « Тихий Дон » сочувственно повествует о донском казачестве и изображает разрушение его образа жизни в результате Первой мировой войны и Гражданской войны в России .
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ){{cite encyclopedia}}: |website=игнорируется ( помощь )