История евреев в Пенсильвании (не считая криптоевреев и их потомков , которые также не считаются евреями) восходит к колониальной Америке .
Пенсильвания, один из первоначальных тринадцати штатов Американского Союза, была названа в честь отца Уильяма Пенна, сын которого получил эту территорию в дар от короля Карла II в 1681 году.
Когда Питер Стайвесант в 1655 году завоевал шведские колонии на реке Делавэр , три еврея, Авраам де Лусена, Сальватор Дандраде и Якоб Кун, запросили разрешение на торговлю вдоль реки Делавэр (29 ноября 1655 года), утверждая, что в соответствии с актом от 15 февраля 1655 года они получили согласие директоров Вест-Индской компании путешествовать, проживать, торговать и пользоваться теми же привилегиями, что и другие жители. Это ходатайство было отклонено «по веским причинам», но им разрешили отправить двух человек на Саут-Ривер (впоследствии названную Делавэром) для завершения уже начатой торговой экспедиции. Это были первые евреи, о которых есть какие-либо записи в Пенсильвании.
14 июня 1656 года директора Вест-Индской компании написали Стайвесанту, прося разрешить евреям торговать вдоль реки Саут и «вести свой бизнес, как было сказано ранее». С этого времени становится очевидным, что евреи торговали с индейцами и шведами на этой территории. В 1657 году Исайя Меса (также пишется как «Маса» и «Мара»), «еврей», упоминается в анналах администрации Жаке как участник нескольких судебных процессов. В 1662 году община меннонитов или анабаптистов предложила поселиться в Хорекиле, в округе Делавэр , и в своих уставах они решили исключить всех «еврейских ростовщиков». Когда сэр Роберт Карр в 1664 году принял командование Делавэром от имени английской короны, он получил инструкции от своего правительства, что «все люди должны пользоваться свободой своей совести».
В 1681 году, когда Уильям Пенн получил во владение землю, носящую его имя, в юго-восточной части должно было быть несколько еврейских поселенцев. Самым ранним еврейским жителем Филадельфии, о котором есть какие-либо записи, был Джонас Аарон, который жил там в 1703 году.
Самым выдающимся членом еврейской общины в ранней истории колонии был Исаак Миранда. Дата его рождения неизвестна; он умер в Ланкастере , штат Пенсильвания, в 1733 году. Он прибыл в колонию в самом начале 18 века и был одним из первых еврейских поселенцев в Филадельфии и первым в Ланкастере. В 1723 году Джеймс Логан , секретарь провинции, называет его «вероотступником-евреем или модным христианским прозелитом», который отправился в глубь колонии, чтобы заняться какими-то официальными делами. В 1727 году Миранда был назначен «агентом по получению и сбору привилегий и прав Адмиралтейства», а 19 июня 1727 года он был назначен «заместителем судьи Суда вице-Адмиралтейства» — первой судебной должностью, занимаемой евреем в провинциях. Он был крупным землевладельцем, и его имя часто упоминается в архивах колонии. В 1730 (или 1720) году индейцы Ланкастера подали жалобу на то, что он поступил с ними несправедливо, но никаких действий по этому поводу не зафиксировано.
Евреи приехали из других колоний; некоторые из Нью-Йорка , некоторые даже из Джорджии , и поселились в провинции. После Филадельфии следующим городом, в котором они поселились, был Ланкастер. Первым еврейским жителем был Исаак Миранда (см. выше), который владел там недвижимостью до того, как в 1730 году были организованы город и округ. Десять лет спустя в городе было несколько еврейских семей; 3 февраля 1747 года был зарегистрирован акт передачи Исааку Нунусу Рикусу (Энрикесу) и Джозефу Саймону, передающий пол-акра земли «в доверительное управление обществу евреев, поселившихся в Ланкастере и его окрестностях», для использования в качестве места захоронения. Энрикес приехал из Джорджии в 1741 году. Джозеф Саймон был, пожалуй, самым известным еврейским торговцем в округе, в то время как доктор Исаак Коэн, один из первых жителей Ланкастера, был первым еврейским врачом в Пенсильвании.
Скрантон — шестой по величине город в штате и административный центр округа Лакаванна . Евреи поселились там, когда город ещё назывался Харрисон или Слокумс-Холлоу, нынешнее название город получил около 1850 года.
Первым евреем, занявшим государственную должность, был Джозеф Розенталь, который был первым и долгое время единственным полицейским Скрантона. Это было в 1860 году, когда население составляло всего 8500 человек.
Первая еврейская община была организована в 1858 году и воссоздана в 1860 году под названием «Anshe Ḥesed». В 1866 году была построена синагога на улице Линден, это было первое здание, возведенное исключительно как еврейское место поклонения в округе Лакаванна. Это здание, после того как было дважды перестроено, было продано первой польской общине в 1902 году, когда был освящен нынешний храм, расположенный на Мэдисон-авеню около Вайн-стрит. EK Fisher был первым раввином; его преемниками были раввины Кон, Вайль, Зон, Эппштейн, Фройденталь, Лёвенберг, Фейерлихт и Чапман; AS Anspacher был раввином в 1905 году. Раввином с 2010 года был раввин Файн.
По состоянию на 1906 год в Скрантоне проживало около 5000 евреев при общей численности населения в 105000 человек. Они поддерживали в общей сложности пять общин и две еврейские школы, проводившие ежедневные занятия. Одна из последних, еврейская школа Монтефиоре, имела хорошо оснащенный корпус учителей и набор около 200 учеников мужского пола. Другая школа, которая имела более высокую посещаемость, имела свой собственный дом в южной части города и полностью содержалась большой венгерской общиной. Некоторое время в 1920-х годах эту общину возглавлял раввин Борух Гринфельд , автор Сефер Охель Борух.
Наиболее важными благотворительными организациями были: Еврейское женское общество милосердия, Женское общество помощи, Deborah Verein, Южное общество милосердия, Школа огородничества и Промышленное общество помощи, филиал Нью-Йоркского управления по переездам.
Город в округе Беркс . Несколько еврейских иммигрантов поселились здесь до 1847 года, когда Рединг стал городом. В 1864 году был приобретен участок кладбища в южной части города, и в том же году была основана Конгрегация Охеб Шолом с примерно пятнадцатью членами-хартиями, большинство из которых были южными немцами. [1]
В 1884 году молитвенный дом, расположенный на Честнат-стрит около Перл-стрит, был куплен у Евангелической церкви, и после перестройки был освящен 31 июля 1885 года Исааком М. Уайзом. Были наняты раввин и учитель субботней школы; и была учреждена реформаторская служба умеренного типа. В 1897 году раввин Юлиус Франк ввел молитвенник Союза и полную реформаторскую службу. [ необходима цитата ] В 1898 году община купила еще одно кладбище в Шиллингтоне, в трех милях (5 км) от города, старое было освобождено, и около шестидесяти тел были перенесены на новое кладбище. С общиной связаны Женское еврейское общество помощи и Женская вспомогательная организация. [2]
Консервативная еврейская синагога в Рединге, Кешер Цион , была основана в 1929 году путем слияния двух других синагог и с 1950 года находится через дорогу от городского парка. [3] [4] [5] Сегодня реформистская община Охеб Шолом и консервативная синагога Кешер Цион делят храм в Вайомиссинг-Хиллз, штат Пенсильвания.
Ортодоксальный еврейский элемент, состоящий полностью из русских и польских иммигрантов или их потомков, объединился в 1887 году и образовал Конгрегацию Шомрей Хабрит. Их молитвенный дом находился на Северной 8-й улице. [ требуется ссылка ] Еврейская школа, которая находилась на улице Мосс, связана с этой конгрегацией. Сегодня Шомрей Хабрит переехал в новое и лучшее место, чтобы лучше служить нуждам общины, с ее раввином Йосефом Липскером, который также представляет местное движение Хабад Любавич. [6]
Население Рединга составляет около 90 000 человек, из которых около 800 — евреи. Большинство из них занимаются торговлей, а некоторые являются производителями. Бен Аустриан, художник натюрмортов, приобрел известность в мире искусства. В городе Рединг также был пастор еврейско-испанского ( сефардского ) происхождения, не меннонит, с Конференцией Атлантического побережья Меннонитской церкви США. [7] Альберт Босков был членом еврейской общины Рединга, штат Пенсильвания. Макс Хассель, бутлегер во время сухого закона, действовал из Рединга, штат Пенсильвания. [8] [9] [10]
Истон в округе Нортгемптон был еще одним городом, в котором проживали евреи дореволюционного периода.
Первым торговцем в городе был Майер Харт де Шира (Тешейра? См. Харт), который упоминается среди основателей Истона в 1750 году. Он принял присягу на верность колониальному правительству в 1764 году и стал одним из самых богатых граждан Истона.
Майкл Харт (не родственник Майера Харта) был одним из первых жителей. Он родился в 1738 году и стал очень богатым, владея большой собственностью в окрестностях. 25 марта 1800 года Майкл Харт передал своему сыну Якобу землю под захоронение евреев.
Хотя в Истоне проживало несколько семей, синагога была основана только в 1839 году, когда была основана Конгрегация Брит Шолом. Она была учреждена 25 ноября 1842 года, а преподобный Моррис Кон был ее первым раввином.
Начиная как почтовая деревня, расположенная в городке Хейнс, округ Сентр , штат Пенсильвания, основанная Аароном Леви в 1786 году и названная в его честь. В июне 1779 года Леви выкупил у мистера Ветцеля участок в округе Сентр, известный как гарантия Александра Гранта. После этого он заложил и спланировал город Ааронсбург, план города был зарегистрирован в Санбери 4 октября 1786 года. Участок земли, известный как площадь Аарона, был зарезервирован основателем для общественного пользования, а одна из улиц была названа Путь Рэйчел в честь его жены. 16 ноября 1789 года Леви передал попечителям Евангелической церкви Салема участок земли, на котором можно было возвести церковь и школу. Ааронсбург — первый город в Пенсильвании (и, вероятно, в Соединенных Штатах), который был заложен и назван в честь еврея.
Шефферстаун , который сейчас находится в округе Ливан , но изначально в округе Ланкастер, как предполагается, был еврейским населением. Согласно традиции, синагога существовала там в начале 18 века, а кладбище было основано около 1732 года. Ранние немецкие пиетисты переняли многие из старых еврейских обычаев, и, следовательно, были спутаны с евреями.
Виллкес-Барре — административный центр и главный город округа Люцерн . Доказательства указывают на 1838 год как на дату прибытия первых еврейских поселенцев, среди которых наиболее выдающимся был Мартин Лонг, баварец .
Два года спустя было организовано общество для периодического богослужения, и до 1849 года зарождающаяся община проводила свои службы в разных помещениях. В августе того же года она освятила свою первую синагогу под покровительством Моисея Штрассера, Исаака Лизера из Филадельфии и Сэмюэля Айзекса из Нью-Йорка. В 1857 году община была зарегистрирована как Конгрегация Бнай Брит. Ее ранняя история кафедры фактически является записью служения Германа Рубина, чтеца и учителя с 1853 по 1882 год. Его преемниками были Дэвид Стерн, Виктор Рундбакен, Израиль Джозеф и Маркус Зальцман.
Подъем молодого поколения дал решительный толчок растущей тенденции к реформе, что привело к принятию ритуала Эйнхорна. Это, в свою очередь, привело к появлению молитвенника Союза . Бнай Брит, крупнейшая община в городе, является единственной реформистской организацией.
До 1871 года Бней Брит была единственной общиной в Уилкс-Барре, но в этом году были предприняты первые попытки объединить ортодоксальных евреев. Организация, немного больше миньяна, стала родоначальницей общин Бней Яаков и Холче Йошер, которые были образованы в 1881 году, хотя их синагоги были построены только в 1886 и 1887 годах соответственно. В 1902 году была открыта четвертая синагога для самой молодой общины, Охеб Цедек (Анше Унгарн).
Еврейская образовательная, филантропическая и социальная деятельность города в то время была поручена следующим учреждениям: религиозным и еврейским школам, синагогальной промышленной школе, отделениям лож ведущих еврейских орденов, Еврейской ассоциации молодых людей, общественным и литературным клубам, четырем обществам помощи, ассоциации свободного кредитования и исполнительному комитету еврейских конгрегаций. Последняя организация после 1901 года помогала Управлению по переселению промышленных рабочих , работая над сокращением числа еврейских иммигрантов в Нью-Йорке, тем самым уменьшая сопутствующую реакцию иммиграционных рестриктазов и завоевывая общественное мнение в пользу продолжения иммиграции. [11]
С этим оборудованием община стала важным центром еврейской активности в северо-восточной Пенсильвании, охватывая Хазлтон , Плимут , Питтстон и более мелкие города в окрестностях. По состоянию на 1905 год евреи Уилкс-Барре насчитывали около 1800 человек, или около трех процентов от общей численности населения.
Многие евреи были связаны с продажей и эксплуатацией земли в Пенсильвании. В 1763 году из-за грабежей индейцев шауни и делаваров в округе Бедфорд двенадцать торговцев понесли убытки в размере 80 000 фунтов стерлингов, среди которых были Дэвид Фрэнкс, Леви Эндрю Леви и Джозеф Саймон.
5 июля 1773 года состоялась продажа южного Иллинойса. Индейские народы Иллинойса передали свою собственность двадцати двум жителям Пенсильвании, среди которых были Мозес Фрэнкс, Якоб Фрэнкс, Барнард Грац, Майкл Грац, Дэвид Фрэнкс, Мозес Фрэнкс-младший, Джозеф Саймон и Леви Эндрю Леви. Эта территория так и не стала собственностью тех, кто был заинтересован в ее продаже.
Крупнейшим спекулянтом землей в провинции был Аарон Леви, который в 1779 году купил землю в тауншипе Хейнс, округ Центр, на которой он заложил город Ааронсбург (зарегистрирован 4 октября 1786 года), первый город в Соединенных Штатах, заложенный и названный в честь еврея. Леви был заинтересован вместе с Робертом Моррисом в известной спекуляции землями в западной части штата, которая закончилась столь плачевно для «финансиста Революции» (см. Леви, Аарон).
По оценкам, в Пенсильвании к концу Войны за независимость проживало не более 800 евреев. Большая часть поселилась после 1765 года, а многие прибыли одиннадцать лет спустя, после того, как Нью-Йорк был оккупирован британцами. Евреи пользовались всеми правами других жителей, за исключением того, что никто из них не мог стать членом Генеральной Ассамблеи. В Конституции, установленной Генеральным конвентом в 1776 году, не было ничего, что мешало бы еврею стать судебным, исполнительным или военным должностным лицом Содружества.
23 декабря 1783 года раввин Гершом Мендес Сейшас , Саймон Натан («парнас»), Ашер Майерс, Барнард Грац и Хайм Соломон, « Махамад » Конгрегации Микве Исраэль, Филадельфия, подали петицию в Совет цензоров об удалении из Конституции декларации, требующей от каждого члена Ассамблеи подтвердить свою веру в божественное вдохновение Нового Завета. Впоследствии закон был изменен, и все гражданские ограничения евреев были устранены.
История евреев в Пенсильвании после 1825 года — это история их деятельности в различных городах, в которых они поселились, и которая рассматривается в соответствующих статьях. Хотя евреи проявляли активный интерес к развитию западной части штата со времен, предшествовавших Революции, это было больше в плане спекуляций и инвестиций; только в первой четверти 19 века евреи поселились в Питтсбурге и других западных городах. В Уилкс-Барре и Гаррисберге было мало еврейских жителей, а в Ааронсбурге, хотя он и был основан евреем, было всего несколько еврейских жителей.
Только после того, как испанские и португальские евреи прекратили массово мигрировать в Америку, западная часть штата была заселена, и это произошло благодаря прибытию многих евреев немецкого и польского происхождения. Однако первые еврейские пионеры, те, что поселились в Филадельфии, Ланкастере и Истоне задолго до Революции, приехали из Германии и Голландии, в то время как первые поселенцы Нью-Йорка, Ньюпорта, Род-Айленда, и Саванны, Джорджия, были в основном испанского происхождения.
Около 1825 года начался новый исход евреев из Германии, и многие из них поселились в Филадельфии и стали важными фигурами в обществе, в то время как другие отправились на Запад и помогли развитию многих городов.
Хотя евреи жили в Питтсбурге с момента его регистрации в 1804 году, только в 1830 году там появилась настоящая еврейская община, состоявшая из евреев немецкого происхождения. В 1846 году была организована первая община, названная «Эц-Хаим». Она собиралась в небольшой комнате на Третьей улице над паровозным депо; ее первым председателем был Уильям Франк. Конгрегация Родеф Шолем, одна из важнейших общин в штате, была основана в 1858 году. В настоящее время в Питтсбурге (вместе с Аллегейни) находится вторая по величине еврейская община в Пенсильвании.
Первые еврейские поселенцы в Харрисберге прибыли из Германии в начале 1840-х годов. Старейшая община — Охев Шолом , основанная в 1853 году (нынешний раввин Марк Клайн); Чисук Эммуна и Бет-Эль были основаны после 1884 года. В городе также есть благотворительное общество и два других общества.
В настоящее время (1904 г.) еврейское население города составляет 1200 человек при общей численности жителей около 70 000 человек.
Другие важные города, в которых проживает много евреев: Уилкс-Барре, первая синагога которого, Бней-Брит, была зарегистрирована в 1848 году; Скрантон, в котором есть три синагоги, самая ранняя из которых, Анше Хесед, была зарегистрирована 7 января 1862 года; Reading, в котором есть две общины, одна из которых, Oheb Sholom, была основана 1 мая 1864 года. Кроме того, в следующих городах проживает достаточно еврейских семей, чтобы содержать по крайней мере одну синагогу: Allentown, Altoona, Beaver Falls, Braddock, Bradford, Butler, Carbondale, Chambersburg, Chester, Connellsville, Danville, DuBois, Dunmore, Duquesne, Erie, Greensburg, Hazleton, Homestead, Honesdale, Indiana, [12] Johnstown, McKeesport, Newcastle, Oil City, Phænixville, Pottsville, Shamokin, Sharon, Shenandoah, South Bethlehem, South Sharon, Titusville, Uniontown, Washington, Williamsport и York. Евреи поселились с какой-либо организацией по крайней мере в пятидесяти городах штата.
Изгнание евреев из России послужило поводом для многих поселений в этом государстве. Они начали прибывать в 1882 году и в настоящее время составляют большинство еврейского населения.
В штате Пенсильвания было тридцать четыре города и поселка с одним или несколькими еврейскими учреждениями. Из них 31 имеют 92 регулярно организованных общины, 2 проводят службы по праздникам, а в 1 не существует общинной религиозной жизни. [13] Существует 59 общин с членством около 7000 человек и доходом более 120 000 долларов; 8 общин связаны с Союзом американских еврейских общин; 38 имеют в общей сложности 33 кладбища, и есть 2 кладбища, независимых от организованных общин; 29 общин сообщают о школах с 2433 учениками; 7 школ связаны с Союзом еврейских субботних школ Америки. Бесплатные религиозные школы организованы 2 обществами, одно из которых сообщает о доходе в 3187 долларов с 2721 учеником; Существуют 2 бесплатные еврейские школы с доходом 5660 долларов, в которых обучается 430 учеников. [14]
За исключением школ и классов религиозного обучения, в Филадельфии, Питтсбурге и Уилксбарре были следующие образовательные учреждения: 1 школа ручного обучения; 4 общества, проводящих промышленные классы; 2 общества, проводящих вечерние занятия; 2 детских сада; 1 ясли; 2 ассоциации выпускников, продвигающих религиозное обучение; и 1 колледж по изучению иврита. Три из них сообщают о доходе в размере 21 316 долларов, а 3 других сообщают о 499 учениках. Существует 41 благотворительное общество, 23 из которых сообщают о доходе в размере 219 324 долларов, из которых 193 396 долларов должны быть зачислены в кредит Филадельфии. [15] [16]
Благотворительные общества включают 3 сиротских приюта, 1 больницу, 1 дом для неизлечимых, 1 родильный дом, 1 «дружелюбную гостиницу» и дом для престарелых — все, за исключением 1 сиротского приюта, находятся в Филадельфии. [ требуется ссылка ] Существует 11 социальных клубов (5 с доходом 25 620 долларов), 4 ассоциации для молодых людей (2 с доходом 4 718 долларов), 1 ссудная ассоциация, 14 обществ взаимопомощи — все в Филадельфии. Существует также 12 литературных клубов (11 в Филадельфии) и 2 музыкальных объединения. В двух городах были отделения Alliance Israélite Universelle; в четырех — секции Совета еврейских женщин; в пяти — 9 сионистских обществ; и в семнадцати — 60 лож. Последние распределены между орденами следующим образом: 25 — Независимый орден Бнай Брит; 6, Независимый Орден Свободных Сынов Израиля; 17, Независимый Орден Сынов Вениамина; и 12, Орден Брит Авраам. Текущее население Пенсильвании составляет 6 302 115 человек, включая более 100 000 евреев. [17]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Пенсильвания». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
