«Евреи не в счет: как политика идентичности потерпела неудачу» «Одна конкретная идентичность» — книга британского комика Дэвида Бэддила . В книге , впервые опубликованной 4 февраля 2021 года издательством TLS Books , обсуждается статус антисемитизма как формы расизма, особенно в левой политике . Баддиел утверждает, что к антисемитизму относятся иначе, чем к другим формам расизма, что создает двойные стандарты и дискриминацию евреев. Книга охватывает ряд тем, связанных с современным антисемитизмом и еврейской идентичностью , включая недостаточную представленность в популярных средствах массовой информации, отношения с Израилем и сионизмом , а также статус евреев как группы меньшинства .
В 2022 году на британском телеканале Channel 4 вышла документальная адаптация книги под названием «Дэвид Баддиел: евреи не в счет» . В документальном фильме Баддиэль взял интервью у нескольких еврейских знаменитостей и обсудил темы, аналогичные оригинальной книге. И книга, и документальный фильм получили в основном положительные отзывы, особенно хорошо были приняты еврейской и израильской прессой. Однако несколько рецензентов раскритиковали Баддиэля за его аргументы относительно расы и привилегий белых . Книга была удостоена награды «Книга года по политике» по версии Times .
Дэвид Бэддиел — британский комик , ведущий, сценарист и автор. Родившийся в еврейской семье, [1] Баддиел в детстве посещал еврейскую дневную школу на северо-западе Лондона . [2] Он идентифицирует себя как еврейский атеист и ранее давал интервью на тему Израиля и антисемитизма. [3] До того, как «Евреи не в счет» , Баддиэль выпустил другие материалы, касающиеся иудаизма; его фильм 2010 года «Неверный» сосредоточен на теме еврейской идентичности . [4]
В книге «Евреи не в счет» Баддиел утверждает, что прогрессисты рассматривают статус евреев как меньшинства иначе, чем другие этнические меньшинства, и, таким образом, антисемитизм рассматривается иначе, чем другие формы расизма. Он пишет, что антисемитизм превратился в « расизм второго сорта ». [П 1]
В начале книги Баддиел описывает отсутствие внимания к антисемитизму в литературе, киноиндустрии и политике . По мнению Баддиэля, это порождает двойные стандарты . Затем он обсуждает антисемитизм в футболе на примере использования уничижительного термина « жид » футбольным клубом «Тоттенхэм Хотспур» . Баддиел также утверждает, что недостаточное представительство евреев в средствах массовой информации является формой современного антисемитизма. Он исследует точку зрения о том, что евреи не могут быть угнетенной группой, и говорит, что это проистекает из стереотипов о евреях , таких как представление о том, что евреи богаты и влиятельны . Он утверждает, что эти стереотипы объединяют евреев с репрессивными группами , позволяя игнорировать их дискриминацию. Баддиел пишет об отношениях между евреями и привилегиями белых , которые, по его мнению, могут обеспечить безопасность от расизма, основанного на внешности. Он также обсуждает неонацистскую точку зрения, согласно которой евреи являются азиатами .
Баддиел утверждает, что кастинг актеров-неевреев на роли евреев показывает, что евреи недостаточно представлены в средствах массовой информации, и говорит, что эта форма кастинга опасна из-за возможности антисемитского изображения евреев этими актерами. Баддиел также исследует, как еврейские актеры скрывают свое еврейское происхождение из-за страха дискриминации, используя такие примеры, как Натали Портман . Он утверждает, что это крайне редкое явление для людей другого этнического происхождения. Обсуждается статус евреев как BAME (черных, азиатов и этнических меньшинств; форма расовой классификации групп меньшинств в Соединенном Королевстве), и Баддиел заявляет, что Найджел Лоусон был первым министром финансов BAME , в отличие от Саджида Джавида . Он также считает возможным использование слова «еврей» как уничижительного , в отличие от других фраз.
Баддиел говорит о своих отношениях с сионизмом и Израилем как британский еврей , не соглашаясь с сионистскими взглядами. Он утверждает, что ожидание того, что неизраильские евреи являются сионистами, является формой антисемитизма, и что вина, которую испытывают левые западные евреи по отношению к действиям Израиля, является формой внутреннего расизма . Обсуждается антисемитизм в Лейбористской партии Великобритании , а также его использование оппозиционными партиями во избежание допросов. Баддиель завершает полемику точкой зрения, что, хотя отношение к евреям улучшилось за годы, предшествовавшие выходу книги, евреи, тем не менее, сталкиваются с определенной степенью маргинализации .
Первые издания книги «Евреи не в счет» в твердом переплете и в электронном виде были опубликованы 4 февраля 2021 года издательством TLS Books , издательством американского издательства HarperCollins . [P 2] [P 3] Первоначально книгу планировалось выпустить в декабре 2020 года; Баддиел начал писать книгу в 2019 году. [5] 2 февраля 2022 года было выпущено издание книги в мягкой обложке , опять же компанией TLS. [P 4] В первом издании книги было 144 страницы, [P 2] во втором издании их число увеличилось до 160. [P 4] Немецкий перевод под названием Und die Juden? ( перевод « А евреи? »), был выпущен в октябре 2022 года Карлом Хансером . [P 5] Португальский перевод под названием Os Judeus Não Contam ( букв. «Евреи не в счет» ) был выпущен в апреле 2022 года издательством Vogais, издательством Penguin Random House . [С 6]
«Евреи не в счет» привлекли внимание ведущих СМИ и получили в основном положительные отзывы. Я назвал книгу «жгучим взглядом на то , почему антисемитизм часто рассматривается как меньшая форма расизма». [6] Доминик Лоусон в рецензии в «Таймс» охарактеризовал это как «убедительное и даже разрушительное обвинение»; [7] книга была включена в списки газеты «12 лучших книг о политике и текущих событиях 2021 года» [8] и «лучших книг в мягкой обложке 2022 года». [9] Также в «Таймс» Стивен Буш был более негативен. Буш, черный британский еврей, [10] раскритиковал Баддиэля за его аргументы о привилегиях белых и за игнорирование позиций небелых евреев, написав: «Он настолько озабочен утверждением отсутствия у него привилегий, что забывает о своих обязательствах перед другими ... Это аргумент, который с трудом выживет в разговоре с более чем тремя людьми из любого другого меньшинства... он терпит неудачу в своей основной миссии и позволяет левому антисемиту сойти с крючка». [11]
В своей статье для Института политики высшего образования Ник Хиллман дал книге неоднозначную оценку, написав, что она «больше похожа на расширенное эссе, чем на полноценную книгу». Он также раскритиковал стиль прозы, написав: «Текст местами неотшлифован, а многочисленные болтливые отступления в сносках оставляют впечатление, что автор не удосужился вплести некоторые свои мысли в основной текст». Однако Хиллман также похвалил книгу за ее содержание, заявив, что «если признаком хорошей книги является то, что она заставляет задуматься, то это очень-очень хорошая книга». [12]
Книга получила особую высокую оценку со стороны еврейских и связанных с Израилем организаций. Сара Эннес Браун из журнала Fathom Британско-израильского центра коммуникаций и исследований описала книгу как «мощный и личный вклад в дебаты вокруг левого антисемитизма», [13] Еврейский книжный совет назвал ее «мини-шедевром». [14] и газета «Джерузалем Пост» написали, что «это остроумно, но серьёзно, с некоторым возмущением». [15] В журнале «Jewish Review of Books » американская писательница еврейского происхождения Дара Хорн дала неоднозначную оценку, заявив, что «многие отрывки в этой книге кажутся не столько хорошо аргументированной прозой или хорошо рассказанной историей, сколько наспех написанным электронным письмом или заметками для стендап или ветка в Твиттере». Хорн также заявила, что она «бесконечно благодарна» Баддиэлу за то, что он написал книгу. [16] Джереми Хаварди из Jewish News также дал неоднозначную оценку, написав, что «книга представляет собой увлекательную полемику, дающую остроумный и интеллектуально ловкий ответ», но заявил, что Баддиэль «уклоняется от вызова» полного рассмотрения еврейской природы государства. Израиля по отношению к сионизму. [17] В рецензии на книгу в The Jewish Chronicle Джош Глэнси назвал книгу «тотемической» , но не согласился с аргументом книги о том, что «евреев необходимо повторно допустить в левую иерархию жертвенности», написав: «Давайте не будем делать Евреи столкнутся с чем-то и начнут строить толстые стены вокруг нашей идентичности». [18]
17 мая 2022 года Channel 4 объявил о намерении создать документальную версию книги под названием « Дэвид Баддиел: евреи не в счет» . [19] Документальный фильм был показан публично 21 ноября 2022 года, [20] режиссер Джеймс Раут. Луи Теру и Нина Дэвис были исполнительными продюсерами , а Алекс Эмануэль и Рэйчел Дункан - продюсером и менеджером по производству соответственно. Документальный фильм был произведен Mindhouse Productions . [19] Баддиэль намеревался охватить документальный фильм нееврейской аудиторией, «особенно теми, кто считает себя... антирасистами », и привлек в документальный фильм выдающихся еврейских деятелей отчасти для того, чтобы добиться более высоких рейтингов и, таким образом, лучшего представления. документальный фильм для своей целевой аудитории. [С 7]
Документальный фильм включал серию интервью с различными еврейскими знаменитостями, включая Дэвида Швиммера , Сару Сильверман , Стивена Фрая , Джонатана Сафрана Фоера , [21] Дару Хорн , Говарда Джейкобсона , Нила Геймана и Мириам Марголис . Баддиел обсуждал в документальном фильме различные темы, в том числе еврейскую историю , антисемитское насилие, еврейское лицо и подбор актеров-неевреев на роли евреев. Баддиэль также обсудил вопросы, связанные с Израилем, с несколькими собеседниками. Он взял интервью у своей племянницы, которая принадлежит к двум расам, об антисемитизме как форме расизма. [22] Баддиел взял интервью у футболиста Джейсона Ли и извинился за скетч 1990-х годов , в котором он высмеивал Ли черным лицом . [23]
Дэвид Баддиел : «Евреи не в счет» получил неоднозначные отзывы. Ребекка Николсон в статье для The Guardian назвала его «документом, настолько шокирующим, что он звучит как сирена», высоко оценив разговорный тон документального фильма. [22] Джош Хоуи в «Еврейской хронике» также похвалил документальный фильм, но также раскритиковал некоторые элементы: «Да, в Израиле есть обычная отговорка, да, я не думаю, что Мириам Марголис должна быть хоть сколько-нибудь похожа на документальный фильм об антисемитизме». [24] Бен Доуэлл дал в основном положительную рецензию в «Таймс» , написав, что «были времена, когда он чувствовал почти опасность стать безжалостно неопровержимым», [25] и Дэн Эйнав из The Financial Times аналогичным образом похвалил документальный фильм, но отметил отсутствие прямого интервью с «кем-то, кто представляет левое безразличие или пренебрежение к евреям, о которых он говорит». [20]
В обзоре Эмили Хилтон в The New Statesman говорится, что «этот документальный фильм... не смог определить, что на самом деле подразумевается под словом «прогрессивный» », написав, что аргумент Баддила не смог предложить решение проблемы антисемитизма и «отделяет евреев от разговора [о антирасизм]». [26] Ривка Браун из Novara Media написала о нечувствительности Баддиэля к трудностям, с которыми сталкиваются цветные евреи в «неловком разговоре» с его племянницей, черной еврейкой, и заявила, что «[антирасизм] - это работа, проделанная в пабах, а не с подиумов – и из этого получается не очень хорошее телевидение». [27] Среди негативных рецензентов документального фильма также был Эли Спитцер из « Мозаики », который назвал документальный фильм «слабым и легкомысленным упражнением в стоне». Спитцеру не понравились рассуждения Баддиела о белизне, и он написал, что «невозможно переоценить степень, в которой Дэвид Баддиел хочет, чтобы вы знали, что, несмотря на то, что могут указывать ваши лживые глаза, он не белый ». Спитцер также отметил, что в фильме не представлены израильские, религиозно соблюдающие или сионистские евреи, написав: «Таким образом, он преуменьшает значение или исключает из своего анализа около 80 процентов еврейского народа. Единственный раз, когда мы видим ермолку, это на заднем плане, когда Баддиел посещает нью-йоркский гастроном и замечает, что евреи любят соленые огурцы». [28]
Анита Сингх из The Telegraph дала документальному фильму три звезды из пяти, назвав его «красивым, хорошо аргументированным фильмом» и раскритиковав освещение Ли Баддиэлом. [29] Другим рецензентам, таким как Николсон, это также не понравилось: Николсон написал, что это «больше относится к истории о Баддиэле как общественном деятеле, чем к остальной части этого фильма». [22]